广义培训班通讯稿

第一篇：广义培训班通讯稿

集思广“艺” 逐梦远航

——政治与公共管理学院2015年公文培训会通讯稿

为了帮助团支书以及各组织干事尽快熟悉公文写作，提高他们的写作、思考能力，政治与公共管理学院团委和团校于10月22日在606教学楼的6403会议室举办了“集思广‘艺’ 逐梦远航”广艺培训班系列活动之公文写作培训。本次广义培训班以培养大学生综合素质为核心，以提高创新能力和实践能力为重点，对我院各组织及基层团支部建设工作起着重要意义。

活动邀请到政治与公共管理学院团校副理事长，青马尚思班团支书许悦聪同学做广义培训班开班致辞，并作为代表举行开班仪式。许悦聪同学参加了三届管院广义培训班系列活动，熟练掌握各种公文写作技能，具有丰富的相关写作经验。她在讲话中指出了广义培训班的一些项目的意义与作用，并表达了对在场同学的期许。在许悦聪同学与礼仪们合影之后，主持人宣布本次广义培训班活动正式开始。首先，管院团委秘书处尤昕妍同学通过PPT的形式为大家说明了基本的通讯稿写作要求，对字体大小以及衔接词语的使用做出了严格的规范。其中尤昕妍同学形象地提出写作格式应严格遵循“三部曲”模式，导语、内容和结尾分别使用不同的字体规格，其核心侧重点也有不同的区别。接着尤同学还做出了关于各院整月材料提交的补充。之后，管院团委秘书处江妦同学借用两篇通讯稿例文为在场同学巩固了通讯稿写作时应注意的问题，同时指出了例文中不合乎规范的字句，从反面为同学们做出了写作示范。活动最后一项流程是答疑环节，由高晓苹同学为在场同学就通讯稿写作的问题进行答疑解惑。她抽选调查了在场同学对于讲座内容的学习情况，在帮助了两位15级团支书回顾讲座内容后，继而对其他同学提出的问题做出及时的反馈，进一步对相关写作注意事项进行了适当的补充和总结，现场气氛十分良好。培训会临近结束，高同学再次强调了通讯稿的上交时间要求。19时10分，培训会在鼓掌声中圆满结束。

本次公文写作培训活动为到场各班团支书和各组织成员带来了极大地帮助，有利于提高我院各类活动总结材料的写作质量。该活动对于到场成员指导性意义，为院内今后的各类活动开展打下了坚实基础。

政治与公共管理学院

团委办公室

2015年10月23日

第二篇：广义文化

广义文化：文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念；广义文化是～个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是～个传承发展的综合概念；广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。

狭义文化：狭义文化又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的；狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神；狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。

文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。狭义的文化产品专指精神产品，它是写成的典籍或成为口头流传的语言形式的纯粹的思想

文化内涵：我们把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。

文化现象：指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。

文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。文化事象往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色。文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。

文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。

文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。

文化政策：指一定时代、～定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。

民族文化：不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等方面的特点，不同民族的文化在发展中，在这一或那一历史时期，相对而言，有比较昌盛、发达、普及的；也有昌盛、发达、普及的程度稍差一些的。但是每一个民族的文化都不会因此而丧失其鲜明的民族特色。地域特色。由于每种民族文化都是独特的，所以作为一种价值而言，它们均处于平等的地位。

国别文化：国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。

中国传统文化：指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。

文化传统：每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。

天下观念：分裂与统一是中国历史上的两大现象，统一总是占主导倾向的追求。大体从商朝开始，王朝就己按着距离的远近，对天下人采取不同的政治策略；西周时，“天下”的观念已十分明晰。以后历朝历代的荒地，无不以边远的四裔民族的“来朝”为荣。“天下”观念的一个重要作用就是最求统一，追求统一始终是政治观念中的基调，也是历史的基本倾向。天下一家的大一统意识，是威力持久的中国理念，对中华民族的不断发展壮大，曾起过重要作用。

