民国时期的大学校长名言

第一篇：民国时期的大学校长名言

民国时期的大学校长名言

民国时期的大学校长名言

Post By：2009-11-24 14:20:00

蔡元培、蒋梦麟、胡适、梅贻琦、张伯苓、竺可桢、郭秉文、唐文治、萨本栋、罗家伦、任鸿隽、胡先骕等大学校长，是中国现代大学制度的先行者、奠基人。他们都有在美国留学的经历，又是中国第一代自由主义知识分子的杰出代表。他们曾在北大、清华、南开等著名大学担任校长，为坚持学术自由、教育独立、教授治校和学生自治，作出了卓越的贡献，积累了丰富的经验。只是由于历史的原因，中国的现代学术传统和现代教育制度被中断了。学统的中断和制度的断裂，让后人走了很多弯路。因此，他们的教育理念、办学实践和人格风范，是中国教育复兴的精神资源。

强国之道，不在强兵，而在强民。强民之道，惟在养成健全之个人，创造进化的社会。

——蒋梦麟

教育是给人戴一副有光的眼睛，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。

——胡适

所谓大学者。非谓大楼之谓也，有大师之谓也。

——梅贻琦

只知道压迫着学生读死书的学校。结果不过是造出一群“病鬼”来。一点用处也没有。

——张伯苓

科学精神是什么?科学精神就是“只问是非，不计利害”。

——竺可桢

近年来高等教育偏重知识的灌输，而缺少精神人格的训练。

——罗家伦

大学生四年毕业，并非教育的终了。乃是教育的开始。

——任鸿隽

大学教育，既贵专精，尤贵宏通。

——胡先骕

蔡元培 北京大学，胡适 北京大学，蒋梦麟 北京大学，郭秉文 东南大学，梅贻琦 清华大学，竺可桢 浙江大学，张伯苓 南开大学，唐文治 交通大学，萨本栋 厦门大学，任鸿隽 四川大学，胡先骕 中正大学，罗家伦 中央大学，马君武 广西大学，如今之中国，有所谓的“大学”和“大学生”，而没有真正的大学校长。真不知道大学校长的选取标准应以国家和民族的利益为准，还是应以某些政治力量的利益为准。民国的大师们已远去，未来的中国，谁人来救

第二篇：大学校长名言

民国时期的大学校长名言 2009-11-25 08:48 蔡元培、蒋梦麟、胡适、梅贻琦、张伯苓、竺可桢、郭秉文、唐文治、萨本栋、罗家伦、任鸿隽、胡先骕等大学校长，是中国现代大学制度的先行者、奠基人。他们都有在美国留学的经历，又是中国第一代自由主义知识分子的杰出代表。他们曾在北大、清华、南开等著名大学担任校长，为坚持学术自由、教育独立、教授治校和学生自治，作出了卓越的贡献，积累了丰富的经验。只是由于历史的原因，中国的现代学术传统和现代教育制度被中断了。学统的中断和制度的断裂，让后人走了很多弯路。因此，他们的教育理念、办学实践和人格风范，是中国教育复兴的精神资源。

强国之道，不在强兵，而在强民。强民之道，惟在养成健全之个人，创造进化的社会。

——蒋梦麟

教育是给人戴一副有光的眼睛，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。

——胡适

所谓大学者。非谓大楼之谓也，有大师之谓也。

——梅贻琦

只知道压迫着学生读死书的学校。结果不过是造出一群“病鬼”来。一点用处也没有。

——张伯苓

科学精神是什么?科学精神就是“只问是非，不计利害”。

——竺可桢

近年来高等教育偏重知识的灌输，而缺少精神人格的训练。

——罗家伦

大学生四年毕业，并非教育的终了。乃是教育的开始。

——任鸿隽

大学教育，既贵专精，尤贵宏通。

——胡先骕

蔡元培 北京大学，胡适 北京大学，蒋梦麟 北京大学，郭秉文 东南大学，梅贻琦 清华大学，竺可桢 浙江大学，张伯苓 南开大学，唐文治 交通大学，萨本栋 厦门大学，任鸿隽 四川大学，胡先骕 中正大学，罗家伦 中央大学，马君武 广西大学，如今之中国，有所谓的“大学”和“大学生”，而没有真正的大学校长。真不知道大学校长的选取标准应以国家和民族的利益为准，还是应以某些政治力量的利益为准。民国的大师们已远去，未来的中国，谁人来救？

第三篇：民国时期的邮递员

民国时期的邮递员

大家都知道，民国时期物流水平还不是很发达，邮递员则在地方邮政工作中扮演着很重要的角色。图为邮递员们带着鼓鼓囊囊的邮包离开重庆邮政总局，他们将为重庆民众派送信件。在邮局的包裹存放室里，一名邮政人员正手执单据查找一件包裹。这样的画面有些类似现在找快递的场景。在重庆邮政总局内，职员们正忙着给邮件分类。之后，这些邮件将按照类别分别派送。邮递员的繁忙工作和战争年代的特殊背景有关，战火造成很多家庭都不能团聚。家书成为大众表达乡愁和思念的重要途径。对于不识字的老百姓来说，他们常常会找人代写家书，而由自己口头叙述书信的内容。图为广东一位专门代写信件的人在帮他的顾客写信。此外在战争期间，日方更是对中国的邮政进行严密监视和控制。图为日方邮电检查过的信件。之后邮递员才能派发这些信件。〔《一億人の昭和史（10）·不許可写真史》，第232頁〕图为职业写信人正在帮忙代写信件。桌子上摆放着他为顾客写的信件。

