关于农村风俗问题的思考

第一篇：关于农村风俗问题的思考

关于农村风俗问题的思考

申育林

 2012-08-27 10:15:34

来源：《农村经济与科技》2012年第4期

摘要：农村风俗问题已经成为影响农民生活质量，造成铺张浪费的重大问题。从农村风俗现象入手，分析其形成的原因，并提出解决的对策。

关键词：风俗，现状，问题，对策 农村风俗的基本现状

本来中华民族有很多传承文明的礼仪风俗，如礼尚往来等，对建立良好的亲朋好友关系、邻里和睦共处有重大作用。但是近几年来，农村请客送礼歪风肆虐，消耗民力，败坏风气，这股歪风邪气让广大群众怨声载道。

1.1 请客的花样不断翻新

原来像结婚生子、老人去世等传统项目请客，现在项目越来越多，如升学宴、乔迁宴，任何一个生日都可以作为请客的理由。恩施宣恩县一个网友写了这样一首歌控诉请客送礼：“修个牛圈也整酒，挖个茅坑要整酒，钉个大门要整酒，母猪下仔要整酒„„人情见血封喉，谁能把我保佑，让整酒从此休。”该歌迅速在网络论坛上受到热捧，网友对歌曲的关注，体现了对整酒行为的痛恨。

1.2 请客的范围越来越大

以往请客庆贺只请有礼尚往来的亲朋好友，现在请客普天同“请”，只要是认识的，能请得到的，全请，街坊邻居、同事、同学、甚至只要有一面之交的熟人也请，让广大群众躲避不及。

1.3 请客的时间长，参加的家庭成员多

以往请客有传统的习惯程序，现在，在新情况新条件下创新发展了。如：湖北随州市，过去对老人亡故，有这样的习惯，三天下葬，入土为安，现在后人们对老人悼念时间延长达一周之多。例如万店塔尔湾街上去世了一位高寿老人，乐队、鞭炮、喇叭齐鸣达一周之久，把街坊邻居吵得苦不堪言。据调查，随州市万店镇某村一年吃酒开销平均每户6000元至15000元，吃酒30至60次，对农民造成沉重的负担。导致农村风俗问题的原因

导致农村风俗问题的原因有这几个方面：一是农村经济条件比以往好转了，农民收入高了，有闲心闲功夫闲钱搞庆典了；二是攀比虚荣心作怪，互相影响，比规模、比气派、唯恐落后；对自己的私事重视，你请我，我请你，圈子越来越大。一边骂别人请客，一边自己请。三是敛财，做事请人送礼有钱赚，而且请的客人越多赚的越多，即所请规模效应，特别是有职务的农村干部。解决农村风俗问题的对策

3.1 政府干预，这是最行之有效的方法

基层政府各级部门要全力治理请客整酒行为，纠正不良风俗。首先，县级政府要重视民风民俗问题，建立“正风肃纪”活动办公室，抽专门人员治理请客整酒风；例如恩施来凤县就成立了“正风肃纪”办公室，专门负责刹“整酒风“。2012年2月19日，“正风肃纪”活动办公室接到举报称，该县文体系职工雷某将于下午五时在某酒楼为其小孩满周岁庆生。举报人要求马上对此予以查证制止。当天中午，该县文体局负责人电话反馈，称已经给当事人做好工作，当事人答应取消整酒。然而，相关部门掌握的情况却是，当事人并未取消整酒，只不过改变了整酒地点，将酒席从酒楼改在了自己家中操办。2月21日，来凤县文体局被全县通报批评，限期整改，扣减年度综合考评分2分。该局主要领导、分管领导被诫勉谈话。涉事职工将按照相关规定给予党纪政纪处分，并收缴全部礼金。“正风肃纪”起到了很大的作用。

其次，制定文明的村规乡约，把不文明请客整酒、铺张浪费、封建愚昧行为列于制止之列，制定健康、节俭、文明、科学的风俗。再次，政府组织乡干部、村干部到乡村广泛宣传违法整酒禁令，张贴狠刹违规请客整酒通知书，与农户签订禁止请客整酒承诺书。例如，在恩施宣恩李家河乡，组织乡村干部分赴到全乡40个村，与农户签订禁止违规整酒承诺书850份，规劝取消整酒6户。

3.2 政府大力宣传请客整酒、铺张浪费的危害，提倡文明节俭的民风民俗

例如利川市府在逸园广场举行“狠刹违规整酒风”万人签名活动，倡议全市人民自觉抵制大操大办和违规整酒行为。利川市委常委为此讨论通过了《利川市违规整酒问责实施办法》。此后市委市政府深入巡查暗访，加大查处力度，迅速遏制了这股不正之风的蔓延。在签名活动上，利川市委市政府向全市人民发出了“狠刹违规整酒风”倡议书，市民代表发言表示积极遵守。此后，市领导、各单位干部职工以及广大群众纷纷签名拒绝违规整酒。

3.3 各级政府官员要带头移风易俗

村看村，户看户，群众看的是干部。近来年，不正常的人情风之所以滋生蔓延，一个很重要的原因，就是少数干部也在无事请客整酒，在某种意义上讲，党员干部整酒请客，既败坏了党风，又带坏了民风。因此，抓好乡、村干部队伍和农村党员的管理，让他们带头移风易俗对整治农村整酒歪风能起到事半功倍的作用。

3.4 疏赌结合，制订领导、一般干部、党员、群众红白喜事的管理办法

如提倡干部去逝开追悼会，举办集体婚礼，制定对喜事奖励的办法，规定喜事操办的范围和规模等。对普通群众要把村民整酒行为同农村的各种扶持补助等优惠政策结合起来，形成村规民约，如评选文明户、危房改造、农村低保等，一旦违规整酒，即实行“一票否决”，取消享受资格。用多种形式加强对农民的引导，为农村遏制“整酒”风营造良好的氛围。让全社会形成合力，解决农村风俗问题，逐渐形成文明节约健康科学的风俗习惯。