新石器时代:距今约1万年左右，人类进入新石器时代。新石器时代最重要的特征：原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落出现、氏族制度的形成等。

三是五帝”:“三皇五帝”是中国古代的传说时代。“三皇”人物极不确定，但他们的共同处都是文化发明者。“五帝”的人物则有相当的确定性。据《史记·五帝本纪》记载，五帝的话系是黄帝颛顼、高辛、尧、舜。通过考古发掘和人类文化学研究证明，五帝传说并不完全是后人的向壁虚构，它映现着某种历史真实。

百家争鸣：1．百家争鸣横贯春秋战国，但也有前后的变化。春秋时期的思想家更像学者、教师，他们或是宁静地思考，或是广招门徒。而战国时期的思想家更像辩士，他们的思想基础～般在春秋时业经前辈创立，他们的作为是在学派间的争论中，捍卫并发展本学派的主张。所以前期的著作多是对老师或创始人思想的语录，后期则多是争辩的论说。2．诸子百家与时代的互动和相互选择。各学派都在不断调整和深化自己的理论，努力适应着社会的要求。学派与学派之间也不断地在相互争鸣中相互吸收、相互影响。

名家：又称刑名家，创始人是春秋时代郑国的邓析，战国时期的代表人物有公孙龙、惠施，后期的墨家学派及庄子的某些理论，与这个学派也有密切关系。邓析当年专门帮人诉讼，“以非为是，以是为非”，狡辩术取胜，到公孙龙、惠施则有所谓“离坚白”、“合同异”之争，涉及的是事物的概念与实际（即“名”与“实”）的关系问题，有很强烈的思辩色彩。这一派的学说也是随着战国的结束而消失了，随着近代西方哲学的输入，人们才重新认识到它的价值。

西域:狭义的西域指新疆地区，天山南北当时分布着大小36个国家，文明水准相当高。广义的西域还包括中亚、印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦一部分。

察举制:是一种由下向上推选官员人才的制度。有许多科目，其中孝廉、茂才、贤良方正文学三科最显著。

永嘉之乱：八王之乱时，混战中的诸王招引匈奴乌桓、鲜卑贵族助战，大河南北从此成为匈奴鲜卑人的世界。晋永嘉二年（308年），匈奴贵族刘渊在山西平阳称帝，国号汉。永嘉五年（311年），刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称“永嘉之乱”。

三省六部制：隋朝在中央实行三省六部制。三省即中书省（隋称内史省）、门下省、尚书省。中书省负责诏书起草，是决策机构；门下省职掌封驳，为审议机构；尚书省负责政策执行，属行政机构；尚书省下设六部，即吏部、户部（隋称民部）、礼部、兵部、刑部、工部，各部长官称尚书。三省长官共议国政，同执宰相之职。并非必要，但在黄帝心目中不仅必要，而且十分重要。

一条鞭法：明朝万历年间曾有过张居正主持的旨在增加国库收入、减轻民众负担的税制改革，即“一条鞭法”。那是中唐两税法的继续，内容是把田赋。力役及其他名目繁多的杂税合成～条；统一按田亩数量征收，同时还简化了征收手续

摊丁入亩：一条鞭法在清朝进而变为“摊丁入亩”——“丁”指丁银，即人头税，摊丁入亩以康熙五十年的人丁银额为准，将丁银摊到人家所占的地亩中去征收赋税，实际是取消了人头税。因为康熙五十年以后出生的人口不纳税，～定程度上也刺激了人口的增长。赋税制改革对经济的发展是有好处的，明清特别是清朝中期以后的社会发展，是受惠于康熙雍正年间的改制的。但不论是一条鞭法还是摊丁入亩，都不过是两税法的延续，其立意不过是在国家税源日趋枯竭的情况下增加朝廷收入，其政治观念的内涵仍未摆脱重农主义范畴

