新疆民族葬礼

第一篇：新疆民族葬礼

新疆民族葬礼

作者：〈冒号〉提供

维吾尔人去世后，要对遗体进行一下处理，使死者看起来很安详，然后方可通知人们前来吊唁维吾尔人去世后实行速葬，早亡晚葬，晚亡午葬，如要等待最亲爱的亲人，尸体存放也最多不超过三天。在出殡前要对遗体进行清洗、缠裹尸布。在做这些事时，无关人员要回避，阿訇要在为死者净身的门前替死者祈祷赎罪。埋葬以后，亲属们会长时间地在墓前为死者祈祷。人们还用树枝做成经幡插在坟前，以寄托自己的哀思。维吾尔人的吊唁活动和葬礼，异教徒和无关的人是不能在场的。

净身后将尸体放进抬尸架，并盖上布单，由亲属护送到礼拜寺举行葬礼(女性不参加葬礼)，然后抬往墓地。

塔吉克人去世后，把代表他身份的遗物摆放在灵堂上供大家吊唁。这里摆的遗物表明去世的是一位女性。举行葬礼前要用白布缝制殓衣，缝殓衣的线要从殡衣上抽取。只要认识死者的，无论亲疏，都会来吊唁。塔吉克人每家都有自己专用的墓地，如果墓地离得近，就用梯子搭成抬尸架来抬；如果墓地远，就用牦牛、骆驼驮或者用机动车辆运，将尸体运到墓地去。下葬的时候，要避免阳光晒到尸体。

妇女不能进入墓地，只好让在村口遥望送葬的队伍。塔吉克人的葬礼，异教徒无关的人不得在场。

第二篇：新疆民族健身操

新颖独特赛风格

精神抖擞争其艳

——新疆民族健身操比赛

经过一段时间的认真练习和精心准备，2012年10月19日下午3:30新疆班全体学员在河北石家庄公安警察职业学院篮球场举行了新疆民族健身操比赛，警院领导和新疆班领队以评委的身份观评了此次比赛。

新疆班各区队学员依次精神抖擞，迈着矫健的步伐，以新颖的形式进入比赛场地。在优美的“新疆民族健身操”的旋律中，学员们身着统一服装，步伐一致，口号响亮，声势夺人，动作规范，整齐划一，优美舒展，体现了学员们特有的灵动，阳光，健康，积极向上的精神风貌。整个比赛过程紧张有序，精彩纷呈，令人振奋，赢得了场下学员们的阵阵掌声。在此次比赛中，四区队荣获第一名，一区队和三区队获得了第二名，二区队、七区队和八区队获得了第三名。最后，比赛以激情四射的维族集体舞蹈结束，其中，警院领导也参与了跳舞，好一派民族大团结的景象啊！

这次比赛，充分展示了新疆班全体学员良好的精神面貌，培养了学员们参与体育锻炼的积极性，提高了学员们的身体素质，增强了学员们的集体荣誉感，丰富了学员们的业余生活，给学员们提供可一个展示青春风采的平台。

八区队：何婷婷

第三篇：新疆民族小学汉语教案

小学汉语第二册十八课《汉语课》教案

一、课程教学目标(一)知识教学点

1．学会本课的9个词语，能运用常见的学习方法理解词语，结合情景运用“怎样”、“怎么样”、“读”、“跟”、“问”、“注意”、“举手”、“回答”等重点词语。词组“可好了”之要求理解（强调非常好，多用于口语）。

2．学会联系上下文和生活实际，学会下列句型的运用：（1）老师怎样给你们上汉语课？ 名···给+名···动（2）老师读，我们跟着读。老师问我们问题，我们举手回答。

小句······小句（并列关系。后一小句表示随着前句的意思而进。

（3）我们跟着读。我们照着写。

动+着：前一动词后加“着”表示后一动作的进行方式。（4）老师问我们问题。动词···名1+名2 动词带两个名词，第一个名词是问的对象，第二个名词是问的内容。（5）老师讲得怎么样？

动词+得···词组

动词加助词“得”后面再接表示动作结果的词组。(二)能力训练点

1．运用一边读一边想的读书方法，读懂每个自然段，理解课文内容，提高阅读能力。

2．利用课文材料，联系生活实际，培养听说交际能力。(三)德育渗透点

培养学生对汉语的热爱和上课时积极参与课堂教学的态度。本课学习关于上汉语课的一段对话，培养学生对汉语学习的积极态度和学习方法。

要求学生认真朗读，边读边想，自己在上汉语课时是怎样做的，是不是认真参与课堂教学了，逐渐培养学生认真学习的好习惯。

二、教学步骤

第一课时 学习理解课文

（一）复习旧课。

1．每个学习小组选一名代表介绍你们的班委，要求说清楚每个班委的姓名、职位、工作情况和你们的评价。

2．按要求书写：列表写班委的名单。

（二）学习课文

（一）导入新课：从上面的练习来看，大多数同学的汉语学习进步很快，请几位同学谈谈自己进步快的原因。在谈的过程中，老师要重点引导，让学生谈他们的学习目的明确和学习方法得当。