作者简介：申育林(1964—)，女，湖北随州人，本科，襄樊职业技术学院，副教授。

第二篇：农村产权制度改革问题思考

农村产权制度改革工作面临的问题与思考

西航港街道办事处 朱礼学

一、房屋与宅基地确权主要存在的问题

农村产权制度改革是农村集体经济制度的一项重大创新和探索，西街办在大力宣传和积极推进农村产权制度改革过程中，农村房屋与宅基地确权存在的问题相对较多，主要表现在以下几个方面：

（一）、技术层面：

目前国家尚未出台农村房屋面积测绘标准，因此房屋面积认定尺度不好把握。

（二）、政策层面：

1、在过去农房建设过程中国家没有明确的标准和法规对农房建设的层高、建设设计、报规、报建等进行规范，而本次确权对三层以上房屋要求出具规划、设计、质检方面手续，这样操作很难。农民要求不论是哪一年修建，不论层高是否超过3层，修建过程中是否正规设计、正规报建、质检都要求确，否则拒绝确权。

2、国土法规定一户一处宅基地，人均用地指标为35㎡，由于历史原因辖区存在一户两处宅基地和人均宅基地超过35㎡，超规定指标用地修建的建筑物怎样确权。

3、家庭成员中有非集体经济组织成员，怎样确定其房屋的所有权或共有权。

4、担心因宅基地人均超过35㎡上修建的房屋被强拆而拒绝房屋确权。

（三）、房屋与宅基地确权面临具体问题及确权对今后拆迁工作的影响

1、农民要求房屋不论宅基地是否超过人均用地指标35㎡（或一户多处宅基地），有多少房屋就要求必须确多少，否则拒绝确权，如果全确，未来拆迁成本和难度会加大。

2、过去因为没有强调宅基地的使用权界定，因此农房拆迁后，宅基地自动回归集体经济组织，有关征地拆迁土地赔偿所得这一块全归集体经济组织进行了人均分配。产改后农民取得宅基地使用权后，如果其宅基地将来被征用，被拆迁人可能要求其宅基地征地补偿全额归其所有，这对已拆部分农户不公平。

3、部分家庭由于其成员组成复杂（有集体经济组织成员，有非集体经济组织成员），房屋建设主要由家庭成员中非集体经济组织成员全额或部分投资，因此家庭成员非集体经济组织成员要求成为产权所有人或共有权人，否则拒绝确权。一旦非集体经济组织成员成为房屋所有权或共有权人，今后如果房屋被拆，非集体经济组织成员的房屋所有权或共有权人可能要求与集体经济组织成员一样享受房屋安置，这与现行拆迁补偿政策相悖，这给未来安置带来极大困难。

二、农村土地承包经营权确权主要存在的问题

（一）、技术层面：

本次农民承包地丈量是手工丈量，而今后所有征地勘界均委托专业测绘队伍采用GPS测量，这二者之间必然存在较大差异，未来这些差异怎么处理？

（二）、历史沿革层面：

1、部分社区居民组（社）部分土地已被征用，而已征用部分土地补偿款已由所有集体经济组织成员全体分配，未被征用的部分土地实际承包人要求确权到户，并长久不变，且依法取得耕保金。这将给已失地部分农民带来极大不公；如果未被征用部分平均分配给所有集体经济成员，权证颁给谁，耕保金怎样发放？

2、因过去引进开发项目或政府出让集体土地，土地已下清但未依法征用的土地，集体土地是否确权，所有权确给谁？

3、198地区过去是农业用地，现大部分已由集体经济组织出租兴建成厂房。因为土地利用性质改变，既不能确为农用地给原承包人，又不可能确为集体建设用地，且因为原有土地界线已破坏，无法勘界分割给各社，该类集体土地无法确权。

4、部分土地因镇与镇、村与村、社与社之间界线有争议而无法确权。

第三篇：南北方农村春节风俗调查报告

南北方农村地区春节风俗调查报告

——以皖北和鄂西南农村地区为例

调查人员：王坤，赵春光

调查时间：

调查地点：

调查方式：

调查对象：

调查内容：

调查目的：

2012年1月10日——2012年2月10日皖北农村（花园村），鄂西南农村（九毫堤村）实地调查，查阅资料，寻访老人等当地村民农村地区春节风俗了解农村春节风俗文化，传成传统文化

南北方农村地区春节风俗调查报告

——以皖北和鄂西南农村地区为例

【调查人员】 王坤，赵春光

【调查时间】 2012年1月10日——2012年2月10日

【调查地点】 皖北农村（花园村），鄂西南农村（九毫堤村）

【调查方式】 实地调查，查阅资料，寻访老人等

【调查目的】 为响应院系对寒假实践活动的具体要求，改变学习方式，拓展学习资源，拓宽学习空间，激发学习体验，并与专业紧密结合，增强专业素养，我们于2012年1月——2月10日分别在各自家乡开展了体验民俗文化，感受节日气氛的社会实践活动，结合新春的契机，依靠自己所学的专业知识，顺利完成了此次寒假社会调研活动。通过此次调研，我们能够了解各地春节的节日特色及民俗民风，并进行比较，从而继承和发扬民俗文化的精华，摒弃封建迷信。

【调查内容】

【前言】

春节是最具特色的中国传统节日，也是中国最隆重，最热闹的节日，历史悠久，千百年来在每个华夏子孙的心中都有着极其重要的地位。中国地域广袤，不同地区都有着不同的民俗，春节亦是如此，春节的习俗在不同地区有着不同的特色。而春节民俗文化是一个地区民俗文化的重要组成部分，但现今随着社会的发展和全球化进程的加快，春节的习俗逐渐被新一代人所淡忘。我们通过此次调研就是希望能够具体了解各地春节的节日特色和民俗文化，进行简单比较，继承和发扬民俗文化的精华，摒弃封建迷信。

春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。春节历史悠久，起源于殷周时期年头岁尾的祭神祭祖活动。春节期间，汉族及很多少数民族都要举行各种活动予以庆贺，近些年，东北亚的韩国，东南亚的泰国，南亚的马来西亚等中国周边国家也开始注重春节举行各种活动或仪式。在中国大陆，这些活动也

