阅读教程第三册翻译（共5篇）

第一篇：阅读教程第三册翻译

The graduation advice I never got but wish I had

全国的大学毕业生们都为春天令人最难以忍受的仪式做好准备： 毕业典礼致辞。大家都知道这个程序，一个小有名气的人会趾高气昂地走上主席台，滔滔不 绝地讲些陈词滥调： “世界正在等待着„„你们是特别的一代„„去拯救这个星 球吧”等等等等废话。一个好机会被白白地浪费了。如果这些毕业典礼的演讲者能够讲一些实际有 用的东西该有多好！就像这样说： 毕业生们，大家好，祝贺你们。今天你们将离开培育你们的学术环境，直面 真实的世界。在未来的好几年里每个月你都会想起你的学校，比如当你接到一个 又一个的来电，希望你为校友基金捐款时，甚至当你开出大额的支票去偿还助学 贷款时。但是我们来看看光明的一面。你们即将离开学校，终于可以开始接受教育了。为了帮助你开始毕业后生活，这里有一些建议： 花时间与跟你不一样的人在一起 从你进校的第一天起，花时间与跟你不一样的人在一起。你就听到了太多关 的人在一起 于学校为创建“多样性”所付出的努力。所以当你发现你的校园几乎是全美国最 隔离的环境之一时你很能会惊讶不已。校园里不同种族的人有不同的学习方向，参加不同的毕业典礼上，甚至在餐厅不同的区域用餐。你有可能会被有些教授华 丽的辞藻弄糊涂。那些教授一边会说种族之间根本没有差别，同时又说，应该不 惜一切保留种族之间的差别。面对事实吧。真正的多样性简直是无处可寻。而且我并不只是指种族方面。当课堂活动都是按照群体思维设计的练习时，哪里还有思维上的多样性呢？想找 到一位保守的教授，那比要找到一个雪人还难。若想挑战一些有关政治正确性的 正统观点，那你将会被冠以一些难听的名号。只有现在从大学毕业之后，你才能真正从多样性中获益。先从了解与你肤色 不同的人开始。接触一群与你持有不同的政治立场的朋友，恭敬地听他们阐述他 们的观点。随后去认识从事其他职业的人。往往人们在选择某一个职业之后，专 业性会加强但是却不再关心其他方面的知识，因此知识面会变窄。但是，请千万 不要落入这个圈套。一定要通过不断寻找真正的多样性来不断扩展自己的视野。为乐趣而读书。你也许觉得这是个很奇怪的建议因为几年来你一直都在读

书。如果你没读过什么书，现在也不会坐在这儿了。但大部分你艰难读完的书有 与《异性恋的发明》或《怪异之人的社会构筑》（没错，它们的确都出自大学的 阅读目录）类似的题目。也难怪一提到阅读，你就会想到无聊的课本和宣传。现 在（毕业了）你终于可以摆脱这些愚蠢的行为了，也许你不想做的事就是坐下来 读一本好的小说，更不用说读一份严肃的杂志或报纸了（比如专业的杂志）。这真令人惋惜。作为一个毕业生，你觉得你已经站在了世界的顶端，但是要 想一直站在世界的顶端只有一个办法，那就是读书。这个简单的行为会区分出领 导者与跟随者，也会区分出真正成功的人与其他一般的人。这是个不言而喻的道 理，因为这就是事实：知识就是力量。而读书就是通往知识的道路。所以试试这么做：去离你最近的书店，挑三本标题能够吸引你的书。然后，去读。阅读时忽略那些你在文中可能碰到的任何后现代的象征手法还有那些与性 别有关的象征。换句话说，只是为享受阅读的乐趣而去阅读。这样做会给你带来 出乎意料的结果。选择实际而不是理论。这是一条法国的古语，很好地总结了大多数大学教授 选择实际而不是理论。的错误想法“我们都知道这在实际可行。问题是‘在理论上这行得通吗’?“ 理论本没什么错。你花了那么多时间沉浸在理论之中，所以你肯定知道理论 可以是很有趣的。然而你就像身处在泡泡中——

The graduation advice I never got but wish I had

全国的大学毕业生们都为春天令人最难以忍受的仪式做好准备： 毕业典礼致辞。大家都知道这个程序，一个小有名气的人会趾高气昂地走上主席台，滔滔不 绝地讲些陈词滥调： “世界正在等待着„„你们是特别的一代„„去拯救这个星 球吧”等等等等废话。一个好机会被白白地浪费了。如果这些毕业典礼的演讲者能够讲一些实际有 用的东西该有多好！就像这样说： 毕业生们，大家好，祝贺你们。今天你们将离开培育你们的学术环境，直面 真实的世界。在未来的好几年里每个月你都会想起你的学校，比如当你接到一个 又一个的来电，希望你为校友基金捐款时，甚至当你开出大额的支票去偿还助学 贷款时。但是我们来看看光明的一面。你们即将离开学校，终于可以开始接受教育了。为了帮助你开始毕业后生活，这里有一些建议： 花时间与跟你不一样的人在一起 从你进校的第一天起，花时间与跟你不一样的人在一起。你就听到了太多关 的人在一起 于学校为创建“多样性”所付出的努力。所以当你发现你的校园几乎是全美国最 隔离的环境之一时你很能会惊讶不已。校园里不同种族的人有不同的学习方向，参加不同的毕业典礼上，甚至在餐厅不同的区域用餐。你有可能会被有些教授华 丽的辞藻弄糊涂。那些教授一边会说种族之间根本没有差别，同时又说，应该不 惜一切保留种族之间的差别。面对事实吧。真正的多样性简直是无处可寻。而且我并不只是指种族方面。当课堂活动都是按照群体思维设计的练习时，哪里还有思维上的多样性呢？想找 到一位保守的教授，那比要找到一个雪人还难。若想挑战一些有关政治正确性的 正统观点，那你将会被冠以一些难听的名号。只有现在从大学毕业之后，你才能真正从多样性中获益。先从了解与你肤色 不同的人开始。接触一群与你持有不同的政治立场的朋友，恭敬地听他们阐述他 们的观点。随后去认识从事其他职业的人。往往人们在选择某一个职业之后，专 业性会加强但是却不再关心其他方面的知识，因此知识面会变窄。但是，请千万 不要落入这个圈套。一定要通过不断寻找真正的多样性来不断扩展自己的视野。为乐趣而读书。你也许觉得这是个很奇怪的建议因为几年来你一直都在读

书。如果你没读过什么书，现在也不会坐在这儿了。但大部分你艰难读完的书有 与《异性恋的发明》或《怪异之人的社会构筑》（没错，它们的确都出自大学的 阅读目录）类似的题目。也难怪一提到阅读，你就会想到无聊的课本和宣传。现 在（毕业了）你终于可以摆脱这些愚蠢的行为了，也许你不想做的事就是坐下来 读一本好的小说，更不用说读一份严肃的杂志或报纸了（比如专业的杂志）。这真令人惋惜。作为一个毕业生，你觉得你已经站在了世界的顶端，但是要 想一直站在世界的顶端只有一个办法，那就是读书。这个简单的行为会区分出领 导者与跟随者，也会区分出真正成功的人与其他一般的人。这是个不言而喻的道 理，因为这就是事实：知识就是力量。而读书就是通往知识的道路。所以试试这么做：去离你最近的书店，挑三本标题能够吸引你的书。然后，去读。阅读时忽略那些你在文中可能碰到的任何后现代的象征手法还有那些与性 别有关的象征。换句话说，只是为享受阅读的乐趣而去阅读。这样做会给你带来 出乎意料的结果。选择实际而不是理论。这是一条法国的古语，很好地总结了大多数大学教授 选择实际而不是理论。的错误想法“我们都知道这在实际可行。问题是‘在理论上这行得通吗’?” 理论本没什么错。你花了那么多时间沉浸在理论之中，所以你肯定知道理论 可以是很有趣的。然而你就像身处在泡泡中——被保护着免受现实世界的伤害，大学就是如此。你的老师们在这个泡泡中兴旺，可以不受拘束地讲那些深受青睐 的理论而不必去担心这些理论是否可行。既然你马上会离开大学校园走向社会，你就不得不变成一个现实主义者。实 际可行的才是最重要的。如果你不相信我的话，那不妨去问一问那些因追随网络 公司是通往财富之路这一理论而破产的人们。现实击碎了他们的梦想。因此，欢迎你来到我们生活的这个理性的世界。一旦你把那些不切实际的幻 想拒之门外，你就会发现这个世界并不是太糟。请忘记你的那些梦想吧。你会说我忘不了。抱歉。你在学校中所接受的自尊 训练不过是一种痴心妄想的练习。你也许自我感觉良好，但是你要向别人证明你 的天赋。好好想一下吧。有些人天生就适合职业篮球，而多数人则不适合。从事核物 理研究或木工活也是如此。对于大多数职业而言，你也许正好具备其所需的天赋，2 也许不具备。虽然说努力最终会决定成败，但这一切又都建立在你的天赋上。所 谓无限的能力与无尽的选择纯粹只是胡话罢了。我们直截了当地说吧。找出那些你真正擅长的事情，全情投入其间。如果你 最终没能得到心仪的工作，不要着急。你的职业生涯可能会经历一些挫折——大 多数人都会——而这些挫折常常会使你进步。在这个过程中，你会慢慢发现那些 令你幸福的事情。其往往便是契合于你天赋的那些事物。最后还是要老生常谈一下： 在你真正了解自我之前，你的生命可能已然过半。也许已经是这样了。没有人能够知道。所以，不要浪费一分一秒，马上行动起来，祝你好运.Is love an art

爱是一种艺术吗？如果是，它就需要靠知识和努力来争取。或者爱是一种愉快的感觉，能够体验到它是一个机会的问题，如果一个人运气好就能够“掉入其中”。本文是基于前面的一种假设，而如今大部分人毫无例外地相信后一种。

并不是因为人们认为爱不重要。他们非常渴望得到它；他们看了无数关于快乐和不快乐的爱情故事的电影，他们听了数以百计的关于爱情的垃圾歌曲。然而，几乎没有人认为我们应该学习关于爱的一些东西。

这个特别的想法由几个关于爱的假设所支撑，大多数人一般相信其中的一个或几个。大多数人将爱这个问题主要视作被爱，而不是主动去爱，或者是一个人主动去爱的能力。因此，他们的问题是如何被爱，怎样变得更让人爱。为了达到这个目的，他们有几条道路可循。其中之一，特别是被男士所使用的，就是成功，就是有权力和钱，只要是在社会所允许的范围之内。另外一个，尤其是女士们所使用的，就是使自己更迷人，这是通过修整自己的身材、衣服等实现的。同时被他们采用的其它方法是发展优雅的举止和风趣的谈吐，变得乐于助人、幽默和友善。使自己变得更可爱的许多方法与用来使自己更加成功的方法相同，也就是“征服朋友并影响别人”。实际上，社会上大多数人变得可爱的意思基本上是在受欢迎和有迷人外表之间的混合体。关于爱没有什么可学的想法背后的第二个前提是有一个假设，此假设认为爱的问题是一个对象的问题，而不是能力的问题。人们认为去爱很简单，但寻找正确的对象去爱，或者是被爱，是很困难的。在现代社会发展的过程中，这个想法有几个根深蒂固的原因。一个原因就是20世纪在有关一个“爱的对象”的选择方面所发生的巨大变化。在维多利亚时代，就像在许多传统文化中一样，爱几乎不是一个可能带来婚姻的自然地个人经历。相反，婚姻由约定所定义，这些约定做出者可以是有名望的家庭，或者婚姻经理人，或者没有这些中间人的帮助；它是在社会风俗的基础之上决定的，并且一旦结了婚，就认为产生了爱。在最近的几代人中，浪漫爱情的概念在西方世界中变得很普遍了。在美国，虽然传统文化的考虑并没有完全消失，很多人在寻找“浪漫的爱情”，这是一种应该带来婚姻的、个人爱的体验。这种自由爱情的新概念一定极大地增强了“对象”的重要性，而非“目的”的重要性。

与此因素密切相关的是此暂时性文化的另外一个特色。我们整个文化是基于买卖的强烈欲望，基于相互受益的交换思想。现代人的欢乐是建立在看商店窗口，并且买他能够买得起的东西所带来的快乐感的基础之上的，支付手段是用现金或分期付款。他/她用相似的方式来看人。对一个男士来说一个有吸引力的女士(对一个女士来说一个有吸引力的男士)是他(她)追求的奖品。“吸引力”通常的意思是受欢迎的并且人品市场所推崇的品质的一个好的集合。使一个人有吸引力的特别的东西取决于时代、身体上和精神上的流行方式。在20世纪初，一个强健且性感的烟酒女孩是很有吸引力的；如今，时代要求她必须更保守和害羞。在19世纪末和20世纪初，一个男士必须要好斗且有雄心壮志，如今为了成为一个有吸引力的“包裹”，他必须要善于交际且隐忍执着。任何时候，只在此种个人商品在自己交换能力的范围之内的情况下产生了爱的感觉。我外出作一个交易；对象从他的社会价值的立场上来看应该是理想的，并且同时他也应该接受我，这是出于对我可见的和隐藏的品质和潜力的考虑。因此，两个人，当他们感觉到在市场上寻找到了可得的最好对象的时候便相爱了，这是考虑到他们自身交换价值的限制。通常，就像买房地产一样，在交易中能够开发出来的隐藏的潜力起了相当的作用。在市场导向盛行的文化中，物质的成功是最突出的价值，人类爱情关系遵循与控制商品和劳动市场的交换相同的模式，这就不足为奇了。