第四篇：民国时期小学生作文

不想发牢骚，大家自己看看就知道差距了；简单的说，民国时期小学生作文半文言半白话，语句简练，情趣高雅，思想深刻，对祖国的山河、民族未来都有很深的感情，而这种感情绝 不矫揉造作，真正融于细腻的笔触间，令时人感慨万千…… 民国文言作文：渐行渐远的优雅 摘自《文汇报》2011/3/3 受白话文运动的影响，自 1920 年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使用，然后逐渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪 30 年代初白话文课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎 是历史发展的必然，但总让人有些遗憾。在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，令人 感慨万千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长…… 春郊游记 广东番禺三区南田小学 卢焯坡

某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣 出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨 柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。【读后感】 读着这篇老作文，我不知不觉就想到初小国文课本中的一篇课文 “夕阳西下，炊烟四起，三五童子，放学归来。”文字虽短，意境甚美。再来看这篇作文，文字如此优雅，描写如此生动，对偶恰到好处。恬静的乡野生活已不可复得，真是恍如隔世！春日游公园记 广东番禺三区南田小学 黎寿泉

星期之日，偕友某君作公园之游。时则春风和煦，园花盛开，草木青葱，群鸟飞鸣，游 目骋怀，至足乐也。至音乐亭畔，闻有乐歌之声，自放音机出，因与某君驻足听之。既而环 游公园，乃知音机之设，遍于园中。公园之大，一人歌之，千万人得而听之。与民同乐，其 斯之谓欤？游罢归来，因为之记之。【读后感】我第一次看到“游目骋怀”，是在师专书法课上临写《兰亭序》的时候—— 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。那时还不清楚 文字的意思，临摹了若干遍，方觉得妙不可言。看看这位前辈小学生，他已将“游目骋怀” 化用到文章中去了！清晨上学记 广东番禺三区南田小学 游杈波

庚午之春，某日晨起，推窗一望，则大雨淋漓。遍地红花杂绿叶，夜来风雨洗春娇，可

为斯咏也。未几，入书房携书上学。出门，狂风大雨，扑面飞来，大惧急退，入坐房中，无 聊而观书。忽观至“讷尔

逊冒雪返校”之事至，醒吾心，一跃而起，再携书，奋勇出门。沿 途花柳飘摇，泥泞满路，四望无人，独自前行，衣履尽湿，及到校后，乃更衣而坐，未几，钟遂鸣矣。窃思：吾人不为荣誉则已，若求荣誉，必坚忍耐劳，以战胜艰难辛苦，方有出人 头地！不然，则畏风怕雨，为山九仞，功亏一篑矣，乃记之以自勉。【读后感】读文章，可以想见小作者是一个很有趣的人，初见狂风大雨而大惧急退，后 观“讷尔逊冒雪返校”又奋勇出门，一个顶风冒雨的少年形象跃然纸上。春江垂钓记 四川郫县县立第四小学 刘在镕

某星期日，学校放假。吾谓友曰： “时当春日，江水清澈，而江边之景又可玩赏。吾友 可往江边垂钓否？”友曰： “可！”乃持竿而行。沿途纵观春景，时则桃红柳碧，草长莺飞，顾而乐之。不觉已至江边矣，余与友乃于垂阳下，选钓鱼矶而坐。则见浪花四散，水天一色，真奇 观也。友乃以手持竿，垂于江中。未几，钓线一动，手举竿，遂得一鱼，鱼屡跃而不得脱。余见友得鱼甚喜，余又持竿钓之，终日不获一鱼。友笑谓余曰： “事必学而后能，垂钓亦犹 是也！”余曰： “然！当静心以学之。”余遂归，乃留友于吾家宿，遂将鱼烹而食之，味甚鲜 美。吾因谓友曰： “今日得鱼之时，鱼跃亦可怜否？”友曰： “彼贪饵而来，是自取也!然贪 饵而致死者,岂独一鱼也哉？” 【读后感】笔法果然老练！借友人之言道出己之胸臆，“彼贪饵而来，是自取也!然贪饵 而致死者，岂独一鱼也哉？”堪称警句，一小学生竟有此等见识!方今之世，不知多少“贪 饵”之辈自取沦落，何时醒悟？读此文深感前贤可畏。记地震 四川郫县县立第四小学 李蓂