祭祀神佛，祭奠祖先，除旧迎新，祈求丰收等为主要内容。在皖北地区，广义的春节是指腊月初八至腊月二十三，腊月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。而在鄂西南地区，春节在广义上只指每年的最后一天加上新年的前三天，广义的春节则一直延续到正月十五。一般鄂西南地区的民众过春节的时候都只过四天，过完就算是春节完毕，开始新一年的准备和活动了。等过过完了十五，大人们都会说年也过完了，节也过完了，忌讳也可以除掉了，同时，小孩们也不能调皮了，不然就不会像过年那些时间不管孩子怎么淘气也不会责罚的那样简单了。一江之隔，南北差异总是明显的，究其根源，还是各自当地自古就延续下来的文化传统在发挥作用。

腊月初八，即我们平时俗称的“腊八”。皖北地区的农村，在这一天早上，要吃腊八饭，就是把几种杂粮（大米，小米，馓子，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥，咸淡皆有。关于腊八粥的传说，有一种是朱元璋（安徽凤阳人）当皇帝后，为不忘从前的艰难经历而教育后人 的，也有别的相关的传说，但大都与勤俭节约相关，这也表达了不忘先祖的勤俭之美德。而在鄂西南地区，当地居民是不过腊八节的，这样的猜测可能和腊八节的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有关，反正鄂西南地区的民众是没有腊八节的概念的，这也符合南方地区的饮食上主产大米有关。腊八节毕竟是八中粮食的综合食用，这在鄂西南地区是没有生存的饮食文化土壤的。

小年，皖北地区一般是腊月二十三，鄂西南则是腊月二十四。称为“辞灶”。旧时，家家都有“灶王爷”神位，受玉帝敕封“九天东厨司命灶王府君”，简称“九天司命”，而作为一家的保护神而受到崇拜。辞灶这天是灶王爷上天面见玉帝的日子，所以要在他走之前要对其进行祭拜，望其上天后多说好话，以此保佑一家人来年丰衣足食。记得在小时候，农村多要放鞭炮，吃水饺，大扫除，并在庭院中置供桌祭祀。但是现在全国各地的大部分农村中的小年似乎已经名存实亡，没有任何的活动，只有少数老年人嘴上念叨。这样飞春节习俗的改变也当代人生活节奏加快有关。快速的生活节奏下，人们日益受驱使于丰富的物质，对繁琐而单调的春节习俗而能免则免，加上农村地区青壮年大部分开始脱离土生土长的土地，而开始去城市打工，留守农村的老年人则不再有充沛的精力去讲究这些习俗，再加上就算遵循了，也觉得没人理解而怠倦，久而久之，小年的习俗则开

始丢弃了。

腊月二十五——二十八，在这几天才能真正感受到春节的气息，因为这几天的在农村的活动并没有固定的哪一天，所以在一起进行阐述。在皖北农村这几天要蒸馒头和包子，并不是像平时一样，首先数量上要多的多，其次蒸好第一锅馒头的时候要放鞭炮，并拿两个馒头，两个包子（一个馒头一个包子在放在一个碗里）分别祭祀玉帝也就是我们俗称的“天老爷”和灶王爷。所以在这一天很多家庭都要从前一天半夜就起床，而忙到很晚，从时间上的忙碌也凸显对春节的重视。另外在皖北农村地区多自己做很多面食，多为油炸，有丸子，面叶等，俗称这一天为“过油”。鄂西南地区则是开始准备长达四天过年的食物、鞭炮和走访亲戚的礼物了而到如今，礼物则开始用简单实用的现金代替了，这和现在农村青壮年大多平时不在家，过年匆忙赶回来过个年，在对年长亲戚表达感情的务实观念有关。同时，一年一年的，农村地区打工返乡过年的青壮年对自己的颜面也是越发的看重了，这体现在对除夕夜对鞭炮和礼花的使用数量和质量上有所体现。如果一家中的鞭炮放的时间越长，放的礼花越贵，则表示这一家人在即将过去的一年中财源很旺盛，家庭闹的很好。新年即将来临之际，要置办年货，洗衣，洗被等，在此我就不赘述。

腊月二十九，对于祖先的崇拜，在我国由来已久。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。鄂西南地区上坟的习俗则是在正月初一清晨，即“出行”，表示新年早起勤奋的意义。汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。皖北农村仍保留这一风俗，去上坟的多为家里的长者，但是现在也有年轻人，没有女性，这也是古代重男轻女的表现。同样的，鄂西南地区的上坟多是每家每户的壮年人和小孩，表达对祖先的尊敬悼念，和祈求保佑家人平安的心愿。妇女则是没有资格祭祖的，同样的这是古代封建社会重男轻女思想的遗留。但是今年在鄂东南地区则有所改变，体现在家族女性开始进入族谱中了，这是社会上女性地位提高的表现之一，代表了现在文明的进步。

除夕，多为大年三十，是指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天晚上。（2012年春节没有大年三十，腊月二十九为除夕）一般这一天为吃、喝、玩、乐的日子，张贴春联，福字等。皖北地区当地有个风俗，如果这一年家里有人去世是不能张贴春联的，去世一年两年分别紫色和黄色春联，去世三年以上方可重新贴红色春联。许多地区在当天晚上全家团圆吃年夜饭，守岁，在凌晨时吃饺子。在皖北农村过年丰盛的正餐为除夕中午，而晚上是吃饺子。吃饭之前燃放鞭炮，多为一年之中燃放最长的鞭炮，表示对这一天的重视和纪念。鄂西南地区则不同，在这一天之前，家中必须有人烧纸钱给祖先，即“包包袱”，表示祖先的阴间也要子孙为其准备过年的钱，让祖先过个好年，表达子孙后代的孝顺之意。这一天家中人必须早起，小孩们做家中卫生的全面打扫，写、贴对联和福字，大人们同时准备中午的团年饭，饭准备好后，家中男性成员必须洗手静脸，准备香烛鞭炮和祭祀食品，去当地土地庙祭拜土地，祈求土地神的赐福。完毕后，家中开始吃团年饭，在摆放碗筷餐具时候，都要多准备一到两幅，菜肴中也必须要有鱼，以示年年有余之意。家中如果有成员未回家过年，堂屋大门则只能半关，后门全关，只有全家人吃饭都吃完比后才能开门，然后年饭吃完了则开始个人的活动，所谓个人的财路而已。走访拜年此时可以开始。同时，家庭成员这天必须洗澡，所谓洗尽污秽，迎新发财之意。

