南京旅游日记

第一篇：南京旅游日记

雨中漫步月牙湖

资料介绍：月牙湖公园占地29.6公顷，其中湖水面积17.2公顷，环湖步道2600米，因湖面呈月牙状故名。公园依明代古城墙，环湖而建，湖光、山色、古垣尽现其中。园内夜上海大酒店、环湖温泉和中西茶社，建构精致纤巧，色彩明丽和谐。登梯于高城纵目，湖光山色尽收眼底。水上有游船建有平台，曲桥及临水亭廊多处，宜临湖观景垂钓。湖中央有造型独特，伴有音乐喷泉的水山舞台，其规模为国内之最。四方立青龙、朱雀、玄武、白虎古方位神雕塑各一，造型生动，寓意吉祥。园景之间，以广场花径相连，信步郁郁花间，湖光山色尽收眼底，令人心旷神怡。

这篇资料我觉得有些拔高之嫌。我以为月牙湖公园不过是为市民提供了一个散步休闲的场所而已，园内的楼台亭阁也比较简单。至于说拥有规模为全国之最的水山舞台我没有见到，也不好在此妄加评议。

离开前湖以后雨势渐强，我也只好打开雨伞挡雨，本来我倒情愿在霏霏细雨中缓步前行的。

从绕城高速公路下穿过，就是月牙湖公园的北门了。

月牙湖铭石上的字是赵朴初的手笔

资料上介绍的四个雕塑，我只拍到白虎朱雀和玄武三个，青龙没有看到，上图是白虎。

我先沿着西岸的小道漫步，对岸的景色隐隐约约，一片朦胧。

从中山门往南的明城墙经过修葺，明显可以见到修复的迹象。据说这段城墙是由某家苏州公司承担的，这种粗活对于苏州的古建公司来说是小菜一碟。

小路由彩色地砖的碎片拼接建造，色彩鲜艳倒也赏心悦目。

我喜欢枯枝婆娑的曲线

会所墙上的鹤舞图线条简洁

来一张烟雨蒙蒙的全景图

对岸那些高层建筑的住户一定可以凭栏眺望月牙湖，可算是名副其实的湖景房了。

拉近一点看，屋顶上的太阳能热水器好像喀秋莎火箭炮。

有人说，对于上了70岁的老人而言，钱多和钱少一个样。我认为富人和穷人永远不会一个样，说前面那种话的人一定是矫情的富人或者是那种满脑“酸葡萄思维”的穷人。“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，富人和穷人，钱多和钱少怎么可以一样呢？那些会所是我们这些工薪阶层消费得起的吗？富人如果愿意，可以体验穷人的生活，反过来可以吗？

看看修复的明城墙。年轻一代对于上世纪发生的“毁墙运动”知道多少？可知道只凭着领袖人物的一己之私，有多少中华民族的优秀文化遗产在所谓的“文化大革命”中烟飞灰灭，有多少前辈为了保护这些遗产而获罪，甚至付出了生命的代价呢？

