第一篇:逻辑思维训练
第一个故事:企鹅肉
一个人在朋友家吃饭,问朋友这餐吃的是什么肉?朋友说是企鹅肉,他不信,朋友于是带他去厨房,发现朋友家确实有死企鹅。他立刻跑去另一个朋友家,杀死那个朋友,然后回到自己家,抱着他妻子的遗相自杀了。
为什么?
第二个故事:跳火车
一个人坐火车去邻镇看病,看完之后病全好了。回来的路上火车经过一个隧道,这个人就跳车自杀了。
为什么?
第三个故事:水草
有个男的跟他女友去河边散步,突然他的女友掉进河里了,那个男的就急忙跳到水里去找,可没找到他的女友,他伤心的离开了这里,过了几年后,他故地重游,这时看到有个老头的在钓鱼,可那老头钓上来的鱼身上没有水草,他就问那老头为什么鱼身上没有沾到一点水草,那老头说:这河从没有长过水草。说到这时那男的突然跳到水里,自杀了。
为什么?
第四个故事:葬礼的故事
有母亲和三个女儿一起生活,母亲死了,三姐妹去参加葬礼,三妹在葬礼上遇见了一个很pp的男子,并对他一见倾心。但是葬礼后那个男子就不见了,后来大姐不幸去世,在葬礼上三妹又遇见了那个男人,但葬礼后又消失了。三妹怎么找也找不到他。后来过了一个月,三妹把二姐杀了。
问为什么?
第五个故事:半根火柴
有一个人在沙漠中,头朝下死了,身边散落着几个行李箱子,死者赤身裸体,四周沙地上没有任何脚印和痕迹。这个人手里紧紧地抓着半根火柴,推理这个人是怎么死的?
第六个故事:满地木屑
马戏团里有两个侏儒,瞎子侏儒比另一个侏儒矮,马戏团只需要一个侏儒,马戏团里的侏儒当然是越矮越好了.两个侏儒决定比谁的个子矮,个子高的就去自杀可是,在约定比个子的前一天,瞎子侏儒也就是那个矮的侏儒已经在家里自杀死了.在他的家里只发现木头做的家具和满地的木屑.问他为什么自杀?
第七个故事:夜半敲门
一个人住在山顶的小屋里,半夜听见有敲门的,他打开门却没有人,于是去睡了,等了一会又有敲门声,去开门,还是没人,如是者几次。第二天,有人在山脚下发现死尸一具,警察来把山顶的那人带走了。
为什么?
答案:
一:几年前,那个人带着他妻子和一个朋友去南极旅游,遇海难漂到一个冰岛上,所有的食物全部吃完了,差不多快饿死了。朋友和他妻子出去找东西,带回了烤好的企鹅肉,朋友说他妻子在抓企鹅时遇害了。他们吃了肉以后恢复了体力,没有死在南极。现在他吃到真的企鹅肉,知道那时候朋友给他吃的不是企鹅肉,是他妻子的肉。是他朋友为了活命杀死了他妻子。于是......这个故事告诉我们:有时候最好的朋友也会为了生存背叛你。二:这个人从小有眼疾,看不见东西,他刚去医生那里用所有积蓄治好了眼疾。他以前从来没有见过隧道,一下子眼前一黑,以为自己又瞎掉了,经受不住打击,所以就绝望地自杀了。
这个故事告诉我们:心理素质不好的人过隧道,应该带手电。
三:几年前,他女友在这里不慎落水,他跳到水里找女友的时候,自己的腿被一些东西缠住了。就拼命的蹬,总算挣脱了那些东西。他以为那是水草。现在他终于明白,那是女友的头发。
这个故事告诉女孩子们:和男朋友去河边散步的时候,不要留长发
四:因为那男人只有在她们家族的葬礼上才出现,妹妹想再见到那个男人,只能是家里再死一个人举行葬礼,所以她就制造了又一次的葬礼,妹妹就可以见到他了。
这个故事告诉我们:长的帅的人,不应该去参加别人的葬礼。
五:几个人乘热气球旅行,路过沙漠,气球漏气,很危险.大家把行李全都扔下去了,还不行.只好扔下去一个人,大家决定拿几根火柴决定.谁抽到半根的把谁丢下去.这个可怜的家伙抽到了那根短火柴,事情就是这样.这个故事告诉我们:乘热气球的时候,应该在口袋里准备一根长的火柴,以备不测。
六:因为另一个侏儒把矮个侏儒家里的所有家具的脚都剧了一截。矮个侏儒看不见,一摸家具都突然矮了许多,以为自己长高了,觉得失去了竞争优势,从此生计无处着落。从今往后,他的演出再也上不了票房排行榜,他再也当不上嘎那最佳男主角,大伙儿看了他的演出不再兴奋的歇斯底里的大叫;他好绝望,于是就自杀了。
