多文化共生理论下日本外来语的接受与发展论文

第一篇：多文化共生理论下日本外来语的接受与发展论文

一、有关多文化共生。

1.多文化共生的概念。

所谓共生一词源于生物学，为德国着名真菌学奠基人 De Barry（1831-1888）首创，是指两种不同生物之间所形成的紧密互利关系。动物、植物、菌类以及三者中之中任意两者都存在“共生”.在共生关系中，一方为另一方提供有利于生存的帮助，同时也获得对方的帮助。而延伸到文化界中的文化共生是指多元文化的紧密联结，共栖，共存的文化状态。文化共生强调多元文化共存的理念，是以多元文化的和谐发展为旨趣的。

而文化共生的状态的达成又不是一蹴而就的，且文化共生也为多元文化提供了不确定的领域。在不同文化面前，文化共生的发展大致历经了三个阶段，首先是多文化的原生态，就是当多种文化同时出现在同一个地域空间，但相互之间还没有意识到彼此的不同，也还没有对自身原有的形态造成影响时，于是就放任自流。第二个阶段则是多文化间的冲突，即意识到自己周边出现了不同于自己文化的文化形态，而双方又不能理解彼此的文化，从而上演了一幕幕为了扞卫自身文化的矛盾冲突。最后一个阶段则就是平稳的文化共生，多文化和谐态即文化共生。其和谐态就是对于异文化的态度转变，即理解尊重不同的文化，从而达到和谐共生。

2.日本多文化共生的背景及其发展。

日本曾经是一个移民输出国，从明治维新到第二次世界大战以后，由于劳动力过剩、20 世纪 20年代末的世纪经济危机以及对外发动侵略战争和实施殖民统治的需要，日本成为大量送出移民的国家。二战后日本人继续向国外移民，直到进入经济高速增长的时期，由于国内对劳动力的需求增大，移出民迅速减少。从 20 世纪 70 年代开始出现日本移入民潮，正是日本移出民潮的后裔的返流。冷战结束后，整个世界的跨国人员流动日趋活跃。在此背景下，从外国流入日本的移民增加的速度有所加快。进入 20 世纪 80 年代后，外国人以前所未有的规模进入日本社会，截止到平成 18 年时，在日本生活工作的外国人达到了 208 万人，占到了日本总人口的 1.7%,使得外国人成为日本的一个显着存在。另外平成 18 年的国际婚姻中达到了 100 对新人中有 6 对是国际婚姻。拥有多文化背景的人越来越多地活跃在日本国内，像这样拥有多元文化的社会要实现其和平发展，就不可避免地要采取手段来使这些不同国籍不同民族背景下的人们承认相互间的文化差异，建构平等的社会关系，作为同一地方社区成员共同生活下去。

而另一方面据日本厚生省于2007年11月公布的推测，到2030年日本的劳动力人口约为5500万，比现在减少 1000 万人。这说明，日本的劳动力人口正在以超出预想的速度减少。世界经济论坛发表的报告估计，为了保证劳动力的供应，日本每年需要移民 61.6 万人。如上所言，在少子化、老龄化问题日趋深刻的背景下，解决劳动力减少问题，接纳海外移民，是解决日本人口危机的有效办法。更多的移民进入日本社会，这就必然导致日本文化的多元性发展。

二、外来语的产生。

《国语大辞典》对外来语这样定义：外国的语言传入本国经同化，被社会普遍接受，作为本国日常使用的语言叫做外来语。最早传入日本社会的外来语是葡萄牙语，又随着基督教的传入及发展，拓宽了文化方面的交流空间，有一部分葡萄牙语被翻译过来成为最初的外来语。例如现在日语中常用的バテレン（宣教士）、タバロ（香烟）等词。继葡萄牙之后，西班牙、荷兰、欧美等国与日展开不同程度的交流。其中现在还常用的外来语例如ム（橡胶）、コーヒー（咖啡）、アトリエ（工作室）等词。

而近年来，由于大量外国人的进入，还有早期移民到巴西、菲律宾的人口或其后代再次进入日本社会，不同程度的日语交流的机会不断增加，接触外国人时所使用的五花八门的日语的表达机会也在增加。这些都给日语的语言生活带来了巨大的变化，而一种语言的维护需要一个相对独立的环境，当它跟其它语言发生接触时就会产生新的语言，它自身也会不断变化转变成另一种新语言，像这种由于语言之间的接触而产生的语言我们称它为“接触语言”.而外来语就是在与英语、中文、其他外国语言等接触中产生的一种语言形式，也可算为接触语言的一种。

三、外来语在多文化共生中的重要性。

1.多语言多文化共生下的外来语。

鸠津曾在负责语言教育和语言政策的人之间提出多语言多文化共生，2006 年总务省将多语言化作为多文化共生社会的一个支援政策提出。在阪神？淡路大地震后设置的外国人地震商谈窗口采访了 451 名外国人，结果显示 61%的外国人希望用自己母语交流，但现实是职员们只能用英语回应，英语以外的母语者则无法回应。但在日外国人中，除了作为世界共通语的英语外，他们期待日语能够起到共通语的作用，对此他们期望的日语支援是简单易懂的日语，而外来语刚好充当了这一角色，在语言上寄予在日外国人生活支援。比如在对没有日本文化背景的人传达日常的注意事项时会经常感到很困难，比如「ミ出しの日」传达的意思是这一天是扔垃圾的日子，暗示其它日子是禁止扔垃圾的。所以对在日外国人的语言支援中一定要考虑到不同语言文化背景人的需求，从而活用日语达到期望值。

2.外来语具备的优雅性使其更广泛地被使用。

日本人避讳不洁，失礼直接的语言，如用传统词语来表达就显得赤裸裸，他们似乎觉得相比传统的和语，生硬的汉语，外来语相对柔和、含糊、优雅。如将“便所”用トイレ来表示等。诸如此类表现出暧昧性的外来语，不那么直接的外来语更易使人接受，从而在语言上达到一个和谐，对文化共生也起到了积极作用。又反过来在文化共生的背景下被更广泛地使用。

