第一篇:孝养父母需要智慧
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孝养父母需要智慧(蔡礼旭老师)——想孝顺父母的人呀,都进来读读吧
老人家在晚年比较容易觉得孤寂、孤独,而身体也比较虚弱下来。所以我们要能够常常体恤父母的身体状况,然后尽这一份孝心,给我们的孩子当好榜样。
为人子在孝顺父母当中,我们可以从几个角度来思考、来用心,从哪几个角度?从奉养父母的身,养父母之心,养父母之志,还有养父母的智能。我们说养父母之身代表父母的身体健康,我们要时时懂得去关怀,在古书当中记载,差不多六十岁以上的老人我们就要把他当小孩一样关怀照顾。老人家在晚年比较容易觉得孤寂、孤独,而身体也比较虚弱下来。所以我们要能够常常体恤父母的身体状况,然后尽这一份孝心,给我们的孩子当好榜样。像在目前春秋之际,温度变化特别大,这个时候假如我们没有办法回到家里,就应该打一通电话问问父母有没有这些御寒的衣服,棉被够不够。这通电话一打,你的孩子在身旁都能感觉到你处处关怀父母的身体,他能感受到为人父母的孝心。我们需要更多的“身教”和力行,而不是“言传”!2013-8-19
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父母教育自己子女孝顺的最好方式就是孝顺好自己的父母.再来父母的健康时时能够去注意到,而且关怀父母的健康还要有正确的知识才行。我们来思考一下,父母假如生病了怎么办?看医生,直觉反应都是看医生。看什么医生?其实中国人对于身体来讲最重视的是治未病(还没生的病),而不是治已病。所以中国人特别注重的是养生的方法,绝对不要等到生病了才来预防,那就很辛苦。我们思考一下,有哪一个人高血压送到医院去,然后高血压好了,有没有?有没有哪一个糖尿病患到西医去看,然后看到最后糖尿病好了?有没有哪一个癌症病患到西医去看后来说癌症好了?西医看的都是把你的症状解除掉。比方说2013-8-19
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高血压,高血压因为血管塞住了,塞住了很不舒服,所以那个药一吃下去,你的血管马上怎么样?扩张,这个血液就稍微流过去。所以你就没有好象快不行,好象塞住了,血管就扩充下去。所以我们常常看到心脏病患都怎么样?赶快拿药来,那个药吃下去是症状解除了,但是他的血管一天一天就松弛掉,到最后血管就坏掉,所以都只是把症状解除掉而已。
到最后我们去看一下,假如你四、五十岁就开始跟着西药吃的人,药要吃多久?要吃一辈子。所以我们看一看很多老人家出去旅游的时候,包包里面会放很多什么?东一包、西一包都是西药。当我们的父母亲晚年都是伴随着这些药物在生活,日子好不好过?不好过,所以我们应该去研究更多正确的养生之道,来让父母的身体真正不需要依靠这些西药,这样才是正确的方向。平常要多叮咛父母亲不可以吃太咸,不可以吃太油,多在这一方面提醒他。然后在饮食当中让他了解多吃蔬菜水果,因为健康的身体是弱碱性的状态,而肉类食物都是酸性的,所以久而久之体质就酸化。有一句话叫酸性体质是万病的根源。所以我们应该引导父母养生之道,让身体慢慢趋于弱碱性,身体状况才会好。不然我们思考一下,你所有的内脏把它泡在酸的东西里面会怎么样?这些内脏很快就会退化掉。我们都听不到内脏在呼喊,都听不到它们说我都快不能呼吸了,把我泡在这么酸的体液里面。
所以父母亲这些养身的正确观念,也要透过我们点点滴滴给他们的引导,给他们的积累,他们才懂得如何养身。在看医生方面,我个人比2013-8-19