阅读前老师提出要求：

（一）从全篇文章的理解转到具体句子和词语的理解。

（二）把没有弄懂的句子、词语提出来。1．阅读理解课文

（1）在小组中，自读课文。要求：

①在自读的基础上，把不理解的词语、汉字和句子提出来。②大家讨论，互帮互学，争取在其他同学的帮助下弄懂所有的词语。

③基本理解每一个句子的意思，读懂课文，理解全篇会话。④总结个人和小组的学习情况，汇总整理大家尚未理解的问题，选派代表到大班介绍。

（2）大班学习讨论

①各小组代表介绍小组讨论学习情况，重点提出疑难问题，征求问题的解答。

②在老师的引导下，全班讨论，解决疑难词语问题和个别句型问题。

老师的任务不是直接说出问题的答案，而是通过各种方法，启发、引导，促使学生深思、联想，慢慢地自己理解和解决难点。

老师可以预测本课的疑难点：

词语：“怎样”和“怎么样”的区别]“着”的用法。动词“问”带双宾语 句子：两个连续动作，中间加“着”和不加“着”的区别（3）如果有的同学摸索到好的学习方法，或者与平常不同的方法，可以加以总结，然后向全班介绍推广。

2．朗读课文

可以老师领读，学生跟读；也可以让学生跟录音听读；要求发音正确、流利。

3．小结，布置作业

（1）口头作业：熟练地朗读课文。

（2）把不懂得词语和句子抄写下来，向家人或同学询问。

第二课时 讲练课文，强化语言知识学习记忆 1．老师布置本节课的学习任务，提出学习要求。任务：

（1）结合课文，强化疑难词语和句型的学习。（2）理解最后两个大段的意思和关系。2．串讲和练习课文

（1）比较课文的第一、二段话，学习“喜欢”一词的用法，注意要引导学生掌握：

喜欢······名词：你、他们、老师、班长 喜欢······动词：画画、打球、照相、学汉语 练习：让学生按不同的要求练习造句。（2）第三段话“老师怎样给你们上汉语课？” 句型1：名词···介词“给”+名词···动词

意义：表示某人“给、为、向”另一人或事物做什么事。例句：

1、我给母亲买药。

2、李斌给我讲课文。

3、小组长给老师介绍学习情况。练习：用上述句型模仿造句。

（3）第四段话是说我们怎样学习汉语的，用了三个并列句型“老师读，我们跟着读”、“老师写，我们跟着写”、“老师问我们问题，我们举手回答”。①句型2：小句1···小句2 意义：前后两个小句是并列关系，叙述两个关系密切的先后发生的动作，特别是后一个动作前加了“动词+着”，表示这一个动作是前一个动作的结果。

例句：老师在黑板上画了一只鸭子，我们照着画鸭子。母亲扫地，我学着扫地。

②句型3：名词···问···谁·什么

意义：问这个动词可以支配两个宾语，一个是问谁，一个是问什么。

例句：他们问我两个问题。我问老师怎样造句。

练习：先让学生单独用“问谁”、“问什么”造句，然后再合起来造句。联系实际学习课文：学习这一段后，要求学生回答问题：你是怎样学习汉语的？把学生的课文学习和实际学习生活联系起来。

（4）第五、六段是讲老师上课上得怎么样，学生对上课的评价。这一段有两个难点：

①词语：“怎样”和“怎么样”的区别

意义比较：两个词都是表示对动作进行的状态或结果提问，在意义和使用上基本一样，只是“怎么样”多用于口语。

比较练习：

你怎样（怎么样）学习汉语的？ 教室布置得怎么样？ 你的家乡有怎样的变化？

②句型4：名词···动词+得···词组

意义：本句型强调一个动作的结果或状态。注意与维语的区别，维语中没有类似的表达方式，通常采用状语，即把表示结果的“怎么样”和词组放到动词之前。

例句：我们学得怎么样？他读得很快。你写得太好了。练习：运用本句型评价你们的学习、家庭生活、城市、农村面貌、环境等。

本段主要评价老师的教学。注意和上一段的练习：只有老师教得好学生满意，学生才会学得好。所以这一段可以看成是上一段的原因。联系实际学习本段课文：评价你们的老师教学怎么样？ 3．朗读课文。4．小结，布置作业：（1）有表情地朗读课文。

（2）做练习三、四、五。按所学的4个句型模仿造句。第三课时 运用课文材料，结合实际进行真实交际

1． 老师布置本节课的学习任务，提出学习要求。

任务：以课文为学习材料，训练听说。

要求：认真听，模仿说，一定要结合自己的学习生活实际，锻炼说能力；要积极主动参与课堂教学和学习活动。

2．听力训练

（1）老师口述课文内容，学生不许看书，专心听，然后回答老师提出的问题和做相关的练习。老师口述时，不能照着课文读，而是把课文的内容和形式（新词语、语法点）串起来，用讲故事的方式说出可以编成小故事，也可以边说边表演，让学生猜出所讲述的内容意思。

（2）首先问学生所讲的是关于什么的，要求他们能够大体说出讲话的话题。再让学生提一提哪些内容没有听清楚或没有听懂。

（3）老师根据自己所讲的内容，分别提出4—5道问题，请学生回答。

（4）老师的讲述哪些和课文中的不一样。3．复述课文（不让看书）

分小组进行对话或一个人讲，每个人围绕你在课堂上是怎样学习的、你对老师的教学有什么意见和评价等问题进行说话训练。要求流利，基本能表达自己的意思，尽可能结合每个人平时学习的具体情况来说。有困难者，起码也要流利地按课文的内容来说。注意，不要把复述搞成朗读课文，最好是不看课文说。

