《历史中的文学与文学中的历史》阅读练习及答案

第一篇：《历史中的文学与文学中的历史》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成1~3题。

文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。

神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。

历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。

上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。

（摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。

B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。

C．王国维在《古今新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。

D．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。

B．《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。

C．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。

D．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。

B．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。

C．在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。

D．文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。

答案：

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

1．C

2．D

3．B

第二篇：历史文学常识

历史文学常识

A（略）B 八卦：自己看字典；

八字：年月日时（天干地支）；

跋：(ba)书籍文章后面的短文——评价； 半殖民地半封建社会：自己看字典；

北洋：环渤海地区，清末设北洋通商大臣； 共和制：国家元首和权力机关由选举产生； 观世音：又称观音，救苦救难之神，避唐太宗李世民讳；

国体与政体：自己查字典；我国的国体是社会主义制度；政体是人民代表大会；

H 南洋：（１）东南亚一带；（２）清末辖苏浙闽广一带。

百（bai）;皕（bi）;猋、驫（biao）;伯仲叔季；孟仲季；昆仲：自己看字典；

Ｃ

春节：农历正月初一；

Ｄ

旦角：戏曲角色，扮演妇女； 地支：十二生肖（略）； 天干：十个（略）；

第一产业：农业（含林牧渔）； 东床：出处——王羲之； 冬季：农历十、十一、十二）度量衡：长度容量重量的总称；

E 耳顺：指六十岁； 二十四节气：（牢记之！）春雨惊春清谷天，夏满忙夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四史：自己看字典；

