德育课程教学与女性主体意识培养论文（精选5篇）

第一篇：德育课程教学与女性主体意识培养论文

一、关于中职女生女性主体意识的调查研究

笔者所在的课题组，对本校学生女性主体意识进行广泛调研。课题组利用德育课程教学，每个班级发放30份问卷（涵盖中职一年级至三年级学生，共计4个班级），对设计的问卷进行调查，总样本为120份，回收问卷118份，回收问卷率为98.3%；其中有效问卷115份，有效问卷率为95.8%。利用SPSS17.0进行处理，调查分析如下：1.中职生女性意识淡薄。学生受媒体影响大，将女性价值限定在容貌、年龄、体型上，将女性生存空间限制在家庭领域。所占比例为被调查学生的73%。2.中职生女性独立意识弱，缺乏人格平等意识和经济独立意识。大多数女生对某些行业的高回报充满了脱离生活实际的幻想；将改变人生命运寄希望于婚姻或不切实际的高额工作回报。所占比例为被调查学生的51%。3.中职生对女性社会角色理解片面，对女性个体价值认识不足。女生从事社会活动的积极性明显低于男生。所占比例为被调查学生的89%。4.中职生中存在女性男性化意识。单方面强调女性，割裂男性、女性的天然联系。所占比例为被调查学生的32%。此外，调查设计了关于婚姻观和性观念的开放性问题，学生的问题反映出性观念不成熟和刻意回避的态度。发展、培养中学生的现代女性意识，符合我国社会主义初级阶段的现实国情。有助于中职生克服女性心理狭隘、人格依赖；有助于激发学生自尊、自强、自立的精神；有助于女生自我觉醒和自主意识复萌，全面成人。德育课程作为女生思想政治教育的主渠道，也是进行女性主体意识培养的主课堂。课题组结合本校实际，组织德育组5名教师，开展女性主体意识教学实验。

二、《哲学与人生》课程中开展的教学实验

（一）目标定位

《哲学与人生》课程教学要求注重情感、态度、价值观的正确导向，培养学生形成正确的价值观和积极的人生态度。教学实验坚持结合理论知识点，联系社会现实，培养中职生女性主体意识，教学目标设计符合课程标准要求。

（二）方案设计

根据调查问卷分析结果及本班级学生情况，结合教材，选取四个方面进行教学。这四个方面是：独立的人格培养、爱情观及性意识培养、美意识培养、价值与自我实现意识培养。

（三）实施步骤

1.学前测试

实验前进行开放性测试，学生完成一篇自我认知文章，作为学生成长记录。

2.教学设计

将四个模块的培养目标融入《哲学与人生》课程的五个单元。总计教学课时32，比教学实验前增加2个实践学时。

3.教学过程

（1）独立人格培养。在问卷调查中发现51%的中职女生独立意识缺乏，具体表现在“人格平等意识”和“经济独立意识”两个方面。大多数女生依赖性强，缺乏人格独立意识，认为对自己最重要的一定是家庭，认同男性在事业上强于女性，女性应当在家庭生活中承担更多责任，认为女性一旦开始婚姻关系，可以专职家庭，不再继续工作的占被调查人数的59%。这也反映出中职女生大多缺乏独立的经济意识。教学计划中从这两个方面入手，紧密结合第一课，客观实际与人生选择，增加自我认知测试、“霍兰德人格测试”，由学生进行自我探索，分析性格，帮助学生自我认知。在具体教学环节的安排上，将性格类型相似的学生划分为一组，引导学生分析男生、女性在完成同一任务过程中的可能性和局限性。同时，结合教学案例，参考教材中出现的素材，补充介绍医护行业中的优秀女性工作者、职业能手的先进事迹。用榜样的力量激发学生，使他们产生共鸣和强烈的情感认同。使学生在学习榜样的过程中获得独立人格，超越自我，（2）爱情观及性意识培养。中职生大多处于14岁至18岁，处于身心发展的关键时期。传统课程缺少对学生爱情观和性意识观念的教育。这一时期，青年学生产生对性的渴望和幻想是正常的生理和心理需要。教育的关键是要疏和导而不是防和堵。使学生理解性是成年人的权利和责任。青年女性要学会独立思考，既不恐惧性，更不对其持无所谓态度。在教学过程中结合“坚持实践与认识的统一，提高人生发展能力”单元的教学内容，采用课堂辩论的方式，既训练学生思维，又了解他们思想上的困惑和盲点。使学生自尊、自爱，学会自我保护，正确认识两性关系，全身心地投入学习。