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较赞成看中医,中医是治本不是只有治标。所以现在这个时代人都听骗不听劝,认假不认真。以医学来讲,去看一个中医,他把你的脉完之后说冰冻三尺非一日之寒,告诉你这个要调养半年才能够把身体调好。很多人一听半年怎么样?吓得半死,我哪有这么多的时间来调养,结果西医告诉他一针打下去马上舒服,他很高兴,就马上打下去了。但是这往后他就必须依靠针、依靠药来过日子,而且后面的副作用特别大。所以我们自己要真正有正确的知识才能够让自己健康,也才能够让父母得到身体的健康。
再来养父母之心,就是你时时能够关注到父母的心情,比方说妈妈打一通电话给你,然后东聊西聊,结果你也听出来是母亲在想念我们,这个时候不等母亲开口,应该主动回家去看看。有一些老人家不只是想念自己的孩子而已,还想念小孙子,这个时候我们能够体恤到父母的这一份心,赶快回家看看。我们有一个老师她在今年元宵节来听中国文化的课程,听了之后她非常欢喜,我每一次看她在上课的时候都是非常专注,只要讲到一些圣贤的故事,她马上振笔疾书把它记下来。结果经过三个月之后,有一天她就走向前来,听课听了三个月她从来没跟我讲过话,三个月之后才走上讲台来,跟我请教了一个问题。那我就先问她,我说:您听课三个月了,怎么从来没跟我谈过话?她说:蔡老师,我看你太忙、太辛苦了,我不想打扰你。我们一听很感动,她的心时时能体恤别人。
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她说她听了三个月,觉得自己还有家庭很受益,她说不能只有她们家里的人受益,她希望能够回到故乡去教一些比较失学的孩子,能把这些德行的教诲、圣贤的智能,能够也让他们有学习的机会。我们一听很高兴,也很随喜她的这分发心,所以我马上拿了很多教材,像德育课本七百多个故事赶快送给她,然后很多老师了解到她这种存心,也把他们很宝贵的教学经验告诉她,所以她很快就教得很顺畅。教到目前为止也已经八个月了。结果有一次她的父亲打电话给她,然后就跟这位徐老师讲,他说:女儿,你能够找到人生的价值,父亲很高兴,而你的行为父亲觉得很光荣。一个父亲讲出这样的话,代表父亲对她回馈乡里的这个行为在心里上很认同,而且我相信她的父亲也有这个志向想要利益社会,而他的女儿做出来之后他会觉得很欢喜也很安慰。这也是我们继父母的志向去回馈社会。
刚好有一次,这位徐老师在教孩子其中一句《弟子规》,经文是「事诸父,如事父;事诸兄,如事兄」。在教这句经文的时候,这老师非常用心,她先买了一大袋的荔枝,然后带回她的故乡去。回去之后她就开始教导这一句教诲,她就引导孩子说我们学完「入则孝」,理解到父母的辛劳,所以我们时时刻刻要侍奉父母。而别人的父母同样也很辛劳,同样对家庭有贡献,对社会也有付出,所以任何一个人的父母也都值得我们尊敬、孝敬。讲完之后,这位徐老师就说我们学完之后就要马上能够去做到,所以就让这些小孩每个人拿着荔枝到她整个乡里去送给一些长者、一些长辈。就看着一群孩子在她的乡里当中跑得不亦乐乎,每个2013-8-19
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长辈接到这些孩子送给他的水果,内心非常欢喜,所以那一天整个乡里面这种敬老尊贤的风气达到了一个顶点。结果隔天她父亲又打了一通电话给这个徐老师,然后告诉她:乡里面很多的长辈打电话到家里来。这些长辈讲了一句话,他说我们乡里面从来没有一个嫁出去的女儿这么样关心自己的家乡。他父亲在讲这句话的时候,他的心情非常的高兴欢喜;女儿听到父亲这么讲,女儿心里也很安慰。