导致此种关于爱没有什么值得学习的假设的第三个错误是基于一种混淆，这种混淆是介于“陷入”爱中的早期体验和爱的永恒状态(或者我们可以更好地说是“站”在爱中)之间。如果两个人就像我们所有人一样是陌生人，突然之间让他们之间隔着的墙倒掉，并且感觉很靠近，感觉成为一体，这个时刻是一生中最令人振奋和激动的经历之一。对于那些封闭、被隔离、没有爱的人来说，这是如此的美妙和神奇。如果与性感的外表和婚姻结合，或者是被它们所触发，经常更容易得到这个神奇的突然间的亲密感。然后，正是由于它的这种特点，这种爱情不会长久。两个人变得很熟悉了，他们的亲密感越来越多地失去了它的神秘色彩，直到他们的冲突、失望和相互之间的厌倦感抹杀了留在初期兴奋感中的任何东西。然而，开始的时候，他们并不知道所有这些，实际上，他们将互相着迷的强烈感觉和为对方“疯狂”的状态当做他们爱的密度，而这可能只能证明他们之前孤独感的程度。没有什么比爱更容易的这个态度(看法)继续成为关于爱的一个流行观点，即使有大量的证据与之相悖。几乎没有任何活动、任何事业像爱一样以如此巨大的希望和盼望开始，并且如此频繁地失败。如果这同其它任何活动一样，人们会急于知道失败的原因，并且想学会如何才能做得更好，否则他们会放弃此活动。既然在爱情的游戏中放弃是不可能的，那么看起来只有一个好办法来解决爱失败的问题-找到失败的原因，并且一步一步地学习爱的真正含义。

要做的第一步是知道正像生活是一门艺术一样，爱也是一门艺术。如果我们想学会如何去爱，我们必须要以想要学会其它任何艺术的方式来按部就班地进行，这些其它的艺术包括音乐、绘画、手工，或医学、工程艺术。

学习任何一门艺术的必要步骤是什么？

能够将学习一门艺术的过程简洁地分为两部分：一是掌握理论，二是掌握实践。如果我想学习医学艺术，我必须首先要知道有关人类身体和各种疾病的事实。当我有了所有这些理论的知识，我毫无疑问地成为了医学艺术的能手。只有在经过大量的实践之后，直到最后我的理论知识的结果和实践的结果融为一体—我的直觉(掌握任何一门艺术的根本)，我就会变成此艺术的一位大师。但是，除开学习理论和实践，成为任何一门艺术的大师的必要的第三个因素是：掌握此门艺术一定是最终目的，世界上没有什么其它东西比这更重要。这对于音乐、医学、手工和爱情来说，都是正确的。并且，即使是人们经常失败，即使是对于爱根深蒂固的渴求，社会上的人们为什么不想努力来学习这门艺术的问题的答案在于：几乎任何事情都被认为比爱更重要，像成功、名声、钱和权力。几乎我们所有的精力都用于学习如何达到这些目的，并且几乎没有人学习爱的艺术。

是不是只有当那些能够给人带来金钱或名声的东西才认为是值得学习的，而“只是”有益心灵而在现代意识里“无利可图”的爱是一个我们没有权利花费太多精力在其上的奢侈品？

The Perfect Family

1.20世纪50年代，在我长大的时候，当时只有一种类型的家庭，就是我们每天在电视上看到的那种家庭。就在我们面前，黑白的电视节目告诉我们需要知道的有关家庭价值观念的一切：干净整洁的一片草坪，苹果树，永远不会大声说话的母亲，三个可爱的孩子： Princess, Kitten, Bud，还有一个最清楚的父亲。

2那个时候人们一旦结婚了就会永远在一起，门前会种着玫瑰花。我们会把萤火虫装在玻璃瓶里，在后院还有崭新的秋千，在黄昏时还会玩一会儿垒球。在一模一样的房子里、一模一样的街道上，我们有着永恒的夏夜、一天三顿营养均衡的膳食。在这个世界上生存，我们只要讲好一个小小的条件即可：永远不问为什么，永远不过问那些不如我们家底殷实的、和我们有所不同的人们。我们忽略了绝望的婚姻以及那钻心的孤独感。我们永远不会，也从来没有去想要了解那些我们看不到的东西，比如那些被藏在虚掩的门后的东西、我们邻居的卧室里私密的东西还有用多节的镶嵌板做成的密室里的东西。

3这是我母亲无法达成的协议。她曾一度相信她的生活会跟我们在电视看到的那种生活一样，只不过是真实的、彩色的。但事实上，她被迫要独自照顾她的孩子。而那时离婚还不常见。直到十年之后我去上了大学，才碰到另一个离异家庭的孩子。

4那时候，我最好的朋友不被允许来我家，这也可以理解；她的父母不赞成离婚或者我母亲的生活方式。我母亲，毕竟，有一份工作和一个男朋友，或许更令人有负罪感的是，每周一晚上她都要把银色的垃圾桶搬到街沿那。她那样做着，数年如一日，在入夜之后，在她已记好了账目、支付了账单、照顾好发疼的嗓子，并确保我们已经吃过晚饭之后；但住在整条街上的都知道：清理垃圾显然应该是一份男人的活。

5在我十岁的时候，我的母亲开始在社会服务部工作，在那里，郊区规则什么的并不适用。她给那些年轻未婚的母亲、还有些不被允许完成高中的女孩或必须呆在家里的女人们一些劝告。她们都没有选择堕胎的权利。之后，我的母亲将那些女人生下的大部分孩子放到了收养中心，又后来，她转去保护服务部，负责调查对于虐待和疏忽孩子的指控。她常常要检查孩子的背或者胳膊，看有没有淤青或者鞭痕。

6我母亲本来会在我的朋友身上找到一些伤痕（如果我母亲检查的话），被他“正义”的父亲打的，就是她父亲当初不允许她来我们家。几年之后，当他发现她的女儿正和一个他看不上的男孩交往的时候，他打青了她的眼睛。但是他的邻居没有一个敢举报他。（如果不出这个事）他们永远不会想到像我朋友的父亲这样的一个人，平时总是把垃圾桶整齐地放在路边，把草坪也照料的很好，这样的人需要被监视（看他还打不打孩子）。

7对于我母亲来说，一旦有人举报核实了之后，虐待是一个很明确的问题，但是疏忽孩子的问题则更多只是一个判断。实际上，这是对爱的本质进行判断。如果我的父亲没有准时地送来抚养费，如果我的母亲不是白人，如果她没有收到高等教育，那么我们家就很有可能像我母亲所拜访的那些众多的家庭一样。那些人家里，大冬天里没有暖气，灰尘堆积到就算打扫一整天依然不干净的地步，每顿饭只有薄饼和牛奶，或者，到了月底，只能用自来水冲麦片（没钱买牛奶了）。如果真的这样，这难道就说明我的母亲对她的孩子的爱比别人少吗？能说明我们不像一家人吗？

8我母亲从来不会仅凭地板是否干净，饭菜营养是否均衡或男朋友是否偶尔来过夜来评判一个母亲是否合格。但是在那时，有好些市民太急于用他们的标准来衡量妇女和儿童，而不考虑贫困或是疲惫或者仅仅就是信仰不同等因素。

9总有些人准备用他们的正义给出评价。我知道这个因为在十岁前，我也是这些所谓正义的人中的一个。当时我也认为女人应该呆在家里，男人每周一晚上把垃圾弄出去。当时我还认为如果父母试一下，他们可能就会创造出仅次于天堂的美好的家庭生活。别人就是这样跟我说的。在所有最美好的世界里，我们住在一模一样的房子里，过着一模一样的生活。

10这是一个简单的想法，甚至在童年时期看来都太过简单。当然，对于我们现在的生活来说，这种家庭也太有限了。现在在19个家庭中只有1个家庭是只靠父亲赚钱而母亲不在外工作，并且有两个或两个以上的孩子。在很久之前，在我逐渐成长的过程中，我们与其他人隔绝开来，为此付出了极高的代价。我们不敢与众不同。我们营造了安全，又受困于这种安全。

11仍然有一些地方人们会在黄昏的时候玩垒球，玫瑰花就种在门口。也有些家庭有温和慷慨的父亲和叫Bud的儿子，母亲也会在每年六月做草莓蜜饯，并且她总有时间唱摇篮曲。但这些家庭就真的比那些天天工作的单亲母亲更爱他们的孩子吗？她们的摇篮曲就一定会更动听吗？假如作为一个孩子我觉得被剥夺了什么，那仅仅是在有人用一个家应该如何的标准对我们家进行衡量的时候。而事实上，我们几乎什么都不缺。

12现在我也有了自己的孩子。一天中我失败了大概有一百件事情没做成功，下了班感到筋疲力尽。但女人自己也可以把事情做好（工作，照顾孩子等），对此我感到震惊。不说别的，她们事实上真地能做到很多事情。当孩子们大叫着找她们时，她们半夜从睡梦中醒来。她们急急忙忙找来止咳糖浆和凉毛巾，并盯着孩子直到天亮。这些都是真正的家庭价值，与当我们是孩子时所知道的那种家庭价值一样。就我们而言，我们的母亲可以只用一个吻治好感冒。关于爱，这可能是唯一的我们需要永远记住的事。剩下的，没有一个人可以评价。

Main idea:（作者的观点）单亲家庭里的孩子不缺少爱。单亲母亲虽然要工作，照顾孩子的时间可能会少一些，但她们给予孩子的爱并不比完美家庭少。

How they chose these words 11776年在大陆会议准备为美国独立问题进行投票之际，它委派了一个委员 会来完成一项任务：起草用于解释这项决定的宣言。事后证明这是一项非常重要 的任务，但在当时看上去似乎没有那么重要。委员会成员有富兰克林（这是一定 的），托马斯.杰弗逊，约翰·亚当斯，康涅狄格州商人罗杰·谢尔曼和纽约律师罗 伯特·利文斯通。为什么年仅 33 岁的杰弗逊能荣幸地成为这个文件的起草者呢？他的名字 被列在委员会名单的首位，意味着他是委员会的主席。这是因为他得到的选票最 多，而且因为他来自弗吉尼亚州，正是弗吉尼亚州提议起草这份决议。他的另外 四位同事从事委员会中其他任务，他们这些任务比起草《独立宣言》重要的多，但是没有人认识到，它最终会变成一份圣经似的重要文件。至于富兰克林，当委 员会成员第一次碰头时，他还因为疖子和痛风而不得不卧床休养。而且后来他告 诉杰弗逊，“我定了个规矩，尽可能避免担任任何会被某公众团体审阅的文件的 起草人。”

3因此，杰弗逊荣幸地成为这个文件的主要撰写者，在他自己设计的小桌子 上创作出了历史上一些最著名的句子。当时他的办公地点就在费城市场街上一栋 房子的二楼房间里，距离富兰克林住的房子只有一个街区。“在人类历史进程中” 这是他著名的开篇。引人注目的是，紧接着的不是对英国政府而是对英国国王的 抨击，正如历史学家 Pauline 所说“对国王的抨击是章程的一种形式，英国人 也是以这样的方式宣布革命的。”杰弗逊起草的这份文件在某些方面与富兰克林起草的有相似之处（如果富 兰克林有机会起草的话）。文件包含了对英国政府言之凿凿的控诉，并且像富兰 克林通常所做的那样，阐述细述了在英国拒不妥协的情况下美利坚依然争取和解 的愿望。而且，杰弗逊的文字重复了同年早些时候富兰克林在一个从未发表的决 议案草稿中的说过的一些话：“如果国王未尽其应尽之职，保护臣民的生命与财 产, 反而肆意毁坏他们的生命或财产，那么这样的国王就不再是国王，而是暴君，臣民将不再效忠于他。”

杰斐逊的文笔风格是与富兰克林大不相同的。其风格优美，节奏抑扬顿挫，措辞流畅，诗意盎然，华丽却充满力量。另外，杰斐逊利用了深度的哲学，这是 在富兰克林写作风格中是不会出现的。他引用了英格兰和苏格兰启蒙运动思想家 2 的语言和宏大的理论，其中最值得注意的是约翰·洛克提出的自然权利概念，杰 弗逊把洛克的《政府论（下篇）》至少读了三遍。他将自己的论证建立在一种尊 重人民意愿的，由政府和被统治者共同达成的协议之上，这种论证的方式可能比 富兰克林更老练。我们同样应该注意到杰斐逊也借用了其他人的措辞（没有加 注），其中包括由他的同伴乔治马森（种植园主）刚刚起草的新弗吉尼亚宪法中 令人瞩目的权利宣言的部分。这种做法今天可能会被疑为剽窃，但在当时却不仅 被看成适当的，而且是博学的表现。

6当他完成了草稿并让亚当斯做了一些修改之后，杰斐逊将其在6月21号星期 五的早晨递交给了富兰克林.他在封面所附的便条上写道：“烦请富兰克林博士审 阅，并根据其对此主题更宽广的视野进行斧正。”那个时候人们对编者比现在要 有礼貌得多。

