杨毅然 我国少数民族传统体育的发展现状与对策研究（共五则）

第一篇：杨毅然 我国少数民族传统体育的发展现状与对策研究

我国少数民族传统体育的发展现状与对策研究

—以景宁畲族自治县为例

杨毅然1,，沈克印2,3（1.武汉体育学院 研究生院，湖北 武汉 430079；2.武汉体育学院 经济与管理学院，湖北 武汉 430079；3.武汉体育学院 体育社会科学研究中心，湖北 武

汉 430079）

摘 要：本文运用文献资料法，以景宁畲族自治县为例，对我国少数民族传统体育的发展现状和存在问题进行探讨和研究。虽然少数民族传统体育有区别于现代体育的独特内容和形式，但是由于少数民族大部分分布在经济欠发达地区，因此发展较为缓慢。研究结果发现，畲族传统体育资源丰富，蕴含着丰富的文化价值和经济价值，利用好少数民族地区丰富的体育旅游资源，发挥其在地区发展中的有利条件，将现代体育与民族体育相结合，对于推动我国少数民族传统体育发展有着重要意义。

关键词：民族传统体育；少数民族；体育旅游

我国少数民族传统体育是世界体育文化的重要组成部分，也是我国大众体育事业的重要组成部分，少数族传统体育来源于少数民族群众生活，具有鲜明的民族性和地域性，不同地区的生存环境和生产方式决定了体育项目也不同。畲族大部分分布于浙江、福建两省的山区，景宁畲族自治县是我国唯一的畲族自治县，全县总人口大约为17万人。畲族传统体育项目的发展与当地的自然环境和生活方式息息相关，景宁地区属于亚热带季风气候，气候湿润，雨量充沛，热量丰富，在传统体育项目中，“赛海马”与水就有极大关系；景宁畲族自治县位于浙江西南部、洞宫山脉中段，由于物资匮乏，狩猎是他们获得粮食从而生存下来的主要手段之一，因此，渐渐形成了狩猎、“猴抢果”、“摔油茶球”等传统体育项目；在畲族的传统节日和祭祀活动中，渐渐形成了为庆祝传统节日而举行的爬山活动和婚礼中进行的“擦乌脸”，为祭祀祖先，形成了“舞龙灯”和“畲家拳”等等。畲族的传统体育项目基本上不需要专业的体育运动器材，通常情况下就地取材，——————————————

基金项目：国家社会科学基金青年项目（14CTY010）第一作者简介：杨毅然（1993—），女，河南安阳人，硕士研究生，研究方向：体育人文社会学； 通讯作者简介：沈克印（1979—），男，河南新乡人，博士，副教授，硕士研究生导师，华中师范大学博士后，研究方向：体育人文社会学；

联系方式：E-mail:yyr19930130@163.com Tel:*** 通讯地址：湖北省武汉市珞瑜路461号 武汉体育学院研究生院 利用简单易得的工具，作为体育运动项目的工具。

随着我国经济的高速发展，大众体育事业处于上升时期，但是，能够被大众所接受的体育运动项目一般为乒乓球、篮球、足球、羽毛球等国家大力支持的项目，以及受到西方文化冲击，由西方传进的高尔夫、橄榄球等也被大众所接受，而我国少数民族传统体育项目知名度不高，鲜有大众专门去学习和认识，甚至一无所知。无论是国家对民族传统体育发展的政策不倾斜，还是西方体育文化的大力冲击，都使得我国少数民族传统体育项目的发展面临极大的困难。大力支持畲族传统体育项目的发展，对于弘扬我国少数民族传统体育文化有极其重要的作用，有利于促进畲族少数民族地区的经济和社会发展，促进社会和谐。发展少数民族传统体育的意义

1.1有利于促进地区经济发展

我国一共有五十六个民族，少数民族传统体育资源丰富，体育项目数量较多，据有关数据显示，截止目前一共有676种少数民族传统体育项目，[1]畲族传统体育项目一共有35种。在众多少数民族体育项目中，狩猎是畲族最具代表性的体育项目。由于畲族大多在福建和浙江两省的山区，自然环境恶劣，传统农业经济不发达，狩猎是畲族人民获得基本生存条件的重要手段，因此狩猎经济占据重要地位。[2]目前，我国少数民族地区旅游业发展迅速，将民族传统体育项目与旅游产业结合在一起，促进地区旅游业发展，由此促进地区经济发展。畲族传统体育项目中，狩猎、“骑海马”可以作为体育旅游中的一个体验项目，“畲家拳”、“狮子舞”、“踏步舞”“敬茶舞”也可作为表演项目，从经济价值的角度来说，少数民族传统体育项目是地区体育旅游产业和经济发展的基础。

1.2有利于弘扬民族传统文化

少数民族传统体育项目的形成和发展都来源于少数民族人民的生活和风俗习惯，因此传统体育项目的表演形式与内容都充分体现了少数民族传统体育文化。在传统体育项目作为拉动经济的手段的同时，也逐渐成为弘扬少数民族传统文化的重要手段。畲族的“踏步舞”和“功德舞”都是畲族人民在祭祀时所表演的舞蹈，“敬茶舞”是畲族人民举行婚礼时所表演的舞蹈，这几种舞蹈都带有明显的民族特征和浓厚的宗教信仰色彩。而最具有代表性的“畲家拳”已经成为畲族所特有的民间传统武术。民族文化的传承在于“人”，我国许多传统文化的“濒危”和失传导致我国民族传统文化无法展示给世界，少数民族传统体育项目是我国民族体育文化的一部分，传统文化是国家和民族的文化之根本，大力发展少数民族传统体育项目，对于弘扬我国传统体育文化有重要作用。

1.3少数民族传统体育项目有健身和娱乐功能

无论是现代体育项目还是传统体育项目都有最基本的健身功能和娱乐功能，随着经济的高速发展，社会大众对体育健身的要求不再局限于乒乓球、羽毛球和篮球等普通运动项目，而是将目光转向了热烈而又充满感染力的民族传统体育项目。民族传统体育项目大多数都有较强的趣味性和娱乐性，在体育旅游中，游客更乐于体验新鲜而有趣的民族传统体育运动项目，感受当地特有的民族风情。畲族的山歌和舞蹈取材于当地民俗习惯，“三月三”对歌日，畲族群众都会盛装参加歌舞活动，无论是舞蹈还是其他传统民族体育项目，都能够随时随地开展，有较强的参与性。传统民族体育项目给当地人民和外地游客都带来了愉悦的体验，有利于促进群众的身心健康。制约少数民族传统体育发展的原因

2.1社会环境制约少数民族传统体育发展

少数民族地区大部分处于交通闭塞、经济发展落后的地区，景宁畲族自治县就处在山区，虽然有着丰富的旅游资源，但是由于交通闭塞，无法进行内外联动开发，且部分旅游资源开发的难度较大，因此造成了旅游资源浪费、民族传统体育项目无法充分“走出去”的不良后果。除了客观上的交通条件，社会上对竞技体育和对“洋”运动的追捧，导致民族传统体育项目无人问津，从最为普及的篮球、羽毛球、乒乓球到从国外引进的高尔夫、橄榄球，虽然需要场地、设备等严格的硬件，但是却较为普及或越来越普及，而随时随地即可开展的传统民族体育项目，却被竞技体育排挤，目前没有得到有规模的普及和发展。[3]