4．大班表演

各小组派出代表到全班参加表演比赛，评出表演最好的一个小组，给予表扬或奖励，并将成绩装进学生的业绩袋。也可以跨组比赛，由一个组提问，另一个组回答，看能不能把他们问倒。问倒了的小组为失败者，他们再来问其他组，以求得成功。

5．小结，布置作业。

作业：把课文的内容用自己的话写下来。第四课时综合交际练习

1．听力练习：做书上的两道听力练习题。2．汉字书写：

（1）比较“着”字与已经学过的“看”字的区别，让后再写“着”。（2）分析上下结构的汉字“意”“答”“举”，并联系意义来记忆汉字的字形。

意：由“立”“日”“心”三个字组成，可以理解为“每天起床后想的有意义的事”。

答：由“竹”“合”两个字组成，表示把写好的答案折合好后交给老师。在没有发明纸的时候，古人是在竹子上写字的，写好后要用绳子串好，捆绑（合）起来保存。

举：可以看成是“用手把装着食物的盘子高高举起”。上面的三点代表食物，中间的一横代表盘子，一撇一捺代表盘子的腿，下面的字形代表手。

（3）分析左右结构的字“样” “注”“跟”“读”，联系读音记忆字形。

样：木字旁，读音为“羊”； 注：三点水，读音为“主”；

跟：足字旁，读音为“根”，“脚后跟”的意义。

读：特殊，言字旁，表示跟说话一样的言语行为。右边为“卖”字。2．口语交际

座谈老师的教学和学习方式。要求每个学生结合自己的感受，谈体会和认识，共同努力搞好课堂教学。

座谈方式：可以把全班分成两个大组，由班长和学习委员负责组织。

4．总结本课的学习，评讲作业。

对学习突出、进步较大的学生进行表扬，最好能让他们在班上介绍自己学习的体会和好的学习方法。5．布置下一课词语预习。

一共有7个词语，7个汉字。全部是关于方位的名词。学习的方法可以采用：

（1）分析法：所有表示方位的词都是由方位词+边构成。例如;前边、左边、下边、旁边

（2）联想法：按照上边的格式去组合，你学过得可以用来表示方位的单音节词还有哪一些，看是不是能组合成上述的方位词。如：

里 外 上 下

第四篇：新疆民族手工艺品市场调查报告

调查人：张梦瑜、王洋、王晓娟、王艺、梅潇丹

2011年6月26日 新疆民族手工艺品

目录

一：调查前期〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃1 摘要〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃1 调查背景〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃2 二：新疆民族手工艺品行业介绍〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃3 主要民族手工艺品的介绍〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃3 民族手工艺品主要消费者〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃7 三：调查内容介绍〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃9 对商家的调查的内容分析〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃9 对消费者的调查的内容分析〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃12 四：结论和意见 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃15 结论〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃15 意见〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃16 五：附录〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃17 新疆民族手工艺品商家调查表〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃19 新疆民族手工艺品消费者调查表〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃20

摘要：我国手工艺品行业历经多年的发展，技术水平迅速提高，特别近几年，已经走上了一条快速发展的道路。目前我国手工艺品行业新疆民族手工艺品、西藏民族手工艺品 两大民族手工艺品为主。为尽快提高我国民族手工艺品行业水平，满足国内需求，手工艺品市场应选择一个合适的研究方向。

民族手工艺品是传统的文化，是各民族丰富多彩的生产、生活方式、民俗、形成了各个民族独具特色的手工艺品，它们是民族璀璨文化的典型代表。由于现代科技文明的发展和大众社会消费生活方式的普及，使之很多大众对民族工艺品意识淡薄，所以民族手工品要得到重视和文化传承，必须要加强大众对其的认识，才能真正把民族手工艺品的文化理解融入到位的

在新疆大学科学技术学院国贸09-1班的“民族手工艺品调查小组”的《新疆民族手工艺品市场调查报告》中，我们主要从手工艺品市场现状、需求环境及影响市场供求因素角度出发，通过大量真实数据、资料的分析及对比，为读者掌握手工艺品市场供求现状及供求发展趋势提供了有力参考。

同时，为了满足新疆手工艺品今后的市场发展需求，研究报告还针对手工艺品市场投资前景、投资风险及发展的制约因素进行分析，并综合给出投资建议。

关键字：民族手工艺 市场 发展 调查 调查背景：新疆大学科学技术学院在2011年6月，为在校国贸09-1班的同学开展为期半个月的“大学生贸易实习”。前期通过对“大学生网上创业”的调查问卷做分析整理、中期进行“淘宝开店”的社会实践，旨在了解新疆电子商务的发展现状和今后发展空间及方向。通过前两个阶段的实习，通过对“维药”、“民族手工艺品”、“民族服饰”、“民族化妆品”、“新疆特干果”等方面由各组成员及组长进行第三阶段的市场调查。其目的在于通过市场调查，了解新疆民族特色行业的发展情况，中出在发展中所出现的问题并加以解决，并对今后的发展状况加以预测和估计。

2011年6月23日-6月25日，新疆大学科学技术学院国贸09-1班由组长：王洋。组员：张梦瑜、王晓娟、王艺、梅潇丹五人组成的“新疆民族手工艺品调查小组”在走访调查二道桥民族手工艺品馆和周边小型手工艺品商铺，在为期3天的调查走访中共发放100份有关“新疆民族手工艺品”的市场调查问卷。