7富兰克林只是稍作修改，富兰克林写在自己的手上的一些修改意见可被杰 弗逊称为《独立宣言》的草稿。（这个非凡的文件现在存放在国会图书馆，在其 网站上也有显示。）他作出的最重要的修改虽然细微但却令人瞩目,他划去了杰斐 逊句子中最后三个词“我们将这些真理视为神圣且无可争辩的”修改为“我们将 这些真理视为不证自明的”，这句话在历史上被奉为神圣。这个“不证自明的”真理的观念不是出自杰斐逊最喜爱的哲学家洛克的理 论，而是出自牛顿的科学决定论和富兰克林一位密友---休谟的分析型经验主义。在后来所谓的“休谟之叉”理论中，这位伟大的苏格兰哲学家提出了一种理论，对“合成型”事实和“解析型”事实进行区分。“合成型”事实对事实进行描述（如“伦敦比费城大”），“解析型”事实是经由推理和定义证明的事实（如“三 角形的内角之和是180 度”，“所有单身汉都未婚”）。休谟把后面一种公理称为“不 证自明的真理”。不论是有意还是无意，杰斐逊使用“神圣”一词都暗示了该原 则——即人人平等，造物主赋予所有人不可剥夺的权利的原则——是一种宗教原 则。富兰克林的修改使它成了对合理性的论断。富兰克林的其他修改不是那么贴切。他把杰斐逊的“reduce them to arbitrary power”改为“reduce them under absolute despotism”。而且他的一些改动看上去 有些学究气，比如他把“amount of their salaries”改为 “amount and payment of their salaries”。

在7 月2 日，大陆会议最终迈出了重要的一步---为独立问题进行投票。宾 夕法尼亚州是坚持到最后的几个州之一。直到六月，它的立法机构还指示它的代 表团“彻底反对任何可能导致与宗主国分裂的行为”。但是迫于立法机构中更加 激进的残余部分的压力，指令被迫发生了变化。由富兰克林领头，宾夕法尼亚州 代表团和其他殖民地代表团一起支持美国独立。当投票一结束，大陆会议就转变为一个委员会来考虑杰佛逊的独立宣言 草稿。他们可不像富兰克林那样在编辑时只做些细微的改动。而是大段大段的句 子被抽去了精华，最显著地是批评国王永久保留奴隶买卖的那部分。值得赞扬的 是，大陆会议减去了草案最后五段的大半部分内容，在这部分中杰弗逊已经开始 漫谈，这减损了这个文件的力量。杰弗逊当时异常激动。后来他回忆道：“我紧 挨着富兰克林博士，他当时已经感觉到我对于这些毁损并不是无动于衷的。”富 兰克林尽力去安慰他。8 月2 日，正式签署《独立宣言》的羊皮纸文稿，大陆会议的主席John Hancock 用他著名的花体字签上了他的名字。他宣布：“我们必须劲朝一处使，我们必须团结一致。”根据美国早期的历史学家Jared Sparks 所说，富兰克林回 复道“是的，我们一定要团结一致，不然我们肯定会被个别处以绞刑。”（这里要 注意hang together 和hang 的不同意思）他们的生命和他们神圣的荣誉都冒着 风险。

Filters can't black out the world

1最近，我和朋友一直在争论关于如何用最好的方式保护他的孩子们免受书本、电影、电视和如今网络中家长认为不合适的内容的侵害。

2虽然我说的可能夸张了点，他很想要一个能够让坏东西（至少是他所认为坏的东西）消失的电子魔法棒。我告诉他，我不相信这样的魔法，我更相信孩子们的辨别力。（我的孩子比他的孩子要大一些）在父母的帮助下我的孩子的敏感性至少得到了一些训练。

3然而，我能体会他的感触。这个世界上有太多丑陋的东西，我一点也不想看到孩子们匆忙地面对这些。正因如此，人们才会费尽心机的给电视上锁，才会要求对娱乐节目进行更为严格的分级，才会对令人反感的歌词感到无奈。

4现在互联网来了，一个貌似可以永远让家长还有立法者害怕的媒体。5为了使对子女的教育变得更容易，我们做父母的往往乐意接受一些会带来很多负面影响的电子工具，这使我感到茫然。

6这些电子工具能剔除色情内容，而我的生活会更美好，因为我的孩子不会一不小心看到那些东西。不让我的孩子们接触有关暴力或另类生活方式的讨论，那么他们就不会受到诱惑。

7有需求，就有市场。

8开发员们正在为个人电脑开发一些软件，这种软件可以阻挡用户访问很多网站。其中有些软件颇具争议，因为它阻挡的比用户期望的要多。

9互联网公司可以使用这样的过滤软件，那样它们就能宣传它们的产品对于家庭用户是安全的。那意味着家庭成员可能永远不知道那些他们看不到的东西。

10最近几个星期，政府发布了更多的公告，考虑用过滤软件来拦截下流的网站。对于我而言，关于什么信息应该传播，什么信息不应该传播，政府从来都不是一个好的指导来源。

11下个月，最高法院的法官将会听取关于《通信内容端正法案》是否要付诸实施的争论。这个法案是要限制一些下流信息发布在网上，并且在网上要开建立检举的版块。

12一些提供网上购物的运营商长期以来做广告说他们提供的是相对安全的内容。这一承诺并未涵盖聊天室里及公告（BBS）上那些不受监督的观点，这正是许多家长感到害怕的。

13有许多互联网行业力量为创建像电影和电视分级那样的网络分级制度而付出了努力。这个提议是为了让网络出版商根据电子游戏分级所用的那种方案进行自我评定。

14我敢打赌，色情内容制作者会很高兴地公开并心安理得地发表他们手上的色情资料。其他的网站将会被迫进行自我分级，为的是能让自己的网站被目录服务列进去或能由一个特定的浏览器进入。

15另一方面就是那些反对审查制度的人，他们反对政府对互联网进行管理，并且他们想要确保所有的声音都能被人们听到。他们反对过滤程序，特别是其中一些程序，他们声称对于家庭用户而言能让因特网变得安全但是实际上却也拦截了一些不该拦截的信息。

16最近的互联网上乱糟糟的，举个例子，关于一个Cybersitter软件的销售问题。因为为了阻挡色情信息，这个软件也阻挡了那些宣告可以由此获得盗版软件或暴力图片的网站。这个软件甚至拦截了国家妇女组织的网站，因为它上面列出了一些链接，点击这些链接可以进入男女同性恋的网站。

17这个软件的开发者Brian Millburn可靠地说他看到了一些家长的需求，他正在满足这种需求，这些家长不但不会像那些评论家那样抱怨而且还表示希望花50美元（买这个软件）能阻挡更多的网站（不良信息）。

18这个程序销售量接近一百万，他说：“关于言论自由的真正的问题是，我们需要保护谁的言论自由，是发布色情信息的人的言论自由还是那些有权控制想让孩子看到什么信息的家长们的言论自由。”

19我的朋友争辩到，“为什么我不应该控制我的孩子会看到的东西？”他问到，“有些软件既然可以帮我做到这一点，为什么我要反对这些软件？”

20我认为这些是相当粗陋的工具；对于我自己在家里究竟允许看到什么，这些软件反映的是他人的判断而不是我的观点。作为一个社会，我们甚至不确定我们想保护的是谁； 18岁以下的孩子并不都是一模一样的。而且，十几岁孩子的经历与七岁孩子的经历是完全不一样的。

21对我来说，更重要的是家庭教育。那也包括接触不知道的和不受欢迎的信息。作为家长我的贡献就在于通过引导教给孩子们一些价值观。仅仅是通过点击一个软件按钮来消除一半的世界信息并不能让那些不好的东西彻底消失。

22我不喜欢我孩子看的一些电视节目，但我更乐意让他们自己认识到那些节目对他们不合适，而不是由我简单地、命令地切断节目。我的孩子们从不听贬损妇女的歌词，那不是因为我告诉他们那样做不好，或者因为William Bennett指责时代华纳，而是因为他们自己觉得这不适合他们去听。

23而这就有这样一个问题，当我们打开大门后进入一个犯罪团伙，涂鸦，骚扰，恶言，犯罪和坏分子都真实存在的世界，我们不告知孩子们这些信息，这样能保护他们多长时间？作为家长，我希望我的孩子能够为面对现实做出更多的准备，而不是更少。（作者反对使用过滤软件拦截一些不良信息或网站，在他看来，更应该靠父母的引导和孩子的自觉。）

24如果你在电脑编程方面赋有足够的经验，你会找到一些能够让你具体指定要阻挡哪些信息或网站的软件程序。

25这就会给你一根个性化的魔法棒。

26在我家里，我们更倾向于另一种方法：通过一次又一次痛苦的讨论，让孩子们形成正确的品味（知道哪些信息该看，哪些不该看）。

第二篇：英语泛读教程3第三册课文翻译UNIT11

UNIT11 非言语交际

话语的影响力受说话的方式影响。在讲话的时候，非言语交际是一个至关重要的因素，你可

以在适当的场合使用适当的面部和身体运动。

设想你在参加一个晚会。晚会期间你对周围的人有了种种印象。艾伦看上去悠然自得，性情平和。玛格丽特却是神经紧张，性格暴躁。卡伦落落大方，直言快语；而埃米却是心存芥蒂，言

辞含糊。埃里克见到你很高兴，而马克则明显不是。

你是怎样得出这些结论的?令人吃惊的是，你得出这些结论并不是基于人们说了些什么话，而是由于他们以非言语方式，――即通过他们的姿势、手势，和面部表情所表达出来的东西。假设你坐在马克旁边，他说，“这个晚会太棒了。非常高兴今晚能和你在一起。”然而，他的身体却微微 挪到一边，并不断地看屋子对面的某个人。不管他嘴上如何说，你知道那晚他并不高兴和你在一起。

在进行演讲时，类似的事情也往往发生。下面一则故事讲的就是一个学生最初两次在教室里所作的演讲，以及每次演讲时他的非言语行为所产生的效果：

丹·奥康纳的第一次演讲并不很成功。尽管他事先选择了一个很有趣的话题，做过仔细的研究，并非常认真 地练习过，他却没有考虑到非言语交际的重要性。轮到他讲时，他的脸掠过惊恐的神色。他像个死囚犯似的从椅子上站起来，步履沉缓地走上讲台，那样子像是走向断头台。他说的相当不错，可演讲的同时他的那双手却自行其事。他的手一会儿摆弄他的演讲稿，一会儿抚弄衬衫上的扣子，一会儿又在讲台上敲打。整个演讲过程丹低着头，并不断地看表。不管他嘴里在讲什么，他的身体在表明，“我可不想在这儿！”

最后终于讲完了。丹跑向他的座位，一下子瘫在位置上，如释重负的样子。不用说，他的演讲不怎么成功。

幸运的是，人们指出他在非言语交际方面的问题时，丹认真地去改正。他的下一次演讲就完全两样。这次他从座位上站起来，迈着大步很自信地跨上讲台。他控制着双手，集中注意力与听众进行目光接触。这确实是个进步，因为丹和上次一样紧张。不过，他发现自己越是显得自信，就越变得自信。演讲结束后他的同学都非常热情。“讲得真棒，”他们说。“你看上去真正关心你所讲的话题，而且你把这种关心传给了听众。”

事实上，丹第二次演讲的措词并不比第一次特别好。他的非言语信号改变了一切。从他离开座位到又回来，他的行为表明，“我有自信，能稳住阵角。我有些值得一听的话要讲，我想要你们也这样认为。”

姿势、面部表情、手势、目光接触――这些都影响着听众对演讲者的反应。我们如何运用这些和其它一些身体动作来进行交流，是一个叫做身势学的令人感兴趣的研究领域所要研究的课题。它的创始人之一雷·伯德惠斯特尔估计，身体运动可以传达出超过七十万个可能的身体信号。临床研究证明，在一些情况下，这些信号占了很大一部分说话者要表达的意思。现代研究也证实了希腊历史学家希罗多德在两千四百多年前所讲的：“人们信任自己的眼睛甚于自己的耳朵。”当一个说话者的体势语言与他或她的话不一致时，听者倾向于相信体势语言，而不是说出来的话。下面是会影响你说话效果的非言语交际的几个主要方面。

个人外表

如果你是切尔，你可以穿着一身头饰比衣服还要多的奇装怪服，上台做奥斯卡金像奖授奖致辞。如果你是艾伯特·爱因斯坦，你可以穿着一条皱巴巴的裤子、一件运动衫，和一双网球鞋在一个国际科学会议上发表讲话。虽说听众肯定会对你的穿着评头论足，你的声望却不会受到损坏。事实上，它还能提高你的名气。你会成为不受常规约束，人们期望与众不同的极少数人中的一个。

现在来设想一下，如果一个公司的总裁穿戴得像切尔一样，在股东会议上讲话，或者美国的总统穿着皱巴巴的裤子和一双网球鞋在全国电视节目上讲话，将会有什么样的事情发生。这两位老总很快就会失业的。除去个别的古怪之人，听众期望每一个演讲者应该外表与演讲的场合一致。美国总统周末在戴维营接受简短的采访时，可以穿高尔夫球运动服或骑马的装束拍照。但同是这位总统，向国会联席会议发表讲话时却要穿传统的西服,戴领带。同样，一位商业主管在阿卡普尔科的冬季销售会上可能会穿休闲裤和便衫，因为在此氛围中，穿着西服会显得太正式。但是回到旧金山、芝加哥或纽约，同一位商业主管将会穿上光洁而笔挺的西服。

许多研究已经证实，个人的外表在做演讲时起着重要的作用。听众总是先看到你，而后再听到你讲话。正如你要使你的语言适应听众和当时的场合，你也应合适地穿戴打扮。尽管你演讲的感染力有时可以克服个人外表所造成的坏印象，但事情往往难遂人愿。（在一项对高级商业主管的调查中，有百分之八十四的人透露说，他们的公司干脆不雇用那些在招聘会上穿戴不整的人。）不管在什么情况下演讲，你都应当尽力去留下一个好的第一印象――会使听众对你的演讲更加接受的第一印象。

