论语文教育中的四大关系

第一篇：论语文教育中的四大关系

当前，举国上下都在开展素质教育的大讨论。我认为，研究语文素质教育，关键在于解决好语文教育中的 一些认识问题，简单地说就是必须正确处理语文教育中的四个重要关系。

一、语言与言语 语文的本意是什么？有人说是语言文字，有人说是语言文学，有人说是语言文章，有人说是语言文化，其 实都带有片面性。叶圣陶先生说：“口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”按照叶老的意 见，语文就是口头语言和书面语言的合称，简言之，语文就是语言。然而，这里的语言，不论口头的和书面的，实际上都既包含着语言知识和规律，又包含着言语活动和言语作品。从这个意义上说，语文，就是口头和书 面的“语言”和“言语”。它包含着一个民族的语言系统和规则，还包含着按照这一语言规则所进行的言语活 动及其所形成的言语作品。这样看来，区别语文当中的语言和言语有着十分重要的意义。什么是语言？语言是用来表情达意的具有一定规则的完整的符号系统，是一种社会现象，是全民性的交际 工具，例如汉语、英语、俄语、日语等等。语言是由语音、词汇和语法等构成的，构成语言的那套词汇和语法 是社会集体意志决定的，任何人要表达自己的思想感情，只有运用现实生活中那套约定俗成的、具有一定规则 的口头和书面的语言符号系统，才能为社会所接受。什么是言语？言语是人们对那套约定俗成的语文符号系统的掌握和运用的过程，及其所形成的结果，包括 听说读写的活动和成果。语言和言语虽有质的区别，但又有着十分密切的联系，并且互为前提，互为因果。首先，语言离不开言语，任何一种语言都必须通过人们的言语活动才能发挥它的交际工具的作用，都必须从言语中汲取新的要素才能 不断发展。同时，言语也离不开语言。任何个体只有借助语言中的语音、词汇和语法结构，才能正确表达自己 的思想和情感，并借此接受别人言语活动的影响。著名的瑞士语言学家索绪尔曾指出，语言行为同时具有两种不同的性质：一部分具有社会性，这是它的本 质，是不以个人意志为转移的共性，它指的是“语言”；对它的研究，属于社会心理方面。另一部分具有个别 性，是因人而异的个性，它指的是“言语”；对它的研究，则属于物理、生理与个人心理方面。由此可见，语 文，不但包含了语言，更包含了言语。语文教育的本意是什么？任何民族，任何社会，任何国家在基础教育阶段开设本民族的母语课程，究其本 意，都是为了让下一代热爱并掌握祖国语文，即热爱并掌握母语，包括母语的知识系统——语言，和母语的实 际运用——言语，这一阶段的教育重点则是提高下一代的言语能力。显而易见，语文教育，说到底，就是要让 学生在言语训练中把握语言规律，从而发展他们做人所必需的言语能力。其过程应当是：言语——语言——言 语。这就是说，语文教育就是要让学生从他人的言语行为和言语作品中把握语言规则，进而形成学生自己做人 须臾不能离开的言语行为和言语作品，这是母语学习的基本模式。[!--empirenews.page--] 那么，在语文教育中，语言和言语哪个重要？我的回答是两句话，一是两者都重要，二是言语更重要。首先，我们说，两者都重要。语言是规则，言语是行为，行为离不开规则，规则又是为行为服务的；语言 侧重于知识，言语侧重于能力，能力离不开知识作基础，知识又要以能力为目标。一个人要提高言语能力，就需要语音、词汇、语法、修辞、逻辑等语言知识。逻辑解决言语对不对的问题，语法解决言语通不通的问题，修辞解决言语好不好的问题。有人以为自己有了点小小的言语能力，言语上就 可以不出问题了，但如果语言知识不扎实，还是会出问题、闹笑话。有位外国教练率队与中国队赛球，结果是 “中国队胜美国队”。这位教练有一点找汉语反义词的能力，他因为不服气，说要将“胜”改为它的反义词“ 败”，把“中国队胜美国队”变为“中国队败美国队”。当人们说“中国队败美国队”还是中国队胜时，这位 教练大惑不解，说：“你们中国真奇妙，尤其是你们的语言。‘中国队胜美国队’是中国队胜了，‘中国队败 美国队’还是中国队胜了，胜利永远是属于你们中国的。”这是怎么回事呢？原来这位教练缺乏古汉语知识，“胜”是及物动词，主语是谁就是谁胜；而“败”却是不及物动词，当它后边带有对象时，则作使动用法。“ 中国队败美国队”就是中国队使美国队失败，这位教练万万没有想到这里用上“胜”或用上“败”意思会是一 样的。这仅仅是小小的一例，但也从一个侧面说明，没有语言知识打基础，就谈不上什么言语能力。同时，我们强调，言语能力更重要。一个人学了许多语言知识，却不会听说读写，岂不成为笑话！在语文 教育中，应当说，言语训练是中心任务，语言知识的教学必须为言语训练服务。这里，作为桥梁和纽带的“语 言”，起着指导和规范的作用，它理所当然地应当为言语训练服务。至今，我们还没有发现哪个国家在基础教 育阶段专门或主要地教学生学习语言知识体系，而不以言语训练为己任。任何国家的语文教育都是通过言语活 动来学习母语的，而不是先抽象地学习母语的语言系统及其语法规则，然后再进行言语活动。所以，在基础教 育阶段，语文教育必须牢牢把握言语训练这个中心，绝不能一味地教给学生语言知识而忽视了言语训练，也不 应让语言知识教学代替了言语训练。有人发出“淡化语法”之类的呼吁，还有人提出“会考全面考核，高考作 文为主”的建议，其用意恐怕都在于强调言语能力的训练，都在于要求我们认清语文和语文教育的本意，把母 语的言语训练放在核心的位置上。我们还要指出，言语有科学（逻辑）的言语和艺术（文学）的言语之分。科学的言语讲究概念、判断和推 理，用来下定义、定理和定律，它较多地涉及逻辑的领域。而艺术（文学）的言语把典型性、形象性、生动性 作为最基本的特征，以美感作为价值判断。艺术言语有一定的客观模糊性和主观意会性，不少文学作品中的言 语所表示的概念内涵不确切，外延不明显，不同的读者可以根据自己的主观意图对同一语句作出不同的理解。仁者见仁，智者见智。“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。它给读者留下较大的主观情感运动的余地，有利 于提高审美价值。但是，这种言语对于从事现代社会的具体工作却并不是处处有利的。现代科技需要真实而准 确的信息，言语如果不能真实而准确地反映和表达信息，便失去了存在的意义。现代社会中非艺术类的言语要 有准确性，所代表的概念要确切，所表达的意义要精当，要有严格的客观规定性，不能有模糊不清的主观意会 性。试想，用概念模糊的艺术言语怎么能写出规范的现代科技论文？用意义不明的文字怎么能制订严密周祥的 法律条文？用可以随意解释的语句怎么订立合同，从事国内国际的商贸活动？怎么办？这就要教给学生不同言 语、不同语体、不同文体的语言知识，掌握不同的言语表达方式。[!--empirenews.page--] 我们的结论是：在语文教育中，语言和言语都重要，但重点却在于言语训练，语言教学要为言语训练服务 ；科学的言语和艺术的言语应当两者兼顾。你要提高学生的语文素质吗？你就应当以言语训练为重点。