（3）美意识培养。从古至今，人类对“美”的追求从来就没有停止过。然而，中职女生阅历少，人生经验浅，往往简单地将“美”与容貌、金钱相联系，容易受到媒体、网络、他人等周围环境的影响。调查显示，将女性价值限定在容貌、年龄、体型上，将女性生存空间限制在家庭领域的学生比例高达73%。教学实验注重培养学生的内在美意识，结合教材中“现象本质与明辨是非”这一单元的教学内容，引导学生分辨真、善、美与假、恶、丑。

（4）价值与自我实现意识培养。人生价值与自我实现意识的培养，是中学阶段总体教学目的和目标，应当蕴含在每一门课程当中。发展学生女性主体意识的最终考量就在于自身价值的实现，课题组成员在教授最后一个单元“在社会中发展自我，创造人生价值”时，设计了“价值观澄清”的小游戏，帮助学生发现最重要的价值观。同时，为了引导学生树立正确的人生观、世界观和价值观，课题组成员担任所在班级的兼职导师。兼职导师的设立旨在密切师生联系、及早发现和纠正学生中存在的错误思想和认识。兼职导师走访宿舍，与学生谈心，从学生生活入手，及时了解学生在想什么，及时解答学生疑惑。一方面课下的生活素材用做课堂教学的活动课题，拉近与学生的距离，使德育课程教学生动活泼，学生容易接受，不觉得枯燥。另一方面教师深入了解学生价值观现状，易于开展教学，有的放矢，教学效果明显。

4.教学评价

教学评价进行突破和创新。课题组采用学生自我评价（百分制打分）与开放式评价相结合的形式，鼓励学生回看课前撰写的自我认知小论文。评价结果显示，学生除掌握《哲学与人生》课程的理论知识，对自身价值有了明确认识，尤其对两性关系、美意识认识深刻。

（四）实施效果本学期，学生完成了深刻的自我认知，自我评价效果较好，有的学生写道：“这个课让我第一次懂得人生有很多可能性，自信自强才是人生的真谛。”全年级参加实验教学的两个班级，在各类大赛、课外活动等方面的成绩明显优于其他班级。在全市举办的职业技能大赛上，共有12名同学积极参与，3名同学分获一、二、三等奖，4名同学获得优秀奖。

三、结语

女性主体意识是中职女生全面健康发展的核心基础。这种意识实际上是倡导中职女生的自我意识、进取意识和创新意识。女性主体意识一旦形成，将是一个人生活的基点，是一种健康的心理行为，也是一种良性的生存风格，是乐观的生活态度。教学引导作为女性主体意识教学的重要平台，在德育教学过程中发挥重要作用。第一，建立新型师生关系是开展德育课程教学的前提条件。以学生为中心是所有教学成功的关键，尤其是德育课程。第二，教师素质与专业技能的提升是关键，大量知识补充和传播代替空洞的说教。教师的形象与能力往往对学生产生直接的教育效果。加强教师的自我修养是课程教学成功的关键因素。第三，制度是进行教学实验的必要支撑。改变以往以识记考核为主的单一化考评模式，创造性地开展全方位、全程化的考评制度。第四，规范课程类型与要素，适当开展课外实践教学。本学期设置两个学时的实践课程，带领学生进行社会调查，开展社会实践，促使学生形成独立思考能力，掌握参与社会实践的方法。

第二篇：女性与大众传媒课程论文

《女性与大众传媒》 课 程 论 文

大众传媒的性别歧视现象

摘要：从历史一直到现在，女性自始至终处于弱势地位，在过去女性三从四德、以夫为纲，必须绝对的服从男性，而现在虽然女性经历过了解放运动，可在社会中还是处于弱势地位，很多重要的职位中没有或几乎很少的女性身影。国经1016 班 20101443 黄燕