其调查问题涉及商家、消费者、手工艺品的供销、以及商家对网上开网店的意见征询等内容。在通过100份调查报告有选择的发放、收回、整理、分析、总结，我们得到了我们最初做问卷调查的最佳效果。通过整理我们将以文字、图形、图片、以及问卷调查附录内容等各种形式以市场调查报告格式做成调查分析。分析结果；

一：新疆民族手工艺品行业介绍

（1）新疆主要的少数民族手工艺品简介

手工艺品，俗称“民间手工艺品”，是指民间的劳动人民为适应生活需要和审美要求，就地取材，以手工生产为主的一种工艺美术品。手工艺品的品种非常繁多，如宋锦、竹编、草编、手工刺绣、蓝印花布、蜡染、手工木雕、泥塑、剪纸、民间玩具等。由于各地区、各民族的社会历史、风俗习尚、地理环境、审美观点的不同，各地的手工艺品具有不同的风格特色，充分的展示了中国手工艺术的风采。在独具特色的新疆，手工艺品往往成为各地游客的旅游纪念首选商品，通过调查我们汇总出最能代表新疆典型特色的几种民族手工艺品；

和田玉

和田玉石主要产于昆仑山，古书称和田之南有“玉山”，指的就是那些玉矿。和田玉石分脂玉、墨玉、翠玉等。脂玉温润如羊脂，洁白无瑕，墨玉黑而透亮，都是雕琢玉品如戒指、玉镯、印章、嚣玩的名贵材料。翠玉色泽绿如翡翠，价值更高。和田玉自古闻名，据历史学家考证，它很早就通过“丝绸之路”传入我国中原地区，曾是封建帝王珍爱的西域贡品。

喀什土陶

喀什土陶历史悠久，远任新石器时代就有生产，汉晋时代发展到彩陶，具有古老独特的民族风格。在喀什的陶器中，尤以仿古土陶最为著名。它继承了传统工艺，又有开拓创新，兼有观赏和实用价值。其品种主要有碗、盘、壶、罐等。一种供少数民族群众洗手用的“阿扑土”(即水壶)，可称作喀什土陶的代表作。新疆地毯

新疆地毯或悬挂于厅堂之壁，或展铺于室内走廊，毯面光泽平滑，毯板挺实柔和，美观大方，色调鲜丽，是理想的家庭、宾馆陈设的高级用品。新疆地毯质地精良，除了采用手工打结、编织，图面织工精致细密（先后经过十数道复杂的工序）之外，还得力于用来织毯的羊毛质地优良。新疆地毯原料采用著名的半粗毛与和田羊羊毛。这种羊毛粗而不粘，坚韧而富于弹性，具有耐拉、耐压、光泽好、强度大的优点。

新疆地毯的图素和设色更具有鲜明的民族特点和浓厚的地方色彩，其特点主要是：多层边框，几何图形内填入品类繁多的纹饰，结构严整而富于韵律，活泼多变而富于生活情趣。新疆地毯十分注意将同类色或对比色并臵排列，在对比中充分显示各种色彩的个性。新疆地毯原来以染毛线的染料上色，多为植物和矿物制成的天然染料。

英吉沙小刀

英吉沙小刀多数为弯刀，刀把有木质的、角质的、铜质的、银质的，非常讲究。无论哪一种刀把，英吉沙的工匠们都要在上面镶嵌上色彩鲜明的图案花纹，有的甚至用宝石来点缀，玲珑华贵，令人爱不释手。除英吉沙的小刀外，库车的“孔雀刀”也已远近闻名。少数民族男子都有佩带小刀的习俗，身边能有一把华丽别致的小刀，便平添一种风度 艾德莱斯绸

艾德利丝绸是新疆极富民族特色的独特产品，是维吾尔族妇女最喜欢做衣裙的绸料。有两大产区：一是喀什、莎车的绸，以色彩绚丽、鲜艳著称。图案细腻严谨，常用翠绿、宝蓝、黄、青莲、桃花等颜色。二是和田、洛浦的绸，则讲究黑白效果，虚实变化，纹样粗犷奔放，色彩简单富有变化。

艾德莱斯绸图案纹样据说是古代维吾尔人信奉萨满教崇拜树神、水神的宗教意识的反映，也有人说是巴旦木纹、梳子纹以及民族乐器变形纹样。花帽

花帽，语称“朵帕”。各民族，各地区的花帽，花纹、样式各具特色。以维吾尔族的花帽为例，主要用料是灰色、蓝色、黑色、红色、紫色纯棉斜纹布里，灯心绒或金丝绒作面。每逢节日、婚礼、歌舞盛会、走亲访友，维吾尔族人都要戴上花帽装饰打扮自己。近年来许多地区建立了专门生产花帽的作坊和工厂，以满足本地民族群众和国内外旅游者的需要。佩戴花帽是新疆少数民族几百年来的传统习惯。也是馈赠来访贵客的不可多得的佳品。新疆花帽有适用于维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、回等各民族的多种式样，均采用民族传统的绣花、挑花、绊金、绊银、串珠等方法，用手工缀成各种图案绣织而成。各种花帽均具有质地鲜艳、光泽四溢、绚丽多彩的特色，使人看后爱不释手。