3.外来语的包容性促进了对异文化的理解。

外来语的包容性体现在外来语造词时既可以直接将外语音译成日语，又可以根据想象活用词汇。通过言语教育接触不同国家的文化，在认知理解的基础上使得对外交流的空间更为广阔，而视野一旦打破原有思维的定式后，往往会引发对自己未知领域的好奇心，引领我们去探索我们所未知的领域，而外来语就充当着那把未知之门的钥匙，在对不同文化交流的过程中发挥着它传递的作用。

四、外来语的接受与发展空间。

1.日本人的语言意识与外来语接受的联系。

首先日本民众认为与使用语言相比心的相通更为重要，所以使用外来语能够促进与不同文化背景下的人的交流，拉近彼此之间的距离，因此减少了日本民众对外来语接受的阻力；其次在世界的众多语言中，日本对欧美圈儿的语言尤其是英语具有很高的评价，而外来语中有很多则是将欧美圈儿的语言用片假名音译过来表示，这则进一步减少了外来语被接受的阻力；再有日语对外国人来讲是相对难学的一种语言，外来语则能起到一部分缓冲的作用，让非日语母语者找到一种亲切感。再加上日本善于学习发达国家的先进文化，明治维新后又掀起了向西欧国家学习的热潮。这样一来作为相对外来物的外来语能够渐渐被接受，从而成为文化共生下日本自身立足的不可或缺的一部分。

2.外来语的大量出现冲击着日本民众的语言意识。

当今日本的百货商店似乎已经成为外来语的世界，如果想买留声机，不小心用了“蓄音机”的话十有八九会得到这里没有的答复。当手指着眼前的物品说这不就是的时候，对方会用外来语强调说这是“レコードプレーヤー”.类似的例子数不胜数。其实日本人崇尚西洋，争相使用外来语也不难理解，然而要领会更多的商场外来语含义必须要有一定水平的外语知识，一般顾客很难做到，这样其内心难免产生劣等感。这种微妙的感觉让人内心觉得对方比自己强，从而会在不知不觉中受其诱惑进而全力以赴追求使用外来语。

3.外来语的发展空间。

外来语的发展空间大致可以从外来语的两种分类分析。第一种分法大致可分为四类：分别是（1）同一种物品根据场合用外来语代替原有的表达方式，比如葡萄酒和ワイン。（2）表示日本原本没有的新事物或新概念，比如バター。（3）印象想象的活用，比如职业妇人（キャリアウーマン）。（4）作为专门用语、术语被引进的外来语，比如インフルーション。

第二种分法大致可分为三类：（1）显性外来语.所谓显性外来语是指仍停留在外语的层次，没有完全日化的外来语，主要是指那些专业词语和那些用罗马字书写的词语。（2）隐性外来语。所谓隐性外来语是指日语使用者在使用时并没有意识到它们是外来语，它们主要用汉字表示，不易被识破。比如倶楽部（club）、冗句（joke）等。（3）日制外来语。日制外来语则是日语独创的表达方式。比如 スピードダウン（slow down）、OL（female of faceworker）、CM（commercial message）等。

这两种分类方式既有保持原来面貌的外来语，又有根据联想想象创造的新的外来语。充分体现了外来语的自我发展性、独创性及包容性。现代日本社会中外来语使用极其广泛，尤其是年轻人，他们觉得有些原有的词汇用外来语表示出来显得非常潮流，再加上外来语造词上的便利性、包容性为外来语自身的发展提供了更广阔的空间。而外来语的广阔发展空间也给文化共生的发展提供了广阔的发展空间和条件。

五、结语。

全球化的世界如同被连在一起的根茎，不论是全球化的信息共享这种温和的方式，甚至是金融危机这种极端的方式都让我们感受到世界紧密相联的程度。在全球化浪潮的推进下，多文化共生的大背景下，多元文化互相碰撞交流摩擦，外来语也蓬勃发展。日本民众也在随着外来语的发展中转变原有的意识，日常生活中渐渐大量使用外来语，这在教育界必将掀起一股浪潮，更加重视外语教育，不断增强对新事物的接受能力。在异文化交流进程中，外来语伴随着时代的进步向着新形势的语言文化不断发展。语言随着时代发展而变化，外来语是不可抑制的时代的历史的潮流，按照日语的使用规律，根据说话的对象、场合适度使用外来语，其在未来发展中的作用和地位将更加不可估量。

参考文献：

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第二篇：关于日本语言与文化论文

摘要：

一个国家的语言特征是受着多方面因素影响的，任何因素都能够追溯到文化的起源与发展，从文化的根源了解文化发展的含义。本文主要分析日语语言文化的特征及形成因素。

关键词：

日语；语言文化；特征及形成因素

1、引言

语言是人们用来交流的手段，人与人之间情感的表达都离不开语言的传递。语言是社会运行的必然现象，具有非常丰富的社会色彩，也是一个民族文化传承的载体。

2、日本语言文化的特征

当前世界上有很多的文字，同时也有很多的语言，但是归根结底，当前世界上的文字可大致分为两类，一类是表音文字，这类文字主要是通过文字的发音来对文字进行定义，还有一类是表意文字，这类的文字首先是通过某一件事情所代表的含义，最终定义文字，比如说“汉字”.作为当前世界上表意文字的代表，现在世界上广泛使用汉字的国家不仅仅只有中国，中国的邻国日本也在使用汉字。日本的文字不仅仅使用表意文字的汉字，同时还使用表音文字的假名，当前能够将不同文字混合使用的代表，日本就是其中之一，同时这也是日语中的一大特色。

2.1 日本文字初始与汉字

日本最初是没有文字的，只有语言，直到公元 5 世纪前后，中国的文字才渐渐地流入日本。汉字传入日本之后，不仅为日本学者用来记录史实，并且还有很多的学者用其着作成书，这也就是日本唯一能够使用的文字。不过汉字传入日本之后，汉字的发音渐渐发生了改变，日本人对汉字的偏旁部首进行拆分，这也就成为了日语中的片假名，汉字的草书演变为了平假名，主要用来对日本的汉字进行注音。因此，汉字的传入为日本的文化以及日本社会的进步做出了巨大的贡献。在日本还有很多的汉字方面的书籍一直流传至今，例如，在公元 8 世纪的时候日本出了一部《万叶集》，这也是日本最早的诗歌集，诗歌的表达的主要形式就是将汉字作为表音文字使用。汉字中的“传说”在日本的文字中没有什么很大改变，用日本文字写作“伝说”,将中文中的“传”简化了一笔，也就形成了“伝”,这样的文字形式在日本还有很多种。除此之外，日本的文字还利用汉字的意思再加上日语的读音共同使用，例如汉字中的“情”,用日本的文字表示为“ろ”,两种语言之间的意思相近；还有汉字中的“夏”,在日语中的读作“なつ”,与汉语意思相同，这些是日语中对汉语没有做出很大改变的文字，但是也有很多文字的形状变得面目全非，并且读音也变得非常的复杂。