F 讣告：(fugao)G 戆头：(gangtou);高山流水：伯牙pk钟子期； 诰：帝王对臣子的命令；

公历：格列高利历，一年365天，闰年366天（4整除）；

公元：国际通用纪元，我国自1949年正式采用，保留农历；

亥时：指夜21：00—23：00； 姮娥：指嫦娥，避汉文帝刘恒讳；

会试：明清两代每三年在京城举行科考，由各省举人参加；

J

京畿：国都附近地区；

及第：进士考试（殿试）前3名； 及冠：男子年满20岁； 及笄：女子年满15岁；

K

坤：地（女性，阴），如坤包；

L

类书：工具书；

联合国宗旨：维护……发展……促进……； 两湖：湖南湖北，又称湖广；

两江：江西与江南（后分成苏、皖）； 六部：略；

六朝：吴、东晋、宋齐梁陈； 六畜：猪牛羊马狗鸡；

六书：指事、象形、形声、会意、转注、假借；

六艺：礼、乐、射、御、书、数；

M

民生：人民的生计；

民族英雄：一般指抗击外来侵略； 末：戏曲角色，扮中年男子（老生）。

N

农业：P1005 农历：P1005

欧体：唐欧阳询的楷体。代表作？特点？ 耦犁：两人、两牛并耕。年号：

Q 秋季：农历7-9月。

R 壬：第九位；

儒家与儒教：P1159；

闰年、闰月、闰日：P1116；

S 三从四德：三从（略）；四德（妇德、妇容、妇言、妇功）； 三纲五常：略； 三教九流：略； 三藏：佛教的经（教义）、律（戒律）、论（阐发教义）；

生产关系：三要素（略）；

十二生辰：十二生肖顺序，子时指夜23-晨1点； 世纪： 世行： 四书：

T 泰西：旧时指西洋，主要指欧洲； 探花：明清科举取士殿试第三名；

W 文房四宝：

文庙：祭祀孔子的庙； 文字狱：P1429;翁仲：墓前石人；

五更：一更2小时，三更指23-1；四更指1-3；五更指3-5时。五谷： 五经： 五行：

X 西洋：指印度洋沿岸一带； 希望工程：1989年通过社会集资捐赠救助贫困地区失学儿童的一种措施和活动；

十、廿、卅、卌（xi）

现代主义：区分现实主义？

宣德：明宣宗朱瞻基的年号（1426-1435）；

Y

阴：山北（华阴）、水南（江阴）； 殷朝：指商朝；

Z

赵体：元赵孟頫的字体。特点略；

中世纪：欧洲的封建社会（476-1640年）；

第三篇：历史的“文学”阅读

（选读一种）

历史的“文学”阅读

（第一、二学年）

（1）郑念：《生死在上海》，百家出版社，1988年；又名《上海生死劫》，程乃珊等译，浙江文艺出版社，1988年；又署名“程念”，中外文化出版公司，1988年；《上海滩的沉浮》，署名“姚念媛”，春风文艺出版社，1989年。（2）《梁漱溟 王实味 储安平》，江苏文艺出版社，1989年。（3）杨曦光：《牛鬼蛇神录》，香港：牛津大学出版社，1994年。（4）陆健东：《陈寅恪的最后20年》，三联书店，1995年。

（5）朱正：《1957年的夏季：从百家争鸣和两家争鸣》，河南人民出版社，1998年。

（6）巫宁坤：《一滴泪》，台北：远景出版，2002年。（7）杨显惠：《告别夹边沟》，上海文艺出版社，2003年。（8）章诒和：《往事并不如烟》，人民文学出版社，2004年。（9）戴晴：《在如来佛掌中》，香港中文大学出版社，2008年。

（10）齐邦媛：《巨流河》，台北天下文化出版公司，2009年07月；北京三联书店，2011年4月（有删节）。

（11）晋永权：《红旗照相馆》，金城出版社，2009年。

（12）野夫：《尘世·挽歌》，新星出版社，2010年；又名《江上的母亲》，台北：南方家园事业有限公司，2009年。

（13）章诒和：《这样事和谁细讲》，香港：牛津大学出版社，2009年；时报文化出版企业股份，2009年。

（14）赵越胜：《燃灯者》，香港：牛津大学出版社，2010年；湖南文艺出版社，2011年。

（15）高尔泰：《寻找家园》，北京十月文艺出版社，2011年。

（16）龙应台：《大江大海 一九四九》，台北：天下杂志出版公司，2009年。

附：

（17）《历史阅读》（自编读本·文件夹）

第四篇：文学历史经典题

趣味国学知识讲座专题活动（试题）

1、杜牧的七绝佳作甚多，如（）A、《赤壁》 B、《望山门北》 C、《夜雨寄北》 D、《出塞》

2、古人创作讲究精益求精，唐代诗人贾岛就曾有过辛苦的创作经历，他“两句三年得，一吟双泪流”的两句诗是：（）

A、“独行潭底影，数息树边身” B、“鸟宿池边树，僧敲月下门” C、“不见复关，泣涕涟涟” D、“昔我往矣，杨柳依依”

3、标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是（）A、苏轼 B、王安石 C、范仲淹 D、欧阳修

4、“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见”出自《史记》中的（）A、《苏秦列传》 B、《张仪列传》 C、《吕不韦列传》 D、《汲郑列传》

5、“秦时明月汉时关”中用了（）的修辞手法 A、比喻 B、对偶 C、夸张 D、互文

6、“何当金络脑，快走踏清秋”出自（）。A、《塞下曲》 B、《凉州词》 C、《送元二使安西》 D、《马诗》

7、“诗仙”、“诗圣”分别是指？（）A、李白、杜甫 B、李白、杜牧 C、李白、柳永 D、白居易、李白

8、中国古代哲学中，有“阴阳八卦”的理论。这一理论出自（）一书。A、《尚书》 B、《论语》 C、《周易》 D、《孟子》

9、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关？（）A、伍子胥 B、范蠡 C、屈原 D、范仲淹

10、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是谁的传世名言？（）A、张载 B、周敦颐 C、邵雍 D、程颐

11、“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨？（）A、黄山 B、泰山 C、峨眉山 D、嵩山