2.2少数民族传统体育发展缺乏专业人才

由于我国少数民族地区的自然条件和交通条件的限制，大部分民族传统体育的传承只靠“言传身教”这种特殊的方式，有很大的随意性，随着时代的发展，少数民族地区的人民的生活方式和思想观念也发生了变化，加上缺乏专业人才，对于民族传统体育项目不能够系统科学地传承和发展，因此在民族传统体育项目的发展过程中，逐渐遗失了民族传统体育项目的原貌。[4]而大众体育和竞技体育运动，都有系统科学的理论和专业人才支持。虽然畲族传统体育项目种类繁多，但是真正能够完全原汁原味传承下来的项目却少之又少，少数民族地区经济落后，专业人才匮乏，即使民族传统体育运动本身具有趣味性和民族性，也难以跟上社会发展的步伐。

2.3少数民族传统体育发展缺乏政府支持

目前的社会环境中，大众体育和竞技体育是国家和政府支持发展的重点，民族传统体育受到竞技体育的排挤和挤压，没有得到国家的重视，且缺乏有力的资金支持。大多数民族体育运动项目都以娱乐和消遣为目的，竞技体育与国家荣誉紧密联系，因此民族传统体育的地位无法与竞技体育相比。[5]在这个过程中，国家和政府就忽视了民族传统体育的发展，没有意识到民族传统体育对于弘扬我国民族传统文化的重要作用。政府民族传统体育部门没有设立专款，即使设立也不一定可以完全保证专款专用，缺乏资金投入。学校等教育部门没有设立专门的民族传统体育课程，少数民族传统体育的发展面临困境，处于停滞状态。

2.4现代体育和西方体育对民族传统体育的冲击

随着经济的高速发展，我国竞技体育和大众体育也在不断进步，社会大众对体育运动的多样性需求，使得西方体育运动占据了我国体育运动项目的部分市场，已经普及的大众体育运动和正在发展的西方体育运动对我国少数民族传统体育运动项目造成了挤压作用，民族传统体育运动受到排挤，社会大众对民族传统体育项目已经毫无兴趣。目前国际上奥林匹克运动会已经没有民族传统体育项目的存在。在畲族人民的生活中，羽毛球、篮球等体育项目已经逐渐被普及，但是“打尺寸”、“赛海马”和“畲家拳”却没有走出去，甚至都不被社会大众知晓。少数民族传统体育发展的对策

3.1大力开发少数民族体育旅游资源，与体育旅游相结合

少数民族地区大部分都是旅游景区，旅游产业是少数民族地区经济发展的重要支柱。少数民族传统体育的发展与当地经济发展息息相关，发展民族特色经济和弘扬民族文化中发挥重要作用，将民族传统体育项目与体育旅游和休闲体育相结合，大力开发少数民族体育旅游资源，充分利用少数民族地区的自然资源，改造民族传统体育运动，使其作为体育旅游和休闲体育的部分项目，向游客宣传民族传统体育。畲族传统体育项目中，狩猎、“赛海马”等可以作为休闲体育的项目走出去，“踏步舞”、“狮子舞”等可与旅游结合，形成新项目。将少数民族地区的不利条件转变为有利条件，充分利用少数民族地区优越的自然条件，在提高旅游产业经济收入的同时，向社会大众宣传民族传统体育项目，让其走出去。

3.2 培养民族传统体育专业人才，与学校体育相结合

我国少数民族传统体育的发展停滞不前，与缺乏系统科学的理论和专业人才有重要关系。目前畲族传统体育项目仅剩下35项，一部分已经失传，一部分濒濒临失传。大力发展民族传统体育，必须加强对民族传统体育的理论和实践研究，使民族传统体育在具有趣味性和观赏性的同时提高民族传统体育的竞技性。此外，民族传统体育的发展必须通过教育手段，在校园里普及民族传统体育项目，培养民族传统体育人才，让民族传统体育项目具有更高的科学性和系统性，向竞技体育一样有系统和专业的理论指导和训练技巧，在学校中宣传民族传统体育，让更多的学生接触到我国民族传统文化，培养我国少数民族传统体育的继承人。同时，培养民族传统体育专业人才，与政府、学校等事业单位进行合作。

3.3加大民族传统体育的宣传力度，寻求政府扶持

少数民族传统体育项目之所以不能够普及，很大一部分原因是没有得到政府和国家的支持，区别于已经普及的乒乓球、羽毛球等大众体育项目，缺乏对民族传统体育项目的宣传。国家必须重视少数民族传统体育的发展，设立专门的管理部门对民族体育进行管理，加大资金投入，改善民族体育运动的硬件设施，加大

[6]宣传力度。将畲族传统体育纳入政府的体育事业当中。对于畲族传统体育文化，努力让更多的人了解其历史渊源和现实意义，景宁畲族自治县是我国唯一的畲族自治县，利用国家支持，在传统风俗和节日中大力宣传畲族传统文化，发展畲族传统体育，从而带动景宁畲族自治县的全面发展。

3.4创新少数民族传统体育项目，与时俱进

无论是大众体育项目还是其他竞技体育项目，都在不断的发展和创新当中，少数民族传统体育的发展离不开创新，取其精华，去其糟粕，才能使民族传统体育长盛不衰，与时俱进。继续保持民族传统体育项目的艺术性、趣味性和娱乐性，增强民族传统体育项目的竞技性和观赏性，有利于民族传统体育得到更好地发展。畲族传统体育项目中，利用好已经成为国家非物质文化遗产的项目，带动其他体育项目，加以创新和改造，使之能够系统化、科学化，将民族体育资源的开发和保护紧密结合，促进民族传统体育的可持续发展。[7] 结论

少数民族传统体育是我国体育事业的重要组成部分，对于弘扬我国传统体育文化有着不可替代的作用。少数民族传统体育的发展目前面临困境，离不开政府的支持，更离不开社会大众的参与。以目前我国民族传统体育的发展现状来看，创新民族传统体育项目，与体育旅游、休闲体育和学校体育相结合，是改变目前困境的必经之路。加大对民族传统体育的宣传力度，培养大量民族传统体育的专业人才，创新民族传统体育运动项目，在继续保持其娱乐性、趣味性的前提下，提高民族传统体育运动项目的竞技性，建立科学系统的理论研究和技术指导，避免民族传统体育项目失传现象。利用好畲族地区自然条件和资源，将现代体育和民族传统体育相结合，推动我国民族传统体育科学发展。

参考文献

[1]高宜.中华民族传统体育研究[M].北京：北京体育大学出版社，1999.[2]王克旺.畲族一些风俗习惯消失的思考[J].丽水师专学报，1998，（1）：50-51.[3]郭平华.福建畲族传统体育的现状研究与对策[D].福建师范大学，2008.[4]叶清.==福建省畲族传统体育保存现状与发展对策研究[J].湖北师范学院学报，2014，（4）：30-33.[5]郭平华.福建畲族传统体育的困境与出路[J].福建金融管理干部学院学报，2006，（5）：62-64.[6]邱云美，封建林.畲族传统体育旅游价值评价及开发[J].丽水学院学报，2005，（4）：23-25.[7]翁林.广西少数民族传统体育旅游发展现状与对策研究[J].经济与社会发展，2007，（12）：95-97.