二、内容与形式 我们主张言语内容和言语形式的有机统一，并以言重点。若问在语文教育中言语内容的把握和言语形式的 把握哪个重要？也是两句话，一是两者都重要，二是形式更重要。首先，两者都重要。这是因为任何言语活动或言语作品，无论口头的或书面的，都是内容和形式的统一体。人们常说，内容决定形式，形式服务于内容。言语也同样，言语内容决定言语形式，言语形式为言语内容服 务；言语内容离不开言语形式，言语形式也离不开言语内容。这就是人们平时常说的“文道统一”：言语内容 就是道，言语形式就是文，两者是有机统一的。因此，古人说：“道非文不著，文非道不生。”可见没有无内 容的形式，也没有无形式的内容，两者缺一不可，都很重要。大家知道，所有的言语作品都是文道统一体，不说一篇篇的文章，一席席的讲话，就连一个人的名字也不 例外。鲁迅笔名有156个，但其中有个“晏敖”的笔名，一段时间许多人都不明白其含义。后来对照鲁迅的经历，才知道里面蕴含着特定的意思。1922年8月，鲁迅被二弟周作人的日本妻子羽太信子从北京八道湾胡同的家里 赶了出来，他十分气愤，为隐射此事，就特地用含有“日、宀（家字头）、女”的“晏”和《说文解字》中释 为“出放”的“敖”作为笔名，意思就是“我是被家里的那个日本女人赶出来的”！可见这“晏敖”也是一个 文道统一体。言语活动和言语作品，说到底，是人的社会活动方释情感品行的表现形式，它直接反映人的素质。“言为 心声”、“文如其人”，其意义无不昭示着言语对于人的素质的价值。在体现人素质的言语活动或言语作品中，言语的形式和内容指的是什么？言语的形式，就是人的言语的声音系统和形态结构；言语的内容，简言之，就是言语的人文内涵，即言语所包含的德育、智育、美育内容，人的思想感情、精神品质、文化修养。教会学 生正确理解和运用祖国的语文，重要的是让学生能够运用祖国的语文去认识和反映现实，表达思想感情。正因 为语文是表情、达意、载道的工具，所以，在语文教育中，形式与内容，即文与道，总是相互交织，有机统一 在一起的。因此，言语训练的过程，必须是言语内容和言语形式相统一的过程，而语文素质教育追求的正是言语内容 和言语形式的统一。语文教育是母语、民族通用语的有计划的教育活动，言语内容和言语形式的统一正是语文 素质教育规律的反映。素质教育追求全面发展，语文教育就不应割裂了内容和形式的联系。其实，一切言语形 式都离不开德育、智育、美育的言语内容；在教学过程中，一切言语的音和形的外在形式与德、智、美育的人 文内容都应当紧密相联，避免人为的割裂。为此，大纲强调，“语文训练和思想教育是统一的，相辅相成的。”可见言语训练的过程不光是言语形式的学习过程，而且还应当是语文智育、语文德育、语文美育的过程，是 教书育人的过程，是言语内容与言语形式统一的过程。[!--empirenews.page--] 然而，在语文教育中，言语内容和言语形式却是可以被人为地生硬分割的。例如，有的教师认为，凡文章 都是内容和形式的统一体，学习言语形式，自然也就进行了言语内容的教育，因而常常有意无意地撇开言语作 品蕴含的丰富内容，就事论事地进行言语形式的训练，实用主义地大搞“题海战术”，进行“大运动量训练”，致使学生身心畸形发展；有的教师则片面强调言语内容的教育，因而常常撇开言语形式的学习而进行牵强附 会的空洞说教，或不厌其烦地阐述微言大义。这些倾向都与内容与形式的统一规律格格不入。正确的做法应当是，在语文教育中自觉地把言语形式的训练与言语内容的教育，包括语文德育、语文智育 和语文美育结合在一起；在言语形式训练的过程中，通过对言语内容的领悟，无形之中形成学生正确的世界观、高尚的道德情操和健康的审美观。这是指导思想，也是一种艺术。那么，内容和形式哪个更重要？我们说，在语文教育中，言语形式更重要。我们要求形式与内容相统一，并不是两者等量齐观的结合，并非平分秋色，而应有主从之别。在言语训练中，必须坚持以言语形式为重点。这是因为，语文教育本身就是从形式理解内容，进而把握形式的过程：形式——内容——形式。这其实就是大 纲所说的“因文解道，因道悟文”的过程，它旨在“引导学生通过语言文字正确理解课文的思想内容，又在领 会思想内容的基础上，加深对语言文字的理解，收到语文教学应有的效果。”因此，我们必须引导学生将言语 内容和言语形式统一起来，通过言语形式理解言语内容，进而凭借对言语内容的把握，品味言语形式的妙处，从而提高运用言语形式表达言语内容的能力，也就是让学生学会按照人生的需要自如地运用言语形式的本领。在学校教育中，许多学科的教学任务就在于内容本身，掌握了内容也就掌握了这门学科。学代数，就是学习代数这门学科的内容本身；学物理，就是学习物理这门学科的内容本身。但就语文学科的性质和任务而言，进行言语训练，需要解决的却是如何运用一定的言语形式去表达一定的言语内容，因而言语形式的价值就显得 特别重要。在语文教育中，掌握内容是为学习如何运用言语形式服务的，因此它需要立足于言语形式，按言语 形式的学习来排列学习进程。让学生在领会一篇篇课文内容的同时，把握这些课文的形式。学习苏轼的《教战 守策》，当然要了解内容，但主要目的不在于掌握如何教战守，而在于学习论证的形式和方法。从一定意义上 可以说，“教材无非是例子”，以形式为主，是语文学科区别于其他学科的重要标志。我们的结论是：言语内容和言语形式都重要，但重点在于帮助学生掌握读写听说的言语形式，理解内容主 要是为了更好地掌握形式，同时潜移默化地受到思想教育。你要提高学生的语文素质吗？就应当在言语形式与 言语内容统一的过程中，以言语形式的训练为重点。

三、思维与语感 我们认为，语文教育既要重视语感训练，又要将语感训练与思维训练结合起来，这样才能在提高学生言语 能力的同时，使学生越来越聪明。那么，在语文教育中，思维与语感哪个重要？也是两句话，一是两者都重要，二是语感更重要。[!--empirenews.page--] 首先，两者都重要，因为语感与思维训练具有客观同步性。这种同步性，主要表现在语言与思维的互相依 存性。语言是交际的工具，又是思维的工具，语言与思维不能分离。一个正常的人，在一般情况下，其思维活 动必须在语言材料的基础上进行，人类思维的成果也得依靠语言的帮助才能得以巩固和发展。另一方面，语言 的发展也离不开思维。语言要通过与思维的联系才能表示客观事物，从而成为交际的工具。语言如果不与思维 相联系，就谈不上交流思想，也就无法担负起交际的任务。尽管语言与思维两者不能等同，但它们之间却有着 一定的对应关系。概念的语言形式基本上是词和词组；判断的语言形式总是单句和复句，例如理解和运用假设 关系的复句往往涉及充分条件的假言判断，理解和运用条件关系的复句往往涉及必要条件的假言判断；推理则 与复句和句群相对应。而语法则是“人类思维长期抽象化的成果，是人类思维所获得的巨大成功的指标”。语 言和思维这种统一的、求我们将语感训练与思维训练结合在一起。语感与思维具有同步性，这是客观存在；其实在主观上，为了更好地进行语感训练，也需要思维活动的主 动参与。诚然，读写听说等言语能力的提高离不开语感训练，缺乏语感训练就很难形成言语能力；但同时，言 语能力的形成又离不开思维活动的参与，思维迟钝、智力低下是很难提高言语能力的。语感能力的强弱，其发 展过程中呈现的高低不同的层次，分水岭就在于思维。言语活动和言语作品异常纷繁复杂，而人的感知觉却只 能反映表面现象，单纯的一般的语感毕竟是肤浅的。要具有准确而高级的语感，就必须同时运用思维。儿童入 学之前，由于思维能力低下，他们在日常的口头言语交际中自然形成的语感，只是一些言语的感性经验，属于 较低层次。入学以后，他们除继续学习口头语外，开始学习书面言语，随着思维能力的提高，他们掌握了一定 的语法规则及其他知识，并用之于听说读写实践，这样就逐渐获得了言语的理性经验，语感也就进到了较高的 发展水平。可见思维的参与对语感的形成具有重要的作用。1920年10月，美国的传教士辛格夫妇在印度加尔各答西南200公里的深山老岭发现了两个狼孩，大的约六七 岁，小的只有一二岁。他们把这两个狼孩送到了米德拉波孤儿院。可是这两个狼孩带着狼的生活习性，智力低 下，大的狼孩四年才学会了六个单词因此有人说她们还不如鹦鹉和猎犬。相反，1973年，在印度尼西亚的深山老岭里发现了一个叫横井庄一的日本兵，他是1945年日本投降时逃进 山岭的，28年过去了，人们猜测他需要三五年的时间才能恢复正常的生活。不料仅仅81天，他就完全适应了当 代人的生活，因为第81天，他结婚了。谁愿意跟一个白痴结婚呢？可见他在不到80天的时间里就已经恢复了正 常的生活。为什么狼孩四年只学会六个单词，而横井庄一81天就完全恢复了正常的生活？科学家们经过研究认为，这 里面语言在智力的发展上起了很大的作用。两个狼孩在离开人类社会时，还没有掌握人类的语言，可以说已经 错过了人类学习语言的关键期，因此她们无法进行人类的思维；而横井庄一在进入深山老岭前就已经掌握了当 时的民族语言，这就使他能够在28年中依靠语言进行思维，依靠语言保持记忆，依靠语言过精神生活。回到人 类社会以后，只要补上当代社会的一些新鲜信息，包括一些新鲜的词汇，马上就能适应。可见语言对思维的发 展起了极大的作用。[!--empirenews.page--] 进行语文教育要重视开发智力，训练思维；进行思维训练也要充分利用语文。不说别的，光汉字就是一个 智慧的宝库。美国流行两句话，一句是“钞票装在犹太人口袋里”，另一句是“智慧装在华人脑袋里”。他们 说华人之所以聪明，尽管有多种原因，诸如勤奋、想象力丰富（“千里眼”、“顺风耳”）、具有群体合作意 识（“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”）等，但最主要的还是因为华人从小学的是汉字。汉字在利用形象思维上具有极大的优越性，1989年开始，四川万县、上海、杭州、金华以及海南等地一些 学校都在利用汉字形象化的特点，搞“汉字注音，及早读写”的实验。四川万县一个学校第一学期教学生学32 1个汉字，第二学期学到1193个，孩子入学一年，即能写200-300字的作文；第三学期开始，才用两周时间学拼 音，增加识字量，效果很好。另如四川井研县依靠“字族文”识字法进行识字教学，也取得了令人瞩目的成绩。这个县的3000多名小学生，学到二年时就能掌握2498个常用汉字，提前四年完成了小学六年的识字量。这种 方法充分利用了汉字的构字规律，采用字形类联、字音类聚、字义类推的手法，将识字与思维训练密切结合起 来，因而取得了成功。可见包括汉字在内的言语学习离不开思维活动。语文教育在强调语感训练的同时，必须 重视语感训练与思维训练的有机结合。语感与思维活动的客观同步性还表现在语感不光是对于语音和文字符号的感觉，也不光是对言语（包括口 头言语和书面言语）准确而又灵敏的感受、领悟能力，而且又是包含着感知、理解、情感体验在内的言语活动 过程。就组成要素说，语感由语音感、语义感、语法感等构成。语音感是对口头言语的语音、语调和语气等准 确而又灵敏的感受能力，语义感是对词语的思想意义和情感色彩的敏感，语法感是对语法现象的敏感。一个人 在听话时，如能通过快速的感知、理解和情感体验，比较准确地把握对方言语的要点，体会到言语中蕴含的感 情，甚至能听出言下之意、弦外之音、话中之话和“潜台词”，这就说明他有较强的语感。阅读一篇文章，如 能灵敏地捕捉到文章的中心意思和感情基调，抓住其中的关键词句，进而领会文章的意境，这也说明具有很强 的语感。同样，说话与写作也有语感强弱之别。可见，从客观上说，语感过程并不是孤立的、单纯的感受过程，而是与思维活动密切相关的过程。为此，必须在语感训练中调动学生的智力因素，尤其不能忽视了思维训练。一味的读写和听说，如果缺乏 思维的参与，语感训练将事倍功半；相反，在语感训练中加大思维训练的渗透力，语感训练将事半功倍，学生 的语感过程就能摆脱纯感性的模糊状态和狭隘经验的低级水平，语感能力将因理性经验和认识的参与而越来越 强。但是，在语文教育中，必须强调，语感训练更重要。如果说思维训练是各科教学的共同任务的话，那么，语感训练则是语文教育的特殊任务。语文教育的基本目的是提高学生的语文能力，而语感正是语文能力的一个重要标志。事实证明，只有在言 语实践中获得了言语感觉经验，才能很好地理解言语和运用言语；没有生动、具体的语感，是很难发展语文能 力的。培养和追求语感是一切母语学习的途径，也是我国语文学习的传统经验，它关系着语文教育的质量和效 率。语文课毕竟是语文课，而不是专门的思维训练课。因而，在语文教育中，必须以语感训练为出发点，通过 与思维训练的结合，培养起学生优良的语感。它的机制应是：语感——思维——语感。[!--empirenews.page--] 我们的结论是：在言语训练中，思维和语感都重要，但重点在于语感训练，思维训练要为语感训练服务。