这个故事告诉我们:当你认为你最近工作效率比别人高,进度比别人快的时候,要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看烟花大会去了。
七:因为他的门开在悬崖边,门是向外开的,那个人好不容易爬上来,他一开门,那个人就被推下去了。如此几次而亡。
这个故事告诉我们:即使你一身铁布衫横练,要求救时,还是应该从窗户入手的。
第二篇:逻辑思维训练的原则与方法
逻辑思维训练的原则与方法
杨培庆
教学过程是一个动态的活动过程。学生的思维也属于动态之中。在这个过程中,学生的思维或流畅,或阻塞,在很大程度上取决于教师能否在教学活动中有意识地进行思维训练。可以说,思维训练的质量直接影响到语言文字训练的质量。根据学生和学科特点,阅读教学中的思维训练必须遵循“三性”原则:
一、同步性
阅读教学就是要指导学生切实打好听说读写基础,发展学生的语言,而语言与思维是互为表里的统一体,阅读教学中的思维训练要和听说读写同步进行。课文《泥土最珍贵》第二段,根据课后问题,要求学生弄清有儿句话,理解每句话的含义,了解句与句之间的联系。教学时,可先指导学生正确朗读全段,再引导学生重点学习二、四两句:第二句说了几件事?这几件事说明埃塞俄比亚的皇帝对两个欧洲人怎样?第四句说了几层意思?送行的主人力什么要这样做?学生思考并回答上述问题,就是在进行分析和概括的思维训练。最后启发学生在默读全段的基础上认识句与句是按事情的发展顺序联系起来的。
又如《十里长街送总理》课文。可在读课文感知大意时,利用挂图和老师有感情的朗读,创设情境,让学生自然而然地入情进境,感受到人们对周总理的崇敬、爱戴和深切怀念。在精读课文逐段细究时,指导学生抓住重点词句,理解每段内容:第一段,抓住二、三两句体会当时长安街两旁的人多,抓装都”体会到人们的心情,抓住一个老奶奶、一对青年夫妇、一群少先队员的表情、动作体会人们对周总理的爱戴,然后指导学生综合段落大意(人们怀着无比崇敬的心情等待灵车)第二段,抓住四、五两句体会人们的悲痛,抓住六、七句与第八句对比,体会人们对周总理的怀念,然后指导学生综合段落大意,人们怀着万分悲痛的心情望着灵车);第三段,抓住一、二两句体会人们对周总理的爱戴,抓住两个“希望”和两个“站着”体会人们对周总理的怀念,再指导学生综合段落大意(人们怀看真挚的感情追赶灵车)。最后,根据段落大意指导学生提炼,用词组的形式拟出小标题:第一段,等灵车,第二段,望灵车;第三段,追灵车。为了帮助学生更深刻地理解课文大意,学习篇章知识,还可激发学生的求异思维,启发他们进行变式练习,用词的形式拟小标题,第一段,等待;第二段,哭泣;第三段,追赶。按时间顺序拟小标题:第一段,灵车到来前;第二段,灵车到来时;第三段,灵车过去后。这样,指导学生学习课文、理解内容、体会感情和指导他们进行分析、综合、比较、抽象同步进行,其结果是发展语言和发展思维相得益彰。
二、阶段性 低段阅读教学的重点应进行词问训练,并在训练基础上指导学生初步理解每个自然段的内容,初步理解课文内容。根据这个教学要求,针对学生动作思维能力和形象思维能力稍强而抽象思维能力和辨证思维能力很差的实际,教学中应充分运用感性材料和直观手段来帮助学生掌握概念、牷鄞驶恪学习表述。课文《坐井观天》中有“坐井观天”和“无边无际”这两个成语,只有帮学生理解了这两个成语后才可能初步理解课文内容。在指导学生学习第五自然段时,可凭借学中对“天”的感性认识,帮助他们理解“无边无际”是形容天很大。在指导学生学习第六自然段时,可启发学生看插图2,回答“青蛙坐在哪里?”“它一抬头就看见什么?”并相机解释“看”可以当“观”讲,“观”就是看的意思。这样,“坐井观天”字面上的意思就基本上为学生所理解。再经“青蛙为什么说天不过井口那么大?”激发学生进一步看图,学生对“坐井观天”的含义便能加深理解。如此凭借学生已有的感性认识,运用直观手段来帮助他们建立概念,是一 种行之有效的思维训练方法。