第二篇：＊＊区少数民族传统体育文化现状及发展对策

信息约稿

马龙区少数民族传统体育文化现状及

发展对策

根据区委要求，现就马龙区“民族传统体育文化保护传承体系构建迫在眉睫”为主题,马龙区教育体育局对少数民族传统体育文化进行相关情况分析。当前，马龙区少数民族主要为苗族、彝族，均与自然村落形式分布于马龙全境。少数民族传统体育项目主要有彝族的4项，即摔跤、、磨秋、踩踩高跷、弹弓；苗族族项目有4项，即陀螺、爬花花杆、踢脚架、射射弩。但以上体育项目在传承过程当中，受经济社会发展的影响，均有不同程度的同化、流失、消失等现象。同时，少数民族体育项目开展受民族性、时间性、地域性等因素影响，开展活动和推广群众参与效果并不理想。现对马龙区域内少数民族传统体育文化现状及发展对策作如下分析。

一、少数民族传统体育面临着同化、流失、消失等现象。

少数民族传统体育活活动是少数民族群众生活中不不可或缺的内容，民族传统体体育与喜庆节日联系密切，是是节日文化中展现民族魅力的的重要组成部分，参与民族传传统体育活动的方式多在传统统节日习俗中，以群体活动为为主，而在闲暇娱乐时间自觉觉参与的人较少。随着历史的的变迁，很多民族传统体育项项目出现了退化和消亡。目前前，我区彝族的摔跤项目苗族的弹弓项目在马鸣乡咨卡、月望乡深沟、月望半个山、马过河的黑石头个别村村组自行组织的火把节、花山节上表演演，而其它项目则很少见到，踩高跷项目则已成为中老年年人的记忆。从组织方式看，民间自发组织。其中原因主要一是学校体育教育少数民族传统体育项目基本无教师进行授课，学校少数民族传统体育严重缺失，导致少数民族体育项目普及传承只能通过民间传承，影响了普及面和传承效果；二是相关单位和当地政府对少数民族体育项目组织的少，引导活动开展不够。从而导致我区民族传统体育面临着同化、流失、消失等现象。

二、民族传统体育存在民族性、时间性、地域性等弊端。

由于历史的原原因和自然条件的差别，民族族村庄在全区分布散，人口少，社会经济结构和经济发发展极不平衡，经济相对落后后。经济基础的薄薄弱，限制了民族传统体育事事业的发展。边远山区的少数数民族群众为了生存，男女老老少一年四季都在劳作，而且且大部分年轻人常年奔波在外外，除了逢春节、花山节、火把节，根本没有有空余时间开展传统体育活动动。民族体育文化的传承开展与生活沉的经济压力矛盾突显，具有明显的民族性、时间性、地域性，使使传统体育项目闲置并逐渐被被遗忘。

三、民族传统体育推广亟待加强。

民族传统体育育是民族文化的重要组成部分分，具有重要的意义和价值。要充充分肯定传统体育的健身、社社交、娱乐等功能，努力继承承和发扬这一优秀文化遗产。应以建设新农村、保护非物物质文化遗产等工作为契机，切实做好民族传统体育工作作，弘扬民族文化，增强民族族体质，加强民族团结。与乡村旅游相结合，多建建民族传统体育训练基地，从从而打造民族传统体育品牌。为此，应加强传统体育的宣宣传工作，结合旅游业的发展展和民族节日活动的开展，加加强民族体育项目的开发利用用，争取多部门的支持和协助助，增强开展、挖掘、整理、、保护民族体育的内驱力。如通泉街道大湾河苗族新村、月望乡深沟苗族村、马过河的黑石苗族村，均可开展陀螺、爬花花杆、踢脚架、射射弩项目。马鸣乡咨卡、月望半个山均可开展即摔跤、、磨秋、踩踩高跷、弹弓项目。同时，区政府可筹集一定资金召开少数民族运动会或者在民族村庄举办相应规模的民族体育赛事。在民族村庄聚居的学校利用体育课、课间操规范推广少数民族体育项目，促进民族传统体育的普及和传承。

采取摒弃弃与弘扬并举、改革与发展并并进的措施进行科学分类。对对那些正处于摒弃与褒扬之间间的传统体育项目，应该做好好挽救与保护工作，并加以改改造，使之发挥应有的功能和和价值；对那些既体现民族特特性，又融合竞技性、健身性性、娱乐性、教育性、表演性性于一体的项目，应采取积极极弘扬、发展的态度，做到尊尊重传统，注重古今融合，既既保留传统体育特殊性，又增增加新型体育元素，给传统体体育注入新鲜血液。

曲靖市马龙区教育体育局

2020年8月25日

撰写人：

姓名：戴正祥

联系电话：***

第三篇：我国建筑行业的发展现状与发展对策研究

摘要：加入WTO后，中国建筑业面临广阔的发展空间和更加剧烈的市场竞争。结合我国建筑业的现状，提出了建筑承包企业的发展对策。

关键词：WTO 中国建筑业 发展对策

Abstract:After China's entry into WTO,its contract building enterprises are faced with extensive developmentspace and stronger market competition.Development

countermeasures of China's contract building enterprisesare presented according to the present situation of our building industry.Key words:WTO;China's building industry;development;countermeasures

2001 年12月 10日，中国成为世界贸易组织（WTO）的正式成员国。加入WTO，将使我国建筑业面临更加广阔的发展空间和更加剧烈的市场竞争，对我国建筑承包企业的发展既是机遇，也是挑战。客观地说，中国建筑业对国际建筑业的通用规则、行业惯例知之不多，研究不透，这对于中国建筑承包企业走出国门，参与国际市场竞争是很不利的。而且建筑业是我国国民经济的支柱产业，其增加值在国民生产总值（GDP）中所占的百分比为3.11%～6.84%，因此加入WTO后，如何发展中国建筑承包业已成为当务之急。WTO对中国建筑业的影响

1.1面临的挑战我国承诺加入WTO后 3年内允许外商开始成立合资企业，享受国民待遇，能承揽一些特殊工程，加入WTO后 5年内允许外商成立独资企业，从而国内建设市场对外开放程度将进一步扩大。外商凭借在融资能力、技术装备和管理水平的优势，将使我国建筑业企业面临更加激烈的市场竞争，如不尽快进行结构调整，转变经营机制，提高行业整体素质，加快建立现代企业制度，规范市场运行秩序，将很难在国际和国内两个市场的竞争中获得主动权。

1.2 建筑法律法规、管理体制与WTO的规则存在差异我国现行的建筑业法律法规和行业管理体制与WTO的规则和国际同行模式存在较大的差异。入世后，我们必须遵守WTO的原则和规定，增强法律法规的透明度，公开办事程序，调整完善现行法律法规体系和改革现行管理体制，使之与WTO的规定相适应，促进国内建筑企业的发展。

1.3面临的机遇加入WTO后，我国将自动享有所有缔约国之间的最惠国待遇。随着国内外两个市场的逐步融合，我国的建筑企业将会获得更多的向国际工程承包市场和劳务市场进军的机会。

2国内与国外承包商的竞争力比较

入世后，我国建筑企业（国外称承包商）与外国公司之间的竞争是必然的，这种竞争归根结蒂是企业的国际竞争力在起决定性的作用。从国际市场占有率、劳动生产率等方面来看，我国建筑企业的竞争力是相当脆弱的。根据2001年《工程新闻记录》的有关资料表明，全球最大的几家承包商的国外营业额部分都几百倍于我国最大几家的相应部分，远远地超过了我国上榜公司海外营业的总和。并且2001年我国对外工程承包合同额仅占国际市场份额的5.6%，在亚洲市场的份额总和也只为17.5%，还未真正涉足市场容量巨大的欧美市场（占国际市场的47.4%）。从表1中的数据看出，我国建筑企业劳动生产率低下已是事实，倘若加入WTO后这样的情况依然得不到改善，我国的建筑企业在竞争中必然处于劣势。

从上可以看出我国建筑企业存在的核心问题是竞争力不强。国外承包商的优势反映在其承包特点上，主要表现在：①具有咨询、设计、设备材料采购、项目实施管理、开车指导、售后

服务等综合功能和建设项目总承包能力，业务涵盖工程项目建设的全过程；②组织管理机构科学、精干、高效，采用国际先进模式，对项目实施科学管理；③具有较强的融资能力或以金融机构为后盾；④跨行业、跨国经营，产权结构多样化，营销等策略全球化，技术装备现代化，项目管理科学化，低层作业本地化；⑤采用EPC、BOT等国际通行的经营模式拓展业务；⑥以系统工程学、控制论信息论为基础，采用信息技术矩阵式项目管理结构，对工程项目的全过程进行动态、量化和进度/费用综合管理和控制；⑦有国际范围的销售网和采购网；⑧拥有专利技术，能反映世界先进水平。这些方面恰好是我国的弱点。