四、教法与学法 要问教法与学法哪个重要？仍是两句话，一是两者都重要，二是学法更重要。首先，两者都重要。大家知道，教学是由教师的教与学生的学所组成的双边活动，因此教法和学法就成为 教学中的两个最重要的环节。教法是学法的导向，学法则是教法的目标。教师在教学活动中，就要努力追求“ 学法教法化，教法学法化”。为此，教师必须努力改进教法，提高自己的教学水平。这就要学习教学理论，掌握教学规律。只有掌握了 教学的规律，才能有好的教法。教师的教法有两个重要的基础，一是较强的一般能力，一是较强的特殊能力。有了这两方面的能力，才能从教法上给学生的学法作示范。一个人的一般能力是十分重要的，它是良好方法的重要条件。这种一般能力包括观察能力、记忆能力、思 维能力、想象和联想能力等。一般能力强，工作中就可能有成功的方法。第二次世界大战期间，德军和法军有 一次战役是在一片坟地上展开的。在战前的几天里，两边的指挥员都密切关注着对方的动静。德军的一个参谋 每天用望远镜在观察法军的阵地，他发现有一只猫每天都到一个坟堆上晒太阳。按照他的判断，这不像一只野 猫，而是一只家猫。但家猫不可能到荒无人烟的地方，这说明附近有人。人在什么地方？他推测人就在地下。地下会是什么人？他分析，打杖的时候，班长、排长是不可能带猫的，那带猫来的一定是个高级的指挥官。他 将自己的推测报告给了他的上司，上司则肯定了他的判断，于是集中了五个炮兵营的兵力轰炸了这片坟地。事 后一查看，原来这里是法军的一个旅的指挥所，所有的指挥人员全部丧命，这一仗就不用再打了，德军取得了 完全的胜利。我当然是不希望德军取得胜利的，但是这个德军的参谋了不起，他没有用他的特殊能力，光用一 般能力就解决了战斗。他的特殊能力应当是使用作战地图的能力、调兵遣将的能力、利用地形地物的能力、使 用武器的能力等等，但是在这里这些特殊能力都没有用上，他光用他的观察能力、思维能力和想象能力等一般 能力就取得了胜利。可见做任何工作，一般能力总是成功的重要基础。同样，一个人的特殊能力也是十分宝贵的，它也是良好方法的重要基础。各种不同的行业有各种不同的特 殊能力，特殊能力强，方法才能优化，成功当然就有保证。同志们可能并不清楚，我们现在听到的舒伯特的小 夜曲，却是“随随便便、马马虎、潦潦草草”创作出来的。当时，舒伯特的一个好友因为要给女朋友举办生日 晚会，需要曲子，就请舒伯特来作曲。舒伯特当时十分忙，可是挡不住那位朋友的迫切要求，只好当场随手涂 了一个曲子交给他。不过因为曲子写得潦草，人家看不懂，不得不请舒伯特自己来演奏。舒伯特忘了这是自己 所作的曲子，他一演奏，就惊呆了：世界上竟有如此好的曲子！当朋友告诉他这是他自己写的曲子时，他欣喜 若狂！这就是舒伯特的那首小夜曲的创作经过，这说明，一个人的基本功强，他的水平再差也差不到哪里去。相反，如果一个人的基本功不强，那么，就再好也好不到哪里去！可见，一个教师，要使自己有较高的教学水平，有一套好的教法，不但要有较强的一般能力，还必须有较强的特殊能力。[!--empirenews.page--] 教法重要，但如果不注重学法的指导，那么，再好的教法也将枉然。因此，我们强调，学法更重要。在处 理教法与学法的关系时，必须以学法指导为重点。把学法指导作为重点，就要以研究学法即学习规律为突破口，按学法要求改进教法，最终让学生更好地掌 握学法。它的机制应是：学法——教法——学法。学法指导的根本宗旨是教给学生自能读书、自能作文的能力，它的根基则在于调动学生学习的积极性。可是现在的情况是，好多学校只有教师的积极性，而缺乏学生的主动精神。更有教师以自己的积极性压制 了学生的积极性，加上缺乏学习方法的指导，好心办了坏事。因此，如何调动学生学习的积极性就成为学法指 导的关键一环。江苏常州师范特级教师邱学华一次到一个学校讲学，一位小学三年级的数学女教师对他说：“ 你的办法虽然好，但在我们这里却行不通，我们班的学生笨得像石头，一问三不知。”邱老师猜测可能是这位 老师的威严压制了学生的积极性，于是就让她挑来一个“最笨的学生”，他请这个学生到学校的小卖部去买最 便宜的两个本子和两支铅笔，然后故意说钱找少了。这个学生急忙口算给邱老师听，算得又快又准确，邱老师 表扬他计算中还带着小括号，已经超过了大纲的要求！这个学生在自己班的老师面前“笨”得像石头，而在邱 老师面前却算得头头是道，使那位女教师尴尬得无地自容。邱老师对她说：“世界上没有教不好的学生，恐怕 „„（只有不会教的教师）！”使那位女教师受到很大震动。其实，学生并不想“笨”，有时正是老师缺乏学 法上的指点，加上老是说他笨，他才笨给你看的。这使我想起了“罗森塔尔效应”。罗森塔尔效应也叫皮格马利翁效应。相传古代塞浦路斯岛上有一位年轻的国王，叫皮格马利翁，他有一具 非常精美的象牙少女的雕像，由于欣赏“她”的精美，不禁每天含情脉脉地注视着她，迷恋着她。“精诚所至，金石为开”，最后，象牙少女竟然活了。这有点像我们中国的《画中人》、《田螺姑娘》之类的故事。美国 心理学家罗森塔尔也许是受了《象牙少女》这个神话传说的启发，于1986年做了一个心理学实验。他带领一些 研究人员到一所学校，谎称对该校学生进行所谓“有优异发展可能”的预测。但实际上，他们既未作什么预测，也不了解任何一个学生，而是随机地将一批学生名单交给校长及有关教师，并强调保密。可想而知，名单中 的学生，有好多是“草包”、“石头”，令校长和老师费解，但对罗森塔尔这一权威，他们却坚信不疑。八个 月后，罗森塔尔又来到这所学校进行测试，结果，凡是名单中的学生，无论其原有基础如何，成绩较其他学生 都提高得快，同老师的感情也较其他学生深厚，而且显得求知欲旺盛，性格活泼开朗。这就是轰动全球的罗森 塔尔效应。罗森塔尔效应实际上就是爱的效应。他所提供的名单，并不是真正调查研究的结果，完全是借“权威的谎 言”以诱导学校及有关教师对这些学生引起爱的注意。他巧妙地让校长和老师们扮演了皮格马利翁的角色，而 让名单中的学生扮演了象牙少女的角色，结果就因为爱的力量，促进了这些学生的健康发展。你要知道，这些 教师由于罗森塔尔谎言的影响，平时是怎样以钟爱的心理与慈爱目光关注着名单中的学生！人非草木，孰能无 情？学生获得了积极的暗示，当然表现出空前的积极性。在其他措施的配合下，自然就产生了可喜的变化。[!--empirenews.page--] 要加强学法的指导，首先必须从指导思想上端正对于师生关系的认识，明确“教是为了达到不需要教”，即要使学生“学会”，更要使学生“会学”。要问什么样的方法是好方法，从一定意义上说，那就是能调动学 生学习积极性的方法才是好方法！以上四个关系，关系到语文教育的性质、目标、内容和方法诸方面。要说什么是语文教育的主旋律，语文 素质的教育就是语文教育的主旋律；要说什么是语文素质教育永恒的主题，关系到语文教育性质、目标、内容、方法的这些重大课题就是永恒的主题。