中段阅读教学的重点是段的训练。教学中可开始指导学生通过分析、综合、比较、归纳等思维训练,学习分析自然段,给课文分段,归纳段落大意。
课文《科里亚的木匣》是一篇用一个简短的故事说明世界上的一切事物都是在不停息的发展变化的短文,虽然文字浅显,形象生动,但要学生根据小标题准确地给课文分段并归纳各段的段落大意并非易事,尤其是第三自然段,时空跨度大,既与“埋木匣”不搭边,又与“挖木匣”不挂钩,究竟归并到第一段还是第二段呢,对学生来说,这是一个难点,这就需要指导学生边读边想:这一个自然段几句话?(二句)写了哪几层意思?(写了三层意思:一是妈妈、奶奶带着科里亚到喀山去了,二是她们在喀山住了四年,三是科里亚长大了。)这三层意思与“埋木匣”靠得近些还是与“挖木匣”靠得近些?引导学生通过这种分析、比较,就不难确定第三自然段的归宿了。在指导学生归纳段落大意时,先要以“这一段主要是写科里亚还是妈妈‘埋木匣’和‘挖木匣’的故事?”启发学生比较和综合,再指导学生借助小标题归纳各段落大意。
高段阅读教学则以篇章教学为重点,应当指导学生通过分析与综合、比较与归纳、抽象与概括、归纳与演绎、具体化与系统化等思维训练,初步理解句、段、篇之间的联系,归纳段落大意,概括中心思想。
课文《渡船》是一篇颇有特色的短文,它记叙了一个特定环境中发生的一件为人们所熟悉的事情,反映了社会主义制度下人们互相关心的新型关系。文章的最大特点是脉路清晰,结构严谨,细节逼真,语意含蓄。为了帮助学生体会所蕴含着的思想感情,理解句、段、篇之间的联系,归纳段落大意,概括中心思想,可分四步进行训练:第一步,精心设计重点提问,作为帮助学生理解文章内容的提示和启发学生理解文章脉络的提要:1.年轻的妈妈为什么“愁眉不展”,眼里还噙着“泪水”人们的心情怎样?2.渡船靠岸以后,人们又有哪些表现?要弄清第1问,学生须凭借第二、三两个自然段加以分析;要弄清第2问,须根据第四自然段加以综合;要弄清第3问,须根据最后两个自然段归纳。让学生带着这些问题细读深究,就不难归纳段落大意,理解文章内容。
第二步,顺应故事情节,引导学生辨异求同,体会渡船上的人对病孩的关心。第四自然段和第五、六、七自然段都是写渡船上的人们纷纷议论,如果引导学生把两处的“议论”对照起来就可清楚地看出它们的不同处和相同点:前者是针对孩子的病情展开的议论,后者是围绕请大夫给孩子看病这个问题展开的议论,但不管是那种议论,都表现了渡船上的人对病孩的热心关切。
第三步,适时疏导,适当点拨,从发掘语言因素入手,让学生初步理解句、段、篇之间的联系。第十二自然段是这样写的:“这时候,人们才听到船夫人篙一篙下水的声音。渡船已过了河心。”开始,学生根本没有意识到这一小段的作用,可先抓装才听到”让学生弄清原先不是竹篙下水没有声音,而是人们纷纷议论的声音,吸引了大家的注意力;这个时候“才听到”是因为人们沉默了,而为什么要写“沉默”呢?这就要疏导一下,指点学生回读前一个自然段,体会当时渡船上的人之所以沉默,一是无言以对,二是怕增加了年轻妈妈的担忧,再略加点拨,学生就能明白这一自然段在文章中的作用。
第四步,指导学生进行系统整理,在整理的基础上提炼中心思想。文章着重描写了渡船上的人们的语言和动作,以突出渡船上的人对病孩的关切,颂扬人们互相关心的社会风尚。因此,可让学生对渡船上的人的语言、动作列表整理,再以“为什么要写这些?”激发学生进一步思考,概括中心思想就可以水到渠成。实际上,在课堂上让学生读读、划划、圈圈、点点,既通过文字叙述进行抽象思维,又通过操作进行形象思维,其效果更佳。
三、实践性
阅读教学就是教师指导学生从读懂书到会读书的语言实践活动。因此,离不开学生的主动参与。同样,在进行思维训练,不宜脱离课文作理论上的讲述,而应该学生动眼、动口、动脑、动手,在听说读写的实践活动中学习运用思维方法,提高思维能力,切忌越俎代庖,操之过急。