关键字：女性、性别、历史、歧视

我们刚开始学习女性大众与传媒时看的电影《爱情呼叫转移1》中尽管汇集了12位美女，影视的视角却是从男性出发。长久以来，男人的义务和责任就被无限放大，在竞争愈加积累的现代都市，男人同样面临来自事业、婚姻、情感方面的多重困惑和压力，较之女性，却总是处于被忽略的处境。实际上，现在都是男性的价值观、生活方式和对性的体验和要求，已经悄然变化。相对于来自社会的关注和女性的理解，最本质的关爱还是来自男人自己。

2006年7月1日《中国妇女报》上有一篇名为《是真“有趣”还是真荒唐》的文章介绍说，有媒体报道：女友穿着暴露，男友定“家规”进行惩罚。众所周知，现在社会是一个以大众传播高度普及和广泛渗透为特征的信息社会。在这样的社会里，社会公共生活中不可能事无巨细都加以传播社会问题而是有选择的传播。根据“议程设置功能”理论的第一种机制“0/1”效果或“只觉模式”可知，大众传媒报道或不报道某个“议题”，会影响到公众对该

“议题”的感知。①该媒体选择这条荒唐的“议题”，传播的就是一种陈旧的社会性别观念。把男性看做第一性，女性为第二性，男性可以凌驾在女性之上，制定“家规”来控制女性的个人生活选择的自由。

斯图亚特·霍尔在《文化、传媒和意识形态效果》中指出，现在传媒的首要的文化功能，便是选择建构社会知识和社会影响。“大众是通过传媒来建构的这类知识和影响来认知世界，来体味他们曾经经历过的现实生活。”②社会性别理论认为，社会性别来源于社会建构，大众传媒作为上层建筑的构成部分，进行的传播不仅再现了社会性别的状况和地位，反映了社会的价值取向和意识形态，同时大众传媒介本身也参与了社会性别的构建过程。

很多时候，大众传媒会受传统性别观念的影响，暗示妇女要服从自己的传统角色。其结果是是使媒介关于女性形象的构建与女性在社会体系中的多元化社会角

色不符。例如，2001年9月22日中央人民广播电台节目对女人回家的观点表述如下：“真正的社会进步，是女性有权选择自己回归家庭、兼职或者全职工作，是为他们的选择提供机会和可能”；“一个进步的社会要给妇女提供更有力的保障和条件，他们才能真正选择是回家还是工作”；③从社会性别视角分析，对女人回家的议题设置，媒介所表述的观点有失现代媒介的认知水准，不仅为提供启蒙性的社会性别意识的思考，在某种程度上反而成了传统性别意识的代言人。全国妇联明确表示：当代妇女回家同人类发展的历史相违背，同妇女解放运动格格不入。女性应该有属于自己的地位和权利，包括工作的权利。女性对社会的经济发展贡献是巨大的。中央电视台《东方之子》曾访谈两位成功的有影响力的女性：范徐丽泰和任永华。在介绍前者时，突出他的妈妈角色；而后者多询问诸如“为什么不化妆”之类的私人话题,。采访报道的角色定位在私人空间而不是社会公共事务领域，对他们勇于承担社会责任的社会角色报道不够。无独有偶，受人欢迎的《艺术人生》栏目也由此缺陷。曾经一期访谈徐静蕾的节目，主持人的话题也多围绕私人生活，比如家庭生活、情感纠葛，对她的演艺事业言之甚少。看完那期节目的观众获得的仅是他作为一个“女性”的生活经历，对于他这个人的事业并不了解。

主流新闻报道中，男性出现的比例大大多于女性。

妇女及妇女问题在新闻中被报道的次数非常少。冯媛在1998年发表的《女性在新闻中的存在——关于八家主导报纸新闻版新闻的研究》一文中，发布了其对我国八家主导报纸的统计结果。他的统计显示，男性新闻人物在出现频度、被引用频度、被拍摄频度方面都远远多于女性，他们在文字和图片新闻中多是压倒多数的主角，其中在有言论被引述的新闻人物中，男性占91%，女性占9%，男性新闻人物中的职业身份较重要者如政治领导人、企业负责人等站男性新闻人物的70%，女性新闻人物中政治性身份仅占18.7%。④