第二篇：论语文教学中的传统美德教育

论语文教学中的传统美德教育

湖南省澧县雷公塔中学 曾庆忠

[摘要]中华民族文化中有许多优秀传统美德。在语文教学中应该重视传统美德的教育，因材施教，深刻挖掘教材内涵，合理进行情感熏陶，从形式到内容让学生感受中华传统美德的魅力，自觉地继承和发扬中华民族传统美德，以形成健康的个性和健全的人格。

[关键词]语文教学传统美德健全人格

中华民族文化中有许多优秀的传统美德，如勤俭节约，敬老爱幼，谦虚谨慎，孝敬父母，不畏强暴，舍身取义，热爱祖国，“修身、齐家、治国、平天下”等，无一不是几千年中华民族文化的积淀。在语文教学中，继承和发扬这些传统美德，“提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”，是我们每一个语文教师肩负的使命和义不容辞的责任。

现在的语文教学现状令人堪忧。一方面是学生对传统美德的不屑，他们在老师的字词句篇的割裂中成了填字游戏的高手，为了获取高分，只注重文字技能的形成；另一方面却对韩剧，麦当劳，日本漫画津津乐道。特别是现在随着人们的生活水平提高，独生子女增多，部分家长对独生子女的骄纵，溺爱，尤其是在物欲横流的当代社会，学生理想前途观念淡薄，怕苦怕累，不知节俭，用个人主义代替集体观念。在现代文明与外来文化的入侵下，中华传统美德慢慢在青少年中失去一席之地。这不能不说是中国教育的悲哀。作为祖国语言的传授者，我们有责任“传道”、“授业”、“解惑”。我们不仅仅只是“授业”、“解惑”，更重要的是还要“传道”：让学生在获取知识的同时，通过对传统美德的深切感受，形成自己博大的胸怀，健全的人格，以达到以文育德的目的。

如何在语文教学中加强传统美德教育呢?

弘扬中华传统美德，人人有责。语文教师更应当义不容辞地担当起弘扬中华传统美德的历史使命，通过多种途径，利用各种教学手段，不断挖掘教材内涵，让学生从灵魂身处感受到中华传统美德的魅力，继承并发扬中华传统美德。

第一，把握教材，挖掘深刻内涵，从形式到内容上让学生感受中华传

统美德的魅力。

古诗文是中华文化的瑰宝。初中教材中精选了若干古诗文。正

确引导学生体会和感受古诗文中的人文思想，使学生受到良好的情感

熏陶，在字里行间了解中华传统美德。如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的炽热情怀；《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟；《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的伟大情操；《论语》中“三人行，必有我师焉”的谦逊美德；《观苍海》中的“烈

士暮年，壮心不已”的雄心壮志等，这些诗文读来就能让人心潮澎湃，引发共鸣。只要教师正确引导，合理点拨，就能对学生进行良好的人

生观、价值观的教育。

在现代文的教学中，我们同样可以通过对教材的内涵的挖掘来

达到教育学生的目的。鲁迅用文章唤醒人们沉睡的心灵，告诫我们“不

在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。《背影》中透露的深沉的父爱；《雷

电颂》中的奔腾激昂，《斑羚飞渡》中的厚重博爱，《我的母亲》中闪

耀的人性光辉，这些都是我们对学生进行传统美德教育的极好材料。我们还可以通过分析人物的言行文章脉络等，把握传统美德教育的切入点。例如在《木兰诗》教学中，我们可以分析：木兰为什么从

军？从军是为了保家卫国，为了争取和平自由。木兰为什么辞官？因

为她不贪图功名利禄，以及她对亲人家乡的热爱和对和平的渴望，这

是木兰形象的闪光点，集中体现了木兰最优秀的品质。在《鲁提辖拳

打镇关西》中，有鲁提辖的著名“三拳”，从表层分析，他表现了鲁

提辖见义勇为，嫉恶如仇的优秀品质，进一步分析，他的这一英勇行

为，反映了古代劳动人民的道德价值观和审美判断，我们通过对“三

拳”的分析，激发学生的爱憎感和正义感，批判地学习古代劳动人民的价值观和审美观。

第二，因材施教，合理感情熏陶，让学生自觉地继承和发扬中华民族的传统美德

首先，通过学习名言警句，进行哲理昭示。

语文课本中有许多名言警句，让学生背诵这些名言警句，感受

古人先哲们的伟大情怀，也是对学生进行传统美德教育的重要途径。让学生体会“欲穷千里目，更上一层楼”的深刻哲理；懂得“业精于

勤荒于嬉，行成于思毁于随”的人生修养，“生当作人杰，死亦为鬼

雄”的人生哲理等，并把这些名言警句条幅挂在教室里，让学生时时

感受，不断激励，树立正确的人生观。

其次，还可以通过名人故事或作者时代背景的介绍，对学生进

行情感熏陶。例如，在教《破阵子<醉里挑灯看剑>》时，介绍辛弃疾

抗金事迹，让学生在具体的时代背景中去体会“醉里挑灯看剑，梦回

吹角连营”的英雄场景。学习毛泽东《沁园春<雪>》时，介绍伟人毛

泽东的事迹及写作背景，让学生领略伟人的无限胸襟和豪迈气概。

另外，通过写小作文、日记或读后感，让学生把自己对传统美

德的体会融入自己的笔端，记录下自己的瞬间感受，让学生的心灵受

到教育和熏陶。

第三，创设情景，改进教学方法，开展丰富多彩的课外活动，让学生在浓厚的文化氛围中形成具有合乎中华民族传统美德的伟大

人格。

首先要创造和谐民主的课堂气氛，充分调动学生情感，不断改

进教学方法，让学生愉快地接受传统美德熏陶。我们可以运用多媒体，创设情景，根据教学内容和需要，选取音乐和电影片段，服务于教学

情景，让学生耳濡目染之中不知不觉地感受中国文化艺术的精湛和美

妙，愉快地接受传统文化的洗礼。

另外，开展丰富多彩的课外活动如千古美文吟诵比赛，演讲比

赛，大作文，小作文竞赛，每日一格言，座右铭比比看等一系列的活

动，以激发学生学习传统文化的兴趣，培养学生继承和发扬传统美德的热情。

其次，教师的人格示范也很重要。一个具有人性魅力的教师将

会直接或间接地影响学生人格的形成。教师的一言一行都要为人师

表，教师的学识、能力、性情、品德修养对学生会形成潜移默化的影

响。教师的人格示范开启学生敬仰、神往崇高人格的大门。

只有这样，一个学生身处具有文化氛围的环境之中，感受着中

华民族的传统美德的熏陶，在教师高尚人格的影响下，这一系列的外

因作用于内因，就会使学生形成具有高尚人格的人。这样的语文教学，才真正达到了让学生“形成良好的个性和健全的人格，促进德智体美的和谐发展”的目的。

[参考文献]