身体的动作

新手们在演讲时往往不知道该拿自己的身体怎么办。有的人在讲台上不停地走来走去，害怕一停下来，就会把什么都忘掉。另外一些人则像一台恒动机，不断地把身子的重力从一只脚移到另一只脚，晃动肩膀，摆弄演稿，或把口袋里的硬币弄得叮当响。还有一些人变成了雕像，自始至终面无表情直挺挺地站着。

这些古怪动作通常都是由于紧张。如果你易于慌乱无措，你的教师将会发现这一点，以便你在以后的演讲中努力加以控制。只要稍稍集中精力，这些毛病就会随着你在众面前讲话渐渐从容而消失。

在开始演讲前和结束演讲后那一刻怎么做，这与你在演讲中怎么做同等重要。在你站起来演讲时，要尽力显得镇静、从容、自信，虽然你紧张得直恶心。走上讲台时，不要靠在讲台上，也不要慌忙开讲。给自己一点时间先平静下来。把演讲稿按你的需要摆放好。在你等待听众注意的时候，要静静地站好。与你的听众进行一下目光接触。到那时――只有到那时――你才能开始演讲。

到演讲结束时，停止讲话后要与听众保持片刻的目光接触。这会给人一定的时间来理解你的结束语。除非你要留在讲台上回答问题，不然就收起讲稿回到座位上去。这样做时，要保持镇静自若的风度。不管做什么，不要在结束演讲之前就开始整理讲稿；不要以一声如释重负的长叹或像“哟！总算讲完了！”这样的话来结束你的演讲。

所有这些建议都是常识性知识，然而令人惊讶的是太多的人都需要这种知识。在练习演讲时，花一点时间演练一下你在开始和结尾 的表现。这可能是你提高在听众心目中的形象所能做的最容易，也是最有效的事情之一。

手势

演讲中很少有那些方面比决定手该干什么会给学生们带来更大的苦恼。“我应该把双手紧握起来放到后面？让它们垂放在身体两侧？把它们放进口袋里？放到讲台上？手势怎么办？我该什么时候打手势――怎样打？”即使那些通常在日常会话中能富有表现力地运用手势的人，在听众面前讲话时也觉得双手成了笨拙的附属物。

多年以来，人们写的关于打手势的废话，比演讲的任何其它方面的都要多。熟练的手势能够增加演讲的影响力；但是普遍认为的公众演说家必须掌握一整套优雅的手势这一点却是无稽之谈。有些出色的演说家经常打手势；有些则从来不打。首要的原则是：不管打什么手势都不应把注意力吸引到手势本身上去，从而分散了你要传达的信息。手势应该显得自然，由衷而发，应该帮助阐明或进一步证实你的观点，还应该适合于听众和场合。

在你从事演讲的这一个阶段，有比如何打手势更重要的事情值得你注意。随着经验的积累和信心的增强，你会自然而然地学会打手势。在这同时，注意不要使打手势和表达思想本末倒置。不要使劲儿地挥动双手，不要把双手绞在一起，不要压指关节，或玩弄指环。一旦你消除掉了这些分神之事，忘掉你的双手。考虑考虑如何和你的听众交流，你的手势可能就会随之而来――就像在谈话中的手势那样。

目光接触

眼球本身并不表达什么感情。然而通过运动眼球和它周围的面部――尤其是上眼睑和眉毛――我们就能够传达一系列复杂的非言语信息。这些信息是如此地深刻，以至我们把眼睛看成是“心灵的窗户”。我们依靠双眼来判断一个演讲者的真 诚、智力、态度和感情。

与你的听众建立一个交际纽带的最快的办法，是亲切而愉快地正视他们。避开听众的目光最会失去听众。最好的情况下，不愿同听众进行目光接触的演讲者，会被看成是犹豫不定，心神不安。最坏的时候，他们会被看成是言不由衷或不诚实。难怪教师们要求学生，在演讲中百分这八十到九十的时间都要看着听众。

起初，你会觉得这样令人惊惶不安。不过经过一两次的演讲，你就应该能像在随便的谈话中那样比较自在的迎接听众的目光了。在看你的听众时，要注意他们的反应。他们能听见你吗？听懂你的话了吗？他们是否醒着？你的眼睛会帮你回答这些问题。

仅仅看着你的听众还是不够的；你如何看他们也很重要。目光呆滞地盯着看，几乎和不进行目光接触一样糟糕。恶狠狠地瞪着眼睛或一连串受惊吓的、迷惑的瞟视也是如此。同时也要警惕死盯着听众的某一部分看而忽略其余的人的倾向。在演讲课上有些学生只看老师所在的那一处。另外一些人则避着不看靠近老师的地方，而是把目光盯着看一两个有同情心的朋友。你的目光应与所有的听众接触。当在一小群人（比方在班里）面前演讲时，你通常可以很快地从一个人看到另一个人。对于很大一群人来说，你可能要扫视听众，而不是竭力与每个人都进行目光接触。不管你的听众的规模有多大，都要让你的眼睛传达自信、真诚和 信念。它们应该表达出这样的意思：“很高兴能和你们在一块儿谈话。我深信我所说的话，我希望你们也能相信这些话。” 你的行为更重要

梅尔文·施纳伯

一名和平队成员被紧急召往埃塞俄比亚的一个小镇，去处理志愿者把埃塞俄比亚人当狗一样对待的 有关报道。那个志愿者做了什么，以至会传达出这样的信息？

一个在尼日利亚的志愿者很难在课堂上维持纪律，据说学生们不尊敬他，因为他不自尊。这是怎么回事？

这两个志愿队员都没有在言语上得罪当地人。但他们俩都没有意识到他们通过非言语行为所传达的信息。

在第一例中，那个在健康中心工作的志愿队员要到候诊室叫下一名病人。她叫人时像在美国做的那样――用手指点着下一位病人，并招手让他过来。这在美国是可以接受的，但在埃塞俄比亚她用指头指的手势是对小孩们用的，招手的手势则是对狗用的。在埃塞俄比亚，人们指人时，伸出一只手臂和手，招呼人时伸出一只手，手掌朝下，连续不断地握起。

在第二例中，那个志愿队员坚持要让学生们直视着他，以表示专心致志，而在埃塞俄比亚，人们认为持续的目光接触是不尊敬人。

英美人一个极其简单的手势在另外一种文化里可能会带有侮辱性的，令人尴尬的，或者至少是让人摸不着头脑的含意；同样，事情反过来也是如此。如果一个外国客人在一家纽约的餐馆里咚咚地擂桌子，并朝着服务员嘘嘘，那么如果他们只被扔出门外就算很走运了。如果外国的学生鞠躬，美国人会觉得他们过于礼貌。

接受语言的武断性――狗在法语里叫chien,在约鲁巴语里叫aja――比接受非言语交流中那些富 有感情的行为举止的差异要容易得多。从许多方面来说，这些差异和语言一样具有武断性。

我们总以为，我们谈话和打手势的方式是“自然的”，而觉得那些行为方式与我们不同的人有点 违背自然。这种想法使我们对跨文化的行为举止视而不见。个人很可能会对自己以非言语方式表达的信息漠然不知，因为主人往往很少说他们又犯了一个社交上的错误。说别人无礼也是无礼的；因此主人给予来访客人一个“外宾特许状”，容许他们在社交礼仪上出些错误。他们也从不知道哪些会酿成大错，到知道时已为时太晚。

另外，还有一点不利因素是，客人还没有融入新的环境，不能作为一个自由的行为者发现和采用话语之外的新的交流方式。他们受自己的文化限制，只能在自己的文化体系里作出反应。而事实上要想最大限度的理解，说另一种语言的客人也必须学会运用那个文化中非言语交流的工具。非言语交流――教授并测定其效果――这比进行正式的语言指导更难。但既然语言作为成功的关键要素已得到了充分的认可，就应该对那些定期居住在别国的人讲授非言语行为方面的知识，给他们提供实际的经历，意识和知觉。事实上，正是语言流利性的增强使得现在非言语方面的熟练更为重要。一个语言流利的客人如果不懂面对面交往的礼仪，会比那些说话不那么流利的客人更得罪人；当地人会把这种语言和非语言行为之间的不一致，看成是对跨文化交流中更为微妙的方面不尊重。因为非言语信号反映人们的感情状况，客人和当地人也许都无法说清楚到底在发生什么事。虽然很难弄清楚和平队教授的每种语言的所有非言语细节，我们可以希望让客人意识到非言语渠道的存在和重要性。我在此列出以下五种渠道：身势，空间关系，语速，视觉和触觉。

身势学――身体的运动（头、臂和腿等）。最初那个埃塞俄比亚一个健康中心的例子，是由于使用了在不同文化里有不同含意的身势语引起了问题。再举个例子。美国人扯喉咙的手势表示“我知道了”或“我遇到了麻烦”，而在瑞士却传达一个截然不同的信息。它的意思是“我爱你”。

美国人并不区分向大人和小孩示意要安静的手势。他们把一个手指放在嘴唇上就可以了，而埃塞俄比亚人对小孩示意安静用一个手指，对大人要用四个。对大人只用一个手指是不尊敬的。另一方面，埃塞俄比亚人对表示着重否定的手势则不加区分。他们对大人和小孩都来回地摇动食指，而美国人只对小孩使用这个手势。因此，如果客人意识不到这样的手势的含意，不仅会得罪主人，主人也会得罪他们。

吸进面颊和把手臂僵直地放在身体一边，在阿姆哈拉语里表示“瘦”的意思。注重节食的美国人如果听别人说他们苗条，会感到受了恭维，因此许多人就自然而然地以为这样对一个埃塞俄比亚朋友说也是恭维。殊不知在埃塞俄比亚和许多其它国家，这是轻蔑之意，因为体胖被认为更好，它象征着健康和地位，也表示一个人有足够的财富来获得这两样东西。

空间关系――人际空间的利用。站立、坐着或与人谈话时，美国人觉得近得令人难以忍受的距离，南美洲人、希腊人以及其它一些地方的人却觉得很自在。我们把他们这种异常的接近，在社交上解释为咄咄逼人和过于亲呢，使我们产生敌对、不适或受到威胁的感觉。如果退后到我们觉得舒服的距离，我们则被认为是冷淡、不友好或是不信任人。索马里看待我们，就像我们看待南美人一样，因为他们面对面之间的距离比我们更远。

语速――谈话时讲话的速度。作为美国人，我们希望对方能马上回应我们的话。在其它一些文化里，人们控制着交谈的速度，前后两句对话要留出一定的时间。对美国人来说这段时间让人感到不安。在我们看来，它会意味着对方害羞、漫不经心、厌烦或紧张。它会让我们重复、解释、提高嗓门，以及“纠正”我们说的话以适应对方。在跨文化的情况下，客人最好容忍交谈时的间隙，等待对方回应。

视觉――眼与眼的接触或回避。美国人相信目光接触是注意听的表现。我们认为没有目光接触，就谈不上人类的交往。而在许多国家，却有我们认为不适当的各式各样的目光回避。触觉――交流的触觉形式。人们谈话时在什么地方、怎么样，以及隔多长时间才可以接触对方，不同的文化有不同的形式。我们不必走出国界，就可以看到比我们盎格鲁血统的美国人相互接触更频繁的人群（比如印第安人和黑人）。在国外，美国人常常感到拥挤，被人推来推去，那里的人对公众场合身体接触更为宽容，甚至还需要它作为相互交流的一部分。如果当地的朋友在正式的招呼之后仍握着客人的手不放，那么他（她）就会感到很困窘。

非言语交流的这五个方面在每个文化里都存在着。其表现形式完全是武断的。对于什么具有普遍行，什么是某种文化特有的，没有定论。

当然，这并不是说增加了知识就能改变行为举止。事实上，在有些情况下，客人不应改变他们的行为举止，这取决于社交场合中地位、人物，和价值观。但是，本方法是想让人们意识到人际交往活动的一个领域，长期以来，这个领域一直无人问津，或是认为到外国去的人会小心处理，因为他们置身这个领域。

第三篇：21世纪大学英语读写教程(第三册)课后翻译题

Unit1

1.汤姆去年转来我校，他全神贯注地听杨小姐上课并很快成为了她最喜欢的学生。proposal hit him hard, but in time he recovered from his wounds.Unit2

Tom was translation to our school last year.He hung on Miss Yang‟s every word in class and soon became the apple of her eye.2.看到女儿高中毕业，他感到一阵难以用语言表达的爱和骄傲。

Seeing his daughter graduate from high

school,he felt a surge of love and pride that he couldn‟t express in word.3.当李先生去年开始涉及股市时，他做梦都没有想到会变成百万富翁！

Last year when Mr.Li began first venture into the stock market,becoming a millionaire was beyond his wildest dream.4.在休假日，我有幸看到一些野生动物在吃鱼。我拍了几张相片，可惜焦点都没对准。On my holiday ,I was lucky enough to witness some wild seals feeding on fish.I took some photos of them,but unfortunately they were all out off focus.5.王子跟那位女演员保持确定的情侣关系已三年。没有任何东西能改变他们在下周结婚的决定。

The price has been going steady with the actress for three years and nothing can alter their decision to get married next week.6.因为穷人连饭都吃不饱便认为他们不需要义务教育的看法完全是一种错误的想法。没有教育人们怎能克服贫穷。

