第一篇：闯江湖少不了文学素养美文
在我们的生活中，每天都有奇奇怪怪的事情发生。什么喜怒哀乐每天都在我们的眼前激情上演。
有些看似渺小的事情都可以随时演变成大事。甚至变得更加不堪。严重影响到我们的身心愉悦。
你发现了吗，这是什么作怪？我敢肯定，其中有一点的就是文学素养，不讲道理，不肯认输，所以，刹那间，小事变大事就成了。
比如，一次，你在一个水果摊买水果，没问价格就把选好的水果放置称上，看见那上面的数字，你才发现这里的水果价格比其他地方都要贵。当时就叫师傅少点钱，你千言万语皆尽，摊贩就是不同意。那时他会说一些生意不好，就靠这几个钱来养家糊口之类的话时，你的脸色好不到哪儿去，如果是娇生惯养的儿女顿时就会大吵大闹，蛮不讲理的。
所以，这时，你就不要愤怒的砍价，不然，你给他人的最初印象就被你的脾气打碎了。
他人只认为你没有什么文学功底。
有文学素养的人，他的一言一行的举止都是优雅翩翩。他的过人之处就是，始终保持微笑。
你的三寸不烂之舌就是他的致命弱点，指出他的不足，就算他再不讲理，他面红耳赤时，就会一败涂地。
少钱不就成了。不过，经过这次教训，以后买东西你就要看价码了吧！
再如，你第一次在这个地方出差，不认识路，用手机找出路，发现没电。
你第一个想法就是找人帮忙，询问地址。
如果你出口没有恭敬词，就会导致他人对你的看法下降，扭头就走，留下你一人在原地不知所措。
生活中的我们有时就会有这样的情况发生。这时的你总以为自己不受他人欢迎导致的，可不知是你自己的文学素养造成的。
心灵驿站：所以，我们不管走在哪里，文学是必不可缺少的配方。
不过，假若你现在有这方面毛病，文学就是你的良药，只要用心经营，苦口后，就是蜂蜜糖。我相信，以你君子翩翩风度，美艳绝伦，要闯江湖，势在必行！
第二篇：怎样提高文学素养
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doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。如果你是一名学生，那很容易：一是把语文课上好；二是经常往学校 的图书室跑；三是与周围爱好文学的同学做朋友，与他们交流；四是 多看看电视，尤其是中央电视台有一些栏目，比如说《百家讲坛》。如果你工作了，难度就要大些了，因为上班太累、太紧张，也没有氛 围。因此只能忙里偷闲，上班的时候看看报纸上的文化版，出差的时 候带上几本小说在车上看，回到家里睡觉前看看散文、短片小说之类 的。给你推荐几本书，也许不是最好的，但感动过我： 《穆斯林的葬礼》、《少年天子》《一半是海水一半是火焰》《荆棘鸟》《飘》《简爱》、、、、、《理智与情感》《劝导》《百年孤独》、、。我觉得文学涵养是不能可以去强求的，文化气质也不是刻意能装出来 的，而是一个潜移默化、逐渐熏陶的过程，只要你有足够的耐心和决 心去追求，会成功的。回答者：逃之妖妖 1980见习魔法师 三级 7-29 16:56看对自己有用的书，如果你喜欢读小说，不要光重视情节，要去体味 字字句句中的意味。如果你喜欢散文，说明你本来就有一定的文学气 质，更要阐发自己独到的见解。读诗也是一种很好的方法。回答者：清韵居士试用期 一级 7-29 17:24
我觉得多背古诗词很有用，多看书，可以看得杂一点。而且看的时候可以做批注，或者放下书本理理作者的思路和写作技 巧，手法，这样绝对比单看书效果好~
