《道德经》与太极养生（推荐）

第一篇：《道德经》与太极养生（推荐）

福建养生家张祖仁论《道德经》与太极养生

张祖仁有30年的习练太极拳的经历，他在太极拳的学习过程中，越来越深刻的领会到太极拳与传统文化的高度一致性，可以说太极拳是我国优秀的传统文化与武术技击相结合的产物，其中又以道家的思想为主导，老子的《道德经》是整个道家思想的基石，也是太极拳的理论基础，而太极拳修炼的实践，又正好可以作为《道德经》思想的印证。

张祖仁说道家常把得道之人或修行高的人称为“真人”，在道家的另一部重要经典《庄子》一书中有大量的关于“真人”的描述，在《庄子》一书中，全方位、多角度、多层次的向我们展示出了一个得道真人的状态，让我们先来欣赏一下庄子给我们展示的“真人”是个什么样子：

《庄子·大宗师》：古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。„„古之真人，不知说生，不知恶死；其出不訢，其入不距；倏然而往，倏然而来而已矣。„„

这种状态一言以蔽之，是多么的自由自在，无拘无束啊！没有任何的束缚！多么安逸！多么逍遥！用佛家的话来说就是“无碍”，《心经》里有：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。庄子向我们展示了心灵的自由旷达的状态，这就是我们心性修为的根本目标。所以说，所谓的真人，也就是常人，一个正常的人罢了。我们修养我们身心的目的，并不是要变成一个道貌岸然，不食人间烟火的神仙。而只是变成一个心量广大的常人罢了。

张祖仁说太极拳的修炼所侧重的是身体本身，通过传统的太极拳的整体训练，在一定条件下的确可以练成一流武功，但自从冷兵器退出历史舞台以后，武术的技击功能逐渐失去了用武之地，但太极拳的独特高效的养生功能却给了人们意外的惊喜，以致于被称为有百利而无一害的运动形式。

太极拳修炼能达到一个什么样的效果呢？跟庄子所说的一样，也不过是练成了一个平常人罢了，我们通过太极拳的修炼，身体里面并没有增加个什么东西，如果谁说他通过修炼身体里多了什么东西，我想那多半是肿瘤。恰恰相反，太极拳修炼用的是减法，所谓修，就是去掉过分的东西；所谓炼，就是去粗取精，去掉杂质，不断提纯的一个过程。最后把我们的身体练成一个高度协调统一的，高度的通泰灵活的整体，“无使有凸凹处，无使有断续处，周身节节贯穿，无有丝毫间断耳。”

张祖仁说百体自相依。不着意兮不着心，无心之中是真心，无心之中无有形，虚无养成真虚灵，宇宙浑一体，皆从自然生！

可以说太极拳对我们的身体的修炼与《庄子》对我们心灵的洗涤是我们身心双修的两大法宝，它们都有一个共同的思想源泉，那就是老子的《道德经》！

作者：福州二中转福建省保健休闲协会

张静

邮编：350001

第二篇：太极与养生课后感想

太极与养生课后感想

因为爷爷练习太极很多年，从小耳濡目染的也不少，但多得是了解太极拳的各个拳法和套路，不曾系统的去了解过它，选了老师这堂课之后，通过老师上课给我们讲授的一些有关太极与养生方面的知识，结合和同学的讨论学习，有以下几点领悟。

众所周知，太极是我国流传已久的强身健体运动，是练意，练气，练身内外兼修的拳法，其也和传统的养生息息相关，是以导引和吐纳去以意导气，再以气运身。人是一个有机的整体，由经络贯通上下，沟通内外，内属于脏腑，外络于肢节。而在套路中有的一些肢体的伸展，腰部的旋转，也是对身体各个肌肉关节穴位等的舒缓型按摩，在轻柔的运动中，加大了经络的传导速度和强度，有利于气在全身上下的经络系统中运行，使得经络舒畅通透，气血充沛，对于身体的保健和抵抗力的增强都有一定的效用。在如今生活压力巨大的情况下，人都不免有一些压抑烦躁等的负面情绪，这些气息的紊乱很容易导致身体的气血失调，而恰好太极运用了以静制动，动中求静，动静结合的原理，使得全身心得到放松和舒缓，也可以有效的阻断过剩的情绪对气血的干扰和逆乱，相比一些药物治疗，通过太极运动得以舒缓身心还能强身健体，实在是再好不过。