1、《语文课程标准》北京师范大学出版社，2001.72、胡子雄.《新课程实践中语文素养的浸润与内省》——《湖南教育》2006.113、李佩英《语文教学应重视弘扬传统文化》——《当代教育论坛》2008.64、卢阳春《在语文教学中如何渗透传统美德教育》——当代教育论坛》2008.4

第三篇：论语文教育情境教学

论语文教学之情境教学

——以李吉林老师《萤火虫》为例

关键词：亲切，活跃，寓教于乐

李吉林老师在教学的过程中，并没有采取通常的老师上课，学生学习的固定模式，而是在和学生的不断沟通中达到教学的目地，以下我将从三个方面进行我关于李吉林老师教学模式的认识。

(一)亲切

在李吉林老师的教学过程中，因为她可以的缩小和学生的距离，所以在课堂上，学生往往表现的比较活跃。相较与我们在小学、中学时期所遇到的老师，李吉林老师则亲切多了。在她的课堂上，虽然学生和老师的固定关系还是存在的，但是因为老师的亲切，这种学生和老师之间的关系在课堂上不再是循规蹈矩反而变的更和谐，更融洽。这一点在李吉林老师提问和做游戏的阶段可以体现的很明显。孩子们在这样宽松的上课环境中更能融入课堂，更能跟随这老师的思维进行不断的思考。在学生看来，当他们认为自己和老师之间的距离因为老师的亲切而变的更亲近的时候，他们就会接受老师的授课方式。在中国的传统教学中“教不严，师之惰”，“严师出高徒”的思想使得中国的学生在学习的时候忽略了和老师之间除教学以外的关系。只是单纯的教与学之间的关系，而不是具有人性化的师生之间的和谐、融洽的关系。但在李吉林老师的课堂上，我们看到的不仅仅是一种师生之间简单的教学关系，而是李吉林老师将学生看作自己的孩子一样，在教学的过程中不但教他们关于课堂的东西，还和他们做游戏，以及带孩子们做关于课堂教学的表演。作为一个师范专业的学生，我们更应该在李吉林老师的身上学习这种亲切的态度。如今的教学环境已经随着社会的变化而在不断的发生着变化。而我们传统的教学模式显然已经不适应现代的教学环境了，所以李吉林老师的亲和力和作为老师这种亲切态度，适应了孩子们的需要，活跃了教学氛围达到了教学的原始目的。

从学生的方面看，进入到21世纪的学生已经相较与其他时代的学生发生了很大的变化。他们不仅更多了自己的思想而且崇尚一种相对宽松的学习、生活环境，他们了解的更多，当然也希望展现的更多。所以作为老师的我们，在抛弃旧观念和他们变的亲切的时候还要不断的给他们创造一个展现他们自己的舞台。从老师的方面看，我们应该抛弃过去的那种死板的教学方式，和学生之间变的更亲切。在教学的过程中给他们足够的机会让他们去展现自我，在达到教学目的的同时更多的能发现他们的才华。因为在现代社会中，光会学习的学生是远远不能适应社会需要的。所以我们更要亲切的和学生交流，发现他们更多的闪光点。所以在李吉林老师的情境教学中，她本身的亲切和亲和力已经是教学能够成功的一大条件了。

（二）活跃

课堂气氛是课堂教学中必不可少的环节，在李吉林老师的课堂上，我们看到的是一种宽松活跃的课堂氛围。这种课堂氛围可以极大的调动学生的积极性和思维的活跃性。在科学调查中，人们得出：相对于紧张严肃的环境，人们更能在宽松活跃的环境里激发潜力和调动学习的积极性。所以在李吉林老师的课堂上，我们看到的是一个相对活跃、宽松的课堂氛围。这样的氛围，不仅仅没有让课堂变的混乱，反而拉近了老师和学生的距离，让学生融入这样欢乐的学习氛围，将他们的思维带到课堂上。既防止了个别孩子有上课走神的现象，也可以兼顾到每一个学生的身上，让每一个学生都能在课堂上学到应该掌握的知识。我们都知道，每一个人的反应能力和接受知识的能力都有所不同。传统的授课方式使得一些学生无法在固定的模式和时间里保证自己接受所有的老师教授的知识。所以这样的模式对于一些学生的学习是很困难的。所以，李吉林老师营造的宽松的、活跃的课堂氛围是很适合现代教学。在一个活跃的课堂氛围中，学生不用一直紧紧的盯着课本，而是跟着老师和同学一起来学习。这样不仅解决了一些同学在课堂上跟不上的情况，而且丰富了教学的内容。在这样的环境里，学生可以大胆的说出他们的想法。中国的固定教学模式使得中国学生的创造力较弱。在李吉林老师的教学视频中，我们可以明显的看到，她在学生回答问题的时候，老师并没有给他们限定回答的范围和内容，而是让他们尽情的发挥想象来回答问题。这种活跃的课堂氛围，极大的调动了学生们的想象力，使他们在学到知识的同时更重要的是将知识变成了属于他们自己的东西.所以在活跃的氛围中，李吉林老师很好的完成了她的教学目的。

（三）寓教于乐

在我们通常的教学中，老师往往只是站在讲台上向学生传授知识。但是在李吉林老师的教学中，我们看到了老师带着学生玩游戏的场景。其实，我们都知道，孩子的天性是爱玩的。如果将孩子们的天性束缚住，将他们的行为全部限制在教室里，那么对于教学，无疑是不利的。所以，李吉林老师采取了寓教于乐的方式，让学生在游戏里可以学到更多的知识。

在传统的教学里，我们往往将教学和娱乐分的很清楚，但殊不知，如果将娱乐和学习结合起来，教学的成果会更加明显的。在李吉林老师的课堂上，她不仅带领孩子们玩扮演角色的游戏，还带领孩子来跳由老师亲自编排的关于课文内容的舞蹈。在游戏和舞蹈中，学生们更能融入到课文的内容中，不在是单纯的来学习课文而已。这样，在老师的带领下，在寓教于乐的课堂上，学生们不仅完成了应该接受的知识，还丰富了自己的课堂生活。在游戏中，其实学到不仅仅限于知识，还有团结和友谊。这些东西是课本永远无法满足的。教学的目的不仅仅在于教授学生知识，更在与教会学生如何去做人。在寓教于乐的时候，学生们能学到的更多，了解的更多，所以这种新的教学模式是正确的、切合学生们的实际。所以这样的上课方式是值得我们去学习并实践的。

综上所述，李吉林老师用自己亲切营造了一个活跃的课堂氛围，并且在寓教于乐中完成了课堂教学。作为一名老师，并不能把自己单纯的当成给学生传授知识的导师，更要用心的去了解学生，随着时代的变迁改变自己的教学方式。在这一点上，李吉林老师是我们很好的榜样。她对于教学的严谨态度也是值得我们去学习的。以上只是我的个人对于李吉林老师教学的见解，但仍要再不断的学习，为今后的真正的教学做准备。

汉本一班

安琪

2011.4.8

第四篇：论语文教学

新课改中语文自主学习的指导尝试

几年来，新课程教学改革轰轰烈烈，成效显著。作为教育教学前线的普通一兵，我积极地投身于这场教育大变革之中，努力学习新的教育教学理念，不断运

用于语文教学实践中。

新课程的课究竟怎样上？采用何种方式培养学生的创新精神，使学生学会学习，学会创造？知识是我们送给学生的，还是学生在教师的引导下自主完成的？我们组织的语文课堂的讨论是否真的有效？课改开始时，我和其他语文教师一样也有着深深地困惑。让我倍感欣慰的是，通过培训、学习和实践，茅塞顿开，获益匪浅。

