相互支撑的境界美文大全

第一篇：相互支撑的境界美文大全

在寒冷的冬天，如果打开蜂箱，就会看到这样一种现象：所有的蜜蜂，结成了一个球形团在一起，这个球形不是静止不动的，如果仔细观察，就会发现，球形表面的蜜蜂，在不停地向球心移动，而球心的蜜蜂则向球形表面移动，不一会儿就完成了位置互换；没过多久，球表面的蜜蜂再次开始向球心移动，而球心的蜜蜂则再次向球表面移动……原来，冬天太冷了，蜂箱里的温度只有几度，为了抵御严寒，蜜蜂便互相靠拢，结成一个球形团来取暖，球形团内部的温度可维持在24℃左右，但球形团表面的温度不高，于是，蜜蜂们便互相照顾，不断反复地交换位置，以便每隔一会儿，球形表面的蜜蜂就能进入到球形中心，彼此相互依靠，相互帮助，以此来抵御严寒，度过漫长的冬天。

十年前，我曾在内蒙古伊克昭盟工作过一段时间，住处附近有一家牧民，放牧着成群的羊，冬天来了，当地的气温下降到零下35℃左右，羊也被冻得瑟瑟发抖，特别是晚上，温度更低，虽然身上披着厚厚的毛，但依然无法抵挡北风的肆虐。那时，我们所在的电厂工地经常夜间加班，我便经常在夜间路过羊圈，我观察到了这样一种现象，在寒冷的晚上，羊圈中所有的羊都会站在一起，围成一个圈儿，成年的壮实的羊站在最外边，小羊站在最里边。据牧羊人说，羊互相靠在一起，可以用彼此的身体产生的热量来温暖对方，最外边的羊挡住了里边的羊，使它们免受风吹，但过一会儿就会互换，里面的羊到外面来，外面的羊到里面去，但中间的小羊永远在里面。

在困顿无助的处境下，彼此间互相的支撑，能产生巨大的力量。我们感动于这种智慧，更感动于这种在患难中互相扶持互相帮助的精神，有了这种精神，就不会再畏惧寒风的凛冽，就会相互搀扶着走出寒冷的冬天，迎来春暖花开的那一时刻。

第二篇：预防的蓝天相互支撑

龙源期刊网 http://.cn

预防的蓝天相互支撑

作者：

来源：《检察风云·预防职务犯罪》2013年第03期

“人字的结构就是相互支撑”，这是电视连续剧《编辑部的故事》片头曲中的一句歌词，用朴实的词语、简单的句式诉说了一个让人回味的道理。这个道理可以推及许多不同的事物，其中也包括检察预防工作。上海的预防职务犯罪工作从无到有，从初步构想到比较成熟，通过不断深化、完善、开拓，走出了一条富有上海城市特色的“立体预防”之路。而在这个过程中，少不了联席单位的支持和肯定，共同支撑起上海预防的蓝天。

比如，市级机关党员干部集中，公权力大，社会关注度高，受到诱惑也多。2013年4月22日，上海市机关工委、上海市人民检察院召开查处和预防职务犯罪第三次联席会议。与国家机关相同，企事业单位也是检察预防开展联席、共建的重要对象。“第一次联席会议”、“第十四次联席会议”亦成为近期上海预防的关键词。

130个已引进产业项目，430亿元产业项目总投资额，上海临港产业区是上海重点建设的装备产业基地。而上海临港经济发展（集团）有限公司则是承担上海临港产业区开发建设任务的大型国有多元投资企业。4月23日，检企廉洁保障工作机制共建活动签约仪式暨第一次联席会议顺利召开。

此外，为了适应“一市两场”的空港运行格局，1998年，上海机场（集团）有限公司经批准组建，统一经营管理上海浦东和虹桥两大国际机场。今年4月25日，召开了自2000年检企建立联席会议制度以来第十四次会议。

目前，已有50余家国家机关、企事业单位与上海检察机关通过预防共建、联席会议等形式，共同开展职务犯罪预防工作。得知“正刊”此次作上海预防工作的回顾报道，部分单位主管领导也就预防共建分别作了感言、体会。