玄武塑像，好像是龟和蛇的造型。

东岸的步道

玄武塑像下的曲桥

从东岸回望

眺望中山门。自从建造了高速公路以后，由于城墙的相对高度降低，中山门没有从前雄伟壮观了。

廊亭

亲吻

便道边的片石挺有特色

雨中

前方风格不同的另一座廊亭

水鸟掠过

再看一张水鸟

廊亭似乎多日未见维修。

伞下看廊亭

侧面看廊亭

拍摄倏忽来去的雨燕只能是撞大运。

公园南出口是“无中生有”的标营门。原先这里只有倾圮的城墙

将城门那里的朱雀塑像拉过来。

廊亭尽头的这片墙是很好的相框

这两张照片是请别人拍的，不错，我喜欢。只有戴上帽子才能遮掩头发日益稀薄的窘况。

这种水鸟和中山科技园的是同种，在水中像鸭，飞起来像鸟，不知学名是什么。

不管怎么说，月牙湖让市民多了一个田园风光的野趣。

对于天气，我在旅游中从不苛求，阳光明媚固然好，雨天也自有雨天的趣味。保持感恩的心情，时时处处都有美景，因为美景就在我们的心底。

第二篇：南京旅游心得体会

南京旅游心得体会

南京记忆。作为一个外省学子来到南京求学，自然少不了时常在这座城里四处走走，让自己慢慢融入这座城市，融入秦淮小曲绕梁、商女亡国叹息的六朝古都——南京。

现在我还清晰记得，入学时刚下南京车站，眼前便是那碧波无际的玄武湖。湖很大很美，已经不能用壮阔形容了。湖对岸是高楼，突然有一种渺远阔大的感觉。这不同于北海，岸上是安详的北京老胡同，也不同于大明湖。到南京，最重要的还是感受它的文化。南京是六朝古都，是一座拥有悠久历史和深厚文化底蕴的城市。从东吴的建业，东晋的建康，到南唐的金陵，明朝的应天府和太平天国的天京，最后到中华民国的南京，这座城市经历了无数的辉煌，繁华与成功，同时在这一个个朝代轰然衰败之际，这座城市也遭受了巨大的冲击。细数南京两千五百年的历史，我不知道应该将他看做是一个历史洪流中的主角，还是仅仅把他看作是历史的见证者。但无论是什么，无可否认，他都是历经沧桑的，都是值得我们去细细品味的。

两年的时间里，我匆匆走过这座城市。城南的老门东、夫子庙，秦淮河，再到明城墙、大行宫、中山陵，沿着地铁线一路走来，玄武湖、莫愁湖，走在南京最深处的小巷里，看过民国风格，明清建筑，各个朝代留下的古寺庙。繁忙的新街口，来来往往的人群中似乎少了一些停下来的脚步，年轻人朝五晚九的生活将每座城市慢慢同化，只有当你走进南京大排档，听着小曲，吃个盐水鸭时才猛然发现自己身处南京。每座城市都有着属于自己的城市印迹，我用了两年时间来找寻，越来越发现历史的厚重岂止朝暮间便可寻得。所以今后的时间里，我将继续行走在路上，用心体会这座城市的味道。

在走过的这些地方里，还是有很多值得说说的。首先就城南老门东，也是偶然间和同学一起寻到这个地方的，原因也很简单：南京味道！一颗吃的心一直是很多人不远万里游行的动力，其实也算是我找到城南的动力之一。城南我在2013年10月中旬去的，秋意渐浓，夜晚还有丝丝凉意，城南作为一处新建设规划的秦淮景区，我们算是前几批的游人，当时里面的部分食铺还没有开张，走进去你几乎能够把南京人生活的细致了解一番，小茶点、胭脂水粉、阁楼小曲，似乎这就是老南京人生活态度，连郭德纲的“德云社”都入住了此地，这是一个慢节奏的生活区，古建筑里时不时出入几个游客，转身一看一群人还在排着队等着烧饼和粥，至于食物的具体名字忘了。如果前来游玩的同学千万不要忘了多往两边走走，因为主街道还是很短的，不足十分钟便会走到尽头，尽头处是南京古城墙。一面城墙似乎阻隔了老南京和现代化的发展，但是晚间的3D灯光秀表演有似乎向来往的游客表明南京是一座活力青春的城市，古代和现代的交杂中，南京，一座值得体会的城市。最近一次前往的地点是南京鸡鸣寺，今年的3月份，在微博上一片宣传之后，我带着对于一道樱花的憧憬去了，结果很失望，今年的樱花没有如期开放，星星点点的花旁围绕着层层人群，拿着相机拍照。此行的目的不是特地来拜访鸡鸣寺，但是最后却满足而归。鸡鸣寺，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”之称，现在的人们前往这里，大多数可能和我一样，就是为了看看樱花，进而传言该寺求姻缘很灵验之说，鸡鸣寺历经朝代洗礼，饱含历史沧桑，不是因为这多来的一道樱花而能取代的位子，踏进寺中，虔诚地接过递来的几株香火，我本人却很少烧香拜佛，也不是很信仰，但是我尊重佛寺，尊重每一位虔诚的拜佛人。其中比较让我感动的是一位上了年纪的老人，手持一注香火，跪倒在佛像面前足足有十几分钟，嘴里叨念着，也许是家人健康的美好祝愿吧，这是一种信仰，我同样为之感叹。这让我喜欢上了古寺庙的环境，不同于任何其他地方的感觉，能够让心静下来，只是简单的一份夙愿，祈求身边的家人朋友能够健康平安。

南京的历史与文化又岂能在我的只言片语中一概而尽，很多的地方需要亲身体会，这样才能有自己的感悟，对于南京有更多自己的想法。也许你会喜欢上这座城市，不因为她的六朝古都，也不因为现代时尚，只是单纯的喜欢！

2014.4.25

第三篇：南京旅游之我见

南京旅游之我见

学号：姓名：

由于我是外国语学院英语系的大一新生，我希望可以从文化价值的角度来看待南京的人文景观和它们的历史价值，从而可以更好的利用它们的文化价值，给现代人更多人文启迪，更多的历史感悟，从而达到旅游真正的目的，精神上的领悟。