3中国建筑承包企业入世发展对策

3.1优化组织结构并形成规模经济

（1）调整企业组织结构。从企业组织结构方面来看，建筑业产业组织的有效态势应是一种形成一批主业突出、核心能力强的大公司和企业集团，并以大型企业为核心，大型企业与众多中小企业实行专业化分工协作的分层竞争的企业组织结构。这也是发达国家成熟的经验。因此，加入WTO后，建筑企业应朝着总承包方向发展，以管理、技术、资金、知识为经营基础，为业主提供整体综合服务。顺应这种趋势，应扶持和组建一些大型总承包企业，重新进行资质定位。2003年建设部也下达了文件，为企业指明了方向。中小型建筑企业应向专业化、特色化方向发展，做专做精，从而形成了企业不同层次的竞争空间，重构工程总承包、施工承包、分包（专业分包、劳务分包）三大梯度塔式结构形态。

（2）规模经营战略。我国拥有世界上最庞大的建筑产业大军（建筑业劳动力占世界的25%），但企业规模太小，因此应通过企业的兼并、合作、收购、联合、联营等形式，造就一批具有竞争力的工程承包集团。这样有利于优势互补，是资金、人才和技术的集中和重组。如今一些大型建筑企业通过不断地分离改制重组，然后与具有一定资质的设计单位，金融机构，材料设备供应企业，以及与自己形成互补竞争力的建筑业企业（包括国外承包商）结成战略联盟，共同参与国际竞争。承包企业承接到项目后，再通过竞标把项目分包给各专业承包商，自己从事承包管理工作。当前集中、重组的形式主要有：（1）合并企业。例如中国石化工程建设公司的重组（SEI）。1999 年7 月14日，经中国石化集团公司批准，原中国石化工程建设公司、中国石化集团北京设计院、中国石化集团北京石化工程公司、中国石化集团洛阳工程公司、中国石化集团兰州设计院和中国石化集团勘察设计院等6个单位进行战略性重组。重组后的基本模式，以设计为主体进行EPC或 EPCC工 程总承包。（2）银企合作。如2001年 10月 30日，中建总公司将从中国农行得到60亿元的综合授信额度。这60亿的授信额度为中建总公司增强企业核心竞争力，开拓更广阔的国际国内市场提供了强有力的保证，为公司的发展提供了难得的发展机遇。（3）联营承包。联营承包是国际承建商进入新地区市场或工业市场时经常采取的运作模式。如中国港湾建设总公司就有成功的实例。以联营承包形式和香港承包商承包了地铁公司香港东区/篮田隧道及地盘基础建设工程（合同金额6.8亿港元）。因此可见合并重组、合作、联营都是为工程承包管理模式的实施提供了广阔的发展空间，也唯有如此才能使工程承包管理模式发扬光大。

3.2培养复合型人才国际竞争归根结蒂是人才的竞争，根据国内外市场的需要，建筑承包业需一大批能够适应WTO，开拓国际工程承包市场的技术和管理人才。他们不仅要懂得工程、管理、经济、金融、法律和商贸，还要求有较好的外语水平，熟悉电脑运算和操作。面对国际市场的挑战，我们唯有正确面对，从长远利益着想，重视人才培养工作。

（1）积极利用高校的丰富资源，加设相应专业，扩大本科、研究生的招收量或在高校在校生中挑选外语基础好的学生在后期转入相关专业学习，快速培养人才。

（2）重视培训。这是目前我国培养总承包管理人才的有效途径。大学生毕业，拥有基础与专业知识，并不能说就是人才，因此要摈弃对学历的误解。象美国通用电气公司，它不在乎

一个人的毕业学校，家庭关系以及来于哪个国家，重视的是他在工作中的实干能力。因此，人才的培养一定要下放到基层，让他们充分展现自己的管理才华，另外建立复合型人才培训机制，使人才具有跨专业知识，又有谈判索赔、编标投标和其他组织能力。同时上级主管部门应多邀请国际工程专家到我国讲学或采用交流交换机制以互利互惠为前提，与国际上有关企业或机构建立人才交流与培训渠道，使我们获得先进的承包商集成系统的管理方法、经济手段、技术、技巧等。并且我们还可以引进国外人才。象梦龙科技项目管理培训中心、北京启亚卓越管理顾问公司、国家外专局都是应WTO 产生的国内培训机构。

（3）建立人才激励机制。培养人才的目的是充分发挥他的潜能，为企业为国家作贡献。那么，在分配上积极探索有利于稳定人才，促进人力资源进步的制度，从而留住人才，使人才结构合理化，高素质化，最终满足国际工程承包的需求，提高竞争力。

3.3重视科技创新一个企业是否具有竞争力，科技创新是一个关键问题。企业的内部应建立起一套高科技管理机制，在硬件上能够承接各种高、大、难、新工程，在软件上能着眼未来，加大新技术开发、知识更新等方面的工作。据1998年对中国建筑工程总公司、日本的大成建设、美国的福陆丹尼尔的比较研究发现，这三家大型企业虽然营业规模相差不远，但中建的人均营业额所表示的劳动生产率与其他两家相比差距较大，表示效益的利润以及人均利润也不可比拟，究其原因，效益之差主要出自承包工程的规模和技术难度。由此追溯到我国的承包企业技术创新应用，据有关分析，我国企业用于技术研究与开发的投资仅占销售额的0.3%～0.5%。3/4以上的企业没有技术开发机构，并且制度上尚未形成良性创新机制，而发达国家一般占5%～9%左右，有的超过10%，一般企业也达3%。因此承包企业科技创新一要引进科技人才；二要自己加大科技创新投入；三要与高校科研机构建立好互利互惠关系，使资源共享，有效解决科技创新难题，提高我国承包商的国际竞争力和知名度。

3.4管理信息化、网络化网络信息技术的运用，是建筑企业开拓国内外市场，提高竞争力的一种全新的手段。计算机的运用对工程报价的准确度、标书的质量、整体的工作效率、项目进度及成本控制影响较大，这是市场竞争必须面对的现实。如承包商投标时遇到的主要问题之一是时间不足，此时使用计算机报价速度快，时间省，标书一拿来，全部输入计算机，程序一调结果就出来，并且设计多个方案，进行综合分析选择最优的。同时注意软件开发，使之适应企业的运作管理，把计算机在报价、调价、索赔、管理等方面的优势充分发挥出来，包括计算机进行文字处理，建立数据库、绘制图表和报价程序等，同时注意形成自己的成本/效益分析模型，充分发挥它的优势。建筑企业建立信息渠道，掌握市场信息，充分利用企业资源与市场来源较多的政府外贸部门、上级部门、国际知名企业等机构，保持密切联系通过他们广揽工程信息。网络技术实现了建筑企业经营管理的变革，使企业内部管理进一步电子化、信息化。通过企业内部局域网实现企业信息的共享，加速企业管理信息的集成化，实现对项目工点的零距离管理，增强企业管理透明度，提高管理效率。因此承包企业经营管理因计算机的使用而改变，业务处理方式努力向计算机化靠拢，最终实现规范化。