黄帝内经也曾提到过“一阴一阳谓之道”，强调了阴阳的不偏不倚，中医以内调为主目的就在于调整阴阳以此达到平和的状态，太极中的五行刚好和身体内的五行相向对应，肝属木，心属火，脾属土，肾属水，心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，五行循环且相生相克。正因为人体的动态，随时都在变化，一旦身体的平衡被破坏，人体就会产生不适，继而产生疾病，久病成疾自然对身体的危害就不言而喻了。太极注重的养生理论在于天人合一，也就是身体和外界的统一平衡，在动态中寻求统一和谐，才是长久的养生之道。

在课上老师提到过对于睡眠时间的最好不超过十一点，这样有利于身体机能的排毒和新细胞的供给，一夜不睡对于身体的伤害是一个月的调整都弥补不回来的，这一点我是深有体会，在接近期末的时候课程多考试繁杂，不知不觉就复习到很晚，甚至有时会通宵刷夜，总想着多看一些是一些，但是第二天精神状态真的特别差，整个人浑浑噩噩不仅没有起到好的复习效果，反而把身体拖垮了，上了老师的课以后我带动寝室的同学尽量在十一点前关灯睡觉，并留半个小时时间在床上闭目养神进入睡眠，这段时间明显精气神都有了明显的改善，再结合课上教的敲胆经和穴位的按摩，确实觉得身体比以往好了很多。此外老师教过的打坐，在平时课多没有时间睡午觉的时候，我也开始训练自己在床上静静打坐二十分钟，原本浑噩的状态在打坐完毕以后也神清气爽，似乎比午睡来的要更见效也节约了时间，充分保证了一天的学习效率。

虽然学习这门课程的时间很短，只是初步的入了个门，但是无疑也带领同学们进了一个新世界，学到了很多养生的常识和知识，结合每个人的生活学习，从中找出那些危害甚大的坏毛病，去积极的改正它，通过对人体机能睡眠时间和各个穴位的学习，相信大家都受益匪浅，把所学运用到生活中，调节身体的状况，对一些节气的了解和小疾病上的预防也是起到了一定的作用。很感谢学校开设了这门课程，让我们对于传统的太极运动和古法中医养生有了新的认识并培养了兴趣。好的方法今后我也会坚持锻炼下去，希望今后还能学到更多。

法学院

吴晓

2012300080081

第三篇：太极养生心得

太极养生心得

不知不觉，这个学期选修的太极养生体育课已经接近尾声了。从一开始对养生概念的一无所知，到现在基本上能打得出一套八段锦、大舞，可见，一个学期的上课、练习，还是令我这个不懂何谓养生的大学生对太极养生产生了一定的了解。

刚开始之所以选这门体育课，说实话其实不太愿意，只是没有其他更好的体育课可选摆了。因为从名字上听起来，这门体育课好像专门为那些退休在家，有一定年龄的中老年人开设，与我们这些阳光朝气的大学生有点不符。事实上，老师在一开始上课也讲到了这点，这是一门刚开始在大学生中推广的体育课。但是，在一个学期的学习之中，我体会到这听上去好像很容易的体育课，练习起来并不那么简单。养生功法讲究有松有紧，两者要有机的结合，这也是最难体会和感觉的地方。可能是悟性不同，在把握上也是因人而异。可能的话希望老师能在这方面讲多一点，如何感觉到松紧是否到位，以及其转换的时间。虽然说太极养生课总体上有些沉闷，尤其是那些有点催眠的音乐，但是个人感觉它还是很有价值的。首先，太极养生可以传授一些身体锻炼上的养生知识。而且所需要的场地没有什么限制，动作不算很高难度，为了增加一点趣味性是否可以加一些视频短片，不用只是跟在老师背后做，希望能全方位看到每个到位动作，让自己理解更深。其次，在练习太极养生时，心境很平静，当然除了考试之外。整套功法都是很缓慢的，但是由于不同人觉悟不一样，在心境的感受上也会不同。越是专注时，感受越多。