大年初一，除夕夜晚，春晚成为了全国家家户户的一顿盛宴，全家集聚一堂谈笑风生，守岁过节。当凌晨的钟声敲响，寂静的夜晚便响起了此起彼伏的鞭炮声鸣，这也昭示着新的一年的到来。大年初一，不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。如果非要扫地不可，必须从屋子周围扫到中央，这称为“聚财扫”，据说这样可以聚集财气。同时，这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。皖北农村地区仍保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾。早饭是伴随着鞭炮生开始的，吃的是除夕下午的包的“素饺子”，在当地俗称“扁食”，初一的早上不能吃荤。早饭过后，给老年人拜年，会象征性的收到压岁钱。随着通讯技术的进步，电话，信息，网络也成为拜年祝福的重要手段。

正月十五，这是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。元宵节全国各地都有燃放烟花炮竹，点灯过节等共同习俗。在这里我只首先简单介绍一下皖北农村的一些特色。如腊月底一样，要蒸馒头，数量较多，但是与其不同的是，这次也蒸面灯（用面粉做成灯的形状，有灯座），还要单独蒸“月灯”，代表十二个月（每个“月灯”上都有花边，花边的数量代表月份）。据老人说，刚蒸好的十二个月灯里蒸馏水代表着来年所代表月份的降水量，而且比较精准。如贴春联一样，当年家里有人去世的，在这一天也是不能蒸馒头和面灯的，到傍晚时分，村庄里其余各家都会给他们送去两个馒头和两个面灯，在茅山派术数中据说是需要“集万家灯火，借以还阳或者转世”。鄂西南则简化些，食物跟春节一样，加上在祖坟上点灯笼，和自己点灯笼之外，与皖北地区无异。

【结论】

随着现代社会发展和时代的进步，春节有着新的内涵，同时春节也面临着新的挑战。作为文化遗产专业的学生，自身存在着对民俗和民风的敏感性，我们身处于一个中华民族的全面复兴的伟大时代，自然应为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗本应是大众生活中自发形成和传承的，来体现民众的文化诉求。春节，是中国最具特色的传统节日，我们要在保持传统文化和接受现代生活方式中找到一个契合点，构建一个新的民族文化体系，在与时俱进中解读我们的春节文化，继承和发扬民俗文化的精华。

历史文化学院 文化遗产与文化产业

赵春光 2009211239

王坤 2009211225

第四篇：农村老风俗应用文

十十五

三、、挽祈幛雨写还法原范文 例

十四、讣告范例 十一

九、求求魁财星神老爷爷助助财学文文书书 十

十二、、答祈谢雨魁祭星文老 爷助学还原文书

七

五、、开阴锁亲子文文 书 八

六、、本还命替年身大娃粮娃文书文 书 三

一、、分请家庚文文 书与年名帖 四

二、、出招继婿文入，赘过文嗣 文 目录

张（同3样）大先的用红红纸纸笺粘以好备两女个方大 信写封年写庚上用双。喜 字，一个装上请庚文，另一个装上一男（方2再）按年旧名时帖尚女找方人把查自出己适的当岁的数结和婚出日生期日。期 写好，还给男方，月日要用农历写，日（说期1明，）：以请 便庚确文定是结在婚举日行期结。婚 典礼前男方发出信函，请求女方的真实岁数和出生

一、请庚文 与年名帖 2 敬请坤庚 愚姻弟XXX鞠躬 天作 之谨合呈 华笺

幸蒙 金喜诺结 良缘 大硕德X姻欣借兄冰言大人阁下 例文： 3

坤命行庚 现年喜xx结高岁门 x月x日吉时建生 年名回帖： 幸蒙不弃 X年X月X日 4 木琴荣瑟。春诗言常钟润，鼓乐人之天，月易共曰圆乾。坤香定车矣迎。淑 女，喜酒贺新郎。锦堂双璧合，玉树万鸾石凤投和苏鸣唱水联百佳世，句麒，月麟照协秦瑞庆楼赋千新祥。诗洞。共房结花丝烛三萝山星河照，固金，榜永题谐名琴万瑟世地荣天。长。

细人见间红玉梅多镜传结二子，美笑，天看上绿银竹又河渡生双孙。星良。沧辰海巧月逢三明珠合献日，彩典，蓝礼田正日遇吉暖玉庆生时。辉。关雎常兴雅用化喜，联麟：

趾 振家声。吹箫堪引凤，攀桂喜乘龙。【注意;:回帖年龄要一行写完。】 5

男女方方父父母：母 ： 终，此系情愿，永不反悔，立字为据。证人：XXX 务同、意应，酬男、方世事xxx，和愿招睦婿邻入里赘，情到交女戚方友组，织夫家妻庭双，方承孝祧敬女老方人祖，业百，年授后权养分老担送家二兹、有招xxx婿与入xxx赘经人文

介 绍一见钟情，自愿结为金玉良伴，整得双方父母 6

族X人年： X月X日 物悔产争明执细…，恐… 后无凭，立字为据。证人： 项搭配均立分分或书抓人阄，凡XXX 所等开因载（，…至…公）无兄私弟，合分同家商后定，各邀宜请安亲分族营议业妥，将不许家反产诸

三、分家文书

X年X月X日 7 继出养继人人父母父母： ： 出担继保人人： ：

反出悔继，承恐后祧无，立凭，嗣立为字后为，证成。家 立业，养老送终，继承家业，系各自情愿，永无四立、券人出XXX继文因兄，弟过缺嗣嗣无子文

，宗祧失续，经亲族议妥，愿将X子XXX 8 继出养继人人父父母母：：

绝不反悔。出担继保人人： ： 子 XXX过立继券为人己子XXX，因立年嗣来为体后衰，抚无育子成承人祧继基承业家，业经，亲养族老议送妥终，愿情将系XXX自愿兄，弟之X年X月X日 9