诸位朋友,她父亲这一个欢喜跟买一件新衣服给他一不一样?不一样!买一件新衣服快乐一下,女儿的行为让他值得光荣、感到欣慰,可以欢喜欣慰一辈子。所以《孝经》里面说「立身行道」,用自己的一种德行去帮助这个社会,然后扬名于后世;就是让自己的德行能够奉献社会,让所有社会的人士感受到某某人的父母养育出这么好的孩子,才让这个孩子能够这么有成就在社会付出,所以叫扬名于后世,可以以显父母。当我们能够用自己的德行让父母感受到光荣的时候,那就是一种大孝显亲的表现。所以养父母之心、养父母之志,只要你做到大孝,能够由你自己的成就来让社会人士肯定你父母对你的教诲,这就是养父母之心也是养父母之志。最后我们提到的是养父母的智能,一个人到晚年的时候纵使有钱也不见得快乐。我们常常看到很多老人家很有钱,但是每天在那边想有一千万、想要二千万,有一千万看看别人一千二百万,他自己又很不舒服,常常都活在患得患失的烦恼当中。所以孔夫子曾经提到人生有三戒,人生过程当中有三件事情要特别谨慎。第一件事是少者(年轻人)最忌讳的「戒之在色」,《弟子规》说「非圣书,屏勿视」,2013-8-19
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结果现在很多的传播媒体都是暴力跟色情,孩子一污染之后心性就很难清澈,这要非常谨慎。我们为人父母要懂得替孩子防止这些污染,所以电视也要替孩子选择,不能让他接触太多这种暴力色情的东西。「壮者戒之在斗」,他出社会年轻力壮很可能在工作当中容易跟人家竞争起冲突,所以这个时候切忌跟人在工作上,甚至于在肢体上,产生一种敌对状况,这是要谨慎的。当然我们从小假如告诉孩子懂得处处替人着想,懂得扩宽自己的心量,他就不容易犯这些过失。
最后说「老者戒之在得」,人老了最忌讳的就是常常患得患失,其实这个得翻的比较白话一点就是贪,贪心,贪这个、贪那个,别人的孙子又怎么样,我们又没有,常常就在这种情绪当中,很难快乐,很难知足。这个时候我们可以透过一些机会,趁父母心情比较好,开始引导他这一些执着要懂得放下来,告诉父母亲这个钱够花就好,家财万贯每天吃多少?还不就吃三餐。纵使你有很多间房子,躺下去之后睡多少?还不就躺六呎而已。所以人生这一些要知足常乐,让父母一些贪念能够慢慢放下来。更重要的引导父母接受圣贤教诲,让他的心能够安住在这些圣人的引导,他的晚年就会愈走愈清净,愈走愈自在。当父母亲的晚年能如此的话,那我们的孝道就做得更圆满。推荐《弟子规》 在线视频观看 http://#
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第二篇:乐于奉献,孝养父母
清空山云:醒世篇
发布:清空山云 [文章 空间 留言] 日期:2014/5/25 22:57:00
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清空山云:醒世篇
花开花落,日出日落,娑婆世界走一回,你我匆匆皆过客!
娑婆过客!匆匆而过!
人生百年,应有所获!
应勿贪,宜喜舍!
舍得!舍得!
有舍才会有得!
要为自己今生、来世休福!
要为自己子孙、后代积福!
要懂得惜福,珍惜自己之福,珍惜子女、后代之福!
舍物得物,舍财得财!
播洒知识,会收获聪敏智慧!
舍一得百,舍十得万!
莫做吝啬鬼、守财奴!
万般带不去,唯有业随身!天不算命只算德!
自己有了要想想他人!
要多把自己的福报分享给别人!
要时刻多为他人着想!
要常常换位思考!
人人如此,天下太平!
百年随手过,万事转头空!
休言万转头空,未转头时皆梦!
人生几何,譬如朝露!
人生苦短,性命无常!
人生无常性命微,无情死神不期至!
人生百年终一死,只争来早与来迟!
人身难得,佛法难闻!
时逢盛世,天下太平!
人身难得今已得,佛法难闻今已闻!
奉持佛法敬三宝,此时正是好机会!
生时孝亲行佛法,功德多能自己获!
生时不休十善业,死后后悔时太迟!
生时奉佛弘善法,无量功德份己获!
生时不信佛法僧,死知时晚后悔迟!
写给所有子女:
孝养父母,需亲力亲为,应永不懈怠!
父母生吾身,真情似海深,为儿复为女,辛苦劳一生,现亲已发白,体弱有病添,蜡炬已成灰,丝尽枯春蚕!
生活不方便,需关心照看!亲力还亲为,切勿托勿懒,养父母之身,舒父母之心,断父母烦恼,身后无忧愁!
诚孝父母力亲为,勿因贫忙拖不为!
树欲静而风不止,子欲孝养亲不待!