3.5工程计价改革在国际工程承包中建立的是以市场形成价格为主的价格机制，承包商投标报价时，采用工程清单报价法。目前我国一些工程项目虽然采用了此方法，但大部分仍是将工程直接费，间接费分别计取。这种方法不直观也不适用，与实际情况差距大。例如在鲁布革水电站引水工程国际投标时，标底是我国做的，但大成建设公司以低于标底43%的报价中标，并且完成后还有赢利。因此必须采取改革措施。

（1）按照国际惯例进行会计制度改革，理顺工程成本的费用构成。废止按预算定额进行报价及结算的做法，由承包商按自身能力、管理水平、市场材料、设备、劳动力价格自主报价，承担风险。

（2）鼓励和扶持建立承担无限责任的造价咨询机构。①要建立承担无限责任的造价咨询机构，则应提高咨询酬金，尽快与国际接轨。目前，国内的设计、咨询、监理等单位，承担的都是有限责任，即最高赔偿额为扣除税金后的全部酬金，其原因就是国家规定的酬金过低，且在实际运作中还会更低于国家标准，客观上造成了咨询机构无力承担无限责任的状况。基于这个原因，也使得造价咨询机构不可能提供优质服务，对咨询机构参与国际竞争极为不利。②引入投保专业责任风险，一方面增加承担无限责任的咨询机构的信誉，另一方面对咨询机构本身也是一个控制和约束。

（3）加强咨询队伍建设，培养合格造价咨询人才。①对现有人员进行再教育培训，学习国外咨询业的先进经验，尽快适应新形势。②在高等教育中设立工程造价专业，改变现在附属在其他专业中只作为一门预算课程的状况。③建立符合国际惯例的造价工程师执业制度，建立严格的考试、执业和注册制度。

3.6增强企业融资能力由于国际市场竞争日益激烈，承包方能否提供全部或部分建设资金越来越成为决定能否中标的重要因素。我国由于银行资本同产业资本长期分离，故资金短缺且融资能力差成为我国国际工程承包发展的主要障碍。为了提高承包商融资能力，应采取以下措施：①增加企业资本金，通过债转股，发行股票等方式，补充企业资金，还可以与外国大公司合资。组建有活力的大型企业集团，增强融资能力。②银企合作。采取银行与国际承包商相互参股，资产置换，互派董事，银行自己牵头组建对外承包工程企业集团或大型对外承包企业创办自己的银行等方式，推行银行资本与产业资本的融合，或者与银行合作增大出口信贷量。③对于大型项目，通过国家政策倾斜，由国家政策性银行牵头进行项目海外融资试点。

3.7全面推行合同管理合同管理的好坏是项目建设成败的关键，也是合同各方创造多方面效益的关键。为了管理好合同，应采取以下措施：①认真学习国际惯例中的FIDIC合同文件和有关国际合同范本，通过网络下载有关文件及应用实例，聘请国内外国 际工程专家讲学，传授经验。②信守合同，讲究信誉，严格执行合同。③合同的管理贯穿工程建设始终，要对合同协议书、中标通知书、投标书、合同的技术文件和其他附件及会议纪要、备忘录等构成的合同整体进行分析，对合同中出现模棱两可、遗漏、含糊的现象，监督合同人员要及时发现，及时汇报，超前防范，避免违约。④签订合同掌握技巧，争取对承包商有利，强化索赔意识，据理力争，减少工程风险，避免损失，力争获得较理想的效益。需要指出的是，仅有工程承包企业改革和采取有效对策还是不够的，必须加上国家政策的正确引导、扶持。国内建筑市场的完善，将会使中国建筑承包业蒸蒸日上，适应WTO的原则和规定，占有更多的国际市场，从而促进我国经济的腾飞。

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第四篇：少数民族传统体育历史变迁研究

少数民族传统体育历史变迁研究

摘要：从文化视角对我国少数民族传统体育进行研究，认为少数民族传统体育文化具有项目地域性与地域文化统一性、文化的原生态性与自然性以及文化的现代与传统兼备等特征。它的文化价值在于其自身的民族文化传承功能。少数民族传统体育文化的发展对于构建社会主义和谐文化发展具有重要的社会价值。树立文化自觉与保护意识，不断改革、创新和发展是推进少数民族传统体育文化发展的有效途径。

我国少数民族体育项目众多，它们共同构成我国少数民族传统体育体系。近年来，随着我国少数民族地区的现代化发展，少数民族地区的传统体育文化与现代社会处在一个融合发展的时期。少数民族传统体育文化作为我国民族文化的重要成分，如何进行文化定位与发展，有效地融人我国社会主义文化建设，并发挥积极的文化功能，是一个值得探讨的现实问题。

1、少数民族传统体育的文化特征

1.1项目地域性与地域文化统一

地域文化是以历史地理学为中心展开的一门文化学科…。体育具有地域性，是体育不同项目与文化产生的基础。正因为不同地域存在着内容和形式大相径庭的体育活动，因此，在不同的地域范围才有体育文化多元化发展的可能。同时，少数民族传统体育在不同地域文化的影响下，彰显出不同的地域体育文化特征。

体育项目技术对地域具有较大的依赖。可以说，地域地理环境是少数民族传统体育产生发展的基础。如藏族的民族传统体育项目赛马运动。赛马是藏族人民尤为喜爱的地方体育项目。在我国许多藏族聚居地，还保留着相当规模的赛马运动。如藏北赛马会、康定赛马会、甘肃华锐藏区的赛马会等。藏族的赛马项目与当地的自然地理环境有着紧密的关系。藏区草原居多，马作为藏族人民重要的交通工具具有重要的社会价值。因此，以赛马作为当地藏族人民欢庆娱乐的方式，方便可行。当然，赛马并非藏族独有的传统体育项目。

一般来讲，凡是聚居在草原地区的少数民族，大多都有赛马的运动。如新疆柯尔克孜民族、蒙古族等。少数民族的这种项目地域性特点较为明显，这一点从各个少数民族传统体育的项目特点上就可以找到相应的依据。此外，少数民族体育项目的地域性与当地的地域文化具有高度的统一。当前地域体育文化理论认为，“体育项目的多样性和当地的地域文化有着密切的关系，在不同地域文化环境下，形成的体育项目带有浓厚的地域文化特色。”不同地域的少数民族传统体育项目，既是构成不同民族体育文化的重要内容，也是不同地域文化的真实写照。

1.2文化的原生态性与自然性相融

少数民族传统体育文化地域性特征也表明了其文化的原生态性。我国大多少数民族传统体育项目具有悠久的历史传统和文化积淀，其文化的产生与形成具有原生态性和自然性。如位于桂西北的宜州市北牙瑶族乡水族聚居地民间传统体育项目“桐子镖”，相传来源于水族的祭祀文化和采收桐果的生产习俗，迄今约有三百多年的历史。相传明代嘉庆年间，部分水族同胞为了躲避官府、恶霸的压迫而迁徙到广西宜州市北牙瑶族乡居住，附近山上盛产油桐，每年深秋时节，家家户户都到山上采收桐子。劳作之余，人们满怀丰收的喜悦，在村头竖起一张篾笆，画上圆圈当作“靶子”，以桐果为“镖头”，比赛谁投得准，后经民间老艺人的整合加工，与水族丧葬仪式中的“过火海”结合起来，演绎成为水族传统体育项目“桐子镖”。这种类似的原生态性少数民族传统体育项目比较多，如西藏的“古朵”、土家族的“安昭舞”、畲族的“打枪担”等。这些少数民族传统体育项目大多具有上百年历史，尤其是在一些聚居地较为偏远的少数民族，其传统体育无论是从外在的技术到内在的文化，夹杂了较少的现代化因素，保持了较好的原生态和自然性，使文化的原始性和完整性得到了展现。