首先，我们应该对南京的一些重要的自然景观和人文景观做一个基本的了解，了解它们的历史和过去，学习了南京旅游景观赏析这一课程我觉得我还是学到了很多，很多我不曾了解的历史,对南京也有了一个彻底的改变，学会了对南京的热爱。它的过去集合了荣辱于一身，曾经的繁华和奢华已逝去，它的耻辱却深深的打上了烙印，给了我们无尽的思考。

夫子庙

南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇，其全称是“大成至圣先师文宣王庙”，简称“文庙”。孔子自古被人们尊称“孔夫子”，故其庙宇俗称“夫子庙”。

自古以来，夫子庙仿佛秦淮皇冠，闪烁着迷人的光彩。这里人文荟萃，商贾云集，素有“江南佳丽地”之美誉。范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧、吴敬梓等数百位著名的军事家、政治家、文学家有这里创造了不朽的业绩，写下了千古传诵的篇章。

南京夫子庙始建于宋景祐元年（公元1034年），由东晋学宫扩建而成。这一组规模宏大的古建筑群历经沧桑，几番兴废，如今的夫子庙已焕然一新，再展辉煌。“一带秦淮河洗尽前朝污泥浊水，千年夫子庙辉兼历代古貌新姿。”这里南京夫子庙重建的思乐亭石柱上镌刻的一幅楹联，它把秦淮河的清姿丽质和夫子庙的建设新貌含蓄而充分地展示出来，给游人以无穷的回味和遐思。秦淮风光

在众多的南京人和外地人心目中，秦淮似乎是个永恒的话题。她是古城金陵的起源，又是南京文化的摇蓝。这里素为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，更兼十代繁华之地，游客云集之处。“衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内”。因其得天独厚的地域人文优势，古往今来，星移斗转，在这“江南锦绣之

邦，金陵风雅之薮”，美称“十里珠帘”的秦淮风光带上，点缀着数不尽的名胜佳景，汇集着说不完的轶闻掌故；曾涌现了多少可歌可泣的人物，又留下了多少可纪可述的史迹！她既有历史上的繁华盛况，更有现代再创的灿烂美景，历代名人为她击节吟咏，当代志士为她慷慨放歌！

此外，像江南贡院是历代人文学子学习考试的地方，王谢古居，香君故居，瞻园，阅江楼，白鹭洲，南京古井都是充满人文气息，积淀了几千年的文化，都是南京的一颗颗璀璨的明珠。

接着，我想把南京按照文化背景和时代的影响来介绍南京景观的文化烙印。最早应该是从佛教文化说起。南京曾经是几度佛教文化中心，在两汉前，我国还没有宗教。子曰：不语怪力乱神。宗教文化是渡海而来，孙权时代的航海大概能达印度，否则南京不会有建初寺，信的是印度密宗。当时的南京就成了中印文化交流中 心，成了佛教翻译和传播中心。至东晋，不仅皇室平民信佛，许多以儒、道为汉文化正宗的文化精英，也开始 事佛，如书画巨匠顾恺之、张僧繇等，这些人一信佛，就有了一个小高潮。佛的口号也变得本土化：“众人皆 佛”，“众生平等”，“人心向佛”，也就是人心向善向真向美。此外，南唐，大明时期也都在南京发生过几次佛教高潮，因此南京的很多的景观都戴有佛教文化气息，是游客净化心灵的好去处，最具有代表性的就是里灵谷寺，“国内之最”玄奘法师顶骨舍利秘藏处，灵谷寺在紫金山东麓。是古代钟山70多座南朝佛寺中唯一留存至今的寺院，最初在今明孝陵所在地，后因兴建明孝陵而迁至今址。这里松木参天，景色宜人，有“灵谷深松”之称。

宝刹相临，佛子成行

钟山因为不凡的气度和形胜，曾引无数帝王将相竞相折腰，当然也是宗教寺庙的首选之地。最早入钟山的应该是道教，被道家称为第31洞天的紫霞洞，即道家的场所。佛的“诚实”、“和诤”、“爱语”、“质直”、“清静”、“慈悲”、“正见”、“救生”、“布施”等宗旨，几千年来一直被留传，说明文化在嬗变中，说明人类在追求世界和平、社会和谐、科学发展、诚信正直、环保节能中，真善美是永恒的，真善美是人类追求的至尊境界。这也许就是现代南京也要追求的吧。