如在词义教学中,就不要下定义,而要引导学生在读书过程中联系上下文体会其含义,或启发学生凭借生活经验形成概念。在词语归类时,则应在让学生明确归类方法的基础上让学生自己动手。
即使在段篇和教学中也不应由老师包办代替地讲有关知识,而应切切实实地让学生在认真默读的基础上自己动手,一段一段地默读,一个问题一个问题地思考。
第三篇:逻辑思维心得
罗辑思维合伙人分手最新跟进
丁哥昨天第一时间爆料了罗胖和申音分手事宜。后来跟申音聊了会天后,发现今日凌晨三点申音在自己的微博连发两条微博:
1、谢谢大家关心,罗辑思维是我和罗老师共同创建的独立新媒公司其中一个项目,因为大家支持团队努力,仅一年半就有200万微信用户,视频也有过亿人次观看。由于对未来发展方向各有想法,罗老师有意独自运营这个项目,诸多事宜我们仍在一一协商,一切都会以我们的用户和合作伙伴为重,一切都会有礼有信有量。
2、我们对于内容产业的未来仍然充满期待,我们坚信互联网可以帮助更多有趣有料的人脱颖而出,我们还会探索新的合作模式。只要初心没有改变,一切玩法可以重来,这场十年的互联网实验现在才刚刚展开。对罗辑思维也对自己说一句:好好做,莫着急。
据了解,他们合作公司叫独立新媒(北京)信息科技有限公司,申音占82.45%、罗振宇占17.65%。从传统意义来说,这样的股份结构说明,罗辑思维的内容核心罗振宇就是一个给申音打工的人,这一方面似乎违背罗胖的“自由人的自由联合”,另一方面也无法真实体现两个人对公司发展的贡献。
前段时间看到一篇申音的文章,那里就已经有了两人分手的影子,特别找出来推荐给大家回顾学习。
“罗辑思维”的成功,我今天就不讲了,主要讲教训。在整个运作过程中,我们犯了很多错误,有很多教训,我甚至觉得教训比经验还多,希望对大家做新媒体有一点点帮助。
教训之一:没想清楚就做APP
在刚开始做“罗辑思维”时,就提出来做APP,当时好像不做这个就不叫移动互联网吧?于是我们就投钱做了APP,找了最好的团队去做这个事。但是后来发现,我们每往前走一步,就越觉得我们根本不需要APP这个东西。
为什么呢?这其实是用户的决定。他们想要得到的东西在微信上全部能完成,没有理由再去下载一个APP。有数据显示,微信现在已经占据了大家使用手机时间的80%左右,而绝大多数的APP,即使下载后都很少打开。
2012年我们去做这个的时候,我觉得我们根本没有想清楚背后的产品逻辑,所以做APP的投资算是“沉没成本”了。我们唯一庆幸的,当初决定除了做视频、APP以外,还同时做微信公共账号。从现在看来,除了优酷的视频,微信公共账号已经成为“罗辑思维”的另外一只腿。
也许将来我们还有可能去做APP、做网站或者其他东西,但我们绝对不会仅仅是把“罗辑思维”脱口秀的内容直接搬到APP上面。很多传统媒体去做APP之所以失败,就是简单地将报纸或杂志上的内容直接搬到APP上去。用户为什么要关注它呢?没有理由!
教训之二:不理解合作平台的逻辑
自媒体有很多的平台,比如说百度、腾讯、搜狐等都有平台。我觉得这些平台都已经很大、很成熟了。我不认为依附那些平台有什么可耻的,但是,你永远不要只跟某一家平台去绑定。
第二个教训跟平台有关系。我们在跟平台合作时发现,因为你不是平台的“亲生儿子”,所以对你不闻不问。它能给你一些支持,那也是因为你带给了他价值。我觉得这个不要嫉妒,要有感恩的心,要感谢平台给我们支持和鼓励。有一段,我们感觉我们自己已经做得OK了,我们在视频里面放广告,这个事情突然就变得严重了。因为跟我们合作的是内容部门,但在平台更强势的是商务广告部门,这样做其实是触犯了他们的利益,这导致合作要暂缓、暂停。
后来我们讨论,我们要不要离开这个平台,去和其它平台合作。但你会发现,其实所有平台都是一样的——我们先不要问平台能给你带来什么价值,要先问你能为这个平台带来什么价值?