It is complete misconstruction that the poor do not need compulsory education because they do not even have enough to feed on.But without education, how can people ever overcome their poverty.7.大卫所有的同班同学都困惑不解——没有人想得出他怎么突然变成了优等生。All of David‟s classmates are completely stumped---no one can work out how he became a top student overnight.8.很明显，她拒绝他的求婚给了他沉重的打击，但他最终还是从痛苦中恢复了过来。It was obvious that her rejection of his 1.独立生活的能力对于任何一个成年人来说都是必不可少的，但真正的成熟远远不只是一整套的生存策略。

The ability to fend for oneself is indispensable to any adult , but real maturity is more than just a set of survival strategies.2.孩子们在儿童节有资格免费进入每一个城市公园。

On Children ‟ s Day,kids are entitled to free entry to all the city parks.It‟s a way of compensating them for the long hours they spend in school all your.3.你更注重个人的生活而不是学习，难怪你的成绩下降了。

You ‟ re giving more priority to your personallife than to your studies.It‟s no wonder your grades are suffering.4.鉴于当今社会大多数的妇女在外谋职，很自然她们反对丈夫把她们作为管家来对待。Given that most women nowadays have jobs outside the home ,it‟s natural that they object to their husbands treating them like housekeepers.5.美国的不少百万富翁都至少拥有两座房子和一架私人飞机。

Quite a number of American millionnaires owns at least two house and private plane.6.当约翰从癌症中意外地康复时，他的医生把此归功于他坚强的毅力和对未来地信念。When John recovered unexpectedly from cancer,his doctors attributed it to his strong will and faith in the future.7.没有任何实际理由要保留为女性开门的那种习俗，更不必说保留“妇女和儿童优先”地传统了。

There is no practical reason to perpetuate the custom of opening doors for women,let alone the tradition of “women and children first”.8.许多女权主义者反对男人养育孩子不如女人的想法。

Many feminists object to the notion that men

can‟t nurture children as well as women can

unit3

1.我们不久就对她无休止的抱怨感到厌倦，并尽量避开她。

We soon grew weary of her constant complaints, and avowed her as much as possible.2.市长将在今天下午主持会议，为建设一条新公路的规划作准备。

The mayor will preside over a meeting this afternoon that will pave the way for plans to build a new highway.3.如果我们有更多的时间可支配，我会带你上这座山。从山顶上四下观望真令人惊叹。If we had more time at our disposal , I ‟ d take you up this mountain.the view from the top is truly awe-inspiring.4.任何热爱生活的人都不难发现鸟类迁徙中的象征美和实际美。

Anyone who is in love with life will have no difficulty in finding the symbolic as well as the actual beauty in the migration of the birds.5.观看壮观的潮涨潮落景色使我感到一种在其他地方感受不到的内心的满足。

Watching the magnificent view of the ebb and flow of the tides fills me with an inner contentment that I find nowhere else.6.他的不幸激起了听众深深的同情。他们热切的想帮他抚平心头的创伤。

His misfortune aroused great sympathy among the listeners ,who are keen to help heal his mental wounds.7.对一个门外汉来说，要认识霍金博士研究的重要性也许是困难的或不可能的，但它肯定会对我们的生活产生经久的影响。Recognition of the importance of

Dr.Hawkin ‟s research may be difficult or impossible for a layman ,but it is sure to have a lasting impact on our life.8.史密斯先生早就希望能有机会向周围的年轻人讲述他的登月经历，但他一直没有足够的支配时间。

Mr.Smith has long wished for a chance to relate his lunar landing experience to the young people around him ,but he never has enough

time at this disposal.Unit4

1.我们想提醒情爱的观众，敬请体谅他人，在晚上十点以后调低你的电视机音量。We‟d like to remind our viewers to be

considerate to your neighbors and keep your TVs turned down after 10 pm.2.我希望我的忠告对处于压力下的学生们会起作用：前面的路充满了不能预见的机遇。I hope my advice will work on the students under pressure---the road ahead is full of unforeseen opportunities.3.顺便说一句，琳达是个腼腆的人，在那么多的生人面前讲话，她会感到不自然。Incidentally ,Linda is a ahy person who might feel uneasy about speaking in the presence of so many strangers.4.要在学习上取得进步，学生具备独立学习的技能而不是事事都依靠老师。

In order to get ahead in their studies, students need to equip themselves with

independent-study skills instead of relying on their teacher for everything.5.现在的年轻人变得老成，他们确信成就是以拥有财产来衡量的。

Young people nowadays are ingrowing up old , with the conviction that achievement is

measured by how many possessions they own.6.许多学生为他们利用课余时间打工辩解，说这会减少他们的经济压力。

Many students justify their working part time by saying that it reduces their economic pressure.7.你现在必须马上做的是填好在你来时给你的表格。

What you need to do now is to fill in the forms you were given when you arrived.8.就失业本身而言，需要一个人毕生的奉献，但是这并不意味着进入一种职业后就要坚持不懈的干下去。

A career in itself requires one‟s liflong

devotion , but it does not mean

that after you get into a profession you must continue all along.Unit5

1.为了帮助外国投资者更好的了解上海，他们根据能找到的各种资料来汇编了这本小小的指南。

To help foreign inventors get a better understanding of Shanghai.They they‟ve compiled this litter guide from the various sources they couldn‟t.2.他是那种在计划实现之后才让大家知道的那种人。

He‟s the sort of person who prefers to keep his plans to himself until they‟rerealized.3.我千里迢迢的来纽约看他，结果却发现他两天前出国了。

I came to New York from far a way to see him.only to find he had gone abroad two days before.4.现在河南想象没有电、没有电视、没有电话，我们是如何生存了如此之久的。It is difficult to imagine now how we „ve survive for so long without

electricity,television or telephone.5.只要钱是老老实实赚来的，新政策鼓励人们变得富有。

The new policy encourages people to become wealthy if the money has been acquired honestly.6.如果我负责这个项目，我会更好的利用现有的资金。

If I were in change of the project, I‟d make better use of the money that‟s available.7.他们拒绝给他进入这个国家的签证，理由是他是个危险分子。

He was refused an entry permit on the grounds that he was a dangeous personal.8.老师没有多久就发现，汤姆总有迟交作业的借口。

It didn ‟t take the teacher long to catch on that Tom always had excuse for being late with assignments.Unit6 1.我真希望你对这一事件能采取一种更加通情达理的态度。

I wish you could adopt a more reasonable attitude towards the event.2.在那次车祸中我的腿摔断了，我儿子的腿也摔断了。

I broke my leg in the car accident and so did my song.3.那位老妇人不胜悲伤，几乎不能自己走路了。

The old woman,overwhelmed by grief,could hardly/barely walk on her owner.4.在他过世五十年之后，他的成就才为社会所承认。

It was 50 years after his death that his accomplishments were acknowledged by society.5.这里曾经是战火纷飞，现在却是一片和平和繁荣。

Where there were flame sof war, now there are peace and prosperity.6.他病得很重，他的病无药可救。

He is seriously ill and his disease defies the healing power of any medicine-chest.7.由于前途渺茫，一片空白，早年的希望逐渐消失，他对生活失去了信心。

He has lost confidence in life-the future has blurred and gone blank and his early hopes ha ve faded into nothingness.8.小汤姆意识到已无法改变这一严酷的现实：随着父母的突然去世，他的家庭已经破碎。

Little Tom realized that nothing could change the harsh reality that his family had fallen apart with his parents' sudden deathsman.Unit7

1.只要你喜欢你的业余爱好，那么你不必因为自己的水平一般而感到羞愧。别人怎么看你无关紧要。

As long as you enjoy your hobby, you don‟t have to feel ashamed of being so-so.It doesn‟t matter what others think of your.2.金钱在竞技体育中正显出其重要性，但我们必须确保他不会影响一些重要的东西。

Money is becoming a big deal in competitive sports, but we must make sure that it doesn‟t get in the way of what‟s important.3.我们都需要不时地进行某种锻炼来使自己保持身体健康。

We all need some from of exercise every now and then to keep ourselves in good shape.4.我一再说该是你整理自己房间的时候了，但你老是拖着。

I‟ve said over and over it‟s time you tided up your room, but you keep putting it office.5.一两年前他才开始学画画，所以技法还未达到专业水准。你能给他指点指点吗？ He only took up painting a couple of years ago, so his technique isn‟t up to professional standard.Can you give him some instruction？

6.健康专家正试图通过宣传吸烟的种种害处来使人们戒烟。

Health experts are trying to discourage people from smoking by information them of its danger some.7.敬业当然是好的，但你不能让工作蚕食了你的全部休闲时间。

Being committed to your job is finest, but you shouldn‟t let work eat all your leisure time.8.对于我来说，工作和业余爱好都必须严肃认真的对待。

As far as I‟m concerned, both jobs and hobbies should be seriously considered.Unit8

1.美国国家航空和航天局宣布，这次飞行任务长达九天，其明确目的之一将是研究太空飞行对衰老过程的影响。

NASA annouced that one of tangible objective of this nine-day mission was to do research into the effects of space flight on the aging procession.2.在冷战期间，苏美两国在外层空间的开发活动方面投入了大量的资金。

During the Cold War era ,the Soviet Union and the United States both spent substantial

funds on space exploration.3.总统关于削减政府社会福利支出的提议已经在公众中引起了很大的争议。

The President ‟s proposal to scale down the government‟s social welfare spending has caused a great deal of controversy.4.美国“发现”号航天飞机会带肯尼迪航天中心之前。佛罗里达恶劣的天气，加上舱门的故障，曾使安全着陆难以保证。

Before the American space shuttle Discover returned to Kennedy Space Centereturned, the bad weather in Florida,coupled with the door trouble, but its landing in doubtless.5.迄今为止还没有充分证据表明火星上有生命，但这并不是说外层空间的研究没有科学价值。

So far there is little evidence of life on

Mars ,but this doesn‟t justify the conclusion that research has no scientific valued.6.国际空间站是费用最为昂贵的太空探索项目，是有十六个国家参与的合作项目。The International Space Station, a

collaboration in which sixteen countries are taking part , is the most space-explooration projiect ever taken.7.这本书讲的是在五十年代末，中国航天探索的先驱者在没有外国专家帮助的情况下，执着的进行研究的情况。

This book describes the period at the end of 1950s when the pioneers of Chinese space exploration pressed ahead with their research without the help of foreign expert.8.今年制造业创利已超过两千亿美元，占我国国内生产总值的一半。

This year the profits made in manufacturing industries have exceeded $200 billionth, making up one half of our country‟s GDP.

第四篇：21世纪大学英语读写教程第三册课后翻译题

一、实践目的为了尝试接触社会的滋味，感受社会中人与人之间在工作中相处的融洽度，进一步增加自己的实践经验和阅历。受到了长时间的学校教育，但与社会的接触甚少。现在利用暑假时间接触和了解社会，可为我们毕业之后找工作提供经验和搞好人际关系奠定基础，从而在自己的岗位上发挥才能和实干。

一、实践时间

2008-7-14——2008-8-1

4二、实践地点

欧尚超市

三、实践单位和部门

安踏专卖店、营业员（导购员）

四、实践内容

1、开始找工作

刚开始找工作就是实践的一个小开头，我自认为凭自己的本事很多工作都是可以胜任的，而且用我就是大材小用吗！其实不然，在刚放暑假的时候就开始找。我看见许多家店门口都贴有“招聘”的信息，就问店里人，然而好不容易鼓足的勇气就在那每一次的拒绝中被一点一点的耗去。其实每次进店，我就要面带微笑和用带点恳求的语气，并说明自己的目的。被拒绝的原因是：不要暑期工。有的店甚至直接在“招聘”旁边贴上“暑期工免进！”但偶尔有的店让我把电话号码留下，再联系，这时心中还会有一丝希望。后来又逛了两天才找到了这份工作的，这要感谢店长给我的机会。

找工作是一个颓废的时期吧！虽然为期仅有两天，但我却经历了很多很多的东西。因为，自己不断被拒绝的同时还要保持信心和坚定的信念以及乐观的心情。“从哪里跌到就从哪里爬起来”，就是这种信念不断支持着我努力。也许只有自己真正的经历了才会真正懂得找工作的难和得到时的那中感觉。

2、工作期间

（1）开始

找到工作是13号，14号就去工作。但这天是安踏在新的大型超市的分店，主要是装修和整理货架等。虽然还没开始正式工作，但我必须要端正态度从每一件小事开始认认真真的。要记住：不要别人去提醒你，自己自觉的去做事；当时店里还有负责人以及大店的人员，我就面带微笑和她们多交流，这样可以给人留下好的印象。

（2）三天的“实习”

分为早晚班的，每班有四个人。所有店员都是新聘的，只有副店长是从大店调来的。新店开业生意很好，每当客人要大号或小号的衣服或鞋子时，这就必须到仓库里找，但我是新来的很难作到“快”。我就喊“姐姐”（就是副店长），帮我找。这是因为装修的那天我对她微笑，她也回我一个微笑，我觉得她很好吧！所以记住“微笑是万能的钥匙！”

要过三天才能编号，即：给每位新来店员编号码，要是经过谁的手卖出去的东西就写上谁的编号，然后计算工资的时候除了底薪还要拿自己卖的东西的提成。回到原题上，这三天虽拿不到提成但学到的东西难以说完。首先：姐姐带我到仓库里去了解货品的摆放，但鞋子实在太多很费眼神去找，这就要自己在平时总结经验。如：“跑鞋”、“沙滩凉鞋”、“硫化鞋”这些大字时就直接到我所要的区域去细找，有时眼神要很快，而且平时也要大概记一下。其次：站在门口的时候要喊，可开始时我就是喊不出声，而姐姐就会给我建议说：“要大胆的，把音