12、下列关于《大学》的说法错误的是：（）A、《大学》原本是《礼记》中的一篇，宋代儒者将其单独抽出，与《中庸》、《论语》、《孟子》合称为“四书” B、《大学》认为人应当务求圣贤之道，包括修身、齐家、治国等各方面的道理 C、《大学》认为做什么事都要先把握根本，“自天子以至于庶人，亦是借以修身为本” D、《大学》的作者是是孔子的孙子子思

13、“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点”出自（）A、《朱子家训》 B、《颜氏家训》 C、《诫子书》 D、《曾国藩家书》

14、“弱冠”是指男子多少岁？（）A、十五岁 B、十三岁 C、二十岁 D、二十三岁

15、“竹外桃花三两枝”的下一句（）。A、春江水暖鸭先知 B、寒食东风御柳斜 C、朵朵花开淡墨痕

16、“同明相照，同类相求”出自《史记》中的（）A、《淮阴侯列传》 B、《苏秦列传》 C、《商君列传》 D、《伯夷列传》

17、中国古代最大的一部百科全书是：（）A、《永乐大典》 B、《四库全书》 C、《天工开物》 D、《山海经》

18、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（）A、人口数量 B、政治地位 C、方位分布 D、笔画多少

19、《康熙字典》成书于哪个朝代？（）A、秦朝 B、清朝 C、汉朝 D、唐朝

20、韩非子是法家思想的集大成者，其法治思想强调哪几个方面相结合？（）A、道、术、势 B、法、术、势 C、道、法、势 D、道、法、师

21、阮籍的诗歌代表作是（）A、《咏史》 B、《拟咏怀》 C、《咏怀》82首

D、《咏怀》8首

22、北宋是我国古代纂书、修书的繁盛时期，最能代表这一时期书籍事业成果的是四大类书。下列哪部书不是四大类书之一？（）A、册府元龟 B、太平御览 C、太平广记 D、佩文韵府

23、“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声？（）A、琵琶 B、二胡 C、马琴 D、竖笛

24、陆游《关山月》中，与“笛里谁知壮士心”在意义上构成对比关系的是（）A、三十从军今白发 B、沙头空照征人骨 C、遗民忍死望恢复 D、朱门沉沉按歌舞

25、“会当凌绝顶，一览众山小。”写的是（）的景色。A、泰山 B、黄山 C、华山 D、嵩山

26、《诗经·绿衣》曰“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，（）” A、曷维其已 B、曷维其亡 C、俾无忧兮 D、实获我心

27、“但愿人长久，千里共婵娟。”其中“婵娟”指的是（）。A、月亮 B、姻缘 C、友谊

28、中国古代提出“有教无类”的思想家是：（）A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、墨子

29、古人婚礼在什么时间举行？（）A、早上 B、中午 C、傍晚 D、晚上

30、“二月二,龙抬头，大仓满,小仓流。”二月二是民间传说“龙抬头”的日子，人们用许多美食祭拜龙王，希望它能够行云布雨，广洒甘霖。下列说法不正确的是（）。A、从节日的起源看，形成这一风俗的主要因素是农业生产 B、距离二月二最近的节气是立春 C、龙是中华民族的文化图腾

D、“龙王行雨”是传说，表达了人们祈求风调雨顺的美好愿望

31、我们常把结了婚的夫妇称为“结发夫妻”，“结发”在古时是指结婚时：（）A、丈夫把头发束起来 B、妻子把头发束起来 C、把夫妻头发束在一起 D、把头发都剪掉

32、《天竺寺八月十五日夜桂子》这首诗所描写的景物是（）A、月亮 B、露水 C、玉珠 D、桂花

33、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的虚龄。他们是：（）

A、孔子和孟子 B、老子和庄子 C、汉高祖和汉武帝 D、周武王和周文王

34、剧本《长生殿》的女主人公是？（）A、西施 B、昭君 C、杨玉环 D、貂蝉

35、“茕茕孑立，形影相吊”出自：（）A、《出师表》 B、《答司马谏议书》 C、《陈情表》 D、《报刘一丈书》

36、李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中写道：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”请问：下列选项中不是“子规”名称的是哪一位？（）A、青鸟 B、布谷鸟 C、杜鹃鸟 D、鶗鴃