后来合作时就发现,每当我们很努力地为平台创造价值的时候,平台就会给我们更多。如果我老想从平台拿到我超乎寻常的价值,结果就是双方都会很不舒服。要充分理解这个平台的逻辑,所以我们变成一个对平台非常配合的自媒体,平台也越来越支持我们的发展。
教训之三:患上“第二产品综合症”
“罗辑思维”做到第六个月的时候,我们觉得自己懂了,可以迅速复制经验去做另外一个产品了。其实你会发现,它复杂程度远远超出你的想象,它包括对人的理解、对产品的理解。
“罗辑思维”其实就是一个产品,而产品讲究天时地利人和。尤其是围绕人来构建一个产品,其实真的是一个非常辛苦的事情。我们还是挺笨的,我们没有打造一个完全不依赖于人的产品。我们不要一下子做很多事情,而是尽可能在一个事情上多琢磨一点。
教训之四:要自由,不要捆绑
“罗辑思维”开始是一个明星和一个经纪人的模式。这个模式是工业时代的模式,它有很多的问题,其实是在彼此捆绑,希望用一种契约的方式,本质上有一种不安全感的东西。明星和经纪人互相抛弃的现象很常见——如果明星不够努力,会被经纪人抛弃;如果明星太努力,会把经纪人抛弃。老实说,我们已经开始有了新的合作模式。
“罗辑思维”一直在讲自由人的自由联合。只有大家觉得自由的时候,彼此间的连接才牢固;如果大家觉得不自由,就没有安全感,彼此连接就会变得很脆弱。
教训之五:妄念太多
做“罗辑思维”时,老吴(指吴声)、老罗(指罗振宇)和我在一起时,会发现三个“最强大脑”会不断蹦出太多新的想法,我们可以怎么样,也可以那么样,但其实你的人力、物力,你的资源分配,都会决定了你能做多少的事情。
前一段我真的觉得我们妄念太多,太想得到一些东西,结果你就会发现,那个是不对的。我前一阵有特别强的焦虑,因为我就老觉得我们要做很多的事情,当我们做很多事情,你已经在超越自己的能力,那是不对的。应该回到我们初心,到底用户需要我们是什么?所以最近我们在做减法,要消除这些妄念,尽可能让自己心安下来。
你得知道自己的边界在哪里?知止而后定,知道定的人才会安,知道安的人才能静,静了以后才能思考,思考以后才能有所得。
总结:做出一针捅破天的东西
从商业逻辑来说,我们就是做出一个东西,可以抵你做所有的事情,一个事情上就可以长出所有的事情。“罗辑思维”要做的是一针捅破天的东西,或者是一剑封喉的东西。
创业者不自觉地追求不确定性,觉得自己做的东西有无限可能,但对投资人来说,你的商业逻辑一定是确定性的。你越有无限可能时,他越要问你最有可能实现的是哪个?
你发现互联网的逻辑看似很奇怪,比如腾讯做社交产品可能不赚钱,它赚钱的都是其它的事情,但是它如果不做社交这个东西,其它的东西就挣不到钱。我们想做一个社群,你问这个社群要干嘛呢?我也不知道。我想QQ也不会知道它今天要做的事情。
过早想商业化其实就是妄念——你越想挣钱,挣的都是短期的钱,都是现在的钱。其实还是要找一针捅破天的那个东西,我们还在找,这个过程挺痛苦。
1、做自媒体一定要不靠谱
在自媒体上,你千万不能太端庄,要有一点邪恶。端庄就是”端着装“,自媒体不怕被骂,就怕被嫌弃。你想,留几手都能火。又土又笨、无趣的人最终会被淘汰。而目前很多企业微博就犯了“靠谱”的毛病。
2、一定要有极客的精神
罗振宇举例说,逻辑思维的语音他每次都会录到60秒,完全是靠他一次一次的尝试,有时,早上的一个录音最多要录几十次。而之所以让录音准确到60秒,完全是他自己的一种处女座式的“强迫症”。
3、一定要看不起人
做自媒体一定要自恋。你得真正发自内心的自恋才能有“自我”。按照罗振宇的说法,他就是这么自恋的。他经常在视频和语音中说到,如果你不想听我说话,那就不要听。纯属自愿。
4、打造魅力人格体
魅力,是互联网世界中的稀缺物资。打造自媒体,就是要打造自己的”魅力人格体“。上述三点基本上概括了魅力人格体的三要素——不靠谱+真牛逼+自恋。
5、做自媒体要去组织化
小米为什么那么成功?是因为它重构了组织,小米有够跨组织边界的米粉,小米公司内部层级只有两级:创始人级别和员工级别。这样强大的组织力,传统企业如何能干得过?同样的,传统媒体庞大的组织体系如何能干得过拥有外部组织的自媒体?