六朝是永远的文化主题，而六朝古都江南春则是六朝文化之源。吴孙大帝在229年缘何将都城从武昌迁到南京，在南京20多年，是因为南京有了座钟

山。他借着钟山王气，三分天下有了他一份。他死后就葬在钟山，是钟山的王气助阵了他的帝业。曹操怕他，是赤壁之战差点当了俘虏。刘备借了孙权的荆州不还，还想攻吴，结果20万大军毁于一旦，自己未回成都死在途中。“生子当如孙仲谋”这是诗人苏东坡的千古赞叹，曹刘，这两个久经沙场的老将斗不过一个年轻的孙权。

南京，因为有了孙权这个人，开始了千年都城梦，而东郊的钟山，成了六朝八帝的长眠之地。

在葬于钟山的八帝中，孙权因为被历代诗人作家的演绎，传奇很多。他管辖的地方也很大，辽东半岛至台湾都是他的领地，其时的航海规模之大，已遥遥领先于世界。只是到了隋唐，随着京都的往北迁移，中国又变成了一个大陆性国家。在钟山长眠的六朝八帝中，名气稍大一点的是宋武帝刘裕，他从一个赌徒成长为一个身经百战的将军，金戈铁马，气吞万里。北伐时，他收复了长安和许昌，差点一统江山了。后来他又成为摄政皇，继而再夺皇权变成宋朝的开国帝王。刘裕能屈能伸的所作所为倒与他的祖上刘邦有异曲同工之美，可惜刘裕在位时间不长就长眠于钟山了。东晋自司马睿后，皇权旁落到将相的手中，葬在钟山的东晋五帝，有作为者不多，然他们在位期间，各种学术非常繁荣，出现了一批思想家和艺术家，儒、道、佛、玄、神等诸多学派，相互间虽有争辩，却相安无事。在这种氛围下，经济、科技也相应的得了发展。南京呈现出一番繁荣景象。

六朝石刻更是具代表性的文化遗物。从南京一出中山门，便看见路边屹立着一个巨大的六朝辟邪石刻。六朝石刻以辟邪为最上品。所谓辟邪，即为古代传说中的一种神兽，以其能辟御妖邪，故名。其总体势态有如狮子，故有些人直以“石狮子”呼之。其实，它与狮子的形状相去甚远。其体量之大，过于鲸象，远观之，立于旷野，负日载月，立地行天，壮不可状；其胸腹之挺健，远胜虎豹，近视之，巨石凌空，猛兽当头，威不可描；舌之长，张口一吐而垂胸；尾扫地，席卷如帚如风。它非狮非象、非虎非豹、非鹰非隼；如狮如象、如虎如豹、如鹰如隼。是天地间巨禽猛兽的集大成，给人以不吼则已，一吼震天；不飞则已，一飞冲天；不行则已，一行万里而无可阻挡之感。从功用观之，它怎能不“辟邪”；从类属观之，亦只能称之为“神兽”；从艺术境界观之，它是力度的象征、壮美的显示，是苍浑、是俊古、是威慑、是神圣、是堂堂皇皇。说它抽象，它有形有体；

说它具象，而天地间实无此种动物。它是天地间无有而人文中独有、上帝未造而人类创造的历史轨迹，是中华文化的瑰宝，六朝胜地的骄傲。中国艺术求神以形、得意忘形的真谛于此可见得淋漓尽致。

金陵帝王气———南京——继唐宋开明清

自两汉后的南京，彰显了龙蟠虎踞之都城的千年魅力，六朝虽偏安，却坚持了汉文化300多年，又发展了对黄海、东海、南海、北海的海上政治经济文化的交流，之后出了盛唐的全方位开放。600年前的大明开国定都南京后，又继六朝的为政方略，王朝船队从南京出发，七下西洋，这是人类历史上东方对西方最盛大的也是最早的和平造访。朱元璋、永乐大帝、郑和给南京留下了许多名胜和古迹，让国人时常想起他们，凭吊他们，他们也似乎惟有在这座城市里，才能干出惊天动地的事，让人缅怀他们的业绩。

大明朝是汉文化数千年来最后一个一统江山的封建帝国，明开国之初在南京文化是开放的、创新的，当时有数十个国家的使节常驻在南京，这是有文物古迹所佐证的：现在我们天天能见到的世界第一大城垣明城墙，一改历史皇城的方正规矩，筑成了一幅虎踞龙蟠图形；还有洪武帝自己在钟山下的陵寝，也创造了他独特的构想，成为日后帝王陵寝仿效的典范。从明孝陵中我们可以看得到当年的辉煌，也折射出了当年灿烂的文化。如今的明孝陵则已经是世界历史文化遗产，对研究历史有很大的意义。