以上用来记录日本文字的方式在日本历史上被称之为“万叶假名”,这种文字方式仅仅只是针对当时的汉字而言的。到了xx世纪前后，日本才出现了真正意义上的假名，也就是上文中提出的平假名和片假名，这两类假名都是在“万叶假名”的基础上实现的。平假名主要是根据汉字中简单字体的草书转化而成的，例如，平假名中的“ぬ”是胫骨汉字中的“奴”转化而成的，并且这两种字的读音都读作“nu”,而片假名则基本上是根据中文中的偏旁部首转化而成的，还比如，“イ”主要是根据汉字中的“人字旁”形成的，“ウ”则是根据汉字中的“宝盖头”形成的。平假名和片假名在日语中都是用作表音文字，表音的日语假名和表意的汉字的组合成为当前的日语文字的结构特点。

2.2 文化特征

我国被世人传颂为“礼仪之邦”,我国的文字流入日本后，逐渐地演变为日本现今的文字，但是当时传入日本的不仅仅只是文字，还有我国传统的“礼仪文化”.文字所蕴含的文化能够反映日本整个民族的品性、心理特征以及历史文化传承，同时这些文化在日本的发展历史中能够一直流传下去，所包含的原因也是多方面的。主要表现在以下方面。

2.2.1 日语的语言表达委婉、含蓄

日本人说话通常是比较委婉含蓄的，这一点跟我国古代的文化非常的相似，但是日本能够将这样的文化保留至今，足以说明日本文化的可贵之处。例如，日本人在向别人开口要帮助或者物品的时候，不会直接说“来帮我一下”,而是选择比较委婉的表达方式说“手伝うとができくださいませんか”.无论是对多么亲近的人，日本人的表达方式总是这样的委婉，而中国人的表达则会不一样，只有对待比较陌生的人才会表现得比较委婉，但是在亲近的人面前表现得比较直白。因此，在与日本人对话的时候需要表现得含蓄，在日本人说出一句话之后，中国人需要揣摩其中的含义，这样才能够解读出来日本人话语中真正的含义，才能了解日语中的文化内涵。例如，日本人在要求别人等待一下的时候，他们不会直接要求对方等待，而是会说“ちょっと待っください”,这样说话就能够委婉地表达自己的话语中的意思，也不至于闹成僵局，造成尴尬的场面。总的来说，日语用中国的话来说就是带有一点“文言文”的气息，因此我们在翻译日语的时候，只需要对日语中的关键词汇进行翻译，这样就能够明白日语中包含的意思，但是在回答的时候需要含蓄委婉。

2.2.2 注重谦敬

日本是一个等级观念非常浓厚的国家，通常情况下，日本社会中的男女等级、长辈等级、长幼等级都是非常鲜明的，这一点与我国古代的风情非常的相识，人们在说话用语的时候必须要将说话的对象与自身的身份相结合，避免对长辈或者年长的兄、姐说话不恰当的情况。日本的等级观念非常的鲜明浓厚，面对什么人，就需要说什么话，这样的风俗习惯在日本的文化中已经根深蒂固，因此在和日本人对话的时候，要尽量将不同的场合、不同的地点以及不同人物的语言特点描述出来。例如，长辈与晚辈之间的交流，上司与下属之间的交流，同辈之间的交流方式。日本人对父亲的称呼为“父亲大人”,日语“お父さま”,并且日本人同事之间一起出去聚会都是各自买单，这一点和中国人的吃饭方式不同，中国人去吃饭总是某一个同事为了表达好意而买下全部的单。但是在日本都是自己吃多少则付多少钱，一般不会为同事或者朋友买单，按照日本的文化习惯，这也是对对方的尊重。

2.2.3 男女有特定的语言

在日本社会，男士用语和女士用语存在非常明显的不同，男女之间的社会地位差异明显。无论是在社会上还是在家庭里，男性的地位往往比女性高。因此男性的用语比较霸道，而女性则相对柔弱。因此在日本家庭中，往往是男性主外，女性主内，而日本的女性往往因此具有贤妻良母的品性。

3、日本语言文化特征形成的原因分析

日本人对话的时候，说话的一方使用特定的语言表达，主要是根据自身想要表达的意思来确定，而意义的形成必然以社会文化为主体。这就是日本文化中和的精神、体察的文化和以心传心的文化，这三种文化特征渗透于日本社会的各个领域，为日本文化的交流形成一道桥梁，也就是日本文化交流的精髓所在。

3.1 和的精神

模棱两可的说话方式实则是日本人在交流的过程中“和”的精神的完美体现。无论是在生活中还是在社会关系中，无论是长辈对晚辈，上司对下属，还是同事之间的交流都会极力回避给予对方直接的伤害，避免让对方难堪，正是因为这样，在日语中“みません”、“どういたしまし”、“気にしまな”、“ありがとうございま”等词语被频繁使用，因为这些词汇中包含了对对方的尊重和体谅的深意，所以在表达的时候能够将日语中的文化含义表现得淋漓尽致。

3.2 体察的文化

日本人在与对方交流的时候往往会将对方的看法放在第一位，很大程度上关注对方的思想以及对方的观点，不会在交流的时候生硬地拒绝对方，并且不会说出激怒对方的话语，从言行举止中感受对方的深意以及对方的真实意图也是日本文化的典型体现。

3.3 以心传心的文化

日本人的交谈方式，与我国古代人们的交谈方式极为相似。往往是通过心与心之间的传递来交谈，在交谈的过程中，日本人会时刻注意对方每一个细节、面部表情以及每一句话中的措辞方式，通过对方的谈吐以及言行举止获取对自身有利的东西，日本人将这样的交流方式称为以心传心，意思就是通过言语的交流，使自身心领神会。并且日本人常常认为交流的双方只要有相同的生活背景和文化基础，即使将事情隐喻表达，对方也能够通过话语中的含义明白自身的意思，在这样的文化基础上才有了省略表达的使用，这也是日本文化特征形成的原因之一。