双亲堂上两尊佛,尽心孝养功无边!
在家诚孝养双亲,不必出门行慈善!
扪心思考:干旱中,如果你经常会有一桶水,那么你会浇灌树根,还是喷洒树叶?
值得反思:
假如一个家庭是一棵树,那么父母是树根,儿子是树干,孙子是树果,要想硕果累累,必须培育好树根!所以必须孝养父母,刻不容缓!
法师常说,人的福报是一定的,总有一天会耗完!请珍惜福报,请为孩子珍惜福报!
尽力孝养父母,亲历亲为,为孩子做个榜样,等自己老了,孩子也会孝顺自己!
勤耕恩田,才能得到福田!
父母是堂上两尊佛,尽心供养,获无量福!
五福寿为首,百善孝为先,父母生养我,孝亲有何难?
养父母之身,舒父母之心,断除其烦恼,身后无忧愁!
树欲静而风不止,子欲养而亲不待!孝养父母我为先,刻不容缓不怠慢!
勿因己贫而不为,勿因忙碌而疏忽!
勿待后来而后悔,世上本无后悔药!
父母恩深情意重,孝养父母报深恩!
百善孝先,孝养父母,孝养公婆,孝养岳父母,尊敬师长,敬老爱幼,中华美德,代代相传!
写给伟大的父母亲:
是你们带我来到人世间,我们的命运紧紧相连,父母的洪恩情深似海,今生今世也不能报完!
母爱无限,母爱无私,父爱无痕,父爱无言!
大爱无疆、大爱无痕!欲说无言,欲说无言!
父母洪恩深报真,勿因贫忙而不为!子欲孝养亲不待,尽力孝亲不容缓!
尽心孝养你们是我的天职,愿你们健康长寿,安享晚年!
是你们给了我生命,养育教育了我多年,把爱全都给予了我,让我成人自立、有用于社会,愿你们健康长寿,晚年美满!
祝愿天下所有父母亲:身体健康、长命百岁、幸福美满、安享晚年!!
奉劝世人:
且不可违背伦常,当孩子是小皇帝,当父母亲是奴仆!
且不可违背道德,对孩子百般痛爱,对父母不理不睬!且不可违背良心,让孩子享尽富足,让父母吃糠咽菜!
且不可违背人性,使孩子丰衣足食,使父母沦落街头!
切莫杀生、害命,要放生、护生!!
休言群生生命微,一般骨肉一般皮,劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归!!
勿堕胎杀亲子,持戒杀勤放生!
诸恶中,杀生重,杀生中,堕胎重!
堕胎儿,杀子女,亲生子,心何忍?
虎狼毒,不食子,人万灵,岂不如?
胎儿小,有灵性,勿杀生,勿害命!
劝父母,勿杀子,莫待晚,后悔迟!
劝医生,勿堕胎,背恶业,迟早还!
人世中,命最重,腹中子,乃亲生!
为父母,杀亲子,心何忍,心何狠!
腹中子,有缘来,为报恩,为了情!
望父怜,望母疼,盼父母,护重生!
亲父母,请爱我,准我生,给我命!
父母恩,长必报,孝父母,报洪恩!
跪泪求,亲父母,许我生,给我命!
求医生,求护士,勿杀我,勿害命!
跪求父,跪求母,勿杀我,勿害命!跪求父,跪求母,勿杀我,勿害命!
我昔来,有缘众,为报恩,为了情!
灵光现,母腹中,你吾母,骨肉情!
望父怜,望母疼,慈悯我,护我生!
父母恩,不敢忘,做牛马,生死从!
父母亲,勿伤我,莫杀我,勿害命!
我汝子,汝腹中,忍杀子,父母情!
勿杀我,勿害命,天好生,人万灵!
我害怕,惧刀钳,惧药针,怕医生!
惶恐恐,日不宁,忐忑忑,母腹中!
怕毒药,怕离情!哭无泪,苦求命!
我虽幼,也有灵,我父母,勿害命!
父母恩,长必报,求父母,勿伤命!
功德中,放生首,善业中,孝第一!
持戒中,戒杀先,恶业中,邪淫首!
余业中,杀生重,杀生中,堕胎重!