阴阳保保： ： 定村幽之冥亡之缘女，XXX结窀愿穸与X伴侣镇X，敬村修之寸亡笺男，共联结昏丝联萝姻，与恰九随泉人。鬼 之愿，永结琴瑟，巧 五良、缘生阴前亲未接文

，佳偶殁后可成，借我先祖之灵，冰言公同议成，X镇Xx年x月x日 10 阳总保保： ： 神谨恩备。三 牲贡品，金银万：两以以此谢为 据

无服灾侍无老难母，平一平生安，祥安祥，茁心壮甘成情长愿，任精凭神使焕唤发，望学***母天开天恩向解上脱，XXX万事的如一意切，精幸神福压一力生。自为此此XXX贡看品出一宗XXX，系金泰钱山万老两母，驾用前重仙金童买降到生娃，娃身一命个高，贵取，名需祥还祥替，身躬一身个奉，送故到择老吉母日驾，前虔，诚替备下XXX上等六兹有、X还县X替镇X身村信娃男娃XXX文之子书

XXX近因身体欠佳，成绩下降，精神不振，经明人X年X月X日 11 神恩特此为据 阳 保神：保 ： 备并三请牲护祭佑品金XXX银长万命两百以岁谢，身体健康，聪明伶俐，出类拔萃，时运亨通，飞黄腾达。为此谨

锁看关出，爷原系爷有锁、子娘宫杀娘

一道面所前致，敬需请祈恩求释开开锁脱。，故闯择过吉难日关于，农免历去x官年煞x，月此x后日无奉灾香无敬难献，于 七兹有、X开县X锁镇X子村信文女书

XXX 之子XXX近因身体欠佳，成绩下降，精神不振，经明人阴保： X年X月X日 12

阴阳保保： ： 神金恩银万 两。叩谢 特此为据 总保： 自看此出xxx，与时本来命运年转有，关财，需运在亨通xx，神生面意前兴奉隆香，敬身酒体，健虔康诚，的幸送福上一大生粮，包为袱此一谨个备，上恳等求贡xx品保，佑，八兹有、X本县X命镇X年村信大女粮XXX文之子书

XXX近因身体欠佳，成绩下降，精神不振，经明人 阴保： x年x 月 x日 13 神拟恩书为 据。叩 谢 阳神保保：：

求xx得如沉愿着，应定试为，老细爷心精认做真黄做袍题一，身超，常官发帽挥一，顶对，答官如鞋流一，双取及得贡一品个黄好金的万成两绩，奉录香取叩名谢牌，大今学，到魁星老兹爷有面X前县奉X香镇敬X酒，村供信上男礼或品信，女恳XXX求老经爷明施眼恩人仙指灵点，在在今x日月（xx日年x高考月x时保日佑）前我程子来

九、求魁星老爷助学文书

X年X月X日 14

神恩 阳神保保：： 请为老此爷今笑天纳特，来信兑男现或承信诺女，xxx虔诚焚的香奉叩上谢黄 袍一身，官帽一顶，官鞋一双及贡品黄金万两，敬告知老爷兹，有我X子县Xxxx镇在X老村爷信的男神或灵信保女佑下XXX，考今出日（了x优年异x成月绩x，日现）已来被到清魁华星大老学爷正面式前录高取兴，地

十、答谢魁星老爷助学还 原阴保文：书

x年x 月 x 日15 香叩特谢此 为据阳 保神：保 ：

顺月利X成日交)，在自财此神时老来爷运面转前，生奉意上兴大隆粮，包财袱源一旺个盛，官万袍事一如身意，谨恳备请上老等爷贡显品灵及保黄佑金，万包两此奉业务司有些事兹宜有未XX决地，为方事，业XX无公尽司快经成理交，XXX特近经因明业人务指阻点滞，需生求意财不神畅老，爷业帮务助进，展择迟吉缓日，(X与年XXX公

十一、求财神爷助财文书

阴保： x年x 月 x日 16 悬水，伏降扣甘上霖苍于，大恩地赐，勿以吝救。半 枯禾苗于田间，解思渴之民于倒

拜旱于之龙盈王于驾四前方，恳。求今上有x苍及县x龙王镇x大发村慈之悲村之全心体，村速民发跪东于海大之地，十二因久、旱祈无雨雨祭，文

禾 苗枯槁，农夫在烈日下枉受涂炭，怨 阴保： x年x 月 x日 17 X X县X乡X村全体年村X民月 X日

特村备民三燃牲眉祭之品渴，已金解钱，万万两民以欢谢呼天，恩鼓。乐 以庆，救急之心不忘酬报，今

十承三

蒙大、恩，祈普雨降还甘霖原。文

田 间禾苗已葱茏，大地万木已向荣，X年X月X日 18

后讣都窆是同停启柩的数意月思或是数：年讣后是再告殡诉葬戚）。友现死在者是死一亡块的进时行间所；以窆叫是讣告窆诉同戚启友。埋 葬的时间（过去人死有长孙代【理说，明为】承按重照孙古，礼次节子主和丧三人子皆结为不男能性主，丧有。父但则也父有主例，外无。父 则长子主，若长子已没，十四、讣告范例

闻 戚谊谨以期 齐孤期子孙：XXX暨五月曾孙xxxXXX 泣泣血稽稽首颡

友 先考公时墓举XX之行府侧殡君不。，孝 葬仪享式年XX等并XX罪扶灵岁孽柩，深痛重凡安于祸在葬于年延农 历X月X日X时寿终正寝，泣卜于X月X日上午X例

一、丧讣窆父同启贴

功期服服兄兄弟弟XXXXXX暨暨侄侄XXX XXX 泣泣稽稽首首

闻 戚谊谨以期 齐期孤孙子XXX：暨五月曾孙xxx XXX 泣泣稽血首稽 颡 友 先妣例

先时考举XX二XX行太府殡君不丧君葬，孝之仪享XX母墓式年XX等讣。并罪 扶灵岁孽告

深柩，重安痛祸葬于延于年 农凡历X在 月 X讣日窆X同时启寿 终正寝，泣卜于X月X日上午X21 闻齐承期重孙孙XXX五月曾孙 xxxXXX ：暨泣泣血稽稽首颡

戚友 先X祖谊公考谨墓时以之举XX期行太不 侧。殡府孝 葬君承仪，式享重并年孙扶XXXX灵岁等凡柩，罪痛孽孤在安葬于深 子于年重 农祸XXX ：历延 X月X日X时寿泣终血正稽寝颡，泣卜于X月X日上午 例三丧祖 父