1.3文化的现代性与传统性兼备

少数民族传统体育文化尽管由于产生和形成的传统性和历史性，带有更多的传统化意义。然而，伴随着现代化社会的发展。少数民族传统体育项目，在技术层面和文化内涵等方面，都发生着悄然变化。少数民族传统体育文化更多带有现代与传统的融合发展。这种体育文化的融合与发展是少数民族文化现代化发展的总体趋势所致。

少数民族文化与外来文化的交融发展中，必然产生文化的整合，增加新的内容和形成新的文化结构。当然，与外来文化的整合过程中，文化的革命力是传统性的，外来文化在与本土文化的整合过程中，逐渐促使外来文化适应本土文化发展的要求。我国少数民族传统体育文化在自身体育文化发展的基础上，通过与其他文化的交流与学习，促进了自身体育文化的发展与繁荣，使优秀的民族文化“现代化”，形成标志着现代与传统相融合的民族特色的现代文化模式。在此方面尤以我国少数民族传统体育运动会为明显。

全国少数民族传统体育运动会，是在1953年举办的全国民族形式体育表演和竞赛大会的基础上发展而来的。在新的历史时期，为了深入贯彻落实民族政策进一步继承和发展民族民间传统体育，增强各族人民体质，为改革开放和社会主义建设服务，经国务院批准，全国少数民族传统体育运动会由国家民族事务委员会和国家体育运动委员会联合主办、由地方承办，每4年举行一届。

目前，全国少数民族传统体育项目包括了抢花炮、珍珠球、木球、毽球、蹴球、秋千、武术、射弩、龙舟、打陀螺、“押加”、民族式摔跤、马上项目等多个少数民族传统体育项目。这些传统体育项目都是近年来对其进行现代化改革的基础上而形成的现代民族体育项目。这些项目既有现代体育的内容，同时具有深厚的传统体育内涵。

2、少数民族传统体育的文化功能

2.1民族文化传承的功能

传统体育是一个民族文化的外在显现，一个民族文化或者说是民族精神的彰显往往通过传统体育来实现。在这些充满文化内涵的体育活动中，都反映了一个民族的民族文化和民族精神。我国广大地区分布有较多的少数民族，而且很多少数民族由于经济水平的限制，大众文化教育水平普遍较低。因此，少数民族传统体育成为该民族传统文化的一个重要传承方式。通过各种类型的传统体育活动，将传统体育中所隐含的该民族制度习俗与心理价值趋向等进行有效的传承，从而达到民族文化传承的目的。

例如土族的传统体育活动与该民族的节庆习俗和宗教文化有着密切的关系。在正月的初一，土族人民常常相聚跳安昭舞。正月初三，则跳为祭祀驱魔的舞蹈。二月初二，则举办跳神会，会前一般举行赛马活动。而在正月十四和六月初

八、初九，在西宁的佑宁寺要举行隆重的“晒佛“仪式。大会期间，要举行盛大的祭神舞蹈表演和赛马、射箭等活动。土族传统体育与宗教祭祀活动常常相伴而行，在传统庙会和宗教活动的同时，使参与传统体育活动的人们感受到本民族传统文化的熏陶，教导土族人们了解和遵循本民族的传统文化，从而达到土族民族文化的传承功能。

少数民族传统体育是各个少数民族在长期的历史发展进程中积累保存下来的，反映各民族意识和多元文化活动的财富。很多少数民族传统体育活动多数来源于该民族的宗教文化起源和节庆丰收，因此，这些传统体育文化的本身就是记载和保留该民族文化的重要形式和载体。如火把节是我国西南地区彝、白、僳僳、佤、布朗、纳西、拉枯、普米等少数民族的传统节日，在节日期间，将会举行盛大的多种传统体育活动。据说最早的火把节是人们点起火把在庄稼地转悠，烧死庄稼地里的虫害，使来年农业得到好的收成。随着时间的推移，古老的火把节便成了人们向火神祈求丰收的传统节日。

在每年正月十五日晚上，彝族白马山寨里的男女老少排着火把的长龙，一路高呼着，弯弯曲曲地穿过山寨，走遍田野地角，他们要用火把驱除邪气，祈求吉祥和幸福。因此，通过这些传统体育项目的参与，来加强对传统节日的文化记忆，使我们了解不同民族的远古生活与文化起源等方面都具有积极的意义和价值。目前，我国已有研究机构专门从事传统文化的保护与发展，如近年来中山大学历史人类学研究中心对民族文化遗产进行的种种所谓的“化石努力”，即非常忠实的保留一个濒危民族文化的样本，尽量排除一些现代人给予的观念，或者是现代人给予的偏见。

2.2构建和谐社会文化的功能

2007年，国家民族事务委员会主任李德洙在讲话中讲到：“繁荣发展少数民族文化，是全面落实科学发展观、是构建社会主义和谐社会的内在要求。”

和谐社会是我国政府近年来提出的社会主义文化建设的重要目标。少数民族传统体育文化作为我国少数民族文化的重要内容，对加强少数民族文化建设具有重要的现实意义。2009年，《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》中明确指出：“少数民族文化是中华文化的重要组成部分，是中华民族的共有精神财富。在长期的历史发展过程中，我国各民族创造了各具特色、丰富多彩的民族文化。各民族文化相互影响、相互交融，增强了中华文化的生命力和创造力，不断丰富和发展着中华文化的内涵，提高了中华民族的文化认同感和向心力。各民族都为中华文化的发展进步做出了自己的贡献。”

“少数民族文化反映了少数民族的人文理念和价值取向，促进了民族团结、提高了民族凝聚力。因此少数民族文化是和谐文化的重要组成部分，并且以它丰富的内涵影响着和谐文化的建设。”我国是一个多民族文化的国家，地域辽阔，民族分布广泛，不同少数民族在不同的地域环境中创造了自己的民族文化。正是多个民族文化才构成了我国丰富多彩灿烂的华夏文化。少数民族文化作为我国民族文化的重要内容，对于民族文化的建设和发展具有重要的价值和意义。文化既是民族的，也是世界的。

当前文化发展多元化成为文化界炙手可热的话题。在长期的文化发展中，人们愈加发现民族文化的多元化是保持民族文化活力的有效保证，尊重各自的民族文化，反对民族霸权文化已经成为历史发展的不争事实。因此，加强少数民族传统体育文化建设，其实质就是促进少数民族文化的建设与发展。而少数民族文化的繁荣则是构建我国文化多元结构的重要任务，也是最终实现构建社会主义和谐文化的重要途径之一。

3、少数民族传统体育文化的发展

3.1文化自觉与文化保护

“文化自觉”的概念，最初是由我国著名学者费孝通先生提出来的，所谓文化自觉是指“生活在一定文化中的人对其文化有„自知之明‟，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它发展的趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”

文化自觉是少数民族传统体育文化保护发展的前提。就现代形式而讲，少数民族传统体育由于各个方面的因素，总体上与国家推广的众多的现代竞技体育，无论是从后备人才、设备条件等都存在着较大的差距。这种情况表明，少数民族传统体育文化的发展绝非是一种被动的文化保护，而是应具备一种文化自觉的常态。应主动树立和加强自己民族文化保护的意识，以求得生存与发展。

有学者指出：“就生存论层次的现代化而言，少数民族传统文化要继续生存，就只能作总体的、根本的适应性转型，走一体化的道路，并以依附性的边缘文化形态存在;从意义论层次的现代化来看，少数民族传统文化则可以在有可能作个性化选择的精神信仰和生活境界的范围内，以多元化的民间风俗习惯和个性生活情趣形态长期存在，并对现代社会、现代人的生活产生参考性影响。”