总而言之，一个学期的学习之后，我对太极养生有了不一样的理解。养生不仅仅只是老年人的活动。在当今这种压力膨胀的社会里如何在日常生活中保持个人身体、心理的健康，太极养生起到很大的作用。只是很多人不理解其深刻意义，因而视它如无物。只有亲自练习过，感受过，才会被个人消化吸收，体会其中的可取之处。

第四篇：武当太极养生协会简介

武当太极养生协会

武当太极养生协会成立于2009年9月9日，是由武当山道教协会高道大德、太极名家和养生行业资深人士共同创办的；由国内、外从事太极、养生、中医药、营养师、健康师、大学学术机构和科研开发单位的专家、学者、及生产经营健康产品的企业家、社会名流等自愿组成的群众性、专业性、非营利性社会组织的；是搭建中国武当太极养生文化的交流、研究挖掘整理的合作平台，具有国际性、全国性、联合性的行业促进、指导性专业管理服务机构；致力于发展武当太极养生事业，弘扬太极养生、传承道家文化，愿天下英豪延年益寿为宗旨，组织和团结太极养生爱好者和研究者，拥护党的领导遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚，使积淀几千年的道家养生精华更好的为现代社会服务，大力推动养生事业的发展，弘扬传统养生国学文化，为减少人的疾病，提高人类健康水准为己任、为构建和谐社会作出自己的贡献。

武当太极养生协会通过将武当太极养生道文化推向世界,从而实现让人类共同享受太极养生文化的道修长寿、福寿康宁为生活理念的人生境界.把武当太极养生这一古老运动健身体系结合现代人生活特点，整合出充满活力的太极养生健身保健体系, 符合现代人的生活节奏和学习习惯，达到下修身、中修性、上修心超然物外的健康长寿境界.同时将推广武当山道家理念，内外兼修、阴阳平衡的和谐思想,。创立国内外太极养生行业的一面旗帜。、良好的政府关系和媒体支持

与体育总局相关项目管理中心、及各主要媒体建立了良好的合作关系 良性的运作机制和造血机制

第五篇：武当太极养生协会章程

武当太极养生协会

章程

第一章 总 则

第一条 本团体的名称：武当太极养生协会。

英文名称： WUDANG TAIJI HEALTH ﹠FITNESS INSTITUTE 英文简称： WTF 第二条 本团体的性质：本协会是由武当太极养生专业人士及爱好者自愿组成的群众性、专业性、非营利性社会组织。是搭建中国武当太极养生文化的交流、研究挖掘整理的合作平台，具有国际性、全国性、联合性的行业促进、指导性专业管理服务机构。

第三条 本团体的宗旨：致力于发展武当太极养生事业，弘扬太极养生、传承道家 文化。组织和团结太极养生爱好者和研究者，严格接受主管单位武当山武术局和民政局以及其他国家管理部门的监督，管理，指导。拥护党的领导遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚，使积淀几千年的道家养生精华更好的为现代社会服务，弘扬传统养生文化，为减少人的疾病，提高人类健康水准为己任、为构建和谐社会作出自己的贡献。