（若有叔不写不讣孝窆）同启 22

例

友 戚闻先祖 期齐服期兄孙弟XXXXXX暨暨五侄月XXX 曾孙 xxx泣泣稽稽首首 谊谨以期 承孤重子孙XXX ：：XXX 泣泣血血稽稽颡颡 先X妣祖时考举XXXX行太不孝太殡太葬君承府仪，重君式享孙之墓并年。扶XXXX灵等 柩岁罪安，痛孽葬于深于年重 农祸历 延凡X在月 X日X时寿终正寝，泣卜于X月X日上午四丧祖母

（讣若窆有同叔启不 写不孝）23

例荆室

友 戚闻 期齐服期兄孙弟XXXXXX暨暨五侄月XXX 曾孙 xxx 泣泣稽稽首首 谊谨以期（哀 子侍：兹XXX 期服夫）或杖期夫泣血XXX 稽顿颡首 公时X墓举之行氏侧殡XXX寒。葬仪得门式年薄并XX祜蹇命岁及子，扶惨凡灵于在柩X 安年葬农于历 X月X日X时疾终内寝，兹择于X月X日上午X五丧妻帖

讣窆同 启24 X XX戚友 谊届时参加 村治丧年委X员月会 X日

公xx墓之岁侧。定 于X年X月X日谨X此时 举行殡葬仪式，并将灵柩安葬于 兹有我村村民XXX之妻XXX 因讣病告医 治无效，痛于X年农历X月X日X时寿终内寝，享年例六新式丧帖

例七告丧牌 X XX太府君，享X告 达

时举行殡葬仪式公墓之侧。先祖考 齐承期重孙孙XXX五月曾孙 xxxXXX ：暨泣泣血稽稽首颡 并年不扶XX孝灵岁承孤哀柩，重子此安痛孙： 葬于XXX 于年 农等历罪X孽月深X重日祸X延泣时 血寿稽终颡正 寝，泣卜于X月X日上午写法