勤放生,救物命,还宿债,救性命!
慈放生,能改命,能觉悟,修精进!
方便法,力奉行,行放生,解冤愁!
消灾难,愈疾病,放生命,如救亲!可延寿,增福德,无畏施,助生西!
慈不杀,护众生,诚吃素,念佛经!
劝他人,勿杀生,苦相劝,勿杀生!
蟹失足,二蟹扶,物类此,人不如?
爱有情,勿伤命,慈不杀,戒杀生!
勿杀生,勿害命,勤放生,复劝人!
放众生,如放己,救众生,同救己!
十法界,为一体,万法一,物有灵!
六轮回,真不空,因果报,丝不爽!
你害我,吾杀汝,你食我,吾吃你!
牙还牙,口还口,时候到,定有报!
杀生利,害命钱,尽凶才,凶入出!
杀生命,造恶业,苦相劝,勿杀生!
奉劝世人,人生在世,诸恶莫作,诸善奉行!!
单行好事,莫问前程!
一孝父母敬老人,二勿堕胎杀亲子!
三持戒杀勤放生,四学贤德心向善!
五人与人和谐处,六行节俭勿浪费!
七诚吃素奉佛法,八情志调不生病!九饮食节病不生,十爱生命保环境!
人生百年勿虚过,行善积德勿等闲!
儒释道家多经典,努力研读尽终生!
能正己身劝化人,能助生西改世风!
勿待死时方后悔,功少不能生西天!
万贯家财带不去,唯有善恶业随身!
生命无常本性真,身体本来是衣衫!
只要不超三界外,阶段生死不可免!
六道轮回真苦恼,努力修佛心向善!
超出五行三界外,定生西方极乐国!
(2014-05-25修改)
第三篇:孝养父母之身、心、志、慧
孝养父母之身、心、志、慧
德者本也,财者末也
德行是财富的根本,德行是财富的种子,财富是德行的果实。
国以人为本,人以德为本,德以孝为本 孝是一切的根源,孝心一开,百慧皆开
为人子女在孝顺父母当中,我们可以从奉养父母之身,养父母之心,养父母之志,还有养父母的智慧这四个角度来尽心尽力。
养父母之身代表父母的身体健康,我们要时时懂得去关怀,在古书当中记载,差不多六十岁以上的老人我们就要把他当小孩一样关怀照顾。老人家在晚年比较容易觉得孤寂、孤独,而身体也比较虚弱下来。所以我们要能够常常体恤父母的身体状况,然后尽这一份孝心,给我们的孩子当好榜样。像在目前春秋之际,温度变化特别大,这个时候假如我们没有办法回到家里,就应该打电话问问父母有没有这些御寒的衣服,棉被够不够。这通电话一打,孩子在身旁都能感觉到你处处关怀老人的身体,能感受到父母的孝心。
养父母之心,就是时时能够关注到父母的心情。比方说常给妈妈打电话,听出来母亲在想念我们,这个时候不等母亲开口,应该主动回家去看看。
养父母之志,《孝经》云:「立身行道,扬名于后世,以显父母」,即用自己的德行去奉献社会,然后扬名于后世,让所有社会人士感受到某人能够这么有成就地在社会付出,是父母养育教诲的结果,那就是一种大孝显亲的表现。所以养父母之心、养父母之志,只要你做到大孝,能够由你自己的成就来让社会人士肯定你父母对你的教导,这就在养父母之心也是养父母之志。
养父母的智慧,一个人到晚年的时候纵使有钱也不见得快乐。我们常常看到很多老人家很有钱,但是每天在那边想有一千万、想要二千万,有一千万看看别人一千二百万,他自己又很不舒服,常常都活在患得患失的烦恼当中。所以孔夫子曾经提到人生有三戒:「少者戒之在色」,「壮者戒之在斗」,「老者戒之在得」,人老了最忌讳的就是常常患得患失,其实这个「得」翻的比较白话一点就是贪,贪这个、贪那个。