第四条 本团体接受业务主管单位武当山武术局和社团登记管理机关武当山民政局的业务指导和监督管理。

第五条 本团体的总部、国际会员中心和接待中心：

武当山琼台宾馆贵宾楼(3号楼)第二章 业务范围

第六条 组织本会会员及武当太极养生爱好者开展太极传统养生文化的交流活动，承办国家级养生培训任务。

第七条 组织会员参加国内外的太极养生交流和比赛，组织武当太极养生的比赛，举办养生文化研究会，研修班，学术讲座，不断提高养生学术和太极运动技术水平。

第八条 收集，挖掘，整理传统武术和武当太极养生典籍，组织编写相关教材。

第九条 为社会各界提供养生学术咨询服务，传授太极养生功法。第十条 接受政府体育主管部门委托的事项。

第三章 会 员

第十一条 本团体的会员种类（单位会员、个人会员）第十二条 申请加入本团体的会员，必须具备下列条件：

（一）拥护本协会的章程；

（二）有加入本协会的意愿；

（三）在本协会的业务（行业、学科）领域内具有一定的影响；（四）有道德修养，无社会劣迹，未受过任何刑事处罚人员。第十三条 会员入会的程序是：

（一）提交入会申请书；

（二）经理事会讨论通过；（三）由理事会发会员证。第十四条 会员享有下列权利：

（一）本团体的选举权、被选举权和表决权；

（二）参加本团体的活动；

（三）获得本团体服务的优先权；

（四）对本团体工作的批评建议权和监督权；

（五）入会自愿、退会自由； 第十五条 会员履行下列义务：

（一）执行本协会的决议；

（二）维护本协会合法权益；

（三）完成本协会交办的工作；

（四）按规定交纳会费；

（五）向协会体反映情况，提供有关养生文化资料；至少每年交养生学术论文一篇。

第十六条 会员退会应书面通知本团体，并交回会员证。会员如一年不缴纳会费的，不参加协会活动的，视为自动退会。

第十三条 会员如有严重违反本章程的行为，经理事会或常务理事会表决通过，予以除名。

第四章 组织机构和负责人产生、罢免

第十七条 本团体的最高权力机构是会员大会（或会员代表大会），会员大会（或会员代表大会）的职权是：

（一）制定和修改章程；

（二）选举和罢免理事；

（三）审议理事会的工作报告和财务报告；

（四）决定终止事宜；（五）决定其他重大事宜。

第十八条 会员大会（或会员代表大会）须有2/3以上的会员（或会员代表）出席方能召开，其决议须经到会会员（或会员代表）半数以上表决通过方能生效。

第十九条 会员大会（或会员代表大会）每届5年（会员大会或会员代表大会每届最长不超过5年）。因特殊情况需提前或延期换届的，须由理事会表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意。

第二十条 理事会是会员大会（或会员代表大会）的执行机构，在闭会期间领导本团体开展日常工作，对会员大会（或会员代表大会）负责。

第二十一条 理事会的职权是：

（一）执行会员大会（或会员代表大会）的决议；

（二）选举和罢免理事长（会长）、副理事长（副会长）、秘书长；

（三）筹备召开会员大会（或会员代表大会）；

（四）向会员大会（或会员代表大会）报告工作和财务状况；

（五）决定会员的吸收或除名；

（六）决定设立办事机构、分支机构、代表机构和实体机构；

（七）决定副秘书长、各机构主要负责人的聘任；

（八）领导本团体各机构开展工作；

（九）制定内部管理制度；（十）决定其他重大事项。

第二十二条 理事会须有2/3以上理事出席方能召开，其决议须经到会理事2/3以上表决通过方能生效。

第二十三条 理事会每年至少召开一决会议；情况特殊的，也可采用通讯形式召开。

第二十四条 本团体设立常务理事会（理事人数较多时，可设立常务理事会）。常务理事会由理事会选举产生，在理事会闭会期间行使第十八条第一、三、五、六、七、八、九项的职权，对理事会负责（常务理事人数不超过理事人数的1/3）。

第二十五条 常务理事会须有2/3以上常务理事出席方能召开，其决议须经到会常务理事2/3以上表决通过方能生效。

第二十六条 常务理事会至少半年召开一次会议；情况特殊的也可采用通讯形式召开。

第二十七条 本团体的理事长（会长）、副理事长（副会长）、秘书长必须具备下列条件：

（一）坚持党的路线、方针、政策、政治素质好；

（二）在本团体业务领域内有较大影响；

（三）理事长（会长）、副理事长（副会长）、秘书长最高任职年龄不超过70周岁，秘书长为专职；

（四）身体健康，能坚持正常工作；

（五）未受过剥夺政治权利的刑事处罚的；

（六）具有完全民事行为能力；

第二十八条 本团体理事长（会长）、副理事长（副会长）、秘书长如超过最高任职年龄的，须经理事会表决通过，报业务主管单位审查并社团登记管理机关批准同意后，方可任职。

第二十九条 本团体理事长（会长）、副理事长（副会长）、秘书长任期3年。［理事长（会长）、副理事长（副会长）、秘书长任期最长不得超过两届］因特殊情况需延长任期的，须经会员大会（或会员代表大会）2/3以上会员（或会员代表）表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意后方可任职。