（将讣 XX告删掉部分内容即可）如： 26

十五、挽幛的基本写法举例：（父不在写慈命）

1、挽外祖父

题款

外祖父大人千古

中联

山斗失望

望断嵩云

南极广寒

落款

愚甥孙XXX顿首哭奠

2、挽外祖母

题款

外祖母大人之灵帏

中联

吾母失恃

恩同王母

谁起宇宅 落款

慈命愚甥孙XXX顿首哭奠

3、挽外舅父

题款

舅父大人仙逝 中联

泪洒渭阳

渭阳抱痛

思渭生悲

痛犹失怙 落款

愚甥XXX顿首哭奠

4、挽外舅母

题款

妗母大人之灵帏

中联

泪洒泉台

慈竹霜寒

痛犹失恃 落款

慈命愚甥XXX顿首哭奠

5、挽姑丈

题款

姑丈大人千古

中联

尘尾谁呼

表台失怙

指座无人 驾鹤西归 落款

愚内侄XXX顿首哭奠

6、挽姑母

题款

姑母大人之灵帏

中联

悲同失恃

怀抱留恩 东**仪落款

慈命愚侄 顿首哭奠

驾赴瑶池

7、挽姨丈

题款

姨丈大人千古

中联

驾鹤云天

典范宛在仁厚堪师

硕德长存 落款

愚甥XXX顿首哭奠

8、挽姨母

题款

姨母大人之灵帏

中联

慈母同根

痛犹失恃

望断慈云 落款

慈命愚甥XXX顿首哭奠

瑶池添座30

9、挽岳父

题款

岳父大人千古 中联

泰山其颓

望岳云深

痛犹失怙

泰岳云封 落款

愚子婿XXX顿首哭奠

10、挽岳母

题款

岳母大人之灵帏

中联

泰山望断

望断慈云

天姥峰倾 落款

慈命愚子婿XXX顿首哭奠

瑶池添座31

11、挽岳祖父

题款

岳祖父大人千古 中联

望断嵩云

德星光寒

蓬岛云深

望重乡党 落款

愚孙婿XXX顿首哭奠

12、挽岳祖母

题款

岳祖母大人之灵帏

中联

銮驾西归

德配曹孟

坤德犹存 落款

慈命愚孙婿XXX顿首哭奠

13、挽岳伯父

题款

大德望岳伯父大人千古 中联

列岳云村

驾鹤西归

竹林添座

香山会晏 落款

愚侄婿XXX顿首哭奠

14、挽岳伯母

题款

大懿德岳伯母大人之灵帏

中联

慈云望断

宝婺光寒

銮驾西池 落款

慈命愚侄婿XXX顿首哭奠

15、挽岳伯（或叔）祖

题款

大德望岳伯（或叔）祖大人千古 中联

望断嵩云

德星光寒

鹤驾云天

落款

慈命愚侄孙婿XXX顿首哭奠

16、挽岳伯（或叔）祖母

题款

大懿德岳伯（或叔）祖母大人之灵帏中联

女宗失望

阃范常留

瑶池添座 落款

慈命愚侄孙婿XXX顿首哭奠

17、挽姐丈

题款

姊丈大人之灵筵

中联

游资莫贷

槟榔何求

帐寒几冷

鹤驾西归 落款

愚内弟XXX顿首拜奠

18、挽胞姊

题款

胞姊大人之灵帏

中联

燃须难再

痛同棠棣

泪洒千行 落款

慈命愚弟XXX顿首拜奠

驾赴西池35

19、挽妹丈

题款

妹丈大人千古

中联

道术谁传

芝田云封

驾鹤西游

致奠挥泪 落款

愚内兄XXX顿首拜奠 20、挽胞妹

题款

胞妹大人之灵帏

中联

痛同棠棣

悲同雁断

湘江月冷 落款

慈命愚兄XXX顿首哭奠

燃须不再36

21挽内兄

题款

内兄大人之灵次 中联

投石不再

荥登天府

声寂案冷

鹤驾云天

落款

愚妹丈XXX顿首拜奠 22挽内嫂

题款

贤内嫂X孺人之灵帏(X代表姓氏)中联

香茗谁存

音容宛在 中馈谁主

落款

慈命愚妹丈XXX顿首拜奠

西赴瑶池37

23挽内弟

题款

内弟大人之灵次 中联

香山社冷

霜催玉树

白水山空

鹤驾云天 落款

愚姊丈XXX顿首拜奠 24挽内弟媳

题款

贤内弟媳大人之灵帏

中联

瑶池月冷

勤俭可风落款

愚姊丈XXX顿首拜奠

淑德流芳38

25挽表兄

题款

表兄大人之灵次 中联

天各修文

会食难再

香山添座

丹成羽化 落款

愚表弟XXX顿首拜奠 26挽表嫂

题款

大淑德X表嫂大人之灵帏中联

淑德流芳

音容宛在 落款

愚表弟XXX顿首拜奠

香茗谁存 39

27挽表弟

题款

表弟表兄大人之灵次 中联

天各修文

香山会晏

丹成羽化

驾鹤云天 落款

愚表兄XXX顿首拜奠 28挽表弟媳

题款

大淑德X表弟媳大人之灵帏 中联

淑德流芳 音容宛在 香茗谁存 落款

愚表兄XXX顿首拜奠

29挽子内弟

题款

大英畏X贤契之灵次 中联

英姿安仰

玉楼早召

英姿犹存

鹤游云天

落款

眷侍生XXX命男XXX顿首拜奠 30挽子内嫂

题款

大闺秀X贤嫒之灵帏

中联

銮驾早归 玉女投壶

音容宛在 勤俭可风落款

眷侍生XXX命男XXX顿首拜奠

31挽襟兄

题款

襟兄大人之灵次 中联

瑜策分镖

会食难再

成功者退

丹成羽化 落款

慈命愚娅弟XXX顿首拜奠 32挽内姊

题款

贤内姊大人之灵帏

中联

淑德流芳 莲台添座 香茗谁存 落款

愚妹丈XXX顿首拜奠

33挽襟弟

题款

贤襟弟大人之灵次

中联

瑜策分镖

会食难再

驾鹤云天

成功者退

丹成羽化 落款

慈命愚娅兄XXX顿首拜奠 34挽内妹

题款 贤内妹大人之灵帏

中联

淑德流芳

音容宛在 中馈谁主落款

愚姊丈XXX顿首拜奠

35挽仁祖父

题款

大德望仁祖父大人千古 中联

南极光寒 山斗失望 德星归原落款

愚盟孙XXX顿首哭奠 36挽仁祖母

题款 大阃范X仁祖母大人之灵帏 中联

銮驾登仙

阃范宛在 落款

愚盟孙XXX顿首哭奠

37挽仁父

题款

仁父大人千古

中联

蓬岛云深 驾鹤云天 悲同失怙

落款

愚盟男XXX顿首哭奠 38挽仁母

题款

仁母大人之灵帏

中联

痛犹失恃 如萱失萌 銮驾西池 落款

愚盟男XXX顿首哭奠

39挽 盟兄弟

题款

兰兄XXX大人千古

中联

桃园霜寒 挥泪摔琴 泪洒兰台落款 愚盟弟XXX顿首拜奠 40挽盟弟媳

题款

大淑德仁弟妹之灵帏

中联

莲台添座 銮驾西池 凤台早召落款

愚兰兄弟XXX顿首拜奠

会食难再 46

41挽仁子

题款

X盟男大人之灵次

中联

玉楼早召 英姿安仰 白水山空 落款

愚仁夫命男XXX顿首拜奠 42挽仁子媳 题款

X贤嫒之灵帏

中联

莲台添座 銮驾早行 玉女投壶 落款

愚兰父XXX命男XXX顿首拜奠

43挽恩师

题款

恩师大人之灵次

中联 木坏山颓

立云情深 泪洒杏坛 立雪程门落款

愚弟子XXX顿首哭奠 44挽师母

题款 大阃范师母大人之灵帏 中联 驾赴瑶池 慈云望断 孟姜遗范 落款

愚徒侄XXX顿首哭奠

45挽子义父

题款

大硕德X仁兄大人千古 中联

丹成羽化

功成者退 香山会晏 落款 愚仁弟XXX命男XXX顿首哭奠 46挽子义母

题款 大淑德X仁嫂大人之灵帏 中联 坤范宛在淑德流芳

驾赴瑶池 落款

愚兰弟XXX命男XXX顿首哭奠

47挽亲家

题款

大硕德X姻兄大人千古

中联

丹成羽化

功成者退 香山会晏 朱陈话冷落款 愚姻弟XXX命男XXX顿首哭奠 48挽亲家母

题款 大淑德X姻嫂大人之灵帏 中联 勤俭可见

淑德流芳

驾赴瑶池 落款

愚姻弟XXX命男XXX顿首哭奠

第五篇：农村支部书记队伍建设问题的思考

农村支部书记队伍建设问题的思考

农村，是党的工作的前沿阵地，农村党支部是一个村的领导核心，是党在农村全部工作和战斗力的基础。多年的实践证明:“农村要想稳，党建是根本；农村要进步，关键在支部。”配好党支部班子，选一个好的书记，是农村发展稳定的关键环节。这个问题解决好了，经济发展就有了火车头，农民致富就有了带头人，社会稳

定也就有了重要保障，而农村支部书记队伍建设则是关键环节。因此，农村基层组织建设问题，必须把农村党支部书记队伍建设放在突出位置，拿出实实在在的措施，从根本上解决问题。