3.2文化的现代化发展与创新

创新是一个民族文化发展的生命力，任何一个民族文化在历史发展中，并非完整不变的，文化嬗变现象广泛存在于各个民族和社会文化发展之中。近年来，中国政府加大了对少数民族传统体育文化的发掘和保护。全国少数民族传统体育运动会每四年举办一届，汇集全国55个少数民族的160多项传统体育项目，已成为展示中国少数民族传统体育的最大平台。此外，我国各级政府高度重视保护和发展少数民族传统体育，中央在政策、法律及经费上都向少数民族地区倾斜。根据国家体育总局《2OO1—2O1O年体育改革和发展纲要》的要求，中央加大了对少数民族地区体育经费的支持，增加这些地区全民健身工程和青少年体育俱乐部的布点，通过实施“雪炭工程”，向少数民族地区援建了大批体育场馆项目。这些措施都是少数民族传统体育文化向现代化发展的趋向和标志。

少数民族传统体育文化的创新还表现在对传统体育项目完善创编层面。早在上世纪九十年代，我国就进行了规模庞大的民族民间传统体育挖掘整理工作，其中，仅少数民族传统体育就整理出676个项目。这些项目在各级政府相关部门的努力下，一些少数民族传统体育项目已经走人了全国少数民族传统体育运动会和学校课堂。如维吾尔族为庆祝麦收举办的高空转轮游戏，上世纪中后期，沙哈尔地曾一度面临失传的危险，而经过挖掘、整理和大力推广，目前又在新疆地区得到普及。又如抢花炮、毽球等项目也是近年来少数民族传统体育项目现代化改革的成果。因此，“少数民族传统体育是各个少数民族在长期的历史发展进程中积累保存下来的，反映各民族意识和多元文化活动的财富。它是探究体育起源和发展各阶段诸形态的„活化石‟，是挖掘和创造新的体育项目和形式的源泉，具有不可低估的价值。”

4、结语

少数民族传统体育文化是民族文化的重要组成部分，加强少数民族传统体育文化的建设，对于推动少数民族文化乃至我国民族文化的繁荣具有深远意义。少数民族传统体育文化的建设与发展是一项民族事业，树立民族文化自觉与保护的文化发展意识，梳理少数民族传统体育文化的特征与功能，对于少数民族传统体育的现代化发展具有较好的促进作用。

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第五篇：贵州少数民族传统体育特点及其发展探析

贵州少数民族传统体育特点及其发展探析

摘要：贵州省少数民族传统体育是中华民族传统体育文化的重要组成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现，具有鲜明的地域性、传统性、文体交融等特点，在国家的现代化建设和全民健身活动以及提高民族整体素质中必将发挥积极作用。

关键词：少数民族；传统体育特点；发展墩向

中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：1002-6959(2006)05-0114-04

Guizhou Ethnic Characteristics and Development into Traditional Sports

??XU Yi-fen??

(Physicai Education Dept，Guiyang College，Guiyang，Guizhou 550008，China)Abstract：Guizhou minorities traditional sports is an important part of theChinese traditional sports culture.It has been the national wisdom and spirit of thenation and national character of the specific expression.The features of it aredistinctive traditional and cultural blend.It will play an active role in themodernization driving of our country and popular fitness activities and improving theoverall quality of Chinese nation.Key words：Minority；Traditional sports features；Trends

在地域辽阔、民族众多、历史悠久的中国拥有极为丰富的民族文化，而民族传统体育是民族文化中一颗璀灿的明珠，民族传统体育是指某一民族或几个民族在一定范围所开发的具有浓厚民族文化色彩和特征的传统体育活动。它深刻反映着各族人民的生活习惯、文化特征、道德风尚和宗教观念。

贵州省地处祖国西南边陲，是17个世居少数民族聚居的地区，由这些少数民族创造和参与的民族体育活动形式多样，内容丰富，且大多喜闻乐见，具有浓郁的乡土风格和民族性格，竞争勇猛而不粗野、情绪饱满而含蓄内向、妙趣横生而不庸俗，突出了身体活动的技巧性、艺术性和娱乐性。

一、贵州少数民族传统体育的现状

贵州少数民族传统体育有着传统的延续、继承，许多优秀项目世代相传，魅力无穷，深受各族人民喜爱，对贵州传统体育的发展具有深远的影响。如苗族的划龙舟，舞狮；彝族摔跤，赛马；侗族抢花炮、斗牛、武术；瑶族的瑶拳，打陀螺；水族的狮子登高，踢毽等。笔者在此选择了其中在贵州影响力大，与贵州渊源深远的项目加以探析。

(一)竞渡

龙舟竞渡是中国典型的民俗体育赛事之一，是中华民族特有的一种文化现象，也是贵州苗族少数民族中非常流行的一种娱乐活动，由于贵州黔东南苗族同胞多靠水而居，舟船是他们重要的交通工具，在劳动生产中逐渐形成赛龙舟的体育活动，形成独特的龙舟文化。如台江、施秉的苗族人民长期生活在清水江，生活中的部分来源是依靠清水江，便产生了对清水江的信仰，每年端午前后均举行盛大的龙舟竞赛活动。

苗族龙舟长二十余米，宽一米，它由三根形直完整的杉树，挖成槽捆绑而成，中间一根长二十三米为母船，两侧每根各长为十米为子船，龙头，龙须由一根二米长的水柳术雕刻而成，上涂金、银、红、绿、白各种颜色，犹如麟片熠熠耀眼，一对龙眼炯炯有神，弯弯的比角，昂首向天，可谓神彩奕奕，栩栩如生。划龙舟由鼓头锣手和水手组成，鼓头是龙舟上的指挥，是全寨推选出来最有威望的人，一个十多岁的孩子担任打锣手、水手共三十八名，由寨子里的骠悍青年担任，比赛中水手每人手持一支一手掌宽的一米五长的扁担形木浆，身披蓑衣，头载斗笠，以示祈雨，比赛场面十分激烈，使人振奋，使人向上，的确是一项赛体力，比技术、比智慧、练勇敢的体育活动，是贵州少数民族体育活动中较为引人瞩目的一类，同时，也深得各族人民青睐。

(二)斗牛

贵州少数民族的斗牛，起源于黔东南和黔南苗族的民间传统节日活动。如今已有五百多年的历史。在从江、榕江一带，斗牛时，斗牛场一般设在村寨外的平地里举行，平地四面有山紧紧围住、四周的延缓的山坡供无数人驻足观看，斗牛场地通常还插有高牌、旗帜。四周山上，旌旗飘荡，特别美观，斗牛以两牛为一组，各由其主人牵牛进场，然后呜炮示威，两牛登场后，则相互用角相抵，胜负从中确定。胜者由牛的主人牵牛绕场一圈，鸣炮呼号以示庆贺，这种传统体育活动浸透了风土习俗，充分反应了民族传统体育的民族性。

(三)舞狮

舞狮是贵州少数民族喜闻乐见的一项传统娱乐活动，具有鲜明的民族特点，是少数民族优秀文化的代表，蕴藏着少数民族丰富多彩的思想和情感。

松桃苗族人民的舞狮是山两名青年扮演用彩布做的雄狮，前有一名手持绣球的武士逗引，后有一笑眯眯的大头佛“伴随“，在锣鼓声中进行跌扑、翻滚、跳跃的表演，动作逼真，观众随舞狮者一起强烈的全身心地投入到舞狮的世界，更为精彩的是高空舞狮，在场地中间重叠起九张或十二张大桌子，最上面那张桌子四脚朝天。“狮子”在“笑脸佛“的逗引下，从下一张桌子钻过，再翻到上面一张桌子，一直爬到最高。“狮子”踩着那四脚朝天的桌子脚尖上，表演各种惊险高难动作、妙趣横生、舞狮最初是为了祭祀神，驱除灾祸，而苗族人民则视之为一项欢庆丰收，预兴旺的体育娱乐活动，松桃苗族的高空舞狮，是力量、技巧、意志和勇敢的综合表演，并在历届的全国少数民族传统体育运动会上，作为贵州苗族的代表性项目登台表演，得到了国内外观众的热烈欢迎和称赞。