男性出现在各种类型的节目中，女性的范围则窄得多

女性在新闻中出现，大都是与家庭生活、名人风流韵事、儿童养育、对妇女的暴力侵害等内容有关，而与国家发展、政府决策等被主流认可的有价值的事件无关或关系不大。女性大多是生活、娱乐或家庭角色，男性大都是社会角色。这种报道强化了传统的性别定型。男性多被表现为具有统治欲的、强有力的、独立的、理性的和有成就的；女性则为服从的、弱小的、依赖的和多愁善感的。在热播的电视剧《来来往往》、《中国式离婚》等，我们看到的都是这样的模式：妻子为了丈夫的事业、为了家庭和孩子牺牲了自我，而丈夫们却嫌弃妻子的庸俗无聊、自负专横、尖刻琐碎，影片从男人的视觉出发，竭力为丈夫们的外遇找借口，天平完全偏向于既没有勇气离婚又想占有婚外情、意志不坚强却把道德责任推给妻子的男人们。在广告中，女性形象集中表现了对女性外貌、身材等外在的定型印象

有一些研究者对广告中的女性形象分析发现，广告中的女性职业角色有51.6%为家庭妇女，而男性职业角色中科教文卫及管理者占47%，广告中女性出现的地点51.5%是在家庭，出现在工作场所的只占14.5%，而男性即使出现在家里，也多为娱乐（31%），做家务的只有5.3%。⑤大家熟知的世界级运动休闲品牌阿迪达斯、耐克、锐步、彪马的广告明星，大多数为男性球星贝克汉姆、罗纳尔多、欧文等。而在体坛上一样优秀的女性却很少见。

妇女常被当做暴力的对象或作为有辱人格的色情形象出现在媒体中

在传媒女性化的趋势下，女性人物和女性话题在媒体的报道中出现频率越来

越高，但进入到社会文化层面分析，在传媒中出现最多的女性基本是“刑事案件和灾难性的受害者、某位重要男性的家属、娱乐界或体育界的明星”，这三类女性的定位都是以男性为坐标，处处体现出男性的价值判断和审美趣味。即使在互联网这个新兴媒体上，女性网站所提供的内容多数以美容、育儿、减肥、相夫教子、性知识为主，很少关注女性的事业、身心健康和多元信息的需求。

参考文献：①郭庆光：《传播学教程》，中国人民大学出版社，1991年版，第216页

②陆扬、王毅：《大众文化与传媒》，上海三联书店，2000年版，第7页 ③刘利群：《广播媒介对女性的表达与构建》，《现代传媒》2001年版第6页 ④冯媛：《女性在新闻中的存在——关于八家主导报纸新闻版新闻的研究报告》，《浙江学刊》1998年第2期

⑤刘伯红、卜卫：《试析我国电视广告中男女角色定型》，《妇女研究论丛》1997年第2期

第三篇：女性与大众传媒课程论文

《女性与大众传媒》 课 程 论 文

大众传媒的性别歧视现象

摘要：从历史一直到现在，女性自始至终处于弱势地位，在过去女性三从四德、以夫为纲，必须绝对的服从男性，而现在虽然女性经历过了解放运动，可在社会中还是处于弱势地位，很多重要的职位中没有或几乎很少的女性身影。国经 1016 班 20101443 黄燕 关键字：女性、性别、历史、歧视

我们刚开始学习女性大众与传媒时看的电影《爱情呼叫转移1》中尽管汇集了12位美女，影视的视角却是从男性出发。长久以来，男人的义务和责任就被无限放大，在竞争愈加积累的现代都市，男人同样面临来自事业、婚姻、情感方面的多重困惑和压力，较之女性，却总是处于被忽略的处境。实际上，现在都是男性的价值观、生活方式和对性的体验和要求，已经悄然变化。相对于来自社会的关注和女性的理解，最本质的关爱还是来自男人自己。