一、农村党支部书记队伍存在的问题及原因分析

近年来，我市农村党支部书记队伍中涌现了部分具有典型代表作用的优秀村党支部书记，他们是村里优秀的“领头雁”，能带动村集体发家致富，使得村里的各项事业呈现出良好的发展势头。但就我市的村支部书记整体素质而言，仍然存在着诸多方面的问题：

一是开拓创新的意识不强。一些同志头脑里仍然存在着小富即安、小富即满的情绪，缺乏从长远发展和更高的角度看问题的能力。

二是工作方法简单。面对村里新问题、新矛盾不断产生，一些村支部书记习惯于行政命令手段，方法简单生硬，依法管理能力、协调能力、思想政治工作水平不高，致使矛盾不断，干群关系紧张。

三是对党建工作重视不足、力度不够。有些支部书记自身的领导素质较低、表率作用较差，导致了支部的战斗堡垒作用不强。有些同志面对新形势下党员队伍在管理教育方面出现的新问题束手无策，放任自流，致使党员队伍涣散乏力，不能充分发挥先锋模范作用。

四是党性修养不强。一些村支部书记思想意志薄弱，有的自私自利、化公为私、只讲索取、不讲奉献，甚至以权谋私，在群众中造成不好的影响。

造成这些问题的原因是多方面的。主要是：第一，对农村党支部书记队伍建设问题，多年来缺乏足够的重视，没有作为一项根本性、战略性的基础工程来抓。存在着临时性措施多，长期性措施少的问题，对农村党支部书记队伍如何建设，缺少严密、科学的有效方法。第二，教育培训仍有较大差距。虽然近年比较重视农村党支部书记的教育培训，每年都采取集中培训、举办专题讲座、以会代训等方式进行教育培训，但教育培训的范围和强度还不够。第三，传统的观念和机制的影响。按照传统观念，党支部书记是村干部，一般限定在本村选人，在本村任职，因而限制了有志改变农村面貌的高素质人才进入农村，使一些没有合格党支部书记的村得不到补充和调整。再加上农村人才大量外流，使选择党支部书记的范围越来越窄，特别是在一些比较落后的村，支部书记难选，优秀的支书更难找，只能采取“矮子里拔将军”和“轮流坐庄”的办法，这就形成了“越落后越留不住人才，越没有人才越落后”的恶性循环

二、从规范管理制度入手抓好农村党支部书记队伍建设

加强农村党支部书记队伍建设，工作千头万绪，需要解决的问题很多，而规范管理制度则是一项最基本的工作，从当前的实际看，又应该说是一项最主要、最有效的措施。我们应该以创新的精神，改革不适应形势发展要求的领导管理机制，建立健全行之有效的管理制度，激发这支队伍的生机与活力，不断提高农村党支部书记的整体素质。

（一）改革选拔任用机制。建设高素质的农村党支部书记队伍，选拔是基础。农村党支部书记是农村人力资源中最优秀的部分，其配置、流动、选拔、任用必须发挥市场机制的作用，以实现最优化。首先要破除“在少数人中选人”的旧框框，打破地域界限、村际界限、行业界限，拓宽选人的渠道和范围，实行大范围、宽领域选拔。可探索“异村任职”、(来源：好范文 http://www.xiexiebang.com/）“跨村兼职”、“公开招考”等有利于发现、选拔、吸引优秀人才的方式，较好地把党性好、素质高、能力强、勇于奉献、为老百姓干实事的人选拔上来。

（二）健全激励保障机制。为使农村党支部书记长久地保持旺盛的工作干劲，积极主动地做好工作，除了加强管理之外，还要健全激励和保障机制，通过完善考核等措施，使得工作业绩与工资待遇、福利挂钩。同时建立能上能下的机制，干不好就要被降职或免职，干得好的可以重用，进一步增强支部书记干好工作的积极性。

（三）加大监督制约机制。长期以来，我们对农村干部一直存在着“一头重、一头轻”的问题，即：重成绩，轻管理；重表扬，轻监督；重奖励，轻约束。对取得了一定成绩、有了一定名望的支部书记，大家都一片赞扬，有了问题

也不敢管了，这就使一些干部昏昏然忘乎所以，失去了不断发展进步的动力和源泉。因此，必须加大监督力度，健全完善监督约束机制，改变监督渠道、监督形式和监督手段“单一”的状况，变“单向”监督为全方位、多渠道、多形式监督。在组织监督方面，要建立目标管理、工作报告、定期考核、交流轮岗、经济责任审计、诫勉谈话、罢免等管理制度，坚持从严治“官”，克服一味捧着、哄着的倾向，防止出现“一好遮百丑”的问题。在民主监督方面，要抓好群众监督组织建设，充分发挥村民议事会、村民代表大会等群众组织的作用，进一步完善村务公开制度，保证群众组织正常行使权力和履行职能，维护民主监督的全面性和真实性。民主评议村干部是民主监督的有效形式，通过民主评议，使村干部感到“混日子不行了”，以此增强他们的压力感。

（四）建立人才储备机制。一是选拔建“库”。可以采取笔试、面试、组织考核等方式，公开招考农村后备人才，把有志从事农村工作，又有一定发展潜能的优秀青年选拔出来、储备起来，建立“人才库”。既使农村干部队伍后继有人，又使现任干部增强了压力感，形成了竞争择优的态势，对农村干部队伍建设具有深远的意义。二是锻炼培养。培养的过程，也是识别和检验的过程。通过多形式、多岗位、多层次、综合性的培养途径和手段，全面提高后备人选的综合素质和实际工作能力，确保人才储备的质量。三是实行动态管理。后备人选要经常补充，使人才库大体保持一个常数。但后备人选不能终身制，也要形成竞争择优的机制，防止因长期“备而不用”造成的负面影响。每年对现任干部的考核和民主评议的同时，对后备人选也要进行考察和评议，把能够胜任的后备人才适时安排到岗位上去，把不适用的及时淘汰出去，使后备“人才库”形成一潭活水，充满生机与活力。