编辑：刘雁君 nina_lyj@sina.com

第三篇：小境界美文

在佛教中，有108种烦恼之说，佛教的理想就是克服这些烦恼，达到涅槃的境界。如何达到这种境界呢？佛家认为要从“心”开始，曰“修心”。

常见的修心方式是数佛珠，佛珠以108颗一串者为“上品”，用手缓缓捻动这108颗念珠，便可破这“百八烦恼”。还有“拜正”：一步一叩首，在潜心跪拜的过程中，即抵御了一个又一个的烦恼。108拜，便可抵御108种烦恼。

还有一种方式，更是意境悠远：古寺、老树、昏鸦，突然，钟声响起，“惊”起昏鸦一片。这钟声一波波漾向田野、村庄，顿时，一切都有了生机，但见炊烟袅袅，牧童斜坐牛背，笛声悠扬，村妇挥动围裙，召唤小儿，老人眯着眼蹲在墙根，如老僧般入定。

这一幕幕人间烟火如电影画面般回传至寺院，让敲钟的僧人愈加兴奋，只见他深吸一口气，如挽弓般将木槌满满拉开，在108下的起起落落中，他的心也随着那钟声飞出寺院，飞向田野、村庄。

修心方式不拘一格，历史上就有位老兄选择了下面这种修行方式。这位老兄名叫李甲龙，韩国人，生于1860年，在他24岁那一年，入山修行。进山不久，他就做出了一个决定：建塔！

建塔的原料，是散落在山谷和路边的石头，为增加难度，李甲龙规定，石头之间不能用粘合剂，不能为便于修筑，而对石头进行任何人工斧凿，最难的是，他将塔大多建在了悬崖上。

他白天建塔，夜晚诵经，饿了，就以野果充饥，这样一干就是30年，不多不少，一共建了108座塔。这些塔一二十米高，形态各异，如108条好汉啸聚山林，大碗喝酒，大块吃肉，好不快活。

李甲龙去世后，这些塔成了景点。当游人站在山脚，仰望这些建在绝壁上的石塔，震惊之余，石塔的建造方法，一直像谜一样，让人感到迷惑不解：如此艰巨的工程，他是如何以一己之力做到的呢？

现代人的烦恼，层出不穷，又岂止108种？我们已很难像李甲龙那样，割舍尘世的一切去做个苦行僧，我们所能做到的，或许仅仅是在面对纷扰的世事时，尽量让自己淡然一点，如此，虽不能抵达佛家的涅槃境界，亦能进入一种恬淡自适的人生小境界。

第四篇：境界美文摘抄

有一次，游名山，朋友们都登山顶而去，我懒得爬山，便在山脚遐迩闻名的宝刹憩息。天很热，我坐在井边纳凉，寂寞寺院，寥落蝉声，显得少有的寂静。只见一位和尚，一担一担地挑水，去冲洒殿前的青石台阶。他年纪不大，话也不多，但言谈得体、识见不俗。这样我知道他是个游方的僧人，好像是佛家规矩，凡挂单者，总得为寺院做些什么力所能及的事。

忽然，钟磬齐鸣，佛号长诵，原来从海峡那边来了一位法师，以及随同多人，都披着金光灿灿的袈裟，在正殿里做法事。然后，又看到方丈引路，长老陪同，住持拈香，几乎所有的僧人都簇拥着贵宾，观瞻膜拜。相比之下，这位穿着直裰短打的行脚僧，看来只有自食斋饭，自宿僧房，无人搭理地冷落了。我说，同是佛家子弟，何必厚此薄彼？但他很坦然，继续挑着一担担井水，不紧不慢，将大雄宝殿前面，冲洗得干干净净，尘埃不沾，暑气尽消。

我打量这位僧人，不由肃然起敬。整个下午，我看他从井里，至少挑有四五十担水，每一次把水筲从井口提出来的时候，都是绳直而不弯、水满而不溢，然后将水再倒进铁桶里，几乎很少泼洒在井栏上。担水一路，步履安详，也不见溅溢出来。这种从容不迫，举止得当的神态，令我神往。我想换了我，是做不到的，尤其那种众僧簇拥的和尚在身边走来走去的时候，大概是无法沉得住气和大度起来的。