别人的孙子又怎么样,我们又没有,常常就在这种情绪当中,很难快乐,很难知足。这个时候我们可以透过一些机会,趁父母心情比较好,开始引导他,这一些执着要懂得放下来,告诉父母钱够花就好,家财万贯每天吃多少?还不就一日三餐。纵使你有很多间房子,躺下去之后还不是夜眠六呎而已。所以人生要知足常乐,让父母一些贪念能够慢慢放下来。更重要的是要引导父母接受圣贤教诲,让他的心能够安住在圣人的智慧中,他的晚年就会愈走愈清净,愈走愈自在。当父母亲的晚年能如此的话,那我们的孝道就做得更圆满。
第四篇:教育需要智慧
教育需要智慧
教育需要智慧,有智慧的教师才能培育出有智慧的人才。
可在我们现实的教育生活中,缺乏智慧的教育却比比皆是。教师侃侃而谈,板书写满黑板,学生正襟危坐,稍有骚动与喧哗,教师便拿起教鞭往讲桌上猛力一拍,教室里立刻鸦雀无声。某位学生因某事犯了错,教师往往是紧抓不放,要么是面对全班学生,把他(她)批个体无完肤;要么是把其拎进办公室,一顿冷嘲热讽,甚至拳打脚踢。还有的教师会借题发挥,罗列出他(她)以前的若干不好。
凭心而论,有一点我们应该承认,教师在教育学生时,出发点应该说是好的,可结果却往往是不尽人意,落个教师生气,学生埋怨。说白了,这不是有智慧的教育,而是无能的高压。教师一旦运用了高压政策,也就宣布了他教育的失败。
育人的智慧实在没有什么奥妙可言,只要让学生乐意接受你的教育方式并能改正错误就行了。然而,我们的学生因品德、个性、志趣、爱好等千差万别,同样的教育方法对他适合,却不一定对她适合。美国著名作家爱默生也曾说:“即使煮一个鸡蛋,也有最好的方法。”同理,教育学生的若干方法中总会有一种最好的,因此,教师在尊重学生个性的前提下,要努力寻找最好的教育方法。曾经在报刊上读过这样一个故事:有个学生,为了考试时“一鸣惊人”,趁黄昏时跳进老师的办公室偷试卷。正当她在寻找时,班主任进来了,她便抱着头“躲”到办公桌下。班主任见状,动情地说:“你不要露出你的脸,也不要说话,你回答我的问题,只点头或摇头就行。你来这儿是想找一件你想要的东西?”那学生点了点头。“这东西属于你的吗?”那学生摇了摇头。“不是我们的东西,不管自己如何喜欢,我们都不应该拿,对不对?”那学生点了点头。“记住我的话,你走吧。明天你来上学的时候,依然是个好孩子。”
你看,这是多么睿智的教育方式啊!师者语言的委婉与含蓄怎能不化为滋润学生心扉的股股甘露呢?那位学生在感动之余,又怎会不努力进取呢?
是的,我们呼唤的就是这样的教育智慧。当我们面对犯错的学生时,不靠面容的威严,也不靠言语的犀利,而是要心平一些,气和一些,动动脑子,选准教育的切入点,让学生在和风细雨中明是非,晓美丑。
第五篇:教育需要智慧
教育需要智慧
教育需要的是智慧而不是兵法
文李素怀
最近看到李镇西老师写的一篇文《班主任:兵法用来对付谁?》,虽然我没有赏析过万玮老师《班主任兵法》,但我从同事那里听说过这本书。尤其从同事表情里投射出的激动,他们如获至宝的谈兵法,整治学生妙招。就如李镇西老师说的,很多老师误解了万玮的“兵法”他应该是教育学生的一些技巧和方法,是一种爱的智慧。尊重的诠释。
在现实生活中,很多老师真的把学生看成了对立面,成了你的敌人,有这种思想和观念是很残忍的,因为孩子是成长的,是需要老师用爱和尊重引导和帮助的。耐心和信任和他一起长大。
在当班主任的最初,因为苦恼一个“问题班级”的管理,曾看了一些班主任工作妙招和技巧,也曾研究一些所谓的“兵法”来应付学生的小错误和坏习惯。当我庆幸终于可以压制这群孩子时,偶尔听到了一段话,让我觉得我是一个失败者,无意间带给学生的伤害。刚升入初中时,班级都是各地小学调皮的学生,有他们所谓的“四大金刚”,“六小龄童”,这群孩子行为习惯不好,但最重哥们义气,团结的如一家人,每当犯了错误,他们就会联合起来蒙骗老师,并接二连三的犯错误。给我惹来的麻烦让我应接不暇,这件没有处理完,另一件又发生了。