民族手工艺品是传统的文化，它们曾经满足了人们的物质需要，也带给人们美的享受，是民族璀璨文化的典型代表。

（2）民族手工艺品的主要消费者

新疆是少数民族聚居的地方，与世界上其他少数民族一样，都有着独特的审美情趣和高超的装饰手工艺技巧，加上新疆与数国接壤，是中西文化的交汇之地，有着丰富深厚的多元文化渊源，新疆从而成为世界民族特色手工艺品荟萃之地。在乌鲁木齐市少数民族聚居的二道桥附近的新疆国际大巴扎里，具有民族特色的手工艺品荟萃，无疑是人们旅游、观光、餐饮和购物的好去处 来到新疆国际大巴扎的手工艺品市场，你会被造型各异、体态万千、雕琢独特的手工艺品所吸引。那诸多的手工艺品中有新疆本地产的英吉沙手工艺刀、和田彩色土陶、少数民族小花帽和服饰，还有俄罗斯的首饰盒、银器和马来西亚的锡器：花瓶、烛台、果盘和烟灰缸等，但最让游客流连忘返的是那来自巴基斯坦和印度的、体现不同国家的民族文化和雕刻艺术的铜制花瓶。由于花瓶的大小、高低、粗细及造型的不一，加上精湛的雕刻艺术，这些各具特色的花瓶犹如一位位亭亭玉立的公主，在大方地迎接每一位游客的到来。

在调查期间我们专门调查了“新疆民族手工艺品”的主要消费群体这一项目，等到如下结论；一些店主告诉我们民族特色手工艺品的购买这者大多数是外地游客，每天的销售量很好，特别是这几年，新疆旅游发展很快，游客骤然增多起来，旅游旺季的时候店里都有些应接不暇了。游客们对来自巴基斯坦和印度的手工艺雕刻花瓶尤为感兴趣。因为那雕刻的花瓶中不仅蕴藏着异国风情、文化，而且还渗透着各个国家雕刻技术的精髓。印度花瓶大多数采用雕刻成型后着色，而且着色均匀，色彩丰富、艳丽，并且每一件花瓶上都述说着一个故事或一种文化。的确我们通过介绍看到了花瓶上刻有《一千零一夜》中，国王给王妃讲故事的那一幅画面，同时，也欣赏到了绚丽多彩及姿态各异的孔雀图。巴基斯坦花瓶雕刻细致，立体感极强，很少着色，但修长的瓶颈给人以高傲、美丽的感觉，看上去也很雅致。玫瑰花是巴基斯坦花瓶的主要图案，含苞待放及盛开的玫瑰花里包含了巴基斯坦的雕刻艺术。这些造型古朴、素雅，给人以特殊美感和艺术魅力的花瓶成为来疆的游客馈赠亲友或珍藏的佳品。

当调查问到旅游旺季一位游客一次性最多能购买多少钱的手工艺品时，店主告诉我们，有时高达2万元。面对这样的零售数额，我们惊叹新疆旅游业给手工艺品市场带来的巨大发展潜力。

二：调查内容的分析汇总

（1）对商家的调查内容

在调查的过程中，我们通过对商家、消费者两部分作为主要调查的对象，首先我们对商家进行了“消费者性别的统计”、“消费者年龄调查”、“消费者一般性消费金额”、“是否看好新疆民族手工艺品市场发展前景”、“是否有意愿在网上开店”等问题的调查，现将较为重要的调查结果以图形总结出来其余数据以文字说明加以注释；

（1）：消费者性别统计调查

调查男女比例图38%男女62% 通过对男女消费者比例图可以看出，在接受调查的商家中，大多数商家反映购买者多为年轻女性，并且以民族首饰为主。而男性购买则多以大型民族乐器摆件为主，由于调查范围细致，这一数据基本可以说明以性别为主的消费倾向；（2）：是否看好新疆手工艺品市场发展前景

在50份的调查问卷中，我们最为关注的是商家们对于新疆民族手工艺品的市场前景的看法，通过在调查后的分析，我们可以看出商家们还是很看好民族手工艺品的发展前景，但仍有处于不看好和迷茫状态的商家，对此原因我们会在以下的报告中予以解释；

（3）：是否愿意在网上开店

通过这项数据调查我们可以看出，许多商家很看好网店的作用，也希望通过这些来推销自己的商品，而对于不愿意在网上开店的商家进行了解，大致是因为：欠缺电子商务知识、不看好新疆电子商务前景、对于新疆物流业不看好；

通过上述三项重要的商家数据调查，我们了解了在新疆民族手工艺品的市场中消费群体划分比例以及商家对市场前景预期估计，并对新疆电子商务发展所提出的希望、质疑、看法等等〃〃〃〃〃〃

而在这其中，对于消费者得消费金额、消费年龄调查也是作为调查表中的项目来进行调查的。在通过消费金额的调查，多数商家表示，作为新疆民族手工艺品的主要集散地“大巴扎民族手工品馆”是新疆民族手工艺品交易的主要平台。在这里有着价值几元到几百元乃至上千元不等的商品，而作为主要消费者得游客一般会选择价值为百元之间的产品；而当地的消费者或批发进货商则更会看好价值在几元到几十元的产品。因此商家们说：“顾客群的划分”是作为消费金额划分的主要依据；