除此之外还有很多原因，日本作为一个岛国，资源非常的贫乏，导致日本的文化受到其地理因素的限制。因此，日本人在不知不觉中也会出现语言透支的现象，所以，日本在文化上往往会吸收别国的文化，并加以整理，形成自身的文化特点。

4、结语

综上所述，日语语言文化的表达形式分为很多种，但是在特定的因素下产生的各种心理要素是分析日语语言文化特征的主要因素，同时语言是文化的载体，也是文化的传递方式。

参考文献：

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第三篇：大学教育与经济文化发展论文

大学城建设与区域经济相互结合，可促进产业集群价值链整体的增值与转型升级。

在集群与联盟、网络与竞合视角下重点分析了三地大学城如何通过集群与联盟的耦合推动产业创新升级、提升区域产业经济的核心竞争力。研究认为大学城与区域经济联动，是推动区域产业创新体系建设和区域经济发展的有效载体。

新增长理论揭示了人力资本特别是专业化人力资本对一国或区域经济增长的重要作用。而作为专业化人力资本生产和供给主要部门的高等教育，对知识的积累、技术的进步和专业化人力资本的培养和提高作用甚大。因此，发展高等教育是明智之举。

但经济社会的存在决定了高等教育的内容和发展方向，高等教育不可能离开经济社会的发展而发展。因为不论是人才培养还是科研创新，归根到底，都要通过融入和推动经济社会发展来实现其最大功能和核心价值。

内生经济增长理论强调了专业化分工的知识积累对人力资本积累的促进作用。教育的专业结构如果与区域经济的产业结构相互适应，则人力资本积累的“内部效应”和“外部效应”就会相互强化，这不仅有利于“边干边学”的人力资本积累，而且更有利于促进经济增长;如果二者不能相互适应，则教育投入的一部分会成为人力资本的专业转换成本，从而产生资源浪费。

大学城的评价是一个系统而复杂的问题。因为大学自身定位不同，那么他们的发展重点必然不同，必然影响区域经济发展的作用不一样，对于促进区域经济的发展效果也是不一样的。一个大学的校园扩建和多个大学的综合建成的大学城他们对于区域经济的发展的促进作用也是不一样。

发挥集聚功能，汇集高素质人才，吸引优势高校入城发展。大学城不仅仅是本地高校的集聚地，更应吸纳国内甚至国外名校的加盟。发挥大学城的辐射功能，满足地方加快培养高素质人才、发展高等教育的愿望和要求。

大学城除了常规性的高等学历教育外，还可利用园区内师资和教育场所的共享优势，举办各种形式的非学历教育，特别是大学后续教育;也可借助城内的办学条件和潜在的培训市场，吸纳各类与地方经济密切相关的国际技术、技能认证机构到城区内设立或联合开设分支机构。

各类培训机构在城区及附近地区开展多种形式的培训、讲座和学术交流，将加速中心城市继续教育、终身教育体系的形成和完善。为中心城市调整产业结构、发展高新技术产业、提升产业层次提供智力支持和人才支撑。

大学城建设过程中产生的联动效应和城区的开放性特点，使得城市文明程度得以提升，促进了区域文化事业的发展。新建的大学城一般是通过科学的规划，可以在大学城内修建不同风格的建筑，这比在老校区上建设要容易得多。新建校园的人文景观使校园文化与城市文化在园区内整合、升华，一方面可以陶冶在园区内就学的学生，培养其人文精神、塑造其健全的人格;另一方面成为所在城市的文化中心，吸引更多的市民和周边地区的人群来参观，如果做得足够出色的话，可以集教育，旅游于一体。

现如今对于大学与区域经济发展之间的关联，目前理论界还存在着不同的观点，不少学者从不同的角度对其进行了研究和阐述，由于阐述的角度不同其概念和内涵也有所不同。

北京大学吴志攀教授认为我国经济发展呈现区域化趋势[1]，沿海地区展开教育资源竞争，以带动人才战略、技术升级和产业换代及文化发展。在以知识为基础的经济背景下，教育被列入第三产业，高等教育的发展有可能也有必要与区域经济发展相结合，研究北京地区高教发展的有利与不利条件以及高教向边缘发展，向沿海发展，向企业教育和民办教育发展的趋势。

高等教育发展正面临着新一轮资源配置，高等教育走廊和远距离校区就是资源重新配置的表现。可以看出高等教育与区域经济发展，以及与交通及通讯事业发展的相关性比以往任何时候都更加突出。

宋宏教授则认为大学与区域经济发展关系是教育经济学、发展经济学和高等教育学等多门学科所一直关注的学术命题[2]，也是当下我国高等教育从精英型跃升为大众化之际有关大学改革的实践命题。我国的大学与区域经济发展共生系统的建构需要从再造共生单元、创新共生模式、完善共生界面三个环节着力尤其需要以具有系统性的战略思路和方案加以推动。

刘志民教授提出目前我国高等教育与区域经济发展存在的问题是：互动程度不高，表现在高等教育投入不足、高校毕业生就业困难以及区域产业结构升级乏力等方面[3]。

作为社会管理者，政府应发挥其宏观调控职能，为高等教育与区域经济互动提供环境保障;高等院校应主动出击，发挥高等教育与区域经济互动的主导作用;企业应积极配合，促使高等教育与区域经济发展良性互动机制的形成。

在大学与区域经济发展日益紧密的今天，我们通过对大学与区域经济发展相互关系的研究，从长三角地区的区域经济现状和教育发展的实际情况出发，紧随长三角地区经济发展的趋势，结合大学与区域经济一体化的实例，采用实证分析的方法对长三角地区经济发展与大学的互动关系进行分析，并在此基础上探索如何让长三角地区大学更好地为区域经济服务、如何将长三角地区的教育资源有效地整合起来等问题，进而提出高长三角地区大学与区域经济和谐发展的策略和建议，以达到区域经济与长三角大学共赢发展的长远目标。