6、一切产业皆媒体
苹果本质上是一家媒体公司。它整合了全球最好的制造业企业和开发者,自己要做的事情只是发布产品。据罗振宇透露,罗辑思维现在也在办一件大事儿,即通过会员组织建立一个创业集群,类似一个“交易所”。会员可以发起项目,通过罗辑思维这个平台融资、融人才。
7、体验经济时代正在到来
摆脱匮乏将是整个世界的趋势。未来冷冰冰的工业品却变得越来越没有稀缺性。有稀缺性的是能够打造出体验场景的产品,被“魅力人格体”开过光的产品。譬如罗永浩的锤子手机,连产品还没出来,罗永浩在微博上试预定,就能引来无数人捧场。
8、赵本山、史玉柱的时代已经过去
未来是群岛世界,不再是帝国世界。像赵本山这样全国上下家喻户晓的明星将成为历史,像史玉柱这样卖脑白金这样,一个产品全国男女老少都知道也不再可能。未来,我的世界你不懂,你的世界我也可能不懂。
9、自媒体不需要定位 自媒体的魅力就在于不确定性。罗辑思维从来没有定位,用户不知道明天会是什么样的内容。相比而言,目前那些将自己规现在特定领域的自媒体,混得都不一定好。
第四篇:逻辑思维培养
看了其他的答案,我觉得大家对逻辑思维似乎误解颇多。
首先要说的是看太多的”我来教你如何思考“的书没有用。逻辑思维说白了是一个技术,和打游戏,把妹,打拳击一样,多进场练习才是关键。看书是系统学习知识的有效方法,但不是习得技巧的有效方法。光看书你是学不会一种思维方式的。
其次是做数学题没有用。我不知道真正艰深的数学是怎样,但就大多数人熟悉的高中数学题来说,练习的只是一种技巧:如何在给定的时间内寻找到一种快速解法,找到答案。逻辑思维的涵义比这个要广。逻辑好的人做数学题会快一些,但做数学题本身并不是提高逻辑的直接方法。
第三是读逻辑学导论没有用,你会晕的。以下引用百度百科:“逻辑思维(Logical thinking),人们在认识过程中借助于概念、判断、推理等思维形式能动地反映客观现实的理性认识过程,又称理论思维。” 这种话对你有帮助么?你学习十年牛顿物理,投篮命中率未必会比别人更高。
我在另一篇答案里已经写了我认为逻辑的思维方式是怎样的:zhihu.com/question/2067 那么这里来写写我认为什么练习方式最有效吧。我个人的体会是自己出一些练习题,自己做。以下举一些我自己出的,自己做过的习题:
第一类:
1,人在哪些场合下会哭?请列举出尽可能多的不互相重复的答案。
2,短信诈骗有哪些方法?请列举出尽可能多的不互相重复的答案。
第二类:
1,不用纸笔,不查资料,估算一下中国人每天说多少句 “傻逼” ?(1.先界定中国人的范围,把这一概念明晰化;2.傻逼这个词在不同区域范围内是什么意思,会出现在什么情况下;3.)
2,条件同上,估算一下淘宝一年卖出多少个避孕套?
第三类:
1,我开了一家包子店,包子却卖不出去,该怎么办?请给出应对各种可能的完整解决方案。
2,有一家门户网站,流量不高,该怎么提高流量?请给出应对各种可能的完整解决方案。
解答第一类问题,你会发现最有效的方法是先分类,然后一一列举。哪些场合会哭?随便举一个分法,可以分为一个人的场合,两个人的场合,多个人的场合。一个人的场合什么时候会哭?挂科,失恋,喝醉,生病,etc。两个人的场合什么时候会哭?吵架,被骂,被感动,etc。如此类推。如果不分类,要么列举得很慢,要么列举不全,要么列举出重复的答案。这就是人们常说的 MECE :http://www.6902/answer/15826773Mutually Exclusive, Collectively Exhaustive.做到这一点,分类的功夫就差不多了。
要解答第二类问题,你会发现需要进行一系列的假设,最后用 A x B x(C + D)x(E + F + G)这样的形式来解答。中国人一年说多少句傻逼?把中国人先按年龄层分成几段:0-15,15-30,,30-45,45-60,60以上。假设每个年龄层3亿人(随便设一个)。0-15 大约是不会说的。60以上也不用考虑。45-60 的人每天说10次,30-45 的人每天大概说20次,15-30 每天大约 30次。那么答案就是 3亿 x 10 + 3亿 x 20 + 3亿 x 30 = 180亿次/日。这题比较简单。但要算的更精细有哪些办法?可以分南方人,北方人,分城市人,农村人,受教育程度高的,受教育程度低的,分职业,等等,一步步细分,一步步估算。
解答第三类问题就是第一类和第二类的结合。包子卖不出去可能有哪些原因?这是第一类问题。原因可分成两大类:供应和需求。供应方面,包子口味如何?质量如何?价格如何?新鲜否?需求方面,本地区有人否?这些人吃包子否?这些人习惯到包子店买包子否?等等。针对每一个子问题,如何得到一个解决方案,比如,本地区有多少人吃包子?这就回到了第二类问题。
这就是我认为最有效的练习方式。可以发现,逻辑思维不是知识,你可以任何时候,用任何素材来练习。它是一种方法,让你可以不留缝隙的解决各类无头绪的问题。习惯了这样的解析方式,碰到复杂的问题你也不会慌。如果有人问你,中国明年的房地产形势会如何?照着模式一步一步解就可以了,答案不一定会多准,但至少你有个概念。
无法直接表述自己的想法时,怎么办?