民国二十二年，七月五日。余正伏案潜修，忽闻屋宇有轧轧之声。因出户视之，则见树 木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。吾方惊诧，觉地面簸荡，若乘舟而 涉波涛者，噫！奇异哉，非地震欤？因思夫震撼之大，时间之久，为前所未有者。不数日，友人告余曰，前日地震，茂县以上之大山崩颓，压死人民，不可胜数，岷江上流，为之壅塞。余因之有感焉。吾人处此安全之地而不受地震之灾，岂非吾人之幸福乎？虽然，中华四 面受敌，外人协以谋我，国势飘摇，视地震尤烈，吾人不得狃于目前之安全而忘土崩瓦解之 危险也！【读后感】这篇作文记叙的是 1933 年 7 月 5 日发生的四川茂县叠溪地震，从文中可以 看出，郫县震感也非常强烈——树木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。小作者为我们保留了一段史实，文末由地震而生发出的感叹

更是发人深省。

书楼望月记 四川万县分水场县立第二小学 陈晓初 一夕，人静矣。余倚窗读书，偶见月光射入，宛如白练，顿生明月入怀之感，遂弃书起 立，循栏徘徊。见夫玉免悬空，光辉皎洁。举目四望，万籁寂寥，清风夜起，促织微吟，顾 而乐之。适有孤鸿横岭东，展翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，其音交交，掠余而西也。时已夜半，月凉似水，忽见草际微动，黑影隐露。余不禁长啸，叹曰： “人耶？鬼耶？ 何裹足而弗前！”半晌无声，长空寥廓，清寒殊甚。少焉，嫦娥西匿，余亦就寝。【读后感】此文吾读之再三，有似曾相识之感。忽忆及东坡之《后赤壁赋》——“时夜 将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。” 原来如此！小作者将东坡妙句化入文中，水乳交融，浑然天成！读毕，为之击节而赞：东坡 千载后，亦有知音矣！听鹃记 四川郫县县立第四小学 魏邦权

民国二十二年三月二十一日夜，解衣欲睡，见月色入户，欣然起行，斯时明月在地，庭 中积水空明，水中藻荇交横，龙蛇蟠结，盖竹柏葡萄影也。已而庭树之上，鸣声凄切。倾耳 听之，似唤“不如归去”者，盖杜鹃也。其鸣急迫，其声凄厉。凡入耳者，未有不动于衷也。夫鹃一鸟耳，昼夜悲鸣，催人耕作，故又谓之“催耕鸟”焉。余听之，不禁有感于中矣！夫 人生之光阴有几，而九十春光，尤如白驹过隙焉，彼杜鹃者，夜半啼血，欲唤回将去之东风，吾人对此垂暮之春，能不感韶华之易逝哉？因听鹃而作记自警。【读后感】又是一个苏东坡的崇拜者，文章前段从东坡《记承天寺夜游》脱化而出，后 段的议论由杜鹃鸟而生发，足见少年老成！夜月采莲记 广东番禺三区南田小学 江炳崧

饭后斋中独坐，好友忽临，约往外游。乃束装偕往，盖月下泛舟也。舟次池中，举目四 眺，则亭亭独立，不蔓不枝，微风吹来，摇曳波中者，凌波仙子也。而月影星光，益辅其美，殊可乐也！余以良宵美夕，人生难再，故至夜阑兴尽，始摇舟而归，并携莲一枝，置诸瓶内，以驱尘俗。归而记之。【读后感】月下泛舟，池中观莲，何其美妙！置莲瓶内，以驱尘俗，何其高雅！此非周 敦颐乎？此篇作文文字之美倒在其次，生活态度大可玩味。

第五篇：民国时期大学生的校园生活

民国时期大学生的校园生活

5月10日星期五晚上6:30在高A116举办了主题为“民国时期大学生校园生活”的学术讲座，此次讲座是学术报告厅暨春季论坛第二场总第243次讲座，主讲人是河海大学马克思主义学院的副教授陈滔娜。

陈教授从当代大学生的生活方面引入主题，通过介绍钱钟书，吴健雄等名人的大学生活来向同学们展示民国时期大学生的校园生活。陈教授的普通话不是很标准，但这丝毫不影响同学们的热情，大家都听得很专注。陈教授还讲述了民国时期大学生关于读书的趣事，在引得同学们发笑。

通过陈教授的讲述，我们了解到民国时期大学生的读书环境非常艰苦，然而大学生们的读书欲望却是相当强烈，读书氛围也很浓厚，从钱钟书先生所说的“横扫清华图书馆”可见一斑。这也不禁引起所有人思考，为什么在资源如此丰富的当今社会却没有那样的读书精神。

紧接着教授便提出了我们心中的疑问。教授问：为什么民国时期大学生的阅读生活那么丰富？为什么他们能克服那么多困难坚持读书？为什么他们读书目的那么纯粹接着，陈教授引经据典给出了她的答案，陈教授说这与当时大学生所认定的经典有关，他们接受好的东西，只读经典，当然还与他们当时所处的环境有关，当时正是国难当头，他们都有着强烈爱国意识，认为知识改变的不只是个人的命运还有国家的命运。经过陈教授一个多小时的讲述，同学们收益匪浅，讲座在同学们热烈的掌声中结束。