作为消费者年龄分析，也是依据顾客群来进行划分的，首先；游客的年龄不受限制，所以在以游客为主的消费人群中，各种年龄的比重几乎一致。而以本地消费者和下级销售为代表的顾客群则多以20-35岁为主，商家告诉我们，他们不仅仅做一级销售，也同时做着二级批发，向各个小型商贩进行批发，而在做这种生意的群体年龄大致在20-35岁之间的人为主。

在我们通过对商家调查的几个问题中，可以得出许多有关新疆民族手工艺品的市场初步调查分析，为在后期做好对新疆整体的市场前景估计做一个很好的依据，在后面我们还会以之前的数据作为参考；

(3)对消费者的调查内容 在此次“新疆民族手工艺品市场调查”中，我们不仅对商家进行了细致的调查，同时也对50名消费者进行了深入的调查，由此可以得到最为真实的调查数据，与商家调查报告一致，我们对于重点的消费者调查报告予以统计。将最重要的数据以图形的方式分析出来，其中有关于“消费者所能接受的消费金额”、“消费者购买手工艺品的主要用途”、“有购买意向的消费者性别调查”、“消费者是否对手工艺品感兴趣”、“购买手工艺品的目的”等等，我们提出最为重要的数据加以分析：（1）：消费者所能接受的消费金额

消费者消费价格图3530302520系列115105050元以下50-100元100-300元300元以上1073 通过对消费者所能接受的消费金额来看，大多数消费者能接受100-300元这一区间的价格，从这一数据中我们可以看出，作为消费者他们的主要消费水平还是较为偏低的。而作为商家也可以从这一点出发，把握好这一价格区间商品的多样化形式来达到多消的状态。

（2）消费者是否对民族手工艺品感兴趣

从分析途中我们可以看出，在对消费者的调查中，有70%的消费者对民族手工艺品有着巨大的兴趣，从这幅分析图中我们可以得知94%的消费者对手工艺品有着兴趣，着说明在新疆民族手工艺品的发展有着巨大的潜力。（3）购买消费品的主要目的

通过对上面图形的分析我们可以得知，作为新疆民族手工艺品的消费者，他们大多购买的初衷是送礼，由此可以得知如果商家在对手工艺品进行精美包装可以达到增加销售额度。这也对新疆民族手工艺品的发展有着巨大的推动力。

与此同时我们还对消费者所提出的一些建议加以汇总，得出一系列消费者对新疆民族手工艺品的意见建议。如：消费者提出，在新疆这个地大物博、历史悠久的地方我们可以在手工艺品上赋以一些新疆传统的故事神话，从而加深产品背后的故事以达到吸引消费者目光的作用。

其次，对于一些纯手工艺价钱昂贵的手工艺品，是否能做到他的机械化生产，从而减低人力手工成本，达到价钱上的优惠。这样的话，消费者更愿意去购买。

再次，新疆民族手工艺品的主要生产地大多数是在纯手工技术较为发达但是经济较为落后的南疆地区，而主要的消费地区怎是在以乌鲁木齐为主的北疆城市，这其中商品通过从南疆运往北疆。运费自然而然的转嫁给了消费者。因此大多数本地消费者希望可以在以乌鲁木齐为主导的地方建立民族手工艺品的生产厂，以此来达到减少成本降低价格的最终目的。

通过对消费者的意见汇总我们可以得知，最为消费者不论是本地消费者还是游客，他们最为关心和关注的问题都是在手工艺品的价格上，最为这次“新疆民族手工艺品”的市场调查小组，我们深知消费品的价格问题对新疆民族手工艺品发展前景的重要作用。从源头上降低成本，才能达到最终的价格下降。这样才可以使新疆的民族手工艺品得到各大的销售空间。同时也可扩大消费的人群比例来达到民族手工艺品的宣传途径。

结论和意见： 据悉，新疆维吾尔自治区党委书记张春贤宣布，去年新疆旅游业创历史最高水平，“十二五”时期，新疆将建设一批国家级、世界级旅游精品品牌，把新疆建设成为中国重要的旅游目的地。全国有６８种实体旅游资源，拥有其中５６种的新疆历来是海内外游客眼中充满新奇感和神秘感的旅游天堂。新疆旅游发展史上首次举行旅游产业发展大会，“重新定位、重新谋划新疆旅游业发展问题”。张春贤介绍说，２０１０年，新疆接待国内游客突破３０００万人次，入境游客突破１００万人次，旅游总收入突破３００亿，均创历史最高水平，这一成绩是在乌鲁木齐“７〃５”事件使新疆旅游业遭受重创，加之受国际金融危机冲击，年初稳定形势严峻，各方面困难重重的情况下取得，来之不易。央召开新疆工作座谈会，中央各部委及１９个省市展开新一轮援疆工作。同时，新疆对旅游业安排专项扶助资金，并对新疆境内旅行社等旅游企业实行减免税收等优惠扶持政策。

通过这些政策可以看出，新疆的旅游业将是带动新疆民族手工艺品消费创收的最好途径，作为此次的调查项目我们深知这一政策所能给新疆带来的经济收入。在不久之后的“亚欧博览会”上，又是一个将新疆介绍给世界的好机会，我们需要通过这些机会来拉动具有新疆特色的手工业的发展。