乾嘉学派：明朝的灭亡，告诉人们不能只是空谈性理，还应该博学以致用，所以考据之学渐渐兴旺起来，学者们对传统的经史文献进行大量的考订、校勘、辑佚、辨伪和注解工作，整理了一大批文献，这样的工作在乾隆、嘉庆年间特别兴盛，所以称之为乾嘉学派。三公九卿：秦朗统一之后，建立起来的中央官吏系统。三公即丞相，太尉，御史大夫。三公之下有九卿（太常，朗中令，卫尉，太仆，廷尉，大鸿胪，宗正，大司农，少府）分理中央事务。

三省六部制：隋唐以后，以三省六部制的分权形式解决集权体制内的权力分配问题。三省（中书省，门下省，尚书省）同为国家最高政务机构，分别负责决策，审议，执行等政务。六部（吏部，户部，礼部，兵部，刑部，工部）为行政事务的职能管理机构，六部隶属于尚书部。三省六部制的确立，表明了传统社会中央集权管理体制的成熟。

郡县制：春秋战国时期由于政治经济的系列变动，土地兼并战争到处发生。在大国吞并小国之后，征服者大都将小国变成县郡，以隶属于自己的行政系统之下。这种郡县制在战国时代，已成为各国国内一般行政区划。秦汉时期以郡县制全面取代分封制，建立起天下一统的王权体制，君主集权达到空前的高度。

科举：是由皇帝亲自主持，以分科考试形式录用人才的取士制度。

察举制：汉代从中央到地方的官员都可以向皇帝举荐贤士。这种由地主官僚察访人才，向朝廷举荐的方式，称为“察举”。汉代察举制度是中国科举制度的雏形，它为隋唐时期的科举制的出现作了重要的铺垫。

九品中正制：是曹魏时期建立的一套较察举制度严格的选官制度。中央在各州郡设“中正官”，负责察访本地人士，按其才德声望评定九个等级，然后根据士人的品级；向吏部举荐。九品中正制从其本质上看，同样维护的是土族的利益。

明经科：在于察举通晓儒家经典的人才，东汉开始设置。隋唐以后，汉代察举考试中强调的儒家经学仍作为科举考试的主要内容。

诗赋取士：唐代科举考试中最重视的进士科，进士试主要是诗文，是一种文学考试，因此唐代崇尚文学成为一代风气。在诗赋取士的利益驱动下，唐人创作热情高涨，唐诗时代的形成与科举制度有相当的关系。

行卷：唐代的科举考试没有后代那样严格，考前的举荐相当重要。为了获得达官贵人，社会名流的赏识与推荐，士子们在应试前，带着自己平时所作的诗文投献给名公巨卿，这种诗文称为“行卷”。

法律制度：是由国家统治者为协调社会关系，保证社会秩序而创制出来的带有强制性的制度规范。

《法经》：战国时期，在各国普遍制定与公布成文法的基础上，魏国的李埋对诸国成文法进行了总结，制作了《法经》六篇，它是中国历史上第一部初具体系的封建法典。

《唐律疏议》：唐高宗命长孙无忌对《唐律》进行考证，疏议，著成《唐律疏议》一书。公元454年唐高宗颁行《唐律疏议》是汉代以来对于法律注释解说的集大成著作，它具有与法律同等的效力，是儒家经义法典化的范本。

“春秋决狱”：从董仲舒开始即以《春秋》的精神与事例附会法律，《春秋》经义不但成为法律的补充，其权威性甚至还高于法律，五礼：是古代国家礼仪制度，大约定制于周代。五礼分为：吉礼，祭祀之礼；凶礼，死丧，凶荒之礼；宾礼，朝见之礼；军礼，出征，田猎等礼；嘉礼，冠婚，饮食，宾射等礼。

“五服”：按传统丧葬礼俗，亲属要依与死者关系的远近亲疏，穿戴不同的丧服“守制”，这本是周代的古礼，来自儒家礼制；汉代以后沿袭了这一丧服制度。传统的孝服分为五等，俗称“五服”。宗法人伦关系与等级制度在五服礼制中得到最集中，最鲜明的体现。