最重要的还是兴趣，要自己慢慢体味文学的美啊~ 就我而言，因为很喜欢看武侠，所以非常喜欢古典文学，本来语文很烂的，后来一点一点上去了
推荐的书（我觉得好看的）：唐诗三百首，宋词三百首，茶花女，傲 慢与偏见，三个火枪手（三剑客），基督山伯爵，王小波的杂文，三 毛的书（强烈推荐），张爱玲（怨女，倾城之恋，半生缘）苔丝，简
爱„„ 回答者：五十四弦-魔法学徒 一级 7-30 10:53
诗雨绵绵 黄中通理，正位居体。美在其中，畅于四肢。——《周易》 吟诵《诗词三百首》，能够使人获得最具东方特色的高雅艺术享受，对过去进行冷静地思考和全新地认识，对未来产生美好的向往并做出 客观的把握，从而更加充满勇气和自信，坦然地面对一切，达到“学 以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之”的人生最高境界。多少年来，从长城内外到大江南北，从学龄儿童到百岁老人，越来越 多的人们都已经把《诗词三百首》作为勾通心灵的渠道和加深感情的 纽带、传承文明的载体和弘扬正气的媒介。“读最好的书，做高尚的 人。”又一次成为不同时代人们的共识。《诗词三百首》思想性和艺术性完美和谐、高度统一；与天公直接对 话，与大地时刻共语，并能永远抚慰人们的心灵。虽然曲高和寡，但 并非高不可攀，而是来自社会大众的一种真情呼唤和至爱宣泄，是天 意民心借作者手笔向我们传递的一种美好祝福.甘泉
参考资料： 《诗词三百首》，作者：白玉
通俗点讲，写文章就好比建造高楼大厦。掌握众多词汇，（小学生们称之为好词好句）熟练地遣词造句，就好 比建筑师拥有了许多高质量的砖瓦。而谋篇布局、巧妙构思则象是大 厦的框架结构。立意高超、内涵深刻更类似整个大厦的蓝图。一个胸无点墨，缺乏相当词汇的人，写出的文章肯定平淡无味。就象 缺乏材料的建筑师，只能造造茅草房。这方面想要长进，就需阅读一 些语言优美的散文和文学名著。一点一滴地积累词汇、积累知识，日 积月累，最终水到渠成。写文章缺乏谋篇布局之道，文章就显得杂乱无序。一幢房子，卧室不 象卧室，厨房不象厨房，乱七八糟的，让人惨不忍睹，白费了好砖好 瓦。结构清楚、层次分明、描写优美、阐述得当是文章的基本要求。文章的基本结构有许许多多类型。例如：有开门见山的，有首尾呼应 的等等。这方面有许多作文指导书和作文范文，特别是其中老师的评 语不可不看，仔细揣摩这些评语，可知文章究竟好在哪里。有了上述两条，平时加以练习，多写日记、随笔，时间长了，就能写 出不错的文章。但是，文章的最高境界在于立意深刻。同样一件事，不同的人，有着不同的眼光，看问题的角度也不尽相同，结果自然千 差万别。这就要需要加强文化素质、个人修养来提高文章的立意。从 各种名著中吸取营养，从而提高自己的鉴赏、鉴别能力，最终提高写 作能力。造出宏伟、亮丽的高楼大厦。总之，多阅读，多揣摩，多练笔，坚持不懈。久而久之，文学水平就 会在不知不觉中得到长进。一篇短文，希望对你有所帮助，最后祝你成功！
用一句陈词滥调,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,只要平时多看多 记,落笔之时就可以信手拈来.刚开始写新闻类文章时不妨模仿和借鉴 一下别人的手法,熟能生巧之后,再慢慢形成自己的风格.用心感受生活，一切能震撼人心的佳作都得于作者有一双能洞 察世故的锐眼和一颗细腻的心
多看书,散文大师的书!比如余秋雨!