2006年7月1日《中国妇女报》上有一篇名为《是真“有趣”还是真荒唐》的文章介绍说，有媒体报道：女友穿着暴露，男友定“家规”进行惩罚。众所周知，现在社会是一个以大众传播高度普及和广泛渗透为特征的信息社会。在这样的社会里，社会公共生活中不可能事无巨细都加以传播社会问题而是有选择的传播。根据“议程设置功能”理论的第一种机制“0/1”效果或“只觉模式”可知，大众传媒报道或不报道某个“议题”，会影响到公众对该 “议题”的感知。①该媒体选择这条荒唐的“议题”，传播的就是一种陈旧的社会性别观念。把男性看做第一性，女性为第二性，男性可以凌驾在女性之上，制定“家规”来控制女性的个人生活选择的自由。

斯图亚特·霍尔在《文化、传媒和意识形态效果》中指出，现在传媒的首要的文化功能，便是选择建构社会知识和社会影响。“大众是通过传媒来建构的这类知识和影响来认知世界，来体味他们曾经经历过的现实生活。”②社会性别理论认为，社会性别来源于社会建构，大众传媒作为上层建筑的构成部分，进行的传播不仅再现了社会性别的状况和地位，反映了社会的价值取向和意识形态，同时大众传媒介本身也参与了社会性别的构建过程。

很多时候，大众传媒会受传统性别观念的影响，暗示妇女要服从自己的传统角色。其结果是是使媒介关于女性形象的构建与女性在社会体系中的多元化社会角色不符。例如，2001年9月22日中央人民广播电台节目对女人回家的观点表述如下：“真正的社会进步，是女性有权选择自己回归家庭、兼职或者全职工作，是为他们的选择提供机会和可能”；“一个进步的社会要给妇女提供更有力的保障和条件，他们才能真正选择是回家还是工作”；③从社会性别视角分析，对女人回家的议题设置，媒介所表述的观点有失现代媒介的认知水准，不仅为提供启蒙性的社会性别意识的思考，在某种程度上反而成了传统性别意识的代言人。全国妇联明确表示：当代妇女回家同人类发展的历史相违背，同妇女解放运动格格不入。女性应该有属于自己的地位和权利，包括工作的权利。女性对社会的经济发展贡献是巨大的。中央电视台《东方之子》曾访谈两位成功的有影响力的女性：范徐丽泰和任永华。在介绍前者时，突出他的妈妈角色；而后者多询问诸如“为什么不化妆”之类的私人话题,。采访报道的角色定位在私人空间而不是社会公共事务领域，对他们勇于承担社会责任的社会角色报道不够。无独有偶，受人欢迎的《艺术人生》栏目也由此缺陷。曾经一期访谈徐静蕾的节目，主持人的话题也多围绕私人生活，比如家庭生活、情感纠葛，对她的演艺事业言之甚少。看完那期节目的观众获得的仅是他作为一个“女性”的生活经历，对于他这个人的事业并不了解。

主流新闻报道中，男性出现的比例大大多于女性。

妇女及妇女问题在新闻中被报道的次数非常少。冯媛在1998年发表的《女性在新闻中的存在——关于八家主导报纸新闻版新闻的研究》一文中，发布了其对我国八家主导报纸的统计结果。他的统计显示，男性新闻人物在出现频度、被引用频度、被拍摄频度方面都远远多于女性，他们在文字和图片新闻中多是压倒多数的主角，其中在有言论被引述的新闻人物中，男性占91%，女性占9%，男性新闻人物中的职业身份较重要者如政治领导人、企业负责人等站男性新闻人物的70%，女性新闻人物中政治性身份仅占18.7%。④ 男性出现在各种类型的节目中，女性的范围则窄得多

女性在新闻中出现，大都是与家庭生活、名人风流韵事、儿童养育、对妇女的暴力侵害等内容有关，而与国家发展、政府决策等被主流认可的有价值的事件无关或关系不大。女性大多是生活、娱乐或家庭角色，男性大都是社会角色。这种报道强化了传统的性别定型。男性多被表现为具有统治欲的、强有力的、独立的、理性的和有成就的；女性则为服从的、弱小的、依赖的和多愁善感的。在热播的电视剧《来来往往》、《中国式离婚》等，我们看到的都是这样的模式：妻子为了丈夫的事业、为了家庭和孩子牺牲了自我，而丈夫们却嫌弃妻子的庸俗无聊、自负专横、尖刻琐碎，影片从男人的视觉出发，竭力为丈夫们的外遇找借口，天平完全偏向于既没有勇气离婚又想占有婚外情、意志不坚强却把道德责任推给妻子的男人们。在