当时很恨这群孩子,也抱怨老天对自己的不公,怎么非让我接手这样的班级,但没有办法,既然接手了就要想对策,来管制他们。当时想出了一个办法,要“拆散”他们,让他们这个小团伙,不再团结。
当时在六个人中先选择一个比较听话的孩子,做他工作。拉拢他,逐渐的让他做我的内奸。当把六个人的“将军”孤立起来,我很庆幸,兵法的功效。可以解决军事,商业,更可以解决教育。可是当那个“将军”失望的对我有了敌意,失去朋友的他选择了转学之后,我才反思,我伤害到了孩子。
“将军”说老师让他失去了人生最珍贵的朋友,因为他从小爸爸妈妈离婚,当妈妈带着两个姐姐离开了他,他成了被遗弃的人,跟随继母一起生活,他很聪明,缺少母爱的温馨让他在这个团伙中找到一种成就感,朋友对他的敬畏让他有种满足感,运用兵法我解决的只是表面现象,可是教育并不是军事,他是促进孩子健康的成长,我的一个“教育兵法”让一个孩子失去了很多,童年的快乐,朋友的幸福。虽然过后我弥补了一些,让孩子感受到了一些温暖,但造成了伤害却让我很自责。
万玮老师的兵法其实也是教育的方法和技巧。是用爱和尊重,信任和民主来引领孩子们更好的成长。只不过当同事们看到这样的书籍,很兴趣的样子终于可以有对付学生的奇思妙招时,我只是想,不要把孩子推倒对立面,他们不是我们的敌人,他是我们爱的延续,当我们动用兵法和孩子较量时,其实我们得到的是两败俱伤,也失去了做教师的职能。
有些班主任的确愿意用如何对付学生,如何整治学生,征服学生,战胜学生等等方式来教育学生,其实,在成长过程中我们要不断的遇见各式各样的问题,而解决这些问题我们一定要保持好的心态,这些问题是成长过程的财富,我们要运用好这些问题,让孩子学会成长,而不是打压或是管制。很多班主任只看表面现象,追求眼前问题解决,不深入本质看问题,急功近利的尽快解决,我们都知道速效药副作用都很大。不小心对孩子的成长就是一种伤害。
以前提到到教育智慧,其实我也和迷惑“智慧”这个词,因为我的个性简单,单纯,有些幼稚,并不聪明,怎样才能智慧?可是当我接触了一些名师时,发现智慧就是来自心灵的情感和散发的人性,在工作中,不断的总结和反思,真的让自己多了一丝智慧,让自己领悟了教育的真谛,教育难免会出现“善意”的欺骗和惩罚,但我们的根本是用爱和尊重做为前提。不是嘴上喊得那种“爱”,而是发自内心遵循孩子的发展规律,敬畏学生人性的尊重,流淌的爱和信任一定要能够和孩子的成长对接上。要用你人格的魅力潜移默化的渲染和影响。
三年前我选择用我的爱点燃学生的爱,让爱流动起来,的确遭到了一些同事的耻笑,初来乍到的小老师既然对教育谈爱,但我认定了教育就是一种慢艺术,用每天一点一滴的成长积累他们一生的财富。当班级形成了良好的班风,形成良好的品格时,我用行动证明了教育要慢慢的成长,用智慧挖掘教育的潜质,成就孩子一生的成长。
当其他老师动用“兵法”和学生过招时,我觉察到孩子的成长与你背道而驰,给孩子的伤害却是无法弥补的疼痛。当孩子对一个老师失望时,我们是不能原谅自己的。教育是一种尊重,一种信任,流淌的爱柔软了一颗成长的心灵,让他们在你的呵护下,变得更加的强大和丰富。
教育不是兵法,而是一种智慧,智慧是发自心灵的一种灵性,是溢满情感的音符,弹奏最美的旋律。是来自心灵的一种感应,质朴自然状态下的成长,美妙韵致的生命绵长。