中体西用论：它是“中学为体，西学为用”的缩赂，是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张和基本理论。“中体西用论”者主张以中国传统文化的精神为“体”，为“本”，以吸收西方科学技术和具体文化为“用”，从而达到制夷图强，复兴中华的目的。

有中国特色社会主义的文化：是以马克思主义为指导，以培育有理想，有道德，有文化，有纪律的公民为目标，发展面向现代化，面向世界，面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

现代新儒学：是“五四”以后出现的，以接续“儒学”道统为己任，服膺宋明理学为主要特征的，力图用传统儒家学说融合，会通西学，从文化上探讨中国现代化进程的学术思想流派，其代表人物有梁漱溟，冯友兰，唐君毅等人。

全盘西化论：是一些自由主义者的文化主张，其核心内容是“现代化=西方化”，认为中国文化传统一无是处，与现代化水火不容，主张不预设任何人为的限制，照搬西方欧美的社会制度和化意识作为民族自救的根本出路。全盘西化论既反对保守主义的儒学复兴论，也反对社会主义的综合创新论，表现出对待民族文化的虚无主义与极端化倾向。其代表人物有毛子水，吴稚辉，胡适等人。

宋明理学：是宋明时期，周敦颐，程颢，程颐，朱嘉，陆九渊，王守仁等人将印度佛学与本土的易，老，庄三玄相糅合，融进儒家思想之中而形成的新的儒家学派的学说，他们注重证悟的禅宗式的“明心见性”强调“主静，居敬”，“戒惧，慎独”，主张“存天理，灭人欲”，是上种带有明显宗教功能的的学说。

第三篇：培训班通讯稿2篇

爱，尽在不言中 ——爱心社手语培训班通讯稿

爱，尽在不言中，真心感受无声世界，让爱洒遍海大。一直以来，手语表演都是我们爱心社的特色表演节目，慈善晚会、科技下乡、社庆等大型活动都少不了手语表演。通过学习手语，还可以培养社员间的感情与默契。为了满足海大学子对手语的渴求与好奇，使广大新生更了解我们爱心社，我社于XX年10月15日至19日开展了为期5天的手语培训班。该培训班主要面向大一新生开展，每晚在中心广场、科技楼底、东区排球场进行手语培训。我社社委全体出动，当起了小老师，除了教新生《感恩的心》、《天使》、《隐形的翅膀》等爱心社经典手语表演曲目外，还教会新生一些日常手语，如“你好”、“谢谢”等。新生们对手语都很感兴趣，每晚都准时参加培训班，对每一个动作都研究得很仔细，学得很用心。我社还于10月19日晚在中心广场举办了一场手语培训成果比赛，比赛当晚，每个小组表演一首歌曲，优美的动作，整齐的队形，新生们走的每一步、做的每一个手势，都能让人感受到他们的认真与热情。比赛当晚气氛活跃，社委们和新生们打成一片，随着颁奖结束，为期5天的手语培训班也圆满结束。手语培训班结束了，紧接着就是新生招聘，期待新生们加入爱心社这个温暖的大家庭。爱心社，胜在有你！XX年现场救护知识技能培训通讯稿 发布时间：XX-10-20 9:51:18 红十字会与红新月国际联合会将每年9月的第二个周六定为“世界急救日”，这个国际组织希望通过这个纪念日，呼吁世界各国重视急救知识的普及，让更多的人士掌握急救技能技巧，在事发现场挽救生命和降低伤害程度。XX年世界急救日主题是：急救为人道。我司派出工会干事以及青年志愿者服务队共5名人员参加9月21日海珠区红十字会举办的意外伤害和自然伤害急救知识技能培训班。培训课程包括心肺复苏（cpi）理论知识和现场急救操作技能，意外事故和自然伤害的急救技术——止血、包扎、固定和搬运。急救实施过程中有几点注意事项：