37、“将上堂;声必扬”出自《礼记》中的（）。A、《檀弓》 B、《曲礼》 C、《月令》 D、《王制》

38、柳永的词作虽然一直很受欢迎，但是却不为士大夫所看重，甚至为他们所不耻，因为在他们看来，柳永的词很是俚俗。苏轼也对柳永持贬斥态度，但是柳永有一首词却受到苏轼的推崇，以为“高处不减唐人”，这首词是（）A、《望海潮》 B、《八声甘州》 C、《雨霖铃》 D、《满江红》

39、“夫学者载籍极博，犹考信于六艺”出自《史记》中的（）A、《李斯列传》 B、《伯夷列传》 C、《李将军列传》 D、《淮阴侯列传》

40、“问世间情为何物，直教生死相许”这句诗是谁写的？（）A、元好问 B、柳永 C、晏殊 D、李清照

第五篇：历史文学社团申请书

社团申请书

尊敬的校团委领导：

我们志愿申请历史文化社。以丰富校园文化建设，确保校园文学的健康稳定发展，为创建文明校园贡献我们的微薄力量。

（一）社团名称： 墨华社

（二）欲创办人： 艾蕾（426)等高一新生。

（三）成立原由： 笔上风烟，悠悠沉墨。长河汗青，漫漫中华。墨华—墨色中华-----即中华文化。我们是中国人对于中国历史、文化，即古典文学是需要了解学习传承的，而当今青少年对此知之甚少更有甚者弃之如敝履

故我等欲立历史文学社，本着以文会友、以史寻知的态度，联合古典文学爱好者，建立一个交流的平台，促进共同进步，通过社团活动，激发社员对传统文化的热情、提高文化底蕴、夯实古文基础、提高文学功底、从而达到考试不犯难的效果，将热爱文学的同学联合将国学风渗透到全校，从而提高一中综合素质﹑继承中国传统文化。———这亦是我们的目标。

（四）社团宗旨：

以文会友，以史寻知

畅达文字，关怀人文

崇尚自然，尊重历史

志尚高远，努力进取

弘扬国学，壮我中华

传承传播中国传统文学文化，创造一个和谐温馨的学习团体，为国学推广略尽绵薄之力！

（五）活动内容： 1 推荐好书，交流体会、心得，写读后感。古诗 词 赋 文 鉴赏评析

了解文学常识探究典故和意象

古典文学对我们文学创作的启示（讨论研究）历史问题探寻、讨论、辩论历史人物研究

历史现象与现代问题思考

.......（六)社团组成： 社长一名，副社长俩名，社员七名以上。（七)指导老师：

（八)希望学校提供的保障： 提供活动教室，准许利用自习前休息时间和学习任务完成后的晚自习时间。

（九)结语： 观今日，崇洋重，华识薄，真真汗颜。吾等乃华夏传人，须愁国学衰，莫诉日美韩。愚尝游于文史之间，偶得甘澧一盅，欲与同窗共享，苦于无路可投，又有诸生满腹轩墨香，无处可显没英才，思来想去，愚欲立小小墨华社。窃以为，愚之所立，实无功心杂念而为校为人矣，准愚所立，无损于校而大利于师生，何乐而不为乎？今社团废立致于诸公一念，如蒙不弃，则弟子幸甚，同窗幸甚！到时，呤便文千行，翰海穿浪，一朝入社展风华。捧书一笑忘俗物，潇洒看今朝。校衫连成诗一寸，白衣遣倦无字而韵。如此一般国风袭袭，此亦君所欲见也！若能再借愚方寸之地活动许细微之时行动，何其幸也！望恩师深思详察之。

弟子揖拜，敬候佳音。

此致

敬礼

申请人：艾蕾（426班）

壬晨年 己酉月 庚辰日

（西历2012年9月16日）