第四篇：企业战略管理理论的发展与流派论文

「内容提要」“企业战略”的概念随着产业革命和经济的发展而逐渐形成。伴随着产业革命，产生了最初的企业战略管理理论；与现代市场经济和现代企业的发展相适应，很多学者积极地参与战略理论的研究，形成了多种不同的流派，其中最具代表性的有设计学派、计划学派、学习学派、定位学派、资源学派。

「关键词」企业战略/战略管理/理论学派

「正文」

企业战略概念的演变

“企业战略”的概念是随着产业革命和经济的发展而逐渐形成的。18～19世纪伴随着产业革命，欧洲产生了以亚当。斯密、瓦特、斯图亚特等为代表的欧洲管理思想，以后在美国又出现了以泰罗为代表的科学管理学派。当时这些学者和管理者都是将思考的重点放在组织内部活动的管理上。到20世纪初，法约尔对企业内部的管理活动进行整合，提出了管理的五项职能。这可以说是最早出现的企业战略思想，哈佛大学的迈克尔。波特（Michael Porter）教授将之称为企业战略的第一种观点。1938年，巴纳德（Barnard）在《经理人员的职能》一书中，首次将组织理论从管理理论和战略中分离出来，认为管理和战略主要是与领导人有关的工作。此外，他在该书中提出管理科学的重点在于创造组织的效率，其他的管理工作则应注重组织的效能，即如何使组织与环境相适应。这种有关组织与环境“匹配”的主张成为现代战略分析方法的基础，波特称之为企业战略的第二种观点。60年代，哈佛大学的安德鲁斯（Andrews）对战略进行了四个方面的界定，将战略划分为四个构成要素即市场机会、公司实力、个人价值观和渴望、社会责任。其中市场机会和社会责任是外部环境因素，公司实力与个人价值和渴望则是企业内部因素。他还主张公司应通过更好地配置自己的资源，形成独特的能力，以获取竞争优势，波特将其称之为企业战略的第三种观点。同一时期，美国学者安索夫（Ansoff）在研究多元化经营企业的基础上，提出了“战略四要素”说，认为战略的构成要素应当包括产品与市场范围、增长向量、协同效果和竞争优势。由此，战略管理理论的研究逐渐由单纯的组织内部转向组织与环境的关系研究。1965年，安索夫出版了第一本有关战略的著作《企业战略》，成为现代企业战略管理理论的研究起点。从此以后，很多学者积极地参与了战略理论的研究，形成了多种不同的流派，其中设计学派、计划学派、学习学派、定位学派、资源学派是影响范围最大，在战略管理理论发展过程中也最具代表性的学派。

企业战略管理理论的流派

1.设计学派

1962年，钱德勒（Chandler）在其所著的《战略与结构》一书中指出，企业的经营战略要适应环境的变化，企业的组织结构形成必须随企业的战略需求的变化而改变。根据这一观点，设计学派的代表人—哈佛大学商学院的安德鲁斯在1965年编写哈佛教科书时，提出了如前所述的战略的四种构成要素，充分考虑了企业的内外部环境对制定战略的影响。此外，他还把战略分为制定和实施两个阶段，认为制定战略就是围绕发展核心能力，在内外部进行平衡，实现匹配的过程。

设计学派认为战略制定是领导者有意识的但非正式的构想过程，并建立了知名的SWOT（Strength、Weakness、Opportunity and Threat）战略形成模型。这一模型也是计划学派的基础。该模型表明，形成战略最重要的因素是对外部因素和组织因素进行匹配。正如安德鲁斯所指出的那样，“战略是对公司的实力和机会的匹配。这种匹配将一个公司定位于它所处的环境之中”。因此，该模型考虑了企业面临的威胁与机会（外部评价）和企业本身的优势与劣势因素（内部评价）。

有关这一模型的主要假定也反映了该学派的主张：（1）战略形成应当是一个受到控制的有意识的思想过程。因此，企业组织既不能靠直觉发展战略，也不能以自然形成的方式实现。相反，企业组织应当经过尽可能仔细慎重的考虑才能形成战略。（2）主要的领导人应当承担整个战略形成过程的责任。他不承担具体战略计划的制定工作，但他应当是整个战略计划的设计者。（3）制定战略时，必须经过充分的设计。在勾画和选择了某种特别的战略，即完成“决策”过程之后，制定过程也就告以结束。（4）战略应该是清晰的、易于理解和传达的。正如通用电气公司的一名计划人员所说的那样，“一个好的战略应当能用两页纸说清楚。否则，就不是一个好战略”。因此，战略必须简明扼要。只有这样才能对其进行争议或检验，使其不断得到改进。同样，战略的形成模型也应当是简单的。

设计学派对于战略管理理论的发展做出了很大贡献，尤其是SWOT模型的建立充分体现了组织内外部关系对制定战略的重要性。但是，设计学派将战略管理静态地划分为两个阶段，从而割裂了战略形成和实施间的动态联系，只能是对管理现实的初步反映。

2.计划学派

计划学派与设计学派的出现时间大体相近，其最早的代表著作当属安索夫1965年出版的《企业战略》。安索夫提出，战略应当包括四个构成要素：（1）产品与市场范围，即确定企业在所处行业中的产品与市场的地位。（2）增长向量，企业经营的方向和趋势。（3）协同效果，即“大于由公司各部分资源独立创造的总和的联合资源回报效果”。在各业务间存在资源、技术、管理和价值链活动的各环节间的匹配关系时，可以实现各因素的联合、共享和节约，产生2＋2＞4的效果。（4）竞争优势，是指企业及其产品和市场所具备的不同于竞争对手的能够为企业奠定牢固竞争地位的特殊因素。这不仅发展了战略理论，而且对当时西方企业的管理活动以至现在的企业管理都起到了很重要的指导作用。从战略要素的内容可以看出，设计学派和计划学派都将市场环境、定位和内部资源能力视为战略的出发点，并且这两个学派对于战略形成的看法也是很相似的。

不同于设计学派的是，计划学派认为：（1）战略的形成应当是一个受到控制的、有意识的、详细具体地正规化的过程。该过程可以分解成几个主要的步骤，每个步骤要考虑大量的因素和各种技巧。（2）原则上是由主要领导人承担整个过程的责任。在实践中，则由计划人员承担实施的责任。（3）需要详尽清楚地阐明这一过程形成的战略，以便具体地落实目标、预算程序和各种运作计划，并加以实施。