广告中，女性形象集中表现了对女性外貌、身材等外在的定型印象

有一些研究者对广告中的女性形象分析发现，广告中的女性职业角色有51.6%为家庭妇女，而男性职业角色中科教文卫及管理者占47%，广告中女性出现的地点51.5%是在家庭，出现在工作场所的只占14.5%，而男性即使出现在家里，也多为娱乐（31%），做家务的只有5.3%。⑤大家熟知的世界级运动休闲品牌阿迪达斯、耐克、锐步、彪马的广告明星，大多数为男性球星贝克汉姆、罗纳尔多、欧文等。而在体坛上一样优秀的女性却很少见。

妇女常被当做暴力的对象或作为有辱人格的色情形象出现在媒体中

在传媒女性化的趋势下，女性人物和女性话题在媒体的报道中出现频率越来越高，但进入到社会文化层面分析，在传媒中出现最多的女性基本是“刑事案件和灾难性的受害者、某位重要男性的家属、娱乐界或体育界的明星”，这三类女性的定位都是以男性为坐标，处处体现出男性的价值判断和审美趣味。即使在互联网这个新兴媒体上，女性网站所提供的内容多数以美容、育儿、减肥、相夫教子、性知识为主，很少关注女性的事业、身心健康和多元信息的需求。参考文献：①郭庆光：《传播学教程》，中国人民大学出版社，1991年版，第216页

②陆扬、王毅：《大众文化与传媒》，上海三联书店，2000年版，第7页 ③刘利群：《广播媒介对女性的表达与构建》，《现代传媒》2001年版第6页 ④冯媛：《女性在新闻中的存在——关于八家主导报纸新闻版新闻的研究报告》，《浙江学刊》1998年第2期 ⑤刘伯红、卜卫：《试析我国电视广告中男女角色定型》，《妇女研究论丛》1997年第2期

第四篇：高中语文教学论文 高中语文教学培养学生主体意识的几点认识

高中语文教学培养学生主体意识的几点认识

【摘 要】

在语文教学中，培养学生的主体意识，要使学生体验到学习语文的愉悦，从对具体学习活动的兴趣，转化为对语文知识的内在联系及其规律的探求，逐步地把自己的学习与远大的理想联系起来。在教师的言传身教下，学生逐步地养成坚强的意志和自信、自尊、自强、勇于创新的性格。因此，在教学活动中，应该构建民主、平等、合作的师生关系，营造主体发展的环境；优化教学方法，发挥学生主体作用；下放评定权给学生；提倡成功教育，培养学生主动参与意识;培养学生独立思考和自学能力，使学生养成良好的学习习惯。

【关键词】语文教学 主体意识 角色意识 参与意识

主体意识，是指学生对自己在教学活动中的主体地位、作用的认识及主观能动性发挥的内在要求。强化学生的主体意识是发挥学生能动作用的主要环节，是素质教育的重要组成部分。具体讲，主体意识是要使学生体验到学习语文的愉悦，从对具体学习活动的兴趣转化为对语文知识的内在联系及其规律的探求，逐步地把自己的学习与远大的理想联系起来。在教师和学生的共同努力下，学生逐步地养成坚强的意志和自信、自尊、自强、勇于创新的性格。所以，学生良好的主体意识的形成与发展，是受益终生的。

在培养学生的主体意识方面，我总结了如下几种方法：

一、构建民主平等 合作的师生关系 营造主体发展的环境

在与学生每日的接触中，教师应注意自身角色的调整，树立民主、平等的观念和为学生服务的思想，打破传统教学中老师“一言堂”的“专制”现象，实现教学的民主化。教学民主是现代民主意识在教师身上的美丽折射。在教师眼中，学生不应只是教育对象，而更应是真正意义上的新生主体，是未来的思想家、科学家、政治家和诗人，是新世纪的开拓者和创造者。他们在向教师学习新知，又在调动自己的潜能思考、质疑、解难、创造。所以，在整个教学活动中，学生们始终处于活跃的发展状态。他们需要一定的指导，是教师服务的主体，又是教师最理想的合作伙伴。