首先要培养兴趣，没有兴趣是肯定做不好的，有了兴趣就会情 愿花费很多的时间在这个方面上，然后你会感受到你的进步！
厚积薄发，提高文学素养 厚积薄发，提高文学素养 文学
（某报约稿）
能够欣赏文学作品，提高文学素养是语文新课标的要求。能够欣赏文学作品，提高文学素养是语文新课标的要求。文学素 养的高低往往决定了文学欣赏的能力，体现一个人综合的人文素养。养的高低往往决定了文学欣赏的能力，体现一个人综合的人文素养。但是，由于当下“快餐文化”的影响，特别是阅读渠道的多样化，但是，由于当下“快餐文化”的影响，特别是阅读渠道的多样化，电 视、电影和网络等对阅读生活的介入，电影和网络等对阅读生活的介入，使得不少的同学对文学阅读失 和网络等对阅读生活的介入 使得不少的同学对文学阅读失 文学阅读 去了兴趣，感悟祖国语言文字的精 去了兴趣，兴趣 他们不再能够静下心来品味文学，他们不再能够静下心来品味文学，彩，影响了文学素养进一步提高。那么，如何才能提高自己的文学阅 影响了文学素养进一步提高。那么，读兴趣和文学素养，方法很多，但是，读兴趣和文学素养，方法很多，但是，我觉得最主要的应该是加强阅
读，注重积累，参与活动，在阅读中培养文学兴趣，从而提高自己的 注重积累，参与活动，在阅读中培养文学兴趣，文学素养。文学素养。提高文学素养并不是一蹴而就的，这里需要一个过程，提高文学素养并不是一蹴而就的，这里需要一个过程，需要一个 潜移默化的过程，需要一个积淀的过程，而且这是一个相当长时间的 潜移默化的过程，需要一个积淀的过程，过程。文学阅读是一个重要的文学素养积淀的过程。在阅读的过程中，过程。文学阅读是一个重要的文学素养积淀的过程。在阅读的过程中，阅读习惯的培养很重要。因此，阅读文学作品首先要培养良好的阅读 阅读习惯的培养很重要。因此，习惯，克服浮躁功利的阅读心理。这些习惯包括写读书笔记的习惯，习惯，克服浮躁功利的阅读心理 这些习惯包括写读书笔记的习惯，读书笔记的习惯 可以根据自己的能力和精力，有计划地循序渐进地安排阅读过程，不 可以根据自己的能力和精力，有计划地循序渐进地安排阅读过程，能贪多求快，学会精读和泛读。不动笔墨不读书，在阅读中要勤动笔，能贪多求快，学会精读和泛读。不动笔墨不读书，在阅读中要勤动笔，写下自己的阅读感悟，阅读体验，留下值得回味的东西。写下自己的阅读感悟，阅读体验，留下值得回味的东西。阅读的方式 有很多。一是个体的阅读活动，在属于自己的阅读世界里，有很多。一是个体的阅读活动，在属于自己的阅读世界里，遨游在文 学的海洋中； 学的海洋中； 一个是群体的阅读活动，一个是群体的阅读活动，与他人共同阅读中交流阅读体 会，交流阅读体验，在阅读活动中互相影响和促进，获得收获。交流阅读体验，在阅读活动中互相影响和促进，获得收获。在美国，有个叫维尼夫雷特的女孩子，她三岁就会写诗歌和散文，在美国，有个叫维尼夫雷特的女孩子，她三岁就会写诗歌和散文，岁就会写诗歌和散文 四岁时能用世界语写剧本，五岁起在报上发表文学作品。维尼夫雷特 四岁时能用世界语写剧本，五岁起在报上发表文学作品。如此早熟，能够有超出常人的文学素养，这同她母亲斯特娜夫人注意 如此早熟，能够有超出常人的文学素养，及早培养她的阅读兴趣分不开。可见，阅读兴趣的培养非常重要。我 及早培养她的阅读兴趣分不开。可见，阅读兴趣的培养非常重要。认为，博览群书是激发文学阅读兴趣和提高文学素养的重要途径。文 认为，博览群书是激发文学阅读兴趣和提高文学素养的重要途径。学兴趣是可以培养的，有些同学说没有兴趣，是因为首先有了拒绝的 学兴趣是可以培养的，有些同学说没有兴趣，心理，不愿接受的态度。不愿意接近文学阅读，心理，不愿接受的态度。不愿意接近文学阅读，又怎么可能体验到阅 读的情趣呢，又怎么能提高文学素养呢？古人云：读书百遍，读的情趣呢，又怎么能提高文学素养呢？古人云：读书百遍，其义自 现，就是这个道理，多读书，读深读透，定有收获。就是这个道理，多读书，读深读透，定有收获。
提高文学素养与适当参加文学活动分不开。比如参加文学社团活 提高文学素养与适当参加文学活动分不开。动，参加朗诵活动，演讲活动，故事会等等。在趣味盎然的文学活动 参加朗诵活动，演讲活动，故事会等等。一定会将学习活动的积极努力兴趣化，中，一定会将学习活动的积极努力兴趣化，学习活动的积极努力兴趣化 激发你的求知欲和参与欲。激发你的求知欲和参与欲。多姿多彩的文学活动过程，就是一个文学素养不断提高的过程。当然，多姿多彩的文学活动过程，就是一个文学素养不断提高的过程。当然，文学与其他艺术品种血肉相连，欣赏文艺汇演，品味优秀电影，文学与其他艺术品种血肉相连，欣赏文艺汇演，品味优秀电影，参观 其他艺术品种血肉相连 书画艺术、摄影展览等，提高文学素养也有一定的好处。另外，书画艺术、摄影展览等，对提高文学素养也有一定的好处。另外，在 进行阅读活动中，写读书笔记，或者模仿名作创作一些文学作品，写 进行阅读活动中，写读书笔记，或者模仿名作创作一些文学作品，模仿名作创作一些文学作品 出自己的情感，写出自己的作品。这样，通过读写结合，就能使自己 出自己的情感，写出自己的作品。这样，通过读写结合，就能使自己 情感 沉浸到文学氛围中，获得文学审美的熏陶和感动，体验到文学创作的 沉浸到文学氛围中，获得文学审美的熏陶和感动，体验到文学创作的 文学创作 乐趣，也能提高文学素养。乐趣，也能提高文学素养。培养自己的文学兴趣要有持之以恒的意志。浅尝辄止，半途而废，培养自己的文学兴趣要有持之以恒的意志。浅尝辄止，半途而废，只能让你了解到文学知识的皮毛。只能让你了解到文学知识的皮毛。任何兴趣都可以培养的，但要坚持 皮毛 任何兴趣都可以培养的，下来才可能保持你的兴趣。否则，兴趣就可能转移，下来才可能保持你的兴趣。否则，兴趣就可能转移，就可能受到其他 兴趣的干扰与破坏。鲁迅、巴金等文学大家，兴趣的干扰与破坏。鲁迅、巴金等文学大家，如果不能顽强不屈地坚 持下来，不能抱着对文学的执着追求，他们又怎么能找到文学的兴趣，持下来，不能抱着对文学的执着追求，他们又怎么能找到文学的兴趣，掌握文学创作的奥秘，写出优秀的文学作品呢？ 掌握文学创作的奥秘，写出优秀的文学作品呢？ 还要说明的是，还要说明的是，文学兴趣的提高和文学修养的进一步提升，文学兴趣的提高和文学修养的进一步提升，与自 身的文学素养的积淀是相互关联的。通过大量的阅读、创作实践和其 身的文学素养的积淀是相互关联的。通过大量的阅读、他文学活动，你的文学审美能力提高了，积累了一定的文学常识，他文学活动，你的文学审美能力提高了，积累了一定的文学常识，文 学鉴赏能