在此观念指导下，计划学派在最大程度上追求战略决策过程的正规化，条理化。相对于设计学派那种松散的战略形成框架，计划学派则列出了一系列精心设计的步骤和必须考虑的因素。安索夫最早描绘的战略计划模型使用了57个小方块和大量的箭头及图解详细地描述了战略决策的过程，充分地体现了这一点。在以后的十年中，计划学派的理论得到广泛的推广。在斯坦纳（Steiner）、艾考夫（Ackoff）等人的推动下，该理论进一步与实践相结合，产生了如经验曲线、增长一份额矩阵、市场份额与获利能力的联系（PIMS）等概念和研究方法，大大丰富了战略管理理论。

3.学习学派

计划学派的战略过程是制定战略—战略实施—实现战略的过程。但根据对战略过程和效果的研究，在现实中，许多企业组织预先制定的战略并未得到实现，却实现了一些没有经过正式制定过程而自然显现的战略。由此，70～80年代的那种计划观点越来越受到怀疑和批评，许多学者开始研究组织的有限理性，政治、权力和选择中出现的机会以及战略实施中的变化，并将重点放在组织在不可预测的或未知的内外部因素约束下的适应性上，逐渐形成了学习学派。这一学派各观点的代表人物和著述很多，主要观点有：

（1）自然选择观点。这一观点认为组织所处的环境具有很强的力量和不可预测性，任何综合性的战略都难以应对。因此，在不断的冲击中，组织不得不进行反应，仅靠计划是难以适应的。同时，从内部来看，组织所拥有的资源、文化、权力中心、流程和系统都各不相同。在同样的环境下，这些因素的不同组合所产生的效能也不相同，从而导致有的企业能够生存，有的则走向灭亡。

（2）逻辑渐进的观点。这一观点认为组织和环境非常复杂，战略家们无法制定出一套全面综合的可供企业选择的方案，并且人类的能力和行为降低了数学优化结果的准确性，无法使企业挑选最好的方案。因此，计划法并不能切合管理的实际，应当实行“逻辑渐进主义”，即高层管理人员首先确定其组织的未来发展目标，然后通过不断调整其核心业务，控制新的经营范围的增加而达到目标。

（3）文化和政治的观点。这一观点认为组织文化作为一种由许多个体长期形成的共享信念或组织特点，会主宰管理人员的战略决策，并且很难迅速改变。组织可以借此应对不确定性。但这种文化也约束了管理人员的思想，阻碍了组织的变革和对变化的适应。组织中的政治因素则会导致属于不同政治团体的决策者从各自利益出发进行战略决策。因而文化和政治都是战略研究中不可忽视的因素。

（4）想象的观点。这一观点认为，有些理性的分析方法和技巧在应对组织内外部环境的变化时是难以发生作用的。因此，高级管理人员决策时，应该凭借自己的直觉和想象。这是战略制定中不可忽略的重要成分。特别是，当外部环境发生间断性的变化时，领导人的想象更为重要。这些高层管理人员很难再依靠正式的系统帮助决策，而要依靠自己的经验，直觉地寻求机会。

总之，学习学派实际是将战略视为一个复杂的、进化的、渐进的、文化和政治的、想象的过程，这些为高层管理人员的决策提供了更全面的视野。

4.定位学派

该学派是以哈佛大学商学院的迈克尔。波特教授为代表的一个学派。波特深受以美国的梅森（Mason）和贝恩（Bain）为代表的产业结构学派的影响，1980年，他提出，企业在考虑竞争战略时必须将企业与所处的环境相联系，而行业是企业经营的最直接的环境；每个行业的结构又决定了企业的竞争范围，从而决定了企业的潜在的利润水平。在这种思路下，企业战略的核心是获取竞争优势，而获取竞争优势的因素有两个：一是企业所处行业的盈利能力，即行业的吸引力；二是在行业内的相对竞争地位。因此，企业要获得竞争优势就必须选定有吸引力的行业。这就是说，战略管理的一项首要任务就是选择有着潜在高利润的行业。围绕这一命题，该学派采用了各种方法和技巧，分析企业所处行业的状况。其中，最著名的方法是波特行业五种竞争力模型。这一模型说明行业的盈利能力主要取决于供应商、购买者、当前的竞争对手、替代产品及行业的潜在进入者五种因素。企业需要考虑的第二个战略任务就是如何在已选定的行业中进行自我定位。企业的定位决定了其盈利能力是高于还是低于行业的平均水平。在行业不理想、平均盈利能力低的情况下，定位适当的企业仍然可以获得较高的盈利。此时，企业可以结合具体形势，选择适当的战略，以增强或削弱其在行业内的竞争地位。低成本、差异化和集中等三种战略则为最常用的一般战略。波特教授在其80年代出版的两本著作《竞争战略》和《竞争优势》中详尽地说明了这种战略过程。

相对于战略的制定过程，该学派更集中于对战略内容（差别化，集中，低成本等）的研究上。它在战略形成方面的意义在于，在制定战略时给出了分析的一种优先顺序，使企业可以在行业的范围内系统考察所面临的机会和威胁，合理选择适用的战略。此外，定位学派将战略分析的重点第一次由企业转向行业，强调了外部环境的重要性，并且为战略的选择过程提供了诸如公司地位、行业吸引力矩阵、价值链分析等极为有用的分析技巧，有效地指导了企业的实际经营活动。

5.资源学派

早在1937年，科斯（Coase）就提出，“通过形成一个组织并运用某些权力指导资源的运用，就可以节省某些市场成本”，这是对企业资源最早的认识。后来的设计学派、计划学派也都将内部资源的培养和管理视为企业健康竞争的基础因素。80年代，库尔（Cool）和申德尔（Schendel）通过对制药业若干个企业的研究，进一步确定了企业的特殊能力是造成它们业绩差异的重要原因。1990年，普莱哈莱德（Prahald）和哈默（Hamel）在对世界上优秀公司的经验进行研究的基础上提出，竞争优势的真正源泉在于“管理层将公司范围内的技术和生产技能合并为使各业务可以迅速适应变化机会的能力”。90年代，随着越来越多的企业因发展核心竞争能力而获得效益，资源学派也日益受到人们的关注。该学派认为，每个组织都是独特的资源和能力的结合体，这一结合体形成了战略的基础。另外，该学派假定各个公司的资源和能力是各不相同的，同一行业中的公司不一定拥有相同的战略资源和能力。这样，资源差异性和公司利用这些资源的独特方式就成为公司竞争优势的来源。因此，战略管理的主要因素是培植企业对自身拥有的战略资源的独特的运用能力，即核心能力。