第三十条 本团体理事长（会长）为本团体法定代表人［社团法定代表人一般应由理事长（会长）担任。如因特殊情况需由副理事长（副会长）或秘书长担任法定代表人，应报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意后，方可担任，并在章程中写明］。本团体法定代表人不兼任其他团体的法定代表人。第三十一条 本团体理事长（会长）行使下列职权：

（一）召集和主持理事会（或常务理事会）；

（二）检查会员大会（或会员代表大会）、理事会（或常务理事会）决议的落实情况；

（三）代表本团体签署有关重要文件； 第三十二条 本团体秘书长行使下列职权：

（一）主持办事机构开展日常工作，组织实施工作计划；

（二）协调各分支机构、代表机构、实体机构开展工作；

（三）提名副秘书长以及各办事机构、分支机构、代表机构和实体机构主要负责人，交理事会或常务理事会决定；

（四）决定办事机构、代表机构、实体机构专职工作人员的聘用；（五）处理其他日常事务。

第五章 资产管理、使用原则

第三十三条 本团体经费来源：

（一）会费；

（二）捐赠；

（三）政府资助；

（四）在核准的业务范围内开展活动或服务的收入；

（五）利息；

（六）其他合法收入。

第三十四条 本团体按照国家有关规定收取会员会费。

第三十五条 本团体经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展，不得在会员中分配。

第三十六条 本团体建立严格的财务管理制度，保证会计资料合法、真实、准确、完整。

第三十七条 本团体配备具有专业资格的会计人员。会计不得兼任出纳。会计人员必须进行会计核算，实行会计监督。会计人员调动工作或离职时，必须与接管人员办清交接手续。第三十八条 本团体的资产管理必须执行国家规定的财务管理制度，接受会员大会（或会员代表大会）和财政部门的监督。资产来源属于国家拨款或者社会捐赠、资助的，必须接受审计机构的监督，并将有关情况以适当方式向社会公布。

第三十九条 本团体换届或更换法定代表人之前必须接受社团登记管理机关和业务主管单位组织的财务审计。

第四十条 本团体的资产，任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。第四十一条 本团体专职工作人员的工资和保险、福利待遇，参照国家对事业单位的有关规定执行。

第六章 章程的修改程序

第四十二条 对本团体章程的修改，须经理事会表决通过后报会员大会（或会员代表大会）审议。

第四十三条 本团体修改的章程，须在会员大会（或会员代表大会）通过后15日内，经业务主管单位审查同意，并报社团登记管理机关核准后生效。

第七章 终止程序及终止后的财产处理

第四十四条 本团体完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注销的，由理事会或常务理事会提出终止动议。

第四十五条 本团体终止动议须经会员大会（或会员代表大会）表决通过，并报业务主管单位审查同意。

第四十六条 本团体终止前，须在业务主管单位及有关机关指导下成立清算组织，清理债权债务，处理善后事宜。清算期间，不开展清算以外的活动。

第四十七条 本团体经社团登记管理机关办理注销登记手续后即为终止。

第四十八条 本团体终止后的剩余财产，在业务主管单位和社团登记管理机关的监督下，按照国家有关规定，用于发展与本团体宗旨相关的事业。

第七章 附 则

第四十九条 本章程经贰零壹叁年五月叁拾壹日会员大会（或会员代表大会）表决通过。

第五十条 本章程的解释权属本团体的理事会。

第五十一条 本章程自社团登记管理机关核准之日起生效。

武当太极养生协会

2013年6月16日