力，就能厚积薄发，这样对你以后文学素养的再次提升有很 学鉴赏能力，就能厚积薄发，大的帮助。大的帮助。
第三篇：文学殿堂美文
岁月的风铃在我耳边叮当作响，站在青春的路口静静凝望：前方的道路充满荆棘，曲折蜿蜒，直通向那被称为“明天”的地方。我第一次从浩瀚的书海里，看到廖斯女神在向我招手。她使我的心升腾起愿望，一个像彩虹般缤纷的愿望，真希望有那么一天我能够踏进那神圣的文学的殿堂。
十五支彩烛烧红了午夜，燃起蓝色的火苗，蓝色的遐思。午夜的睫毛眨动，抖下了星光点点似的希望……人生是一本充满哲思的书，文学亦然。文学是你心中的一份寄托，一盏明灯。当你走遍所有的大地方，不妨在这块属于自己的文学芳草地驻足，这里是你的精神家园，是你的栖息之所。
岁月之河在流逝，生活的画卷在眼前徐徐展开。我遨游在浩瀚的文学海洋中，乐而忘返。书中的世界，给我开拓了一块绚丽的幻想天地，每一个字，每一个词，像点点明媚的阳光洒在我的心田上，萌发出一片绿色的憧憬和希望。我的梦在万物美的熏陶下，像一棵沐浴过阳光雨露的幼苗，开始长出新绿的嫩芽。
于是，我不再把喜怒哀乐淋漓尽致地宣泄挥洒，而开始把它们倾注于笔端，多少个夜晚我尝试着在灯下写作，并悄悄地驶出自己的心船，痴痴地做着“豆芽作家梦”。眼睛看累，手写酸了，但那颗年轻的心依旧不疲倦，年轻的感想依旧写不完。每当看着那一个个新字跃然于纸上，自己总会感到一阵小小的欢畅，就像农民沉浸在硕果累累的喜悦之中。春去冬来，花开花落，我用手中的笔写出了四季的轮转，自然的风光和人间的温情。在这日子里，我永远是这一篇篇作文的第一位读者，虽然是这样，但是我在读自己的作品的同时，就仿佛在通往文学殿堂的路上又跃进了一步。尽管一路上没有人为我喝彩就好，但我坚信，风雨过后，天空将出现一弧美丽的彩虹，到那时我将会用我手中的笔编织出一个美好的现实，挂着一抹自信的微笑，去叩响文学殿堂的大门。
为了让每一天潇洒和芬芳，为了开拓一条属于自己的路，为了跨进梦寐以求的文学殿堂，我驿动的灵魂之翅处于腾飞之中，多少个夜晚我挑灯书写，今天终于圆了我的文学之梦，忘不了第一次收到发着油墨清香的习作时，看着自己的文章变成一个个铅印的字迹，我的心激动的说不出话来，喜悦的泪情不自禁地滴落在滚烫的脸上……
十五圈年轮，圈住了朝气，圈住了深沉，圈住了希望。我愿意不停地挥洒我手中的笔，继续编织美丽的梦，让它变成一对翅膀，载着我永远在文学殿堂里飞翔，用血汗去抒写着一个真实的童话，尽管我知道，征程很漫长，很坎坷……
第四篇：席慕容诗歌,提高文学素养
一棵开花的树
如何让你遇见我 在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近请你细听 那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终於无视地走过 在你身後落了一地的 朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
七里香
溪水急著要流向海洋 浪潮却渴望重回土地
在绿树白花的篱前
曾那样轻易地挥手道别
而沧桑了二十年後
我们的魂魄却夜夜归来 微风拂过时
便化作满园的郁香
山 路
我好像答应过你 要和你 一起
走上那条美丽的山路
你说 那坡上种满了新茶 还有细密的相思树 我好像答应过你
在一个遥远的春日下午
而今夜 在灯下 梳我初白的发
忽然记起了一些没能 实现的诺言 一些 无法解释的悲伤
在那条山路上 少年的你 是不是 还在等我
还在急切地向来处张望
出塞曲
请为我唱一首出塞曲 用那遗忘了的古老言语 请用美丽的颤音轻轻呼唤 我心中的大好河山
那只有长城外才有的景象 谁说出塞曲的调子太悲凉 如果你不爱听 那是因为
歌中没有你的渴望
而我们总是要一唱再唱 像那草原千里闪著金光 像那风沙呼啸过大漠 像那黄河岸 阴山旁 英雄骑马壮 骑马荣归故乡
抉 择
假如我来世上一遭 只为与你相聚一次
只为了亿万光年里的那一刹那 一刹那里所有的甜蜜与悲凄
那麽 就让一切该发生的 都在瞬间出现吧
我俯首感谢所有星球的相助 让我与你相遇 与你别离
完成了上帝所作的一首诗 然後 再缓缓地老去
初相遇
美丽的梦和美丽的诗一样 都是可遇而不可求的
常常在最没能料到的时刻里出现
我喜欢那样的梦
在梦里 一切都可以重新开始 一切都可以慢慢解释
心里甚至还能感觉到所有被浪费的时光 竟然都能重回时的狂喜和感激
胸怀中满溢著幸福 只因为你就在我眼前 对我微笑 一如当年 我真喜欢那样的梦
明明知道你已为我跋涉千里 却又觉得芳草鲜美 落英缤纷 好像你我才初初相遇
雨中的了悟
如果雨之後还要雨
如果忧伤之後仍是忧伤
请让我从容面对这别离之後的 别离 微笑地继续去寻找 一个不可能再出现的 你
青 春
所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落後的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣 含著泪 我一读再读 却不得不承认
青春是一本太仓促的书
信 仰
我相信 爱的本质一如 生命的单纯与温柔 我相信 所有的