这个问题值得一答,因为我觉得这是我日常生活中用得最多,最有用的技能。
表达不清分两种,思路不清,表达技术不够好。
首先要知道的是,当你无法清楚地表达出想法的时候,其最重要的原因几乎肯定是:你的想法本身就不清楚。思路本身极清晰的人,罕有表达不清晰的,因为表达本身就是你思路的一部分。
观察一下知乎众大牛思路清晰的答案,你可以很容易的发现他们的共同点:答案分两种,要么是简短几句,要么是长篇论文。简短几句的话,必然是先摆出答案,然后摆出逻辑: A-> B-> C-> D-> E。长篇而复杂的答案的话,必然是先摆出答案,然后说明支持此答案的理由有一二三四点。而这一二三四点各自的陈述中,又包含了 A-> B-> C-> D-> E 这样的结构。为什么是这两种结构?因为这就是人脑思考问题和吸收知识的共同模式:分块解决(Divide and Conquer)和逻辑链(Chain)。使用这两种结构解析问题,你最终一定可以组成一个树状结构,如图:
当你能够用这样的方式思考问题的时候,表达就只是回溯这个结构而已,你从树根开始,要解决这个问题,我们需要分到 A 和 B 两块来解决。我们先讨论 A,A 有1)2)3),然后来到B,B有1)2)3)4),好,所以 A 和 B 共同组合起来就形成了这个问题的答案。如此下来,要不清晰都很难。
当然,思路结构清楚了之后,表达本身还有一些技术性的问题需要注意。临场的表达和书面表达是很不同的。书面表达可以用很多的时间组织结构,语言也可以字斟句酌,相对容易。现场发言需要你一瞬间就想好结构,然后一条一条娓娓道来。两者的共同点是思维结构是一样的!技术上都需要长时间训练,而后者更考验功力。
书面表达的重点在于言简意赅,重点放前,每一句话都必须有信息量,关键概念配图表示。
临场语言表达则技术要求比较高。比如在会议室里的小组讨论临时发言。这种场合要更简短,语言更少,更需要突出重点。手势,眼神,语速,观察听众的反应,对方注意力不集中的时候引入一些互动,加些小笑话,等等。这里说不清了。
好,最后我们来举个例子。就以本题为例,表达问题不清楚怎么办?我的逻辑结构如下:
表达不清-> 1)思路不清-> 需要使用逻辑结构-> a)链条(Chain)-> b)分块解决(Divide and Conquer)-> 2)表达技术问题-> a)书面表达-> i)结构-> ii)语言-> iii)图表
-> b)现场发言-> i)更小的结构、更少的语言-> ii)语速/手势/眼神交流
-> iii)互动/根据听众反应加的即兴内容
熟练了这些,你会发现,结构真的有用,你简直无时无刻在用它。而更令人吃惊的是,说起来这么简单的事情,很多人做不到。
当然,正式场合交流复杂思想的时候才需要这么做,和女朋友谈恋爱就不要搞这些了,否则感情破裂了不要来找我。
哦?你说和女朋友应该怎么交流?让我来告诉你一个广为人知的秘密。。。
和女友交流的法则一共只有两条: 第一条,老婆永远是对的
第二条,当老婆错了时,请参照第一条执行
第五篇:逻辑思维书单
第二季
第51期:中国从哪里来
《春秋大义》熊逸
第50期:总统是怎么被扒光的《光荣与梦想》[美] 威廉·曼彻斯特
《总统是靠不住的》林达
第49期:数字的坏话
《统计数字会撒谎》 [美] 达莱尔·哈夫
《数字是靠不住的》 [美] 查尔斯·塞费
《数据之巅》涂子沛
第48期:是非功罪说泡沫
《泡沫的秘密》[美] 加伯
《大泡沫》[美] 丹尼尔·格罗斯
第47期:甲午悲歌·下
《沉没的甲午》陈悦
第46期:甲午悲歌·上
《甲午战争史》戚其章
《甲午战争新讲》戚其章
《致命的倔强》邢超
第45期:疯狂的投资
《疯狂的投资》
第44期:宋教仁遇刺案
《旧邦新造》章永乐
《谁谋杀了宋教仁》张耀杰
《真假袁世凯辨别》端木赐香
第43期:一场血流成河的分家
《自由与荣耀》[美]拉莱 [法]多米尼克
第42期:武器的进化
《战争改变历史》[美]马克斯·布特
《机关枪的社会史》[美]约翰·埃利斯
第41期:成大事者不纠结
《战天京》谭伯牛
第40期:医生的敌人 《心外传奇》李清晨
第39期:海盗的世界你懂吗?
《海盗经济学》[美]彼得·里森
《海航秘史:加勒比海盗》[英]奈杰尔·考桑
《黄河边的中国》曹锦清
第38期:到底谁在迫害科学? 《伽利略受审新解》马建波
《伽利略的女儿》[美]达娃·索贝尔
《科学与宗教的对话》[美]斯图尔特 郝长墀
第37期:一个该死者的意外生存
《为废除死刑而战》[法]巴丹戴尔
《论犯罪与刑罚》[意]贝卡里亚
《杀戮的艰难》张娟芬
第36期:“卖国贼”的战场
《巴黎和会与中国外交》唐启华
《巴黎和会与北京政府的内外博弈》邓野
《被“废除不平等条约”遮蔽的北洋修约史》唐启华
第35期:谁弄脏了高利贷
《教皇与银行家》[美]杰克·卡希尔
《金融可以颠覆历史》王巍
《金融的逻辑》陈志武
第34期:有一种失败叫闹剧
《支配社会学》[德]马克斯·韦伯
《共和中的帝制》张鸣
《信任论》郑也夫
第33期:领导,你为啥不信我?