课堂是学生在校学习的主要场所，也是教师展开教学的特殊环境。我设法在课堂内创造一种平等的民主氛围，这样的氛围，对身处其中的学生主体意识的培养具有潜移默化的作用。通过教室环境和教学气氛的改善，使学生逐渐消除对课堂教学的紧张感，能够放松地自然而然地参与教学，改变过去被动听课的状态。教师可以在适当的场合故意暴露自己的“弱点”，消除学生对老师的神秘感，拉近距离，使学生充满自信。还可以离开讲台，走到学生中间或者让学生讲，坐到学生位子上，进行角色互换，给学生一种宽松的环境。

二、优化教学方法 发挥学生主体作用

“教学有法，但无定法”。评判教学的优劣，重要标准之一是教学是否有利于发挥学生的主体作用，培养学生的主体意识。在我们传统的教学中，教师包办代替太多，总是怕学生听不懂，学不会。例如，古文阅读，老师逐字逐句的翻译，约束了学生的思维能力，剥夺了学生学习的积极性和主动性。学习过程仅仅是机械的模仿过程，毫无创新意识。中学生正处于身心发展的重要时期，他们有很强的求知欲，喜新好奇、情绪易变、趣味多样。针对这些，教师在课堂教学中采用的教法要尽可能做到生动形象、灵活多样。通过新异刺激，引起学生的兴趣，创设愉悦的氛围，想方设法让学生通过眼、手、口、脑的各种活动，获得学习的乐 1 趣，培养健康的个性，唤起求知的欲望，强化学习的动机。

1.用角色扮演的方法学习

语文课本中有很多文章具有较强的故事性，人物个性也很生动、突出。学生在学习时有兴趣。教师运用角色变换训练，使学生变成作品中的人物，利于调动情感因素，加强学生学习的主动性。如教授《鸿门宴》，我让学生自己写剧本，分角色扮演文中的刘邦、项羽、范增、樊哙，然后在班里演出。学生提高了语文修养，收到了相当好的效果。

2.利用现代化的教学手段

投影、录像、多媒体等现代化的教学手段，具有传统教学手段所不能比拟的好处。它们不仅有声、像，还有动画效果，枯燥的教学内容演化成有声、有色、有像的东西，从而使学生在轻松愉快的气氛中学习，同时还可激发学生的创造能力。《米洛斯的维纳斯》一课，是一篇涉及美学评价的自读课，授课时间紧，课文内容较抽象，但它又是对学生进行美学启蒙教育的好文章。课前，我发动学生一起合作，找来了雕像、图画，用电脑下载了各博物馆中有关的图片做成了幻灯片。在学生积极主动地参与中，学习任务很快地完成了。因此，灵活运用现代化教学手段对培养学生的主体意识有很大作用。

3.下放评定权给学生

在传统教学模式中，教师对学生的学习成绩具有最高的裁定权，却忽视了学生的自评和互评，这是漠视学生主体性的表现。教师应注意激活学生的主体意识，把自评和互评的权力交给学生，使他们的身心始终处于主动的最佳学习状态。比如，作文教学，便可以采取学生互评的方法，这样更有利于作文水平的提高。此外，学生也可以平等地参与评教。教学相长，学生的主体意识会进一步加强。