于是，我向他请教静心之术。他合十说，佛是不许打诳语的，他没有想得这么多，甚至根本不曾想，心里只有这桶水，也就不可能生出其他杂念了。他虽然不是高僧，但他的话，他的行为，却透出一种颖悟。从此，每当我感到心烦意乱之时，就想想这位担水的和尚，顿觉有习习凉风，由腋下生起，不由轻快许多。其实，杂念即欲。人世间的许多烦恼，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，纠缠其中，才不能自拔的。如果只求挑好自己那桶水，摒除杂念，力臻宁静淡泊的境界，我想，无论对己，还是对人，都会是一件有益的事情。

通常，人老了，意味着成熟。作家老了，尤其应该如此。我特别钦佩文学长者笔下，那种对于命运的领悟、人生的豁达、世情的谙熟、社会的了解，所言所行，常常于不期然中所闪烁出的智慧之光，足使我们这些后辈于迷蒙中清晰，混沌中了然，而获益匪浅。因此，我总感觉到这些老者的人品、风范、学问，乃至于炉火纯青的文章，由于经过了长时间的历练磨砺，虽岁月迁移、世道变幻，已无碍于那光辉的存在。于是，在我脑海里，对这些敬仰的前辈，遂凝固成一个如玉之润、如石之坚、如水之静、如海之深的永恒印象。

不知道这是否可称之为在历史中的永恒，读者心目中的不朽？

有一年的冬天，我去积雪覆盖着的托尔斯泰的庄园参观。那庄园叫亚斯纳亚，位于离莫斯科不很远的图拉附近。也怪，那天也不知为什么，偌大的庄园，银装素裹，一望皆白，竟再无其他来参观的人，显得十分地落寞。当时，我心中涌上来很冷清，也很凄凉的感慨。因为，看不到太多脚印的雪地，是冷落的最好见证。

托尔斯泰就这样很不起眼地埋葬在他的庄园里，一条平平常常的土路旁边。

他的坟墓只是稍稍隆出地面的一块小丘，除了周围的参天高树外，别无任何明显的标志。那些照例有的，也应该有的碑石啊、祭坛啊、十字架啊的装饰，在这里是看不到的，真是平凡得无法再平凡的了。要不是插在不远处的一个小小的木板上，写了两行字，我们就会走过去了。

这两行字，却给我留下了深刻的印象。

大意是这样：请你把脚步放轻些，不要惊扰正在长眠的托尔斯泰！

多好！一片洁白，万籁无声，连时间也仿佛凝固了。这一块普通的木板上的两行字，倒体会出这位大文豪朴素中的伟大磊落，淡泊中的高风亮节。我忘了查考这是谁的手笔，但使我豁然贯通，眼下这份寂寥空廓，不正是这位文学巨人，最后走出亚斯纳亚，在风雪中追寻不知所终的辽阔苍茫的境界吗？

虽然陪伴着这位文学巨人的，是那晶莹的雪和那冷冽的空气，但他的智慧之光，却会永远点亮世人的心。

第五篇：相互欣赏,是师生关系的最高境界

相互欣赏，是师生关系的最高境界

薛

胜

我们常把欣赏学生作为教育手段之一，但效果不佳，因而困惑不解，甚至放弃欣赏学生，“专攻”如何压制学生。

教师欣赏学生，要善挖学生身上的闪光点，激发他们的潜能和智能优势，当学生的“两种正能量”被激活，他就把“欣赏”反作用于教师，自己身上的潜能优势与智能优势，就会发挥得淋漓尽致。

可见，师生关系的最高境界就是相互欣赏。唯有如此，师生间，才会产生和谐共鸣，达到教学相长之奇效。

一日，阅庞晓同学作文，直呼惊讶。一年多来，他每篇作文字数仅一版，字迹潦草，文不达意。而此篇文章，文字工工整整，足足写了三大版，还居然学着我的笔调来了个“戏说薛老师”，字里行间还不忘对我大加赞赏。如此天翻地覆的变化，始于前不久，我把他“推着自行车回家”的细节，写入我的下水作文里，并热情洋溢地赞美庞晓哥的“大智慧”。于是，我心领神会，打了个极其漂亮的“优”。

学生欣赏教师，不是盲目服从，盲目崇拜，而是发自心灵深处的认可；教师也要成为学生成果的欣赏者，教育的最高境界，就是教育出让教师敬仰的学生。

由此可见：相互欣赏是一种师生之间以情感作为纽带的互动过程，也是彼此给予智慧与动力的过程。

海到天边天作岸，“相互欣赏”方为峰。