《叫魂》[美] 孔飞力
《曹寅与康熙》[美] 史景迁
《乾隆帝》[美] 欧立德
第32期:3D打印有未来吗? 《创客》[美]克里斯·安德森
《奇点临近》[美]雷·库兹韦尔
《3D打印——从想象到现实》[美]胡迪·利普森、梅尔芭·库曼
第31期:被误会的租借
《中国租界史》费成康 《上海租界志》史梅定
《上海法租界史》[法]梅朋 傅立德
第30期:纳粹的毒瘾
《亲爱的安德烈》龙应台 安德烈
《希特勒的民族帝国》[德] 格茨·阿利
《极端的年代》[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆
第29期:市场的广度
《新卖桔者言》张五常
《生活中的经济学》[美]加里·贝克尔 吉蒂·贝克尔
《免费:商业的未来》[美]克里斯·安德森
第28期:南明为什么扛不住
《八旗与清朝政治论稿》杜家骥
《南明史》顾诚
《洪业》魏斐德
第27期:费马达大定理
《费马大定理》[英] 西蒙·辛格
第26期:改变世界的箱子
《集装箱改变世界》[美]马克·莱文森
第25期:他真的拯救了美国? 《美国大萧条》[美]默里·罗斯巴德
《另类美国史》[美]托马斯·伍兹
《通往奴役之路》[英]弗里德利希·冯·哈耶克
第24期:曾国藩成功学
《曾国藩的正面与侧面》张宏杰
第23期:托克维尔讲什么?
《旧制度与大革命》[法]托克维尔
《论美国的民主》[法]托克维尔
《托克维尔回忆录》[法]托克维尔
第22期:权力与生意
《改革现场:晚清经济改革始末》李德林
《大道当然》王石
第21期:为魔鬼辩护
《自由与荣耀:1947年印巴分治实录》 [美]拉莱・科林斯 [法]多米尼克・拉皮埃尔
《倒转红轮》金雁 《甘地自传:我体验真理的故事》[印度]甘地
第20期:看不懂的英美法
《大法官说了算》何帆
《英美法原论》高鸿钧 程汉大
《批评官员的尺度》[美]安东尼・刘易斯
第19期:爱,为什么会变伤害?
《雍正传》冯尔康
第18期:大国不能不识数
《数据之巅》涂子沛
第17期:胡适的百年孤独
《再造文明的尝试》罗志田
《胡适文选》胡适
《胡适杂忆》唐德刚
第16期:囚徒嘉庆
《乾隆皇帝的十张面孔》张宏杰
第15期:大英帝国:不控制的智慧
《帝国》尼尔·佛格森
《大国的兴衰》保罗·肯尼迪
《帝国的时代》艾瑞克·霍布斯鲍姆
第14期:阿根廷为什么哭泣
《百年孤独》加西亚·马尔克斯
《自由选择》[美]米尔顿·弗里曼德
《埃薇塔·贝隆夫人传》阿丽西娅·敖迪兹
第13期:最后一个计划
《大国空巢》易富贤
《理性乐观派》[美]马特·里德利
第12期:发现你的太平洋
《人类群星闪耀时》[奥] 斯蒂芬·茨威格
《世界尽头的发现》姜守明
《历史之岛》[美]马歇尔·萨林斯
第11期:迷茫时代的明白人
《李鸿章政改笔记》雪珥
《李鸿章与晚清四十年》雷颐
第10期:右派为什么这么横
《改变美国的时刻》刘戈
《唐宁街的岁月》玛格丽特·撒切尔
《投资哲学》刘军宁
第9期:倭寇真相
《大国海盗》雪珥
第8期:傻帽悲观派
《理性乐观派》[美]马特·里德利
第7期:开会是个技术活
《艰难的一跃》易中天
《罗伯特议事规则》[美]亨利·罗伯特
《辩论:美国制宪会议记录》[美] 麦迪逊
第6期:魏忠贤:道德下的蛋
《庸人治国》苗棣
第5期:致终将逝去的隐私
《信息简史》[美]詹姆斯·格雷克
《智慧政府》徐继华 冯启娜 陈贞汝
《文明的进程》[德] 诺贝特·埃利亚斯
第4期:女神是怎样炼成的?
《超级恋爱催眠术》林贞年
《艾瑞克森催眠治疗理论》斯蒂芬·吉利根
《魔鬼约会学》阮琦
第3期:崇祯为什么跑不了?
《晚明史》樊树志
《崇祯皇帝传》苗棣
第2期:我们应该反垄断吗?
《商业无边界》薛兆丰
第1期:女人是一道题
《把妹达人》[美]尼尔·施特劳斯