一、cpi是针对呼吸心跳停止的急症危重病人所采取的抢救关键措施，切勿对非此情况人员使用。

二、遵循“叫叫abc”抢救步骤。一叫询问患者；二叫“救命，有人昏迷，请帮忙拨打120”；a是开放气道；b是口对口人工呼吸；c是人工循环。

三、若无随身携带起固定作用的夹板或包扎伤口的三角巾时，可用厚纸板、衣服等代替，切记冷静沉着、灵活处理现场情况。培训期间，我司人员积极主动参与现场演示，务求以最真实的场景模拟学到救护知识。经过理论知识、现场实操和情景模拟三个部分的考核，我司人员一致被认定为培训合格并获得了红十字会颁发的合格证书。

培训班通讯稿（2）：

管理学院XX级骨干培训班通讯稿

冷冽的寒风挡不住09级新同学的热情，挡不住他们强烈的求知欲和对自我提高的渴望。XX年11月3日下午，由管理学院分团委组织的管理学院XX级骨干培训班在延安路校区进行了第一次课程培训，课程由学习“如何成为一名优秀的学生干部”讲座和学生会全员大会两部分组成。09级学生会的学生干部和09级学生党员在这次活动中受益匪浅。下午1点30分，在4教110本次活动在管院分团委书记陈晨学姐精彩而又生动的开班演讲中拉开了帷幕。之后是由韩哲宇老师主讲的“如何成为一名优秀的学生干部”讲座。韩老师以让大家玩游戏的方式开始了他的讲座，他让同学们在5分钟之内通过问5个问题来了解一个不熟识的同学的基本信息，要求尽可能多地了解到信息。通过这个游戏，大家认识到了人与人之间沟通交流的重要性，明白了今后要以一个开放的心态面对周围的环境。之后，韩老师从如何对自己定位，什么一个优秀学生干部的标准和如何做好学生干部三方面对大家进行了讲解。生动的讲解，一问一答的对话方式让大家很清楚地明白了做一个学生干部必须要有很多必备的品质，其中尤为重要的是必须要有良好的大局观，这一点在讲座中多次被强调。然后，韩老师许多值得同学深思的事例和道理的讲解让同学们明白了学生干部必须是道德品质良好，学习能力强，身心健康的同学。学生干部要努力去培养自己的管理能力，领袖气质。这让同学们今后在约束要求自己的过程中有了方向。本次讲座最引人入胜的环节莫过于游戏环节了，大力士和折纸的游戏充分的调动了同学们的兴趣和积极性，通过这两个游戏，同学们也学到了很多道理。最后，韩老师告诉同学们多读书读好书，实践出真知，学做事先做人，谋定而后动，三个臭皮匠顶一个诸葛亮等平常而又深刻的道理。讲座最后在一个热烈的气氛下结束。同学们纷纷表示在这次活动中学到了很多。对以后的学习工作生活有很大的帮助。讲座结束后，骨干培训班的同学们在旭日楼的400演讲厅参加了学生会全员大会。通过了学长学姐们对各个部门的介绍，大家更加清楚地了解了自己所在部门的职能和自己身上肩负的责任，心中也有了一份对自己今后工作的期待，相信带着学长学姐所提供的丰富经验的同学们，将在今后的工作中有出色的表现。主管学生会的魏冰老师也发表了讲话，提出了对同学们的希望，这让每个同学心里都增添了一分信心。第一次培训班的课程让同学们成长了许多，这，还只是开始，同学们会在一次次的培训中成长，进步，经过一段时间理论学习与实践锻炼相结合的学习，相信，大家都能成为优秀的学生干部。敬请期待以后的培训活动，关注同学们的成长，关注同学们的蜕变。管院分团委学生会记者调研部 陈宇