在这次新课改中，我尝试着把新的教育理念和学习方式引入到初中语文教学的中，指导学生积极地进行自主学习，收到了良好的效果。

一、以新课改的实施为契机，以尊重学生为前提，落实学生在语文学习中的主体地位，充分发挥他们自主学习的积极性。

现在我们正在实施的新课程改革着重强调语文课堂教学是学生在教师积极指导下的自主学习，但是在长期以来的语文教学实践中，“学生为主体”的理念却得不到真正的落实，很多教师在具体的教育活动中希望学生顺从、听话；于是就有了老师专场演讲式的“满堂灌”、“一言堂”；就有了学生正襟危坐的“聆听”。课堂上积极主动地举手发问的学生凤毛麟角，喜欢听讲，不喜欢思考；爱

照着练，不爱用心去创造。

要使学生这一学习的主体能够主动地探索、发现和体验，教师必须适应新的课程改革，切实转变观念，树立以学生为主的教育价值观，真正把课堂的主动从而让他们的主动性、创造性得到充分地发挥，鼓励他们敢于在别人未发现问题的地方大胆质疑，充分尊重学生的学习权利和学习个性，让学生的学习主体地位得到充分地体现，使我们的语文课堂达到这样的状态：学生敢想、敢说；愿意说。

语文教学之所以要保证学生的学习主体地位，也是由语文本身的特点决定的。中国语言文字本身就具有模糊性，由此也就决定了文学作品的丰富性和多义

性。一篇文章往往能提供给读者多角度的理解，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。因此，对一篇文章，就应该允许有各种不同看法的存在，允许有自己独特的视角。既然如此，学生提出自己不同于老师、不同于教参的理解，又为何不可呢？教师的作用是指导学生学会阅读、积累、运用，而并不是一定要学生接受老师的观点。只有这样，我们的语文教学才能真正做到以学生为主体，体发展性为主的教育评价观、循序渐进的教育教学观”，才能真正让学生有属于自己的思维空间，从而使学生在主动进行语文的自主学习中增进思考力和创造力真

正成为课堂的主人。

二、以课堂提问为突破口，营造使学生自主学习的氛围。

教学中我们发现，学生们在符合他们身心特点和发展水平的探究活动中，常常兴趣盎然，情绪高涨，接受知识、运用知识的效率也特别高。可见，调动学生学习的兴趣对语文课的自主学习来说具有重要的意义。只有学生对学习内容充满兴趣和疑问，其思维才会处于积极主动的活跃状态，从而产生学习的欲望，积极主动地去阅读思考，对课文做出较为深刻甚至是独到的解读和评判，才会有自身深刻的感悟和启迪。我常想：如果学生连语文课都不愿上，这是我们语文教师最

大的败笔、渎职和悲哀。

要上好一节语文课，使课堂始终处在一种积极主动的氛围之中，单靠一两个提问是不够的，它需要我们站在高处，从整节课、整篇课文来谋划，设计出一组有层次、有步骤的系统化提问。这样的提问才有一定的思维深度，才能激发学生自主探究的欲望，认真解读文章，使课堂学习从多方位培养学生的思维能力乃至创造能力。如在学习童话《犟龟》一文时，就可以采用这种分层设问的方式进行教学。我设计了一组问题：犟龟的基本性格是什么？这个问题学生较容易回答出来；然后再问：他要参加的是狮王二十八世的婚礼，可是，它最终参加的却是狮在此基础上，我继续设问、启发：他虽没有参加狮王二十八世的婚礼，但有一点是它是有收获的，那是什么？学生由于有了前面的问题作铺垫，可以不费劲地回成功的意义到底何在？ 这样一组从易到难、环环相扣的设问，使学生在自己的诱导下，学生的热情空前高涨，在反复研读课文的过程中，学生对本文的重点难

点很容易地就解决了，同时认识和解决问题的思维能力得到了提高。

三、以课堂讨论或辩论为多种展示形式，努力营造有亲和力的语文课堂教

学气氛，促进合作，促进各个学习主体的主动探究。

新课程标准提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。语文课发挥学生主体探究的主动性和积极性，离不开课堂讨论和课首先就要求教师真正作到“以学定教”，学生已理解的坚决不讲，不是教学重点的不讲或少讲，应当鼓励学生认真思考，鼓励他们质疑问难的探索，帮助学生克服思维惰性，帮助学生摆脱“尽信书”、“尽信教师”的思维桎梏，并通过与老

师、同学的交流激活思维，发展创新能力

其次，我积极改变备课、授课的方式，把自己的“教学目标”改成学生的“学习目标”。授课时，留给学生充足的自主活动空间、时间，让学生充分思考和探辩论能获得预期的效果提供帮助和指导，把自己定位于“学生的指导者、学生的合作者、学生的服务者”，帮助、引导学生自主学习。

在学习文言文《曹刿论战》一文时，我就曾组织过一场“庄公真的‘鄙’吗？”讨论会，引导学生结合时代背景辨证分析鲁庄公的形象，从而培养学生的创新能力。会上同学们畅所欲言，有的同学说：鲁庄公作为国君，在国难当头的时候，不仅能够接见曹刿，而且还能诚恳地与之探讨战前的政治准备，任人唯贤，这说明他是开明的，这在当时封建专制社会是难能可贵的。还有的同学说：在长勺之战中，鲁庄公作为国君虚心听从曹刿的指挥，说明鲁庄公具有明君的胸怀„„最后，同学们一致公认：鲁庄公并非传统说法的昏君，而是一位明君，只不过是一位缺乏军事才能的明君罢了。同时，引入文言

文《马说》进行比较。

四、以写作为依托，形成自主学习的结果。

学生的自主学习重在过程，重在学生思维方法的学习和思维水平的提高。这一学习过程不在于学生观点是否新颖，见解是否独特，而在于学生在自主学习的过程中所体验到的学习乐趣，在于他们对课文的深入理解、领会后的倾吐和表达，而这种自主学习与探究的过程正是新课程标准所要求的。因此，在进行完课堂讨论或课堂辩论后，我往往要求学生把他们讨论、辩论的结果、心得写成小论文或读后感，就课文的思想内容、写作特点的某一点写出自己的认识。有时还要求学生对课文进行改写、缩写、扩写等，不作过高要求，以此来培养他们的探究论据充分不空发议论。

如在学完小说《故乡》之后，同学们就写出了《我说闰土》、《我眼中的杨二嫂》、《新时代的故乡》全面深刻地分析了人物形象，从而带动了对文章主题的理解以及写作能力的提

高。

五、在学生的自主学习中，坚决避免“放大羊”，教师应对学生的学习过

程进行合理调控，避免师生走入误区。

1、学生的课堂讨论不分难易，甚至无价值的问题也讨论。

2、学生发现问题后，教师应给学生足够的时间去阅读讨论，避免为了完成无实际意义和效果。

3、学生的自主学习应定位于学生的“学”上，每节课应让学生学有所得，但不可学得过多，有时一节完美的语文课完全可以有些遗憾之处。

4、学生的自主学习应避免过分强调学生的自读自悟，学生的自主学习应是学生在教师指导之下的自学过程。新课程形势下，语文教学重心向学生的自主学习转移，并不意味着教师的作用的淡化，相反对教师的自身

素、驾御课堂的艺术等方面提出了更高的要求。

5学困生毫无发言权及立足之地。

6、学生的自主学习应避免偏离语文教学的特点搞苦求所谓的“创新”。

实践证明，学生在语文教学的自主性学习活动中焕发了极大的热情，在教师的引导下，同学们深入挖掘教材质疑解疑，尝到了语文学习的快乐，他们的主体

创造性得到了充分的体现，学生的语文素养得到了极大的提高。

[参考资料]：

1、《以学为主，和谐发展》 山东省教研室 语文教研员 张伟忠

2、《新课标研究及实践中的有关问题》北京《语文建设》 主编郑 浩

3、《教学是一种充满亲和力的过程》《人民教育》 余文森

第五篇：论语文教学中的生态文明教育

论语文教学中的生态文明教育

刘娅莉[1]

[内容摘要]生态文明则是指人们在社会实践过程中处理人（社会）和自然之间关系以及与之相关的人和人、人和社会之间关系方面所取得的一切积极的进步的成果的总和。在基础教育阶段，通过语文教学对学生进行生态文明教育的又跻身渗透，不仅是必要的，而且也是可行的。教师应根据学生身心发展的特点、找准生态文明教育的渗透点，积极创造条件、采取多种范式进行渗透。