调喊出来，这样客人会感到自己很受欢迎”，她的建议让我感到很受用，我就努力的到最后喊的还不错。最后：就是客人试鞋子的时候也学到很多，姐姐说：“客人试鞋子的时候，你要把鞋带很快的松开，不要客人等你。只有你等客人这个道理，而且要半蹲着把客人的鞋带系好，不要觉得不好意思，这是必要的”。是的，作为第三产业服务也是销售产品的一部分。

（3）真正的工作期间

有了编号就开始轮流带客人，这也是公平竞争。之所以有提成就是为了调动员工的积极性和提高公司的利益，这要遵守四个原则。首先：在工作中要有专业知识，可以给顾客好的建议。如：介绍每款鞋子和衣服的优点，有透气性、弹性、防紫外线以及各自的料子是什么。运用自己的口才尽量让客人去试，这样就会有80%的机会，而不试只有20%的机会。其次：尽管你可能专业知识很好，但你的态度不好，那也是在做无用功吧。“一定要有微笑服务”，姐姐说。“你有好的服务，他下次还会来的。如果有一款他非常喜欢的鞋子，但你的态度却不好，他有可能会到其他店，除非他非常非常的喜欢才会硬着头皮过来买。相反，如果你态度很好，即使他只是有点感觉他也有可能买的，而且下次他还会过来的。”在其间，你看见那些穿的不是很好的，甚至连这店是什么的都不知道的也要用好的态度对待他。是的啊！这种事，我在店里遇到的不是一两次，这也教会我不要用有色眼镜看人。她的这些经验真是太让我受用了，她虽然不是伟大的教育家，但是却给我的教育终身都会受益的。然后：要注意提醒客人。当他买好要的东西后，要用询问的语气来问他还要不要袜子或搭配裤子等。这是非常重要的，也许他原来打算买但忘了呢！最后：也是最要遵守的一条，就是有时间观念。其实，不管在什么时候都要有这个观念的。而我却犯了一次幸好是初犯而且没超过规定的时间，这个在我的实践中留下了太深的印象了。在工作中要时刻注意我自己是否作到这四个标准了。

其实，并不是每样东西都要别人教你，并不是她不想，而是自己要有求知的欲望，凡是也要自己努力的。在这里我不得不引用她的一句话，“当别人在介绍的时候，你也可以站在旁边看和听，从别人身上学到东西。”在实践中，受到姐姐的影响很大，很感谢她教我这些在学校学不到的知识。

在工作中的态度很重要，这在上面已提过了。但是，我现在要讲的是对同事的态度。每个人都有机会接待客人，但是有的人运气会很好，她或许就会接到一笔大单。而我就必须要保持自己健康的心态，不要觉得好象谁欠你的一样。其实，“每天都是新的一天”要加油作好每一天的事，反正你都已经到了为什么不做好呢？其实，每个人都是最棒的，因此千万不要小看自己了。

（4）工作与学习协调

在工作的过程中，始终不敢忘记自己的主要任务还是学习。但是由于早晚班的原因，每每上完班就很累。每天站七八个小时，是很累的，所以导致学习和工作协调的非常不好。本打算去学习一门语言的也没能成功，所以就觉得这是工作中的一个最让我头疼的事，在以后的实践中会努力完善的。

3、工作总结

在这次实践中很感谢店长给我的机会，其次是姐姐教会我的这么多的东西让我在以后的实践中还能用到的。最后，非常感谢妈妈。我上早班她就起来做饭给我吃，而且上晚班要上到11点才能回家，她还是弄饭给我吃，我说吃过了。可是，母亲就是这样疼爱自己的子女吧！工作期间，学会了很多关于介绍方面的知识；知道了微笑的作用；不能用有色眼镜看人等，这都很好的教育了我。

五、实践小结

我开学就是大二了，真的感到时间过的很快。如果现在不早学，以后就没什么机会了。有的同学落榜而进入社会，有的在复读再考。我感到进入大学并不是所谓的终点和止步或停歇处。只有多吃苦、磨练，去体验生活的艰辛和不易。经过这段时间我感觉我民白太多太多了，而自己思想也好象成熟很多很多，更重要的是很好的认识这个社会。

因此，明白了。只有不断努力，去增加大学生活的宽度和广度，丰富自己的人生。

第五篇：新世纪大学英语综合教程第三册 textB 全文翻译

第一单元

二十年之后 欧·亨利

将近夜里十点，巡逻警察来到这条街上，样子威严，不时地看看街道两边的店铺，警惕的目光落在店铺的大门和橱窗上。身材魁梧的他，俨然一副和平卫士的模样。

在一个街区走到一半时，他突然放慢了步伐。只见一个光线黯淡的五金店门口，站着一个人，嘴里叼着没有点燃的雪茄。他走了过去，那人赶紧开腔：

“没事儿，警官，”他说道。“我只是在等个朋友。这可是二十年前的约定。听起来有点好笑吧？我跟你说，二十年前这里曾经是个饭店。”

“五年前才拆的。”警察说道。

门口那人划了根火柴，点燃了雪茄。火光中可见一张苍白的脸，方下巴，目光敏锐，右边眉毛附近有一道白色的细小伤疤。

“二十年前的今晚，”那人说，“我和我最好的朋友吉米· 韦尔斯就在这里吃的饭。他可是个再好不过的家伙了。我俩在纽约这儿一起长大，好得像兄弟俩，那年我十八，他二

十。第二天早上我就要动身去西部发财。唉，要想让吉米离开纽约可是比登天还难哪！在他眼里人世间就只有纽约这么一个地方。不过我俩那天晚上约定，二十年后的今日此刻，无论各自的境况如何，无论各自远在何方，都要在这里相

聚。我们当时认为，二十年后，不管各自做什么，有什么样的命运，发多大的财，一切都该成了定局。” “听起来还真有意思，”警察说道。“那你离开后就再没有你朋友吉米的消息了？”

“不，我们通过一阵子信，”那人答道，“可一两年后就断了音信。要知道，西部幅员辽阔，荒蛮原始，我又一直四处奔波，东跑西颠。不过，我确信，吉米只要活着，他会来见我的。他是这世界上最信得过的人。他绝对不会忘记。我千里迢迢来到这儿就是为了今晚站在这门口，只要我那老伙计露面，我也就不虚此行了。他是不会食言的。” 那守候的人掏出一只精致的怀表，表盖上缀满了小粒钻石。

“九点五十七分，”他说道，“我们是十点整在饭店门口的这个地方挥手告别的。” “在西部混得不错吧？”警察问道。

“那还用说！吉米干得有我一半好就不错了。” 警察转了转警棍，迈出了一两步。“我走了，但愿你的朋友会按时赴约。”

“我至少会等他半个小时，”那人说，“吉米要是还活着，他会在我走之前来的。再见，警官。” “晚安，先生，”警察说完，又继续巡逻，边走边检查店门。

这时，天下起了蒙蒙细雨，冷冰冰的，起风了。为了履行和少时好友的约定，那个不远千里来到这里的人还站在五金店的门口，抽着雪茄。

约二十分钟后，一个身着大衣、衣领立起的高个子男人从街对面匆匆走了过来，径直走向那守候者。“鲍勃，是你吗？”他狐疑地问道。“你是吉米·韦尔斯？”门口那人高声叫道。

“天哪！”新来者高兴地大叫了起来，一把握住了那人的双手。“是鲍勃，真的是鲍勃！我就知道，只要你还活着，我就会在这里找到你。哎呀呀，二十年啊，时间可真不短！老兄，西部待你怎样？”

“西部给了我想要的一切。你变了很多啊，吉米！没想到你长高了二三英寸呢。”

“哦，二十岁后我又长了点个子。”

“在纽约混得不错吧，吉米？”

“马马虎虎。在市政部门做事。走吧，鲍勃，咱们到我熟悉的一个地方去，好好地叙叙旧吧。” 两人手挽着手，沿街前行，西部来的这位开始讲他的发迹史，另一位饶有兴致地听着。拐角处有一家药店，灯光明亮。来到通明的光线里，两人同时转身盯住对方的脸。西部来的人突然停下来，抽出手臂。

“你不是吉米·韦尔斯！”他突然喊道，“二十年时间是很长，但也不至于把鹰钩鼻变成了塌鼻梁。”

“可是有时二十年会把一个好人变成恶棍，”高个子说

道。“十分钟前你就已经被捕了。芝加哥方面认为你可能到我们这里来了，他们要和你谈谈。还是老老实实地跟我们走吧，放聪明点！不过，我们去警所之前，你先看看这张字

条，是一个人托我交给你的。你就在橱窗边上看吧。”

西部来的人展开小字条。开始读的时候手握得很稳，可读完时，手微微地抖动了起来。字条很短： “鲍勃：我准时赴约了。当你划亮火柴点燃雪茄时，我发现你正是受到芝加哥警方通缉的人。可我自己无论如何动不了手，所以就走开，找了个便衣行使职责。吉米。”

第二单元

牵

手

丈夫保罗的手舒服有力：暖暖的，从来不会发凉潮湿，轻轻的一握总是令我感到安心踏实。在他生命最后的那些日子里，每次他摸到我的手，都会把我的一只手放在他的两手之间握着。

也就是在那段时间里，我坐在他的床边，竭力记住他双手的样子。他的手比我的手要长一倍，宽一半；手指上下一般粗，方方长长的，毛细血管一直延伸到指尖。方正的指甲使得指尖也呈正方形，指甲一圈白色的边清晰可见。他总是悉心地让双手洁净无暇。它们既不粗糙，也不柔软多肉。那是双持粉笔和红墨水钢笔的大学教授的手。

不知道他的学生是否觉得他的字难以辨认。我们分开的那年我渐渐熟悉了他的字体。我俩订婚后曾分隔两地，因为他要到距离宾夕法尼亚州（我们的家）800英里的布拉德利大学攻读硕士学位。

不知我是否记得告诉过他我觉得他那双大手很美。不知我是否告诉过他，结婚前他定期到我家做客吃饭时，他使用银制餐具和咖啡杯的斯文样子，令我母亲十分欣赏，银具和杯盏在他手里几乎都没了踪影。也不知我是否告诉过他，在看电影时，在教堂悲伤时，在那张最后四年病魔困得他脱不了身的病榻上，他紧紧的一握令我至真至切地感受到了他的爱。

他对孩子们的关爱之情也源于他的那双手。大女儿的第一个澡就是他给洗的，这让他倍感骄傲。7磅14盎司的女儿舒舒服服地躺在他那双大手里，长长的手指灵巧细致地给大女儿和后来的5个孩子洗浴。

在我们早期艰难的日子里，那双手给三个正在长大的儿子理发，给三个浴后的女儿擦干头发。

多少次要去宾夕法尼亚探望孩子的祖父母，在旅行大巴车顶上他那双手把一个个旅行箱往货架上放，他汗流浃背，但毫无怨言。在他早年曾就读过的大学里，他教授市场营销专业的学生，用这双手在空中比划出一个个营销模式。

在他病得最令人胆颤心惊的时候，那双手紧紧地攥着我的手。在他经受7个月的化疗及其副作用的痛苦折磨期间，他向我伸出双手。在他生命的最后几个星期里，他向我伸出双手。孩子们来探视他，看出他们75岁的父亲命不久矣而提前祷告哀悼时，他还是向我伸出双手。

在那最为黑暗的时刻，他攥着我的手，在我耳边小声说道：“不知道······会是怎样死去。不知道会不会疼痛。”我当时唯一能告诉他的就是我深信他此生将有个圆满的结局：他会被簇拥着抬起，在上帝的荣光中感到无比欢愉。

最后，他再也没有力气握住我的手了。清晨，我给保罗喂早餐，他再也不能下咽了。我在紧张焦虑中修剪、打磨他的指甲，把指甲白色的边缘弄干净。我把他的手放到他的胸前（他的手放在那儿一动不动已经好几天了），它们没有动静，没有认可，没有反应。一个小时的时间里，护士用听诊器做了检查，剩下我唯一能做的事就是合上他那双明亮的绿色眼睛，在我们卧室恬静的一隅里最后一次把我的手放在他的手上。

几个月后的一个周日，我打开保罗衣橱最上面的一个抽屉，取他折叠整齐的干净的手帕（我现在喜欢用那些手帕）时，我触摸到了一个开了封的指甲砂锉袋。

7个半月里，对丈夫逝去的悲伤如同冰凌雪块封存在心

中，不曾融化。可在二月的最后一个周日，目睹面前的指甲锉具，我无法克制自己了。我闭上眼睛，怎么也回忆不起保罗的双手握着我的手时的感觉，泪水夺眶而出。

那之后没过多少日子，斯蒂芬来看我，他是我们的最小的儿子，长得也最像他的父亲。临走的时候，斯蒂芬吻了吻我，和我道别；然后，把我的手一把攥在他那双又大又宽的手中。好一阵子，我说不出话来，仿佛他父亲那双长长的、雅致的手再次握住了我的手，令我依然感到安心平静。