作为竞争优势的源泉，核心能力可以外生出许多以其为中心的技术、产品和行业，从而可以为企业提供进入和退出多个市场的潜在途径，使其可以在更多的市场中获得强有力的竞争地位。例如，本田公司在引挈和牵引动力系统方面的核心能力就使该公司在轿车、摩托车、割草机和发动机行业中也具有特别的优势。核心能力实际上是企业在特定经营中的竞争力和企业的多方面技能、互补性资产和组织运作机制的有机融合。企业的核心能力不同，产生战略的基础就不同，也就会产生不同的竞争战略。企业选择战略的原则应当有利于最大限度地培养和发展核心能力。

此外，核心能力的形成并不是一朝一夕的事情，需要不断地积累战略制定所需的各种资源，不断地创造、学习和磨练。只有达到一定程度后，企业才会通过一系列的组合和整合形成自己独特的、不易被人模仿、替代和占有的竞争能力，获得持续的竞争优势。

随着组织向“复杂的适应性系统”转变，资源学派形成了90年代的战略管理思维。但是，在看到资源学派对战略管理理论的贡献的同时，也要看到其不足之处。资源学派过于单一地强调资源的建设，而不顾企业在动态环境中的市场定位，会在一定程度上损害企业的竞争力。

对于我国的企业管理人员，企业战略管理理论中几种主要的流派各自都有值得借鉴的地方。在我国的企业经营实践中，不少企业已经以此为指导，取得了很好的业绩。例如，海尔集团通过发展技术和服务这一核心能力，不断推出新产品，实施相应的营销战略，成功地占领了国内的洗衣机和电冰箱市场，并向海外拓展；联想集团通过分析我国计算机行业和市场的竞争特点，将自己的战略方针定位于“做外国有实力的大公司所不能或不愿做的事，做国内小公司或者短视公司做不了的事”，从而实现了国产品牌计算机国内市场占有率最高的骄人业绩；邯钢则以其严格的成本管理在行业中取得了竞争优势，为国有大企业如何面对市场机制下的激烈竞争做出了榜样。

但正如前面所述，现代企业面临的是一个社会、经济和科技迅速发展的环境，我国又处于体制转轨时期，这进一步增加了环境的不确定性。因此，企业必须尽快树立战略管理观念，将战略管理作为企业经营的首位活动。在这一背景下，战略管理的各个流派可以给我国企业予很多的启示：（1）要有效地分析外部环境和自身条件，及时把握机遇，迎接挑战；（2）坚持革新与发展，建设学习型组织；（3）发展核心能力，获取长期竞争优势。

「参考文献」

1.《Historical Evolution of Strategic Management》，PeterMcKierman，Dartmouth，Publishing Company，1996.2.《The Rise and Fall of Strategic Planning》，HenryMintzberg，Prentice Hall，1994.3.《西方管理思想史》，孙耀君，山西经济出版社，1987.4.《竞争战略》，迈克尔。波特，华夏出版社，1997.5.《竞争优势》，迈克尔。波特，华夏出版社，1997.6.《企业战略管理》，徐二明，中国经济出版社，1998.7.《第五项修炼》，彼得。圣吉，上海三联书店，1994.

第五篇：创建“全人发展”班级文化的理论与实践

以坚定地树立“乐观的学生观”，“相信每一个学生都有成功的潜能。”笔者以自身实际班主任工作为例，探讨创建“全人发展”班级文化的途径。

of “Pluralistic lntelligence” and further expounds the connotation of “all-person development ”.After analyzing, we can adopt the fire.、对班集体、对学习没有多大好感，甚至讨厌上学，怕进校园。究其原因有来自学校学业上过重的负担和竞争压力以及来自社会各方面的心理重负，有来完成任务的学生则加大训练量甚至达到摧残学生身心的地步。有人这样形容现在的青少年学生——“迷失的乐园”，“生命涌动已被消解，创造精神已被桎梏的紧急通知》。

班集体或班级文化建设的理念及其实践水平如何直接关系到学生能否健康成长，关系到学生能否成为社会有用之人，关系到学生能否实现“全面、自由、和在特定的文化背景下或社会中，解决问题或制造产品的能力。

—数理智力（Logical/Mathematical Intelligence）两种基本智力以外，还有其它七种智力，它们是视觉——空间关系智力（Visual/Spatial Intelligenaturalist Intelligence）、存在智力（Existential Intelligence）。即每个人都不同程度上拥有上述8种或9种基本智力（注：人们对“存在智力”有争分地发展起来。因此，教育的起点不在于儿童原先有多么聪明，而在于教师怎样使儿童变得聪明，在哪些方面变得聪明。相同的智力，而都具有自己的智力强项，有自己的学习风格。如果考虑这些差异，如果考虑学生个人的强项而不是否定或忽视这些强项的话，教育如果以最教育”。惟有如此，不同的学生都可以得到同样好的教育，每个学生都能按他的个性特征得到良好的发展。即“全人发展”的理念。

领域里，取得了巨大的成就，做出了非凡的贡献。

征决定了他们不是以一般的平常方式学习学校的功课。如果一笔抹杀他们与一般学生的差异，那么这对于超常儿童和弱智儿童一样都是扼杀其个性（或人际竞争实质是综合国力的竞争，而综合国力的强弱不仅仅来自于军事，同时也来自于经济、科技、政治等各个领域，其中观念和制度的竞争是根本、科学技发展人”也就成了我们基础教育工作的首要任务。