贵州众多的民族和丰富的民族文化决定了民族传统体育是一种形式多样和风格各异的民族文化的典型代表，纵观贵州少数民族传统体育活动可以看出所具有的明显特点。

1、地域性。一定的地域是一个民族长期繁衍生息的空间条件，各民族的传统体育活动及其所形成的价值观念、审美情趣等民族体育文化现象，在很大程度上受到所处地域的影响，贵州省民族传统体育活动的内容和形式，从某个侧面反应了某一地区生产、生活方式与社会风尚，各个地区少数民族由于受到不同地理环境的影响，形成了斑斓多姿而又各具特色的民族体育项目，而这些项目，又是当地人群生存过程中形成的一种技能，如生活在清水江畔的苗族，传统体育“划龙舟”是特定地理环境里人们生存需要和谋生手段，保留着一定的生产、生活方式的烙印，这些具有鲜明地方特色的传统体育活动内容伴随着地方民俗文化的演进沿袭至今。

2、传统性。贵州省少数民族体育自产生以来始终与本民族的政治、经济文化、民俗、信仰相联系，具有明显的传统性，众多项目在历史发展的长河中，经过锤炼、优化而升华，继承和发展。形成特具内容、时间、地点相对稳定的传统体育项目，如：苗族的芦笙会、四月

八、花山节、吃新节、鼓藏节，侗族的多耶祭萨、花炮节等，以及新办的中国凯里国际芦笙节，中国黎平侗族鼓楼艺术节等，都包括有诸如赛马、斗牛、斗马、跳芦笙、赶鸭子、抢花炮、赛龙舟、斗鸡等比赛项目。

3、兼融性。贵州少数民族传统体育项目风格各异，形式多样，兼具文体融为一体的特点。例如：苗族的上刀山、瑶族的打陀螺、侗族的抢花炮、布依族打铜鼓、壮族的抛绣球等运动项目就把竞技、舞蹈、艺术、音乐、体育融为一体，这些项目既有民族特色、又有娱乐、健身的特点和艺术欣赏价值，在其独特的运动方式中注重民族感情、民族精神，以民族风格将审美对象与审美主体自然融合，令参与者与观赏者同时获得精神上的享受，使少数民族体育更富有魅力和活力，使人的身心需要和情感愿望达到满足，人们在这些活动中直接得到情感抒发。

二、贵州少数民族体育的发展

民族传统体育是各民族智慧的结晶，是少数民族文化在体育方面的体现，也是最富于民族特色、最能反映少数民族个性和群体气质的文化领域之一，它是中华民族灿烂文化的重要组成部分，在新的历史时期，如何对贵州少数民族传统体育进行合理的传承和更新，使少数民族传统体育得到进一步的普及与发展已成为我们探讨的重要内容，为此，笔者认为，立足于贵州少数民族传统体育的特点，在未来的发展取向中还应该在以下几个方面再作一些必要的努力。

(一)以现代科学理论和方法对民族传统体育进行研究。

加强民族传统体育基础理论的研究，大力开展多部门、多学科、多领域的综合性研究，加强对民族传统体育的历史渊流、哲学思想、文化内涵、功能价值、训练方法和竞赛规则、社会化与产业化途径、旅游资源开发等方面的配套研究，逐步建立起民族传统体育的科学理论体系，是民族传统体育的发展走向健康科学的轨道，为贵州省民族传统体育更快走向世界打下坚定的理论基础。

(二)走科学化、规范化、社会化道路。

要用科学规律指导少数民族体育的普及与提高，用科学原理对少数民族传统体育项目进行整理和提炼，促使从民风、民俗中逐步分离出来、走上系统、稳定、独立的发展道路，科学化是我省少数民族体育的发展方向，在科学化的过程中，贵州省少数民族体育将从更新中得到升华。

定期举行各种形式的少数民族运动会，是少数民族体育走向规范化的重要标志，组队参加每隔四年举办一届的全国少数民族运动会，将民族体育按照固定节奏推向高潮，而大量民族项目规则的制定，则为民族体育的推广和交流奠定了基础，使少数民族体育发展形成规范化。

受一定经济、文化、政治、历史等因素的影响，贵州少数民族体育具有一定的封闭性，这种状况限制了它的进一步发展，打破封闭状态，推动民族传统体育的社会化将是今后的发展趋势，民族传统体育将逐渐打破民族地域间限制，在更大的范围内发展，而使其具备立足于现代社会的基本条件。

(三)将民族传统体育融入到学校体育中

学校作为文化传播的重点基地，更是体育文化传播的摇篮，从欧洲的各种球类活动到门本的柔道，韩国的跆拳道，无不是以学校为载体全面推广和普及，作为中华民族体育文化重要组成部分的贵州民族传统体育更应如此，将民族传统体育项目引入学校，将之作为民族文化进课堂的一项重要内容，充分发挥其载体作用，使民族传统体育文化通过这一途径得到保护、传承和发展，鼓励、支持有条件的学校将民族传统体育作更深入的整理、改进和创新，让这些新的文化知识在学校体育教学中发挥其应有作用的同时，也得到新的发展。

(四)将在全民健身活动中扮演重要角色

民族传统体育具有现代体育所不具备的天然优势，民族传统体育所具有的特点，将使它在全民健身活动中扮演重要角色，贵州省少数民族传统体育鲜明的地域性特点，可使不同地区的人民普遍拥有适合各自生存环境，简单易行易开展的体育活动，从而使参与全民健身活动的人口遍及全省各地，民族传统体育突出的娱乐性和健身性，可使全民健身活动在人们喜闻乐见的形式中进行，从而达到身心愉快，强身健体的目的，可以预见，民族传统体育之花将会在全民健身活动中越开越鲜艳。

(五)要加强民族传统体育文化的宣传

充分利用各种新闻传播媒体，加强民族传统体育文化的宣传，让全国及世界各族人民认识、了解并参与，坚持小型多样，业余自愿的办法，结合农业节令，民俗节日和乡村文化站的活动，开展多种形式的民族体育项目活动，同时也可举办邻县，邻省民族体育项目的邀请赛、对抗赛，让更多的人来认识和参与到民族体育活动中来，使少数民族传统体育成为振奋民族精神，加强民族团结，弘扬民族文化，促进民族经济发展，增强各民族身心健康的重要活动。

结 语

体育是人类针对自己的身体创造出来的文化，而任何体育的研究，都应当立足于人类体质和健康的终极效果来开展。贵州各民族的传统体育作为各种不同的文化现象，充分地说明了每一个民族、每一个种族的文化都有其发展的历史。因此，我们在衡量文化时是没有普遍绝对的评判标准，因为任何文化都有其存在的价值，每个文化的独特之处都不会完全相同，每个民族都有自己的尊严和价值观，各民族没有优劣、高低之分，一切的评价标准都是相对的。正是由于如此，我们应当认识到：贵州各民族所创造的绚丽多姿的体育形式，蕴涵着对生命价值的追求，民族情感的强化，民族向心力的凝聚，在国家的现代化建设和全民健身活动以及全面提高民族整体素质中发挥着积极作用。我们相信，随着时代的发展，社会主义精神文明的推进，在各民族文化的相互交流中，贵州少数民族体育之花，一定会在党的民族政策的阳光下，开得更加绚丽多彩。

参考文献：

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