第三单元

物质财富与幸福生活

物质财富未必会带给你幸福。这是一个无可争辩的生活现实，但有时这一事实却难以理解，尤其在这个竭力向你灌输相反观念的社会里。

通常，你会陷入这样一种思维模式：“要是我拥有了X，我的生活就会完美无缺，幸福无比了。”你非常想要的东西可能是一台新电视机、一辆新车或者是一双特别的鞋子等

等。尔后，你就购买了，几天都在因为得到了它而喜滋滋 的。可是，过了段时间，你感到厌烦了，或者东西给用旧

了。你会发觉这样一个模式在你自己的生活中不断地重复。比如在你小时候，你父母或祖父母可能花费了成千上万美元给你买玩具：自卸货车、芭比娃娃、电视游戏、电动汽车，等等等等。所有的那些玩具最终都会遭你厌倦、被你玩坏或因你长大而被搁置一边。它们带来了一阵子或者一星期的快乐，可时间一长，它们变得一文不值，你的兴趣转向了某个新玩意儿。这样一种模式自然让人们提出以下的问题：“假如物质的东西带来的幸福只是昙花一现，那么这一切又意味着什么

呢？”或许这就意味着，你得以一天一件的速度购置物品，才能维持住你因得到新东西而感受到的那种短暂的快感。循着这个思路，你可以接着考虑下面的这些问题： ●什么是幸福？ ●感到幸福意味着什么？ ●我这一生想做些什么？

物质上的幸福和精神上的幸福是不同的。物质上的幸福基于生活所需一切必需品和奢侈品；精神上的幸福则基于生活必需品和奢侈品之外一切东西。我的一个朋友持有这样一个哲学观： 你无论赚多少钱，你都想要更多的钱。假如你一年挣

25,000美元，你会认为要是挣到50,000美元，你就会感到幸福了。于是，你就开始挣50,000美元。等挣够了那个数目，你又会想，假如挣到100,000美元你就会感到幸福了，就这样周而复始，终其一生。无论你一年挣25,000美元还是

10,000,000美元，情况都是一样。因为你赚得越多，你的品味就越昂贵。依我看，不妨学会一年挣得25,000美元就感到满足，想出一个轻轻松松把它们赚到手的办法，然后用余下的时间去做你想做的事情。根据这个哲学观，要想令你的生活富有意义，你可以寻找除物质幸福以外的东西。

衡量“财富”这东西，办法不止一种。传统上它是用金钱来衡量，但是还有很多其他的度量标准。在与金钱没有丝毫关系的方面，你照样可以“腰缠万贯”。例如：

●富有众多的朋友。一个与人为友、乐观待人的人可以拥有数以百计的好友，可以超乎其他人想象得富裕。

●富有健康的体魄。一个愿意花时间合理进食、锻炼身体、消除压力的人可以身强体健。健康的体魄比起任何数目的金钱都要有价值得多。

●富有充沛的精力。一个每天举哑铃、跑步、游泳的人能够精力充沛，身材迷人。

●富有和睦的家庭。一个愿意把时间给配偶和孩子的人可以拥有一个稳定幸福的家庭，令他获益终身。●富有知识。一个爱好阅读和钻研的人可以学富五车。

●富有技能。一个每天勤学苦练（某种技能、运动项目等 等）的人会在所操练的领域出类拔萃。出类拔萃，自有回 报。●富有人格魅力。一个在一切场合殚精竭虑地做到真实、坦诚的人会富有人格的魅力，受到众人的信任。有趣的是，上述源自不同领域的这些财富都用不着上

税。可你挣了钱是要缴纳所得税的，就是这么回事。没有什么（比如说）知识税。你可以分文不花地终身学习，获得丰厚才识的储备。没有人可以将其盗走、令其减少。知识很有可能就是那件你能够带入天堂的东西。

虽然所有这些可选择的财富都有别于金钱，但都能够以各自独特的方式令人受惠。撇开电视给你提供信息不说，单就购买东西这一行为本身是不会给你带来人生最大的幸福。好朋友，爱你的配偶，健康成长的孩子，充满爱的家，无愧的良心，值得奋斗的目标，你真心喜爱的工作，所有这些给你带来的满足感天长地久，意味深长。头脑简单的青少年通常是不能领悟到的，但这些东西随着年轻人逐渐成熟会变得愈加重要。

当你环顾周围的世界，明白什么对你才是至关重要的时候，你要将其铭记在心。考虑清楚你究竟心仪什么，什么才会给你真正幸福。审视一下你的发现。一番清楚的思考之

后，你会吃惊于自己的发现：金钱固然极其重要，因你需要它活命；但金钱不是你唯一需要的东西。对于多数人来说，金钱本身不会带来恒久的幸福。人不是只靠面包生活的。

第四单元 低语艾滋

差不多三个多月前，在盐湖城召开的政党纲领听证会

上，我曾向共和党提出了请求，请求打破长期对艾滋病病毒和艾滋病问题保持的沉默。今晚，我来到这儿，要给这样的沉默作个了断。

我带来的是挑战的信息，而不是自鸣得意的信息。我需要的是大家的关注，而不需要大家的掌声。我从来也没有主动要求做一个艾滋病病毒的携带者。但是我相信，凡事都有好的一面。于是，我就站在众人的面前，站在国人的面前，心甘情愿。艾滋病存在的现实残酷地摆在世人的面前。有20万美国人有的已经命丧黄泉，有的命悬一线；还有100万人已经染上了艾滋病。在世界范围内，在未来的几年里，将会出现4千万、6千万、乃至1万万个艾滋病感染的病例。

在这个选举年里，无论您此刻是在这宽敞的会议厅，还是在安静的家里，我都要请您明白：艾滋病病毒不是政治产物。它并不介意您是民主党人还是共和党人；它并不过问您是黑人还是白人，是男人还是女人，是同性恋还是异性恋，是青年人还是老年人。

今晚，我代表的是一个罹患艾滋病的社群。这个社群的成员来自美国社会的各个阶层，但都不是志愿加入的。尽管我是个白人，是个母亲，但我和一个正在费城医院和试管搏斗的黑皮肤的婴儿命运相连。尽管我是个女性，结婚时染上了艾滋病，同时也享受着家人温馨的支持，但我和一个孤独的同性恋男人命运相连；他正在家人厌弃的寒风下呵护着摇曳的生命烛火。艾滋病的威胁并非遥不可及，相反，它的危险近在咫

尺。妇孺的染疾率正以最快的速度上升。艾滋病十年前还鲜为人知，可如今已是夺取美国年轻人生命的第三大元凶——不过，它屈居第三的位置也将不会为时多久。因为有别于其他疾病的是，艾滋病四处游荡。青少年不会因为自认为相爱而相互传染癌症或者心脏病。可艾滋病病毒却是另外一回事儿。无知、偏见和缄默使得我们助纣为虐，相互残杀。

我们或许会固守成见，但成见不能长久保护我们。因为艾滋病病毒发起进攻时只会问：你们是人吗？问得好！你们是人吗？因为艾滋病病毒的携带者并非变成了某种怪异的生物体，他们是人。他们并没有犯下遭此残酷待遇的罪行，不应该受到刻薄的对待。他们在被孤立、被遗弃当中没有获

益。他们每个人都是一名个体，他们不是祸害，不应该受到审判；他们不是受害者，不渴望大家的怜悯。他们是需要支持、值得同情的人。

我向国人发出的是“觉悟起来”的诉求。如果你们相信自己是安全的，那你们已身处危境了。当初不是因为我不是血友病患而没有危险，不是因我不是同性恋而没有危险，不是因我不吸毒而没有危险。

今晚，艾滋病病毒在一百多万美国家庭里正稳步地向艾滋病迈进，沿途丢弃的尽是年轻的尸骨——年轻的男人、年轻的女人，年轻的父母和年幼的孩童。在这些众多的家庭中就有我的家庭。如果艾滋病病毒果真不可避免地令我患上艾滋病，那么我的孩子将不可避免地成为孤儿。

我的家人一直给予我磐石般的支持。我84岁的父亲一直致力于上帝“医治万民”的事业，他不愿意接受自己无力医治女儿创伤的假定。我母亲拒绝放弃希望，午夜时分，她仍打来电话讲些令我捧腹的精彩笑话。姐妹、朋友、我的兄弟菲利普（今天是他的生日），他们都帮助我穿越了最艰难的地带。拥有这样一个家庭，我是幸福的，深深的、无比的幸

福。

但是，你们大家并非都如我这般幸福。你们是艾滋病病毒的携带者，但却没有勇气说出来；你们失去了心爱的人，但却没有勇气轻声说出“艾滋病”这个词。你们悄悄啜泣，独自悲伤。

我要告诉你们的是：应该感到羞愧的不是你们，而是我们大家！是我们容忍无知、抱有偏见！是我们教会你们害 怕！我们必须打破沉默，让你们在争取同情时感到心安理

得。我们有义务给孩子们寻求安全，但不是通过默默的排斥而应是积极的行动。

对那些哀伤着恐惧着罹患了艾滋病的数以百万计的人们，我想说：鼓起勇气，才能获得支援！对数以百万计的健康人，我恳求你们放下偏见和政见，施以怜悯，制定明智的政策。

我要向所有的人高声疾呼：和我一起汲取历史教训吧，和我一起学习宽容吧。这样，我的孩子在我离去时才会有胆量说出“艾滋病”这个字眼儿，孩子的孩子以及你们的孩子也许就再也不必窃窃私语说出“艾滋病”这个字眼儿了。

第五单元

二十一世纪教育的四个支柱

面对未来的种种挑战，教育看来是使人类朝着和平、自由和社会正义迈进的一笔不可或缺的财富。

在二十一世纪，教育的作用必须立足于人类对更美好世界的向往。为此，我们必须正视二十一世纪面临的一些问 题，并予以解决。这些问题是：

●全球与局域之间的紧张关系：各国人民在不失其根本的同时，需逐渐成为世界公民。●传统和现代之间的紧张关系，这和“如何适应变革又不漠视过去”属于同一个问题。

●长远考虑和短期考虑之间的紧张关系。舆论总是迫切需要迅速得到问题的答案和现成的解决办法，而许多问题却需要从长计议，耐心协调，策略变通方能解决。教育政策正属于这种情况。

●人类一方面需要竞争，另一方面也关注机会的均等，这两者之间也存在着紧张关系。这促使我们把三个因素协调起

来：具有激励作用的竞争力、产生活力的合作精神以及具有凝聚力的团结精神。

●精神和物质之间的紧张关系。在不违背每个人的传统和信仰的基础上，激励他们升华自己的思想和精神境界，这是教育的崇高使命。

站在这个立场上，我们建议，人类需要更加重视作为教育基础的四个支柱之一：学会共同生活。教育的使命之一是让学生认识人类的多样性，同时还要让他们意识到所有人之间的相似性和相互依存性。从幼儿开始，学校就应该抓住各种机会进行这一双重教育。有些学科适合进行这种教育，例如，在基础教育阶段开设人文地理，晚些时候开设外语和外国文学。为了学会共同生活，我们可以多了解他人、了解他人的历史、传统和精神价值，在此基础上创造一种新的精

神，这种精神会激励人们参与共同的项目或者用明智、和平的方式化解不可避免的冲突。

同时，我们也不应该忽视教育的另外三个支柱，它们可以说是学会共同生活的基本要素。第一是学会认知。随着科学进步所带来的迅速变革，人类必须重视以下两个方面的结合：一是相当广泛的普通教育；二是就少量精选的学科进行深入研究的可能性。

因此，学会认知就意味着学会如何学习。由于知识涉及到方方面面，试图想什么都知道，这愈来愈做不到。事实

上，在基础教育阶段之后，想成为多门学科的专家就成了不切实际的幻想。今天，一个真正受到良好教育的人需要接受广泛的通识教育，同时有机会深入地研究少量的学科。通识教育使学生有机会学习其他语言、熟悉其他学科，首先而且尤为重要的是，通识教育提供了与他人交流的手段。这种通识教育可以说是接受终身教育的通行证，因为它使人对终身学习产生了兴趣并为其奠定了基础。

另外一个支柱是学会做事。这和职业培训密不可分：我们如何使教育和未来相适应、使人们有能力做好未来所需要的工作？这里我们应该将以雇佣劳动为主的工业化经济同以个体经营或临时工为主的其他类型的经济区别开来。工业化经济的未来取决于它们能否把知识的进步转化为革新，从而开创新企业、创造新的就业机会。除了学习从事一种职业

外，学会做事也指获得一种能力，这种能力使一个人能够应付各种各样的情况，而且能够参与集体劳动。如果在校的中小学生和大学生都有机会参加一些以获取工作经验为目标的培训活动或社会福利工作，以此来实践和锻炼自己的能力，以上所说的能力和技能在许多情况下是比较容易获得的

最后但同样重要的是第四个支柱：学会生存。在二十一世纪，人人都需要发挥更强的自主能力和判断能力；每个人都要对共同目标的实现怀有更强烈的责任感。教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏锐性、审美情趣以及精神的升华等方面的发展。每个人在青少年时代接受的教育应该使他们形成一种独立自主的、富有批判精神的思维方式和判断力。只有这样，他们才能够在人生不同的情况下自己确定最应该做的事情。蕴藏在每个人身上的像宝藏一样的才能都必须发挥出来，例如记忆力、推理能力、想象力、体

能、审美意识、与他人交流的能力以及领导者天生的领袖魅力。这再次证明一个人需要对自己有更深入的了解。

我们要在二十一世纪建立以获取、更新和利用知识为基础的教育社会。由于“信息社会”不断发展，人们接触数据和事实的机会大增，教育应该使每个人都能收集种种信息，并能筛选、整理、管理和使用这些信息。