[关键词]语文教学；生态文明教育；渗透

一、生态文明：人类文明的新形态

“生态文明”是上个世纪九十年代中期提出来的一个概念，其内涵极为丰富，可以从多个角度去理解。从文明形态上看，它是与历史上的原始文明、农业文明、工业文明等相对应一种新文明形态，并由此演进而来的。人类文明的发展，表现为文明形态的不断扬弃的过程，体现为人与自然矛盾不断地展开而又历史地解决的逻辑。一般说来，人类以何种方式来解决这对矛盾，人类的文明打上什么样的印记，对其解决达到何种程度，人类文明演进也就达到何种程度。原始文明时期，人对自然的影响几乎是微不足道的；相反，各种自然力则超乎强大。人慑服于自然的强大威力，表现出对自然的绝对顺从。农业文明时期，人类物质生产活动基本上是利用和强化自然过程，不是对自然实行根本性的变革和改造，对自然的轻度开发没有像后来的工业社会那样造成巨大的生态破坏，人与自然保持着一种低水平的和谐关系。工业文明时期，人以自然的征服者自居，致使人与自然处于尖锐的对立状态。用机器进行生产成为这个时期的核心内容，机器生产不仅摆脱了农业生产那种受时令节律等自然因素的制约，引起自然界自身不可能出现的变化，而且还生产出在自然状态下不可能出现的产品。这个时期也是科学技术突飞猛进的时期，人类凭借这根强有力的杠杆，在改造、控制和征服自然面前，可以说是一路凯歌猛进，使得资本主义生产在短暂的几百年内所创造的文明成果，比过去一切时代所创造的好要多得多。工业文明的出现致使人类和自然的关系发生了根本的改变，然而就当人们还沉浸在对自然空前胜利的喜悦当中的时候，自然的报复惩罚也开始了。资源枯竭、环境恶化、生态失衡等等，人类遭遇前所未有的生态危机。大自然的报复给人类敲响了警钟，也促逼人类开始反思。生态危机的实质是人的生存出现了危机，是我们用错误的方式对待自然而导致的危机；而要摆脱这种危机，就必须重新调整人类对待自然的方式，扬弃这种建立在对自然征讨和控制基础上工业文明形态，确立一种人与自然矛盾得到和解的一种新型文明形态，这就是生态文明。生态文明的兴起，预示着人与自然矛盾经由原始的统一，通过对立又重新走向统一。它体现的是人对自然开发利用和恢复保护的统一，是人类权利和责任的统一。

从文明的内容上看，生态文明是与物质文明、精神文明、政治文明相对的，并与之共同构成“四位一体”的文明体系。文明是标志人类社会进步和开化状态的范畴，是人类通过实践所取得的积极的进步的成果在各个领域的积淀和体现的总和。生态文明则是指人们在社会实践过程中处理人（社会）和自然之间关系以及与之相关的人和人、人和社会之间关系方面所取得的一切积极的进步的成果的总和。[1] 张云飞:试论生态文明在文明系统中的地位和作用,中国人民大学报刊复印资料《哲学原理》[J],2006年第8期.它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。它本身包含着复杂的结构，形成了自己的价值形态、实践形态、理论形态和政治形态，并按照自己的方式在一定程度上对物质文明、政治文明和精神文明进行整合，成为其基础和前提。物质文明强调改造自然，而生态文明则强调保护自然；精神文明只能强化保护生态环境的意识，却阻止不了人类无可奈何或不知不觉破坏生态环境的行为，无法解决其引起的后果；生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，强调要树立生态观念，约束自己的行动，而不能随心所欲，为所欲为。显然，生态文明是一种具有独立存在价值和意义的文明形式。

二、加强生态文明教育，语文教学不可回避的职责

1、生态教育全球化构成当代语文教育的基本背景。新的文明形态呼唤确立新的文明理念、树立新的文明观。从直接的层面上看，生态文明是人们对当下由资本主义社会主导的工业文明而导致的严重的生态环境危机进行深刻的反思的结果。反思虽然是面对过去，但又意味着是一种指向未来的建构，而这种建构意味着对旧的文明观念的否弃或转换。具体表现在：首先是价值观念的转变，即从以人单方面控制自然的价值观转到“人—自然”的和谐共存的整体价值观；其次是发展观的转变，即从单纯追求经济目标向追求经济—生态双重目标的转变，否定“重增长、轻发展”、“高消耗、高污染”和“先污染、后治理”的发展观，确立人口、社会经济与环境、资源相协调的可持续发展观；再次是思维方式的转变，即从机械论的思维方式转到有机论的思维方式；第四是消费观的转变，即从有害环境技术向无害环境技术的转变，实行绿色消费。而观念的转变，必须通过教育来实现，而这一点已成为世界各国的共识，在全球范围内兴起了一场生态文明教育运动（或称绿色教育运动）就是明证。美国联邦教育局专门设立了“环境教育科”；英国制订了以8～18岁学生为对象的《环境计划》；俄罗斯中小学教学计划中也把“生态学”和“生命活动安全基础”列为单独开设的课程。此外，国际组织也相继召开了一系列会议，推行生态教育计划。早在1972年联合国在斯德哥尔摩召开的人类环境会议上发表了《人类环境宣言》，认为“教育是环境发展过程的核心”，提出了“发展环境教育”的号召，并将每年的6月5日定为“世界环境日”。1975年召开的贝尔格莱德会议，制订并公布了《贝尔格莱德章程》这一“环境教育”的纲领性文件，标志着“环境教育”概念的正式确立。1977年在第比利斯召开的有68国代表参加的国际环境教育大会，则使“环境教育”趋于完善和成熟。该大会明确宣布，“环境教育在现有的课程中是一门新学科,它应作为一个组成部分包含在现有教学计划及教学过程中”[2。柳若芍，刘世峰.环境教育:当前我国课程改革的重大课题[J].教育研究,1995（7）.这一切表明，生态危机正在成为世界教育发展的重要推动因素，生态文明教育全球化，也构成了世界当代教育的基本背景。

2、加强生态文明教育，体现了语文新课改教学目标的要求。21世纪既是知识经济的时代、经济全球化的时代，也是人类遭遇全球性问题的时代，更是充满竞争的时代。面对这样的时代，我国开始了新的一轮基础教育课程改革。《基础教育课程改革纲要》指出：“新课程要使学生具有初步的科学和人文素养以及环境意识”，其最基本的目标就是“改变过于注重知识传授的倾向,强调形成积极主动的学习态度,并使获得知识与技能的过程，成为学会学习，形成正确价值观的过程”。正确价值观自然包含人与自然和谐、可持续发展等以生态文明为价值取向的内容。2001年教育部颁发的《语文课程标准》，新的语文课程理念中就包含了“生态”的理念。从教学目标看，注重从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个维度来设计；从教材来看，要求“体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然”。“现代意识”必然包括“生态文明意识”；而“关注人类、关注自然”则是生态文明意识的具体体现；在课文的编排上，也是按“人与自然”、“人与社会”、“人与自我”来进行的，完全打破了过去以文章的体裁来编排，也充分地体现了语文“人文性”的特点；从学习的主体来看，关注学生的终身发展，重视学生学习的过程，这都体现了“可持续发展”的生态观念；从师生关系来说，强调的是“语文教学应在师生平等对话的过程中进行“，这也符合生态的“和谐”特征。

总之，生态文明意识已经被当今社会所认同，并且已经渗透到了教育领域，作为语文学科教学，不管是从传承文明的角度，还是从课程改革的角度来说，都应该与生态文明相联，从而更好的发挥语文育人的作用。

三、语文教学中渗透生态文明教育的可能性

生态文明教育采用何种课程模式，要受国家及学校现行课程模式及教学体制的制约。目前，世界各国实施生态文明教育的课程模式主要有三种：一是单独设立环境教育课；二是在学校各科教学中渗透环境教育，而不单独设课；三是在一些实施“综合主题”课程模式的学校，以环境教育的若干主题为线索，将各学科或各领域教育内容综合在一起设计和组织教育活动。相较而言，我国的生态文明教育起步较晚，存在诸多不足：一是缺乏总体的目标和计划，致使这种教育仅停留在对公众宣传的水平上；二是处在义务教育阶段的中小学尚未把“生态文明教育”作为一门独立课程开设；三是“生态文明教育”的内容较为散乱，未能形成上下贯通的完整体系，具体施教则带有很大的随意性。[3]柳若芍，刘世峰.环境教育:当前我国课程改革的重大课题[J].教育研究，1995（7）因此，从我国的教育实情来看，当前较为有效的教学方式主要是在单独的学科教学中渗透生态文明教育。