获得全面且自由的发展，这正是新课程体系的基本理念之一。

全球化要求所做出的调整。

理念的提出与实践必将极大地推进教育工作的育人实践。

动发展而提出的”（朱开轩）传统的应试教育是面向少数尖子生的片面发展模式，属于精英主义教育。那只能有少量的成功者，而制造出大量的失败者。要。不论是1993年中日两国儿童夏令营远足拉练所引发的《夏令营的较量》，还是1998年9月中美儿童夏令营引发的《梦想•激情•敏感•体验》都反映展或自主发展既是一种个性化教育，又是一种创新教育。自主发展就是通过有效的教育活动，不断激发学生的潜能和内驱力，使学生树立理想和目标，产有才华的学生，使他们具备不断发展的竞争能力。因此教师应去了解每一个学生的背景、兴趣爱好、学习强项等，从而确定最有利于学生学习的教育方式。点，来构建最适合自己的知识与能力结构。这要求我们应尊重学生的个性差异和价值取向，允许学生在某些方面发展的不平均，容忍学生存在着某些强项和追求每个人都能按他的个体特征自由且自主发展；全人发展要求社会及教育工作者既关注超常儿童或天才儿童的发展又要关注弱势群体的发展。全人发展展的“家园”。因此，要使每一位学生能够“全面发展、自由发展、和谐发展，并赢得人生的成功！”，班级文化有着不可低估的作用。“全人发展”不仅是一种习惯不良，缺乏学习的目的性和积极性，缺乏自控能力。甚至有些同学粘了社会不良习性。很多人认为这样的班级是没有前途的。然而在教师职业习惯及都得以完善，每个人的潜能都得到充分发挥。(注:37位同学有30位考上了大学。)势。因此，如果一味从某一方面要求学生势必会扼杀他们在其他方面潜能。课堂教学是学校教育不可忽视的最基本的活动，但决不能把它看成是学校教育一点上是难以与其相比的。如果我们教师一味以分数衡量学生，那只能有少量的成功者，而制造出大量的失败者，结果只会使学生对学习丧失信心，一蹶不导，使不同学生都得到发展，从而提高了学生校园生活及班级生活的质量。在班集体建设中，人人公平参与、没有局外人、人人得到充分发展。如定期开展寝室、教室设计大赛等；鼓励同学参加校园社团、到学生会与团委锻炼。组织引导学生成为活动的真正主人，并通过活动真正有所获、有所悟。在活动中、自由发展、和谐发展和可持续发展”班级目标，建立科学化、制度化、规范化的班级管理体制既是制度保障又是一个操作的平台。、和谐、尊重，或主宰、逆反、漠视；……班主任认为要创设平等、宽松、和谐、快乐的学习生活环境，班委必须由自主、公开、民主竞选产生。在第一次新班委成立前表决通过《高X（Y）班集体公约》，并规定这是所有同学和班主任行动的指南。其中，班委工作宗旨中明确规定了班委的服务功能、维护“每主决定，并在整个选举过程中班主任不在场。班主任退场前，曾对同学说：“世界是我们的，也是你们的，但最终是你们的。从今天开始，我把高X（Y）班性和参与性深受学生好评。

学力与人格和谐发展”的奋斗目标；在班级各项活动中起模范带头作用，并接受同学和老师的监督。

（每周10分钟）、学习小组制度等，师生共同构建班级制度体系。

以往“仅是少数能言善辩者参与”的弊端。班会制度设专人负责；方式有学习小组专题论坛、辩论、学习小组合作学习成果展示、小组比赛等。、卫生、学习常规、行为规范的检查，并对存在的问题提出整改的意见和措施，使每个同学成为班级建设的真正主人，并充分展示自己的个性和才能。以拼搏”!拔功能，但是当今高考重负下学生学力发展与个性培养（或人格完善）的矛盾比较尖锐。因此确立“学力与人格和谐发展”的班级目标，实现“让每个个性充升，促进学生的自主发展；必须着眼于学生的全面成长，促进学生认知、情感、态度和技能等方面的和谐发展，必须关注学生的生活世界和学生的独特需要能为主要内容，帮助学生打好基础的学力；所谓发展性学力就是以观察能力、自学能力等为主要内容，能够使学生在未来持续发展的能力；所谓创造性学造性学力。

善为代价，以单纯提高学生的学力水平为发展目标；或片面地把学生学业的成败理解为学生发展的惟一内容和最高标准的错误倾向，致使学生因学业发展迟中促进学业顺利，高效、优质地完成学业任务，最大限度地提升学力，培养创新能力与终身学习的愿望与能力。

学生活没有好感，对生活没有兴趣，也没有什么爱好，更没有特长，甚至讨厌自己的班级；并且据观察发现有些高年级学生甚至已发展成为厌倦学习生活的学习内容更难更多了，一些学生却没有获得与之相适应的学习方法和能力。２、高中生思想更复杂、心理负担更重了，这就造成部分学生“分心旁鹜”。３果导致“学力与人格发展”不能和谐。

人交往、与人合作）。学生在校学习三年，应为今后几十年发展夯实人生基础。在“全人发展”新理念的指导下，创建新型的班级文化，促进“学力与人格的和能有效地促进学生发展的学习，都一定是自主学习。要促进学生的自主发展，就必须最大可能地创设让学生参与到自主学习中来的情境与氛围。

为小组之间的竞争。如果学生长期处于个体的、竞争的学习状态之中，久而久之，学生就很可能变得冷漠、自私、狭隘和孤僻，而合作学习既有助于培养学学生自主、独立地发现问题、实验、操作、调查、信息搜集与处理、表达与交流等探索活动，获得知识、技能，发展情感与态度，特别是探索精神和创新处、与人合作、学会尊重与欣赏他人，这些能力的获得必将有效地提高其在校园的生活质量及其今后的生命质量。举过程全由学生自主解决，师生共同制订班集体民主管理制度；值日班长与学习小组值周制度；每日的才艺表演）。

与成长经历都是不同的，心理素质、智力水平也各不相同，他们都有各自的特点。因此，作为班主任的我，从不用一把尺子去衡量学生，而是用发展的眼光的起点——因为他们还年青！

温暖。

等方面起到至关重要的作用。，人际交往顺畅。学生都以自己所在班级为自豪，以母校为自豪。大家都把班集体看作是自己成长的家园——有同学称呼我为“Stepfather”。同学们的潜主、自由、和谐的发展”不仅仅是理念，更应是我们教育工作者的实践。这是时代的要求，也是我们当代教育工作者的历史使命！