面对这种对教育越来越多、越来越高的要求，怎样才能使教育政策实现既提高教育质量又体现教育公正这两个目标呢？这是我们应该解决的问题，其中涉及课程设置、教学方法和内容、以及提高教学效果应必备的条件。

教育的这四个支柱不能只涉及一个人一生中的某个阶段或单纯某个方面。我们有必要重新思考：人的一生什么时候应该获得教育？所受的教育应该覆盖哪些领域？教育的各个阶段和领域应该相互补充，相互关联，从而使每个人在一生中都能够充分利用自己拥有的独特的教育环境。第六单元 里奇拜见我妈

一番深思熟虑之后，我想出了一个妙计，设法让里奇与我母亲见面，赢得她的好感。实际上，我巧加安排，让我妈特意为里奇做一餐饭。这回我得到了素云阿姨的一臂之力，她是我母亲的老朋友了。

终于，一天母亲打来电话，邀请我参加为父亲推迟举行的生日晚宴。我的弟弟文森特要带上女朋友林莉萨，那么我也可以带一个朋友。

母亲这样做，不出我的意料。因为烹饪是母亲表达她的爱、她的骄傲、她的权威和证明她的学识胜过素云阿姨的一种方式。“饭后一定要告诉妈，她做的菜是你吃过的最好 的，比素云阿姨做的好吃多了。”我跟里奇说，“听我的没错儿。”

生日宴会的那天晚上，我坐在厨房里看妈妈做菜，等着找机会告诉她我们的结婚计划，告诉她我们决定明年7月份（也就是7个月后）结婚。她一边把茄子切成小块，一边叨叨着素云阿姨：“她看着食谱才会做菜，而我对做菜的窍门可是了如指掌。闻闻就知道该用什么独家配料！”她飞快地切着薄片，我生怕她的指尖也成了红烧肉末茄子的配料。我希望她能主动提到里奇。我注意到了她开门时的表

情。她挤出一丝笑容，把里奇从头到脚打量了个遍，心里一边在作比照，看从素云阿姨那听来的看法是否与自己所见相符。我努力设想她会做出什么样的批评。

里奇不仅不是华人，还比我小几岁。而且不幸的是，他一头红色的卷发，光滑苍白的皮肤，鼻子上布满了橙色的雀斑，让他比实际年纪更显年轻。他个头不高，长得结结实

实。身着深色西装，他看起来不错，但是不会令人难忘，就像是谁家葬礼上某人的侄子那么不起眼。所以头一年在公司里与他共事时我就没注意到他。可母亲却把什么都看在了眼里。“那么你觉得里奇怎样？”我终于问道，屏息而待。

她把茄子倒进热油里翻炒，锅里传出一阵愤怒的嘶嘶作响的声音。“脸上那么多斑点，”她说道。“是雀斑，要知道，有雀斑命好。”我说得有些过于激 动，试图把声音提高，盖过厨房里的噪音。“哦？”她好像真的不知情似说道。

“真的，斑点越多越好，谁都知道这回事儿。”

她思忖了一会儿，笑了。用中文说道：“好像是这么回事儿。你小时候长水痘，长了好多的痘痘，在家呆了10天，你当时那个庆幸！”

在厨房里我拯救不了里奇，在饭桌上我也救不了他。

他带了瓶法国葡萄酒，他不知道我父母不会欣赏那玩意儿，我父母连酒杯都没有。后来他还犯了个错，大家都“只是为了尝尝”喝下半英寸酒杯高的酒量，可他不止喝一杯，而是喝了满满两杯。

当我给里奇叉子时，他坚持使用滑不唧溜的象牙筷。夹起一大块红烧茄子时，筷子在他笨拙的手上并不拢。当把茄子夹到他的碟子和大张着的嘴之间时，茄子竟然掉落在他崭新的白色衬衣上。

后来，他又自顾自地大吃糖荚豌豆炒河虾，殊不知他得等大家吃过一点才能够礼貌地吃上一小勺。他谢绝吃新鲜青菜，那豆苗叶又嫩又昂贵，还没结豆子那叶子就给摘了下来。

他以为拒绝吃第二口就算是有礼貌了，实际上，他应该跟我爸爸学：架势大，但吃量少，就这样吃第二口、第三

口、甚至第四口，边吃边要一个劲儿地说还是忍不住再吃上一口之类的话，然后就哼哼着说自己肚子饱得要撑破了。可最为糟糕的是里奇数落了我母亲的做菜手艺，自己却浑然不觉。按照中国做菜人的习惯，我母亲老是说自己做的菜不好吃。那天晚上，她将矛头直指她那道著名的“梅菜扣肉”，她总是特别骄傲地端上这道菜。“哎！不够咸，没味道。”尝了一小口后，她抱怨道。“太难吃了。”

在我们家，这是暗示我们大家先吃一点，然后就宣称这是她烧的最美味的一道菜。可是我们还没来得及这样做，里奇就开腔了：“没错，就差点酱油。”而后，他就把那黑乎乎的咸东西在母亲震惊的目光注视下往那大盘子菜上浇。

即使我一直希望在吃饭的整个过程中，母亲会设法看出里奇的善良、幽默和青年男子特有的魅力，但此刻我知道在母亲眼中他已一败涂地。

里奇对晚上发生的事情明显有不同的看法。当晚我们回家时，想起他用力握我父母的手，就像他和紧张的新客户握手时表现出的潇洒随意，我浑身还在发抖。“琳达，蒂姆，”他当时说道，“我们不久会再来看望你们的，我保证。”我父母的名字分别叫琳朵（音译）和钟田（仿粤语音译）。除了家里来往的几个年长的朋友外，谁也不会直呼他们的名字。

“你告诉她了，她怎么说？”我知道他指的是我们结婚的事儿。

“没有机会，”我说的是实话。在和母亲独处的所有时间里，她好像都在议论里奇喜欢喝的葡萄酒是多么的昂贵，他的面色多么地苍白、气色多么地差，我哪里可以跟她说我要结婚。里奇嬉皮笑脸。“就说声,爸、妈，我要结婚了能花上多长的时间？” “你不明白，你不了解我母亲。”

第七单元

奥林匹克理想的象征

奥林匹克的格言、信条、誓言、圣火、会旗及其会歌——这些都是奥林匹克理想的象征。它们共同体现着奥林匹克运动的精髓，各自都为奥林匹克运动会的精神财富作出了贡献。奥林匹克格言：著名的奥林匹克格言“Citius, Altius，Fortius”是拉丁语，意思是“更快、更高、更勇”。但在英语中，这一格言广为认同的说法是“更快、更高、更强”。1894年6月23日，法国教育家米歇尔·布里厄在现代奥林匹克运动会复兴大会的闭幕宴会上首度使用该用语。就在那次大会

上，它被认可为国际奥林匹克运动委员会的正式格言。

奥林匹克誓言：每一届奥林匹克运动会开幕时，所有的运动员都要承诺将公平比赛，遵守各项奥运规则。在开幕式上一名来自主办国的运动员代表全体运动员宣誓。他手执奥运旗帜的一角，背诵如下的誓言：

“我代表全体参赛运动员宣誓，在本次奥林匹克运动会上，我们将尊重并遵守大会各项规则，恪守体育道德，为体育争光，为团体争光。”

该运动员誓言的作者是德·顾拜旦男爵，1920年在比利时安特卫普奥运会上首次被宣读。奥林匹克信条：开幕式上，主办国的一个裁判诵读出现在记分牌上的奥运信条：

“奥运重在参与，不在于夺冠，就像生活重在奋斗，而不在于成功；奥运的要旨不是已经征服，而是曾经奋斗拼搏。”

尽管奥运历史上表达这一基本精神的措辞屡经变换，上述信条自1972年在慕尼黑奥运会上采用后就一直沿用到今。奥林匹克圣火：在希腊神话里，火是神圣的。点燃奥林匹克圣火的传统来自古希腊。古代奥林匹克运动会上，圣火采自奥林匹亚山上的阳光，它一直燃烧到运动会结束。

现代奥林匹克之火是在1928年阿姆斯特丹奥林匹克运动会的开幕式上首次点燃。每隔四年当古老的火焰为新一届奥运会再次点燃时，这个古希腊的遗风得以复活。

奥林匹克会歌：|奥林匹克会歌原本是首诗，由20世纪最著名和最受人喜爱的一位希腊诗人科斯塔·帕拉马斯1893年所作。1896年希腊作曲家斯皮罗斯·萨马拉斯为帕拉马斯的这首诗歌谱曲，同年，这首歌曲首度唱响在雅典举行的第一个复兴后的奥林匹克运动会上。

多年来，许多不同版本的会歌在奥林匹克运动会上演奏和歌唱。1958年国际奥委会最终确定其中的一个版本作为奥林匹克运动会的正式会歌。下面引用的帕拉马斯诗歌不太确切的英文版译文便是自1958年起在每次的奥林匹克运动会上吟唱的英文版会歌。*

古代不朽之神

真善美之父

祈求你降临尘世彰显你的光辉

在这大地上苍穹间

它第一个见证你流芳百世的荣耀

请把活力与生气赐予这些崇高的竞技！

把永不凋谢的花环颁赠给优胜者！

塑造出钢铁般的意志！

放射出玫瑰般的艳丽霞光

筑起一座巨大的神殿

世界各地的人们都来膜拜你，啊！永远不朽的古代之神。* |奥林匹克会旗：|开幕式演奏奥林匹克会歌时，会旗冉冉升起。据说皮埃尔·德·顾拜旦在特尔斐掘出的一个祭坛石头上发现了雕刻其上的五环标志的真迹。如今，彩色奥运环是世界上最广泛认可的的标志。

奥运会会旗长2.06米，高60厘米，白底无边，中央有五个圆环。白色的背景象征和平和真理。五个环代表世界的五大洲：

●蓝色代表欧洲

●黑色代表非洲

●红色代表美洲

●黄色代表亚洲

●绿色代表大洋洲

奥运会会旗象征和平、友好、全球团结和宽容。真正意义在于，它使那些无法在自己国度的旗帜下参赛的运动员有机会一展风采。

奥林匹克的理想使我们日常生活充满生气和活力，而不只是对过去的顶礼膜拜。

第八单元 行为准则

为了建设一个健康和谐的社会，我们必须对所处环境当中的自我加以认识与了解。在这一认识和了解自己的过程

中，我们会意识到那些儿童时期就已经潜移默化了的行为准则。有了这种自我认识，我们就有可能强化那些行之有效的准则，纠正妨碍我们进步的规范，从而与同伴们建立和谐的人际关系。

行为准则对人际关系有着至关重要的影响，不应把它们只看作社会习俗而不认真对待。正如我们得说相同的语言才能彼此理解一样，我们需要行为准则，行为准则构成了互相尊重的基础，而良好关系的确立就来自这里。在尊重他人的过程中，我们会不知不觉地心怀仁爱。

并非人人都对行为准则——尤其是对礼貌——给予必要的重视。虽说没有规矩我们无法生活，但有时我们却很反感规矩。一方面，我们不愿束缚自己，可另一方面，我们不想因他人缺乏约束而让自己承担后果。结果，为了大家在一定程度上和平共处，即使是最叛逆的人也被迫遵从最起码的规范。

礼貌待人的确是建立行为准则的一个必备条件。有时即使我们本意是好的，还会经常在人际关系上出现问题，原因在于我们并没有认识到自己考虑不周或行为鲁莽。人际关系会因为甚至仅有的一次不当言行而受到无可挽回的伤害。礼貌可以帮助我们克服最困难的境况，是我们处理人际关系中不可替代的资产。不过，我们需要记住一点：倘若在每天的人际关系中任由自己的感情和本能冲动无所羁绊，只在某些情形下才举止得体，那只会削弱我们为学会生活而付出的努力。例如，在公共场合彬彬有礼，回到家里却撒野耍横、毫无耐心，诸如此类的行为就不能成为我们的行为准则。

优越感和傲慢有损于人际关系，因此谨防这两种心态是十分有益的。一个人尽管本意是好的，但是他会将帮助和劝说与发号施令混淆起来。只要别人听从他的意见，他便会为他们殚精竭虑；一旦别人不顺从他的意思，他便开始对人家大加指责，要恩断义绝。这种态度引起很多人际关系上的问题，会引起负面的情绪和怨恨，非但不能助人一臂之力，实际上反倒令人气馁。当我们处于这种思想状态时，我们会指出别人的错误和不足，却忘记鼓励和赏识人家。我们不要提出“别人能为我做什么？”的问题，但我们可提出“我能为别人做什么？我怎样才能将我的一生、劳动和经验奉献出

来？”等问题。也就是说，我们把指责他人的态度搁置一边，采取为他人服务的态度。其他人是我们生活的一部分。言及于此，礼貌待人和清晰的评判都不足以帮助他人。如果没有无私的爱心，没有积极的态度，一切善意的努力都是徒劳。如果我们的态度通过提供实际、有益、可行的建议激励他人，传递爱心，那么这种态度就是积极的。

积极的态度可以支持和培育他人，帮助他人建立信心，赋予他人面对困难的勇气。积极的态度也可以生成快乐、健康的人际关系。尤其在我们经受磨难和心情沮丧时，这种态度本身就是一种很大的帮助。

积极的态度不是流于表面的乐观主义。相反，积极的态度会在我们自身和周围人身上激发起付出一切必要努力和为崇高事业牺牲自我的愿望。

积极的态度不取决于成功和运气。因此，抱有这一态度的人无论是悲伤还是高兴，无论在奋斗中是否成功，其行为举止总是一致的。0人

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