在这次调查了解中，我们还通过对商家和消费者关于在网上开展新疆民族手工艺品的销售和宣传做了消息调查统计，绝大多数商家有意愿参与到网上销售的平台上，而多数外地游客同样对这样的意见抱有支持的态度。这又说明了，民族手工艺品市场的发展对推动新疆电子商务有着巨大的动力。在结合新疆开发区（头屯河）在本月顺利开工建设“新疆软件园区”的好消息，这无疑又是一次将民族手工艺推向世界的好机会。对此我们都对新疆民族手工艺品的发展前景给予最好的评价。

目前，新疆的工艺品种类越来越丰富，新疆工艺品的技术含量也在不断提高。近年来新疆的旅游发展较快，游客到新疆来，买新疆的工艺品已成为一种惯例。

用艾德莱丝绸碎布缝制出“新疆芭比”娃娃品种有一百多个。包、手机袋、墙上挂饰等民族风情延伸产品也慢慢打入市场，特别是实现流水作业后，销售额开始呈直线上升。民族工艺品吸引着越来越多的外来游客，借着新疆旅游业火热发展的势头，大力发展新疆民族工艺品，把民族工艺作品推向市场，已成为当地民众增收的重要途径。

在此次调查结束之际，我们小组汇总出对于“新疆民族手工艺品市场”调查的前景意见；1：积极开展手工艺品的机械化生产，从源头上减低成本，达到降销售价格的问题。2：加大生产企业的知名度，做到利用“品牌价值”来获取成功。3：紧抓旅游旺季、博览会等销售机会，来宣传新疆民族手工艺品。同时利用政策上的优惠，加大对手工艺品的研发力度。4：增强手工艺品背后的故事，从而吸引游客的眼光等等。

附录： 新疆民族手工艺品商家调查表

1：您认为购买民族手工艺品的消费者大多为？ A：男性 B:女性

2：购买民族手工艺品消费者的年龄阶段大致为？ A：20岁以下 B:20-30岁 C:30岁以上 3：您每月的销售收入为？

A:2000元 B:5000元 C:5000元以上 4：您对新疆民族手工艺品的市场前景看待如何？ A:看好 B:不看好 C:不清楚 5：相对于实体店您有开网店的打算吗？ A:有 Ｂ：没有

Ｃ：没考虑 ６：什么样的手工艺品可以让消费者产生购买欲？ A:单纯的艺术品 B：具有实用的手工艺品 C:单纯的饰品 7：消费者对民族手工艺品感兴趣吗？ A:非常感兴趣 B:比较感兴趣 Ｃ：没兴趣 ８：消费者一般购买商品的消费金额？

A:50元以下 B:50-100元 C:100-300元 D:300元以上 9：您每天可以自由支配的时间？

A:1小时以下 B:2-4小时 C:5小时以上

新疆民族手工艺品消费者调查表

1：您的性别是？ A:女性 B:男性 2：您的年龄是？

A:20岁以下 B:20-30岁 C:30以上 3：你是何种的消费者？

A:外地游客 B：本地采购商 C:本地消费者 4：你所能接受的手工艺品市场价格？

A：50元以下 B:50-100元 C:10-300元 D:300元以上 5：您喜欢新疆民族手工艺品吗？ A:喜欢 B:说不清 C:不喜欢 6：您看好新疆民族手工艺品市场发展前景吗？ A:看好 B：说不清 C:不看好 7：您对民族手工艺品感兴趣吗？

A:非常感兴趣 B:比较感兴趣 C：不感兴趣 8：你买手工艺品的目的？（可多选）A：自己使用 B:纪念珍藏 Ｃ：送礼 ９：您希望手工艺品背后有故事性吗？ Ａ：希望

Ｂ：不清楚

Ｃ：不希望 １０：您看好新疆民族手工艺品的电子商务前景吗？ Ａ：看好

Ｂ：不清楚

Ｃ：不看好

第五篇：新疆民族史读书心得

绚丽多彩的民族服饰与各具特色的民族节庆

提起新疆，人们首先想到的是沙漠戈壁、山河湖泊、瓜果飘香，在这片古老而神奇的土地上既有大漠孤烟长河落日的壮美，也不乏山水柔情，更不乏风土人情。

新疆维吾尔自治区位于中国西北边陲，面积166万平方公里，占中国国土总面积的六分之一。新疆地处亚欧大陆腹地，与周边八个国家接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道。这是古代亚欧大陆的文化与经济的中心。新疆自古以来就是多民族聚居的地区，历史上众多的民族在此繁衍生息，迁移融合，创造和构筑了精深博大，源远流长的西域文化，形成了独具异彩的浓郁西域风情。在这里生活55个民族。其中有13个世居民族，各民族长期友好和睦相处。各民族都较好的保留着本民族的风俗习惯。所以新疆西域风情异常浓郁，新疆以其多姿多彩的民族风情吸引着八方来客。

服饰作为一个民族文化的主要标志，积淀着深厚的民族文化，节庆则是民族文化的主要载体和传承形式，少数民族在自己的节目里，穿着自己民族特色的服饰，载歌载舞，好似民族服饰的一次博览会。由马雄福编写的《少数民族服饰与节庆》一书收录了新疆各民族的民族服饰和节庆。包括绚丽多彩的维吾尔服饰、华丽粗狂的哈萨克族服饰、潇洒飘逸的蒙古族服饰、诗情画意的塔塔尔族服饰、英姿飒爽的塔吉克族服饰、庄重秀丽的回族服饰、古朴典雅的锡伯族服饰等，还有维吾尔族的古尔邦节、二十木卡姆、哈萨克族叼羊、姑娘追、蒙古族的塔吉克族的皮里可节、塔吉克族婚礼。柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》、锡伯族的西迁节等。