这种渗透，无论是从语文学科自身的性质、特点还是从其内容来看，都是可行的。从语文课程性质上看，《语文课程标准》明确揭示：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一定位体现了语文课程在价值取向上的现代意识。语文的人文性表现在其教育内容是以人文知识、人文精神为主。而“语文学科先天的人文精神对于当代人类环保意识的确立无疑是一个巨大的支撑点。”[4]郭笃凌，郝怀芳.传统文化是环保教育的助推器[EB/OL]httP://www.xiexiebang.com/20050411。从语文课程特点上看，语言性是其最突出的特征。语文教育就是人们利用最为熟悉的母语语言文字进行交际和思维的工具。《义务教育语文课程标准》指出“语文是母语课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。”语文教育作为母语学科文化属性决定它在语文学科中传播生态文明理念具有一种天然的适合性。从新课改语文课程内容上看，其本身蕴涵了许多生态文明教育的内容，丰富多彩的教学内容为教师在语文课堂上进行生态文明教育有机渗透提供了基本条件。

四、语文教学渗透生态文明教育的途径和方式

由上可知，在语文教学中渗透生态文明教育，不仅是必要的、而且也是可行的。那么如何在语文教学中渗透生态文明教育呢？笔者结合自己的教学实践在此谈一点自己的做法。

1、充分挖掘教材中蕴藏的生态文明教育内容，找准渗透点。首先，通览全套教材，努力挖掘课文中有关生态文明教育的素材，以确定渗透教育的总体目标；然后再根据总目标设计好单元课文中的生态文明教育的渗透点，使每个单元的渗透连点成串，连串成片，分层次地逐渐推进。以新课改六年制小学语文教材（人教版）为例，初步统计，其中直接或间接涉及到生态文明教育的内容（课文、看图说话、儿歌、作文等）就达40 篇或处。将其归为三类：第一类是与爱护环境和欣赏环境相关的如《北京》、《黄山奇石》、《日月潭》《富饶的西沙群岛》等等；第二类是与环境科学或环保知识相关的如《大熊猫》、《庄稼的好朋友》、《植物妈妈有办法》、《只有一个地球》等等；第三类是与环境道德和环境行为（维护或破坏）相关的如《一只小羊羔》、《达尔文和小松鼠》、《带翅膀的种子》、《大森林的主人》等等。第一类在渗透生态文明教育方面的目标主要是通过对祖国及世界各地环境特征的描写和议论，通过叙述人类与环境和睦相处的实例，使学生认识丰富多彩的自然与人文景观，懂得美好景观和环境是人类生活不可缺少的组成部分，激发他们欣赏环境、关心环境和保护环境的态度和情感。第二类在渗透生态文明教育方面的目标主要是使学生理解并掌握文中出现的环境科学术语，并在分析和理解文章主要内容的过程中掌握有关的环境科学知识，了解保护地球、保护环境的重要性，及适度利用环境和有效保护环境的科学方法。第三类在渗透生态文明教育方面的目标主要是通过揭露损害环境的不良行为，或展示爱护环境的良好行为，使学生逐渐形成谴责或抵制前者，提倡并模仿后者的行为倾向。

2、充分发挥语文课堂教学渗透生态文明教育主渠道的作用，采用多种方式进行渗透。课堂教学是学校育人的主渠道，对学生进行生态文明教育，就必须充分发挥课堂教学这个主渠道的作用。由于小学阶段的儿童年龄幼小、身心还处于发展时期、认知能力有限，教师可采用情景教学模式进行渗透。通过创设各种教学情境，让学生在生动、形象、具体可感的情景中去理解生态文明理念、激发其环保热情、增强其环保意识。创设情境有多种方式，一般说来，应根据渗透点内容的不同而相应地创设。可通过音乐渲染：如在学习《保护鸟类》一课时，我选择了《有一个女孩》这首歌曲导入。这是一首旋律优美的歌曲，同时也是一首立意鲜明的护鸟、爱鸟的歌曲（讲述了一位女大学生为保护仙鹤献身的故事）。教师以“一望无边的沼泽地“飞翔的丹顶鹤”作背景让学生在欣赏中感受美感知词句的大概意思；在不知不觉中融入情境体会对鸟类的那一份爱心。也可通过图片展示：在教授《鸟的天堂》一文时，可先让学生欣赏“榕树茂盛”、“群鸟欢叫”的录像，初步领略鸟的天堂的奇异景观，然后引导学生研究重点段是怎样有条理地描写大榕树的？农民为什么不许捉鸟？从而让学生懂得这美丽的自然风光是自然生态平衡发展的结果，唤起学生强烈的环境意识。还可通过角色表演：如在上《爷爷和小树》一课，我让学生分别扮演爷爷和小树。冬天爷爷给小树穿上稻草衣服、白雪衣服。小树在爷爷的精心照顾下茁壮成长；夏天，小树撑开绿伞给爷爷遮挡阳光，爷爷在树下乘凉。学生沉浸在这个生动有趣的环保情境中无形中深刻地认识到了人与树之间密不可分的关系。此外，还可图画再现、语言描述或上述方式综合运用等将教学融于具体形象的情境之中使学生环保热情得以激发。

3、充分利用第二课堂，拓展生态文明教育有机渗透的空间。这里的“第二课堂”是泛指除教学课堂之外的校内或家庭等学习空间，它是教学课堂的对外延伸和辐射。课堂教学虽然是加强生态文明教育渗透的主渠道，但时间、空间、视野毕竟有限。教师应充分利用第二课堂，作为对学生进行生态文明教育有机渗透的补充。具体要求是：（1）学习在课堂、贯通在课外。《语文课程标准》指出：语文课程应“拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习”。通过语文单学科渗透生态文明教育毕竟有其局限性，这就需要教师鼓励学生在课外把语文课堂所授内容同其他学科结合起来理解。如教学《黄河是怎样变化的》一文时，为了使学生真正明了“黄河是怎样变化的”，我要求学生在课后再从历史、地理等学科角度查阅书籍、搜集资料了解黄河，以实现多学科的融会贯通。（2）认识在课堂，拓展在课外。如教学《海底世界》，学生虽然对课文所介绍的海底世界有了一定认识，但毕竟有限，同时对海底的奇异景象又有浓厚的兴趣，此时教师可借机引导他们要求课外去看《海洋深处的秘密》、《海底两万里》等书，激发学生对大海的向往之情，对科学的探求之心。（3）问题在课堂、思索在课外。问题是思维的向导，在课堂教学中精心设计提问激发学生思维的火花，使他们有所感悟，从而在思想认识获得升华。如教《灰尘的旅行》一文，在引导学生认识灰尘的旅行对于人类生活的危害后，教师设疑作为课外作业进行思考：灰尘的旅行给人类生活带来了这么多是害，你认为应该怎样控制灰尘的旅行呢？你能围绕书中“多想成为控制灰尘旅行的能手”这句话谈谈自己的想法吗？通过设疑，唤起学生对环境危机的忧患意识，增强环埃保护的紧迫感、责任感，促其投身到环境保护的伟大事业中来。

四、把生态文明教育融入语文活动当中，增进学生动手实践能力

学而后知，知而后行，这是符合教学常规的，生态文明教育的渗透也应如此。通过课堂渗透，课外延伸，学生已经有所“学”和“知”了，然而更重要的则是“行”环节。如果“学”和“知”是侧重于生态文明思想意识渗透的话，那么“行”则是把这种思想意识外化为具体行动。让他们认识到生态文明建设靠大家，要求从自我做起，从小事做起。因此，教师应根据小学生的身心特点、以语文学习活动为依托，以生态文明渗透为目的而相应地组织开展一些实践活动：

1、开展宣传活动。组织学生在校园或走上街头，通过黑板报、手抄报、宣传橱窗、文艺节目等形式开展生态文明宣传和教育，这些活动不仅锻炼了学生动口动手能力，也增强了他们参与生态文明建设的责任感。

2、开展主题活动。根据环境和资源纪念日而确定生态文明教育主题，例如每年“3．12植树节”，可开展以“我为校园添新绿”为主题的植树种草活动；“3．22世界节水日”，可开展以“水资源、知多少”为主题的知识竞赛活动；“4.22地球日”，可开展以“我心目中的地球”为题的征文竞赛活动；“6．5世界环境日”，可请环境专家来校为学生做专题报告。

3、开展考察调研活动。鼓励学生们利用业余时间对身边的环境问题做调查，总结出环境污染的种类（生活垃圾和污水；噪音、粉尘、汽车排放的尾气；工厂排放的三废；农药化肥的过量和不当使用），针对这些问题，提出了自己的解决方法（宣传环境知识，增强居民的环保意识；积极行动改善环境状况；建议有关部门采取相应有效措施等）。笔者曾配合学校组织了一次由班级学生参加的“淮河之行”的考察活动，对淮南市淮河段水质情况进行考察，并撰写出了一份有一定质量的考察报告，并向全校学生发出了倡议，倡议书《母亲河的呼唤》在校园中引起积极反响。

总之，上述这些活动实践性强，对学生的思想影响深，有利于他们将情感价值观转化为实践能力，积极参与生态文明建设。