光与影的反射和相投
我相信 满树的花朵
只源於冰雪中的一粒种子 我相信 三百篇诗
反复述说著的 也就只是 年少时没能说出的 那一个字
我相信 上苍一切的安排 我也相信 如果你愿与我 一起去追溯
在那遥远而谦卑的源头之上 我们终於会互相明白
前 缘
人若真能转世 世间若真有轮回 那麽 我的爱 我们前世曾经是什麽
你 若曾是江南采莲的女子 我 必是你皓腕下错过的那朵
你 若曾是逃学的顽童
我 必是从你袋中掉下的那颗崭新的弹珠 在路旁的草丛中
目送你毫不知情地远去
你若曾是面壁的高僧 我必是殿前的那一柱香
焚烧著 陪伴过你一段静默的时光
因此 今生相逢 总觉得有些前缘未尽 却又很恍忽 无法仔细地去分辨 无法一一地向你说出
为什麽
我可以锁住笔 为什麽 却锁不住爱和忧伤
在长长的一生里 为什麽 欢乐总是乍现就凋落
走得最急的都是最美的时光
盼 望
其实 我盼望的
也不过就只是那一瞬 我从没要求过 你给我 你的一生
如果能在开满了栀子花的山坡上 与你相遇 如果能
深深地爱过一次再别离 那麽 再长久的一生 不也就只是 就只是 回首时
那短短的一瞬
送 别
不是所有的梦都来得及实现 不是所有的话都来得及告诉你 内疚和悔恨
总要深深地种植在离别後的心中
尽管他们说 世间种种 最後终必成空
我并不是立意要错过
可是我 一直都在这样做 错过那花满枝桠的昨日 又要错过今朝
今朝 仍要重复那相同的别离 馀生将成陌路 一去千里 在暮霭里
向你深深地俯首
请为我珍重
尽管他们说 世间种种 最後终必 终必成空
接友人书
那辜负了的
岂仅是迟迟的春日 那忘记了的
又岂仅是你我的面容 那奔腾著向眼前涌来的 是尘封的日 尘封的夜 尘封的华年和秋草
那低首敛眉徐徐退去的 是无声的歌 无字的诗稿
野 风
就这样地俯首道别吧
世间哪有什麽真能回头的 河流呢
就如那秋日的草原 相约著 一起枯黄萎去 我们也来相约吧
相约著要把彼此忘记
只有那野风总是不肯停止 总是惶急地在林中
在山道旁 在陌生的街角 在我斑驳的心中扫过
扫过啊 那些纷纷飘落的 如秋叶般的记忆
第五篇：文学素养[小编推荐]
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文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。目录
词语释义
基本信息
基本解释
详细解释 词语简介
历史介绍
中华文学发展史
世说新语-文学
西方文学 相关分类
主要含义
文学价值
基本属性
类别
理论
研究
体裁
风格 体裁
文学人物
文学期刊
相关介绍
历年诺贝尔文学奖获得者
文学批评与80后文学 词语释义
基本信息
基本解释
详细解释 词语简介 历史介绍
中华文学发展史
世说新语-文学
西方文学 相关分类 主要含义 文学价值 基本属性
类别
理论
研究
体裁
风格
体裁 文学人物 文学期刊
相关介绍
历年诺贝尔文学奖获得者
文学批评与80后文学 展开
编辑本段词语释义 基本信息
词目：文学
拼音：wén xué
注音：ㄨㄣˊ ㄒㄩㄝˊ
基本解释
1.用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等。
详细解释
1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。
2、相关书籍
文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。
4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。
5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1]
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
高等院校里的一门学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。
编辑本段词语简介
文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。
编辑本段历史介绍 中华文学发展史
一、诗歌
我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。
古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，“五四”有了新诗。
我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。
诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。
1、古体诗
又称“古诗”“古风”，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌 相关书籍
创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。
2、近体诗
与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“今体诗”“格律诗”，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。
3、律诗
近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。
4、绝句
近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是“截律诗之半”而成。
5、楚辞
诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称“骚体”。
特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用“兮”字。
6、新诗
又称“现代诗”，指中国“五四”运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。
7、韵脚诗
隶属于现代诗歌，文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。
8、歌行体
乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。
特点① 有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。
二、赋
本为一种文学的表现手法，它为《诗经》“六义”之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是“大赋”，以抒情为主的叫“小赋”，接近于散文的称“文赋”。
它有别于今天的散文标题的“赋”，已不是铺陈的字眼，而是“赞”“颂”意。
古人“辞”“赋”合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六
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言为主，且允许有错落参差；从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是：“辞”在句中或结尾多用“兮”以调节音节，而“赋”则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。
三、骈体文
是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文），如“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库”。
起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。
和韩、柳倡导的古文相比，古文讲“气势”，骈文讲“气韵”；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽。
四、词
古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即“倚声填词”）。又叫“曲子词”“长短句”“乐府”等。
每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的“词”的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），“片”也叫“遍”或“阕”，是音乐唱完一遍的意思。
词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。
词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。
作者，田茂泉
五、小说
文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。
中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和“五四”现代小说的发展过程。
按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。
1、志怪小说
指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。
2、轶事小说
用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。
3、传奇小说
是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝“志怪”。
4、话本小说
指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。
（拟话本小说）
5、章回小说
我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。
特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。
6、谴责小说
以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。
7、演义小说
旧体长篇小说的一种。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话
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本发展而来的。
六、散文
古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。
散文的特点是取材广泛，“形散神聚”；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。
按内容的差异和表达方式的不同，可分为：
记叙散文--以记人、事叙、状物、写景为主的散文。
抒情散文--通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。
议论散文--说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。