三、提倡成功教育 培养学生主动参与意识

学生渴望被人重视，渴望成功。因此，教学中应多给学生提供成功的机会，使其自信起来，这样有助于学生心理的成熟。在教学中，提倡平等参与课堂双边活动。讨论中，有师生之分，无尊卑之别，给学生创设一种合作完成某项任务的感受。合作者的身份激励他们独立思考问题，深入理解体会，然后形成个人意见，与大家交换，树立一种主体意识下的责任感。语文教学中，尤其教文学作品，不同的接受者极易产生见仁见智的现象。如，在学习鲁迅小说《祝福》一课中，对于“祥林嫂之死”，同学们展开了热烈地讨论。“祥林嫂是道貌岸然的鲁四老爷害死的”、“是柳妈害死的”、“是恶狼的过错”、“是在庙里捐门槛不成的巨大打击下而死”„„大家各抒己见，为彼此的观点找论据、提不足。最后，在师生的共同讨论中，得出了“是罪恶的封建制度残害人”的共识，水到渠成地实现了教学目的。在这个过程中，教师要鼓励学生大胆发言，不苛求成熟与完善。成功的机会多了，再加上教师适当的鼓励，学生自然对语文学习产生兴趣，主动参与意识也就增强了。

创造成功机会的方法很多。在教学中，我还发现语文活动课是给学生提供成功机遇之一。“活动”二字是语文活动课的灵魂。语文活动课授课的形式、地点、内容具有更大的灵活性和自主性。上课的形式，可以某个问题为中心，由学生组织实施学习方案，如辩论会、知识竞赛、新闻发布会;可以用讲座的形式，介绍一些贴近生活的文学、语言知识;可以采用“茶馆”式的讨论方法„„这样，鲜活的内容和有创意的形式有机结合起来，既体现出语文活动课“活”的特点，又贴近学生的生活实际。语文活动课富有启发性和感召力，像磁石一样牢牢地吸住学生，从而激发学生求知的欲望和创造的激情。因为活动课中没有失败的概念，加上师生的双边活动，学生在获取知识的同时，思维能力得到锻炼，主动参与意识也得到了增强，主体地位也就得到了体现。

四、培养独立思考和自学能力 使学生养成良好的学习习惯

这是使学生由“学会”变成“会学”的过程，是教师实现“教是为了不教”的过程。在这个过程中，教师不仅要教知识，更重要的是要教规律、教方法。这是教师主导作用的集中体现。在教学过程中使学生掌握知识的规律和学习的方法，并在学习中加以运用，成为“会学习的人”，这才是培养了学生的主体意识。例如，在阅读教学中，教师要有意识地渗透诸如精读课和略读课的不同学习任务及阅读步骤，作品不同体裁的不同特点,教给学生阅读知识和方法，教会学生利用各种学习工具，这样使学生在遇到不同文体的文章时，能够运用已学过的知识和阅读方法独立地阅读，从而不断发展学生的独立阅读能力和自学能力。

第五篇：演讲：大学生主体意识培养

尊敬的各位评委、同学们，大家晚上好！

我是来自043111班的许自强，今天我演讲的题目是：《天下兴亡，我的责任》

主体意识是人的主体价值及主观能动性的表现．大学生的主体意识，就是指作为大学教育活动主体的大学生对自身主体角色、自我调控能力和自我存在价值的一种自觉意识，是其主体自主性、独立性和创造性在其主观意识中的反映，集中地表现为创新精神和创新能力，其本质是一种社会主人翁意识和强烈的社会责任感。（开篇立论，概念先行）

我们说，当代大学生是时代的娇儿，祖国的希望，那么我们更应该担当起促进社会进步、国家繁荣的重任，着重培养我们的主体意识。

那么我们该如何来培养自己的主体意识呢？

首先我们来看一个例子，台湾有一所高中，学生年龄在15－18岁之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的有二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切的必要工作都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。

而这一切都要归功于校长高震东先生独特的治学理念：天下兴亡，我的责任。

他曾这样说过：“‘以天下兴亡为已任’是孟子的思想。大禹是人，舜是人，我也是人呀！他们能做到的，我为什么不能呢？“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任„„人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。”

在他的学校里，如果教室很脏，他问“怎么回事？”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没有打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在他的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它－－这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，但我要说的是，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！

我们大学生培养主体意识就应该树立这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”－－这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个－－这样的学生，连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。

今天我们探讨主体意识培养的问题，就应该抓住他的本质：培养大学生的社会主人翁意识和强烈的社会责任感。如果人人都有“天下兴亡，我的责任”这样的意识，那么在不久的将来我们的社会将会更加进步，国家将会更加繁荣！

谢谢，我的演讲完毕。

许自强

环境学院 043111