维吾尔族是新疆人口最多的民族，其文化底蕴最为深厚，从其服饰、节庆、音乐等方面都可以得知，维吾尔族传统服饰极其富有特色。男子穿“袷袢”长袍，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间。妇女多在宽袖连衣裙在、外面套对襟背心。其男女都喜欢穿皮鞋和皮靴。男女老少都戴四楞小花帽。妇女长以耳环、手镯、项链为装饰品。维吾尔族姑娘以长发为美。婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫。与其绚丽多彩的服饰构成了一道靓丽的风景线。维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有：肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等。维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过古尔邦节最为隆重。就如同我们汉族的春节。届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点。提起维吾尔族不得不提十二木卡姆，它在2005年已被联合国列入世界非物质文化遗产名录，它是维吾尔人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献。它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐，这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜、堪称一绝。

哈萨克族有“世界上唯一没有乞丐的民族”的美誉。其文化历史悠久，文化底蕴深厚，在他们服饰和节庆中都有明显的体现。哈萨克族服饰带有浓郁的草原畜牧生活的特征。哈萨克男子喜欢扎一条牛皮制成的腰带。腰带上镶嵌有金、银等各种装饰品。腰带右侧佩戴有精美的刀鞘。内插腰刀，以备随时使用。在夏季，哈萨克族男子一般戴一种翻边帽，分为两辫，极具特色。他们还喜欢穿长筒的靴子。穿此靴时时常穿毡袜，十分美观。而哈萨克妇女的服饰较男子来说更加丰富多彩，年轻的姑娘喜欢穿连衣裙，裙袖有美丽的绣花，上身外套紧身坎肩，坎肩上绣有美丽的图案并缀有五颜六色的饰品。其高高的帽子也极具特色。真可谓是华丽粗狂的哈萨克族服饰。哈萨克族最隆重的节日是诺尔鲁孜节，其类似于汉族的春节，也标志着新的一年的到来，为了欢度节日，家家户户在节前都清扫屋内外，准备过年的美食。节日这一天，人们身着鲜艳的民族服饰，成群结队的走家串友，相互拜年，拜年时宾主相互拥抱，祝贺新年。吃节日饭时，每家每户都会把一只羊头奉献给老人，祝愿家人幸福平安。

蒙古族在很久之前就已经在新疆这片广阔的土地上繁衍生息了，蒙古族是一个心胸宽广、热情好客的民族，其民族服饰飘逸潇洒。蒙古族人每逢过节或喜庆时一般都穿汉锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，妇女喜欢穿红、粉、绿、天蓝色的衣服，蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，极富民族特色。蒙古族一年之中最大的节日是白节，相当于汉族的春节，传说与奶的洁白有关，含有祝福吉祥的意思，蒙古族最大的盛会莫过于一年一度的那达慕大会，原指蒙古族传统的“男子三竞技”——摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动，每年在夏秋之交举行。除了体育比赛外，还有文艺演出等，极具丰富多彩。

回族是信仰伊斯兰教的民族，其服饰有显著地特征，他们穿着有回族特点的穆斯林服饰，男子多带白小帽，女子带各种花色的头巾，男子的圆帽分两种，一种是平顶，另一种是六棱形的。而妇女的头巾也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方、中年妇女戴黑色的显得庄重高雅、未婚女子带绿色的，显得清新秀丽。回族最盛大的节日要数开斋节。在新疆地区的回族穆斯林，在节前要扫尘、粉刷房屋，男子要理发，男女都要沐浴。开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来，家家户户都要早早起床，男女老少都换上自己喜爱的新衣服，节日中，家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。同时，还在鸡、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，相互拜年问候。

提到满族，大家都会想到统治中国的大渭王朝，在人们的印象中满族分布在我国的东北地区，其实满族也是新疆13个世居民族之一。满族的服饰大家应该最熟悉不过了。旗装是满族男女老少一年四季都穿的服饰，它圆领、前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马，窄窄的袖子便于射箭，满族妇女在旗袍外套穿的马甲上绣有精致的图案，她们的头上带有非常漂亮的旗头，而脚下穿着高高的马蹄底鞋。戴上这种头饰，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，在加上长长的旗装和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。满族的许多节日均与汉族的相同，主要有春节、元宵节、端午节、中秋节等。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼等传统体育活动，与汉族不同的是满族有“族庆日”，被称为颁金节，满族同胞在每年的农历十月十三日自发的举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。

在新疆生活着我国大部分民族，每一个民族的服饰与节庆在我国五千年文化的发展史上都闪耀着灿烂的光辉，尤其是各民族服装的构成与节庆的形式更加深刻的体现了本民族的物质文化和精神文明相融合的社会特征，新疆各民族的服饰与节庆是各民族的载体，是民族性格、生活方式、文化传承的表达，其独特的历史背景与多姿多彩的民族服饰和各具特色的民族节庆，充分反映了新疆各民族博大精深的民族文化，我们要努力保护各民族的文化，这种非物质文化更加珍贵，它们是中华民族五千年文明与文化不可分割的一部分，我们应让其源远流长，用不可灭。