第四篇：第九期入党积极分子培训班通讯稿

庆祝建党九十周年，优质培育党员后备军 ——学院党校第九期入党积极分子培训班成功举办

在建党九十周年纪念日即将到来之际，学院党校充分发挥阵地作用，于5月15日-6月3日成功举办了第九期入党积极分子培训班，学院487名师生入党积极分子参加了培训。

培训班采取了专题授课、观看教育片、分组讨论和自学相结合的方式进行。党校教师戴力斌院长、纪委周冬秀书记、党委委员、组织人事处处长赵宏旭、副处长聂立文、思政教研室主任陈燕娟老师分别就《坚定信仰、促进学院和谐发展》、《党的纪律和作风》、《树立正确的入党动机》、《中国共产党党员的标准和条件》、《中国共产党的光辉历程》等专题进行了生动的讲解，使学员们系统掌握了党的基本知识和基本理论。在讨论学习中，各组入党积极分子畅谈了自己对党的认识和对入党问题的思考，并纷纷表态将从点滴小事做起，在思想上积极进取、在工作中乐于奉献、在学习上精益求精，以实际行动向党组织靠拢。

培训期间，党校还结合学院庆祝建党九十周年系列活动举办了一场党史知识竞赛，学员们积极报名，踊跃参与，最终经过激烈竞争，（造价1001班）班的（徐小祥）等28名同学分别获取了本次竞赛的一、二、三等奖。6月3日，培训班全体学员参加了结业考试，最终有（435）名学员取得了结业证书，其中（42）名表现优秀者被授予“优秀学员”称号。

入党积极分子是党员队伍的后备军，加强入党积极分子队伍建设，是保证发展党员质量的基础和前提，通过此次培训，他们进一步端正了入党动机，坚定了自身的入党信念，树立了正确的世界观、人

生观、价值观，对于强化基层党组织建设, 增强党组织的吸引力和凝聚力起到了积极推动作用。（文/图 李钢）

第五篇：2011年团校第一期培训班通讯稿

渤海大学2011年团校第一期培训班

——共青团渤海大学委员会

201

1年11月19日和

20日，渤海大学校团委2011年第一期培训班在西主楼正式开班，出席本次培训的老师有文理学院副院长梁文宏老师、文理学院副院长冉清文老师、校党委书记秦秋田老师、校团委书记赵光昱老师、校团委苗老师以及校团委大一学生干部和各院系部长级以上的团委学生干部。（不要把你们自己落下呀）为期两天的培训使团委的新生干部们在思想上产生了质的飞跃。本次培训班分为四个部分，第一节是创新能力的培养，由文理学院副院长梁文宏老师授课；第二节是文化的作用于功能，由文理学院副院长冉清文老师授课；第三节是我与书记面对面活动，是由校党委书记秦秋田老师为同学们讲解；第四节是交际舞培训。培训班在苗老师精彩的开场白中正式开班。第一节课，梁老师和我们讨论了关于创新的话题，他从创新能力的意义和创新能力的开发与训练两个方面对到场的全体学员进行了细致的讲解。在精彩的演讲

过后，大家又与梁老师将进行了一问一答的互动，会场气氛十分温馨。第二节课，冉老师和我们讨论的主旨是文化。冉老师从理论文化、道德文化、科技文化三个方面对大家进行了入微的讲解。在耐心的说明过后，同样进行了一问一答的互动，场面更是融洽。第三节课，秦书记为我们生动的宣读了慕容雪村在中央民族大学开学典礼上的一篇文章，主要在做人，做公民，做合格大学生三个方面对大家进行了独到了讲解，是大家对社会，对人民又有了更深层次的理解，同时也为大家未来的发展进行了鞭策。秦书记讲解完之后，赵书记又与大家谈了很多，使同学们受益匪浅。

第四节课，由艺术与传媒学院舞蹈老师刘博老师和赵书记为大家展示了交际舞的几种舞步，大家在欢声笑语中结束了为期两天的培训课程。

本次团委新生干部培训大家不仅收获了知识，拓宽了视野，同时还得到了快乐。相信通过本次团委新生干部培训，大家对自己有了新的认知，同学们会在今后的工作中更加得心应手。祝大家今后工作顺利，天天开心。（不要加你自己的各人观点）