1、古文
指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。
2、记
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。
⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。
3、古议论文体
①原：古代探源究理的议论文体。《原君》（黄宗羲）
②辨；是古代明辨是非的议论文体。
③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》《师说》
④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》
4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体
①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊）
②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》（李密）
③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。
④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》
5、序、跋
6、赠序
古代文体之一，是为赠别而写的。《送东阳马生序》
7、史传
①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。
②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。
③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。
8、报告文学
散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的“轻骑兵”。
中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。
七、戏剧
综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。
在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。
戏剧的基本要素是矛盾冲突。
戏剧的语言包括对白、独白；舞台说明。
戏剧的结构：独幕、多幕。
分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧；按题材分有历史剧、现代剧、童话
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剧；按结构分有独幕剧、多幕剧。
1、元杂剧
包括散曲和杂剧。
1）散曲
元代兴起的一种新形式的韵文，是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。
小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如元马致远[天净沙]《秋思》。
套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫“散套”“套曲”。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣[般涉调·哨遍]《高祖还乡》。
2）杂剧
是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。
曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。
结构：“四折一楔子”，“楔子”是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。
元杂剧的角色：“末”“旦”等。
世说新语-文学
【题解】文学指文章博学，包括辞章修养、学识渊博等内容。本篇所载，很多是有关清谈的活动，编纂者以之为文学活动而记述下来。
西方文学
最早已知道的文学作品是公元前2700年一篇苏美人的吉尔伽美什史诗，当中描述英雄主义、友谊、损失及追逐永生。不同的历史时期有着不同特色的文学。早期作品经常带着宗教或教诲的目的。说教的规范的文学从此诞生。浪漫主义的异常特质在中世纪绽放。同时，理性时代造就了民族主义史诗与哲学短文。浪漫主义强调通俗的文学及情感的投入，慢慢被寻求真实的现实主义与自然主义文学所取代。到了20世纪，象征主义抬头，探索角色的描述和发展。
编辑本段相关分类
不同语言或国家的文学： 亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学
欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学
美洲文学：美国文学、拉丁文学
(文学同样是分民族的.)
比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。
比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。
编辑本段主要含义
（一）社会意识形态之一。
中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文
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