博爱精神和谐天下——南京——结束帝制开创共和

尽管南京现在已建成了一个现代化的城市，高楼鳞次栉比，商贸繁荣昌盛。然民国留给这个城市的文化，至今仍是伸手可摸。在当年的首都建设计划中和我们现在看到众多民国建筑，体现了传承和容纳的一个民族的风度，因而成为南京众多建筑的特色，成为近代建筑经典，使观者为之赞叹。

结束帝制，是结束一种与世界不合拍的文化。开创共和，是开创一种与世界先进理念相融的文化。“民国文化看南京”，看民国建筑只是看文化的一种表象，而深层的是政治经济科学技术里的隐含着的文化规律。文化是一座城的魂，也是一座名山的魂。

中山伟陵大气磅礴——钟山——一座中山陵半部明国史

孙中山在北平去世，三年后灵柩运到南京奉安在国都中山陵时，南京城里万

人空巷，再次呈现了南京这座城对于杰 出人物的情结。钟山，再度成为民国时期最富传奇一座山。接着，谭延闿来了，廖仲恺、何香凝来了，邓演达来了……再接着是浩浩荡荡的北伐将士们以及百名中国、美国、苏联航空烈士；除此外，继天文台、植物园、中央体育场、图书馆、音乐台、流徽榭、行健亭、静思亭、仰止亭、永丰社等风格各异的建筑后，又有了主席官邸，孙科公馆、林森宅等中西合璧的民国别墅建筑，星罗棋布在钟山上，一改千年帝王陵园的风格，成为一处融东西方文化、囊帝王陵园、英雄豪杰墓碑与自然风光、名胜 古迹、旅游观光和休闲居住于一体绝版名胜。值得耐人寻味的是中山陵“钟”字形状的设计理念，可以堪称中外陵园艺术的一个经典，这理念使数以千万计的谒陵者，在瞻仰一代伟人后，要警钟常鸣似地铭记“天下为公”、“同志仍须努力”、“中华民族要自立于世界之林”的嘱托。

一座中山陵，半部民国史。钟山风景区的民国文化具有温馨的亲和力，中山陵已不再仅仅是一座陵园，承接着数千年 民族文化和西方文化的结合，演绎成当代人的一个民族情结，成为架通海峡两岸同宗同祖的一座桥梁，激励着海内外华人博爱奋斗的意志。

纵观历史，南京是一个历史浓厚，文化底蕴极为丰富的城市，近代史中的南京大屠杀给了南京多少阴影和辛酸，历史也成过去，但我们后来人必须牢记这些充满耻辱的过去，不断的励志和奋斗，如今的南京被评为最伤感的城市，一股忧伤永远留在人们的心头，给南京的文化氛围又带来了别样的感觉。

南京的人文景观和自然景观如此的丰富也是少见的，我相信只要学会合理开发和利用，他的人文价值肯定都能在旅游发展过程真正的体现出来，真正的给旅客无垠的思考，追求物质生活的现代社会，精神文明也是不可缺的，否则社会永远都不会完整。我对南京的旅游发展充满了更多的期望！

第四篇：南京旅游职业学院导游词

南旅院

093旅游管理（2）班

南京旅游职业学院导游词

各位游客，大家好!欢迎来到“中国旅游人才的摇篮”——南京旅游职业学院！我是你们的讲解员吕娜,我会尽我最大的努力使大家乘兴而来,满意而归,希望大家在学院有个美好的回忆。

南京旅游职业学院是经江苏省人民政府批准成立的，由江苏省旅游局主办的省内唯一一所旅游高等职业学院。学院前身为金陵旅馆管理干部学院与南京旅游学校。2001年两校合并，2007年改名为“南京旅游职业学院”。多年来，学院共培养旅游专业学生逾万人。目前，共有在校学生5000余人，设有酒店管理、旅游管理、导游与旅行社管理、旅游英语、旅游日语、旅游市场营销、空乘服务等十余个专业，2008年，学院又新开高尔夫俱乐部经营与管理、西式烹饪、中西点制作工艺等新专业。学院历来重视与国际旅游院校的交流与合作，为学生提供了良好的国际舞台。学院内风景优美，整个校园采用江南古典园林的建筑风。

各位团友，我们现在来到了南旅院的大门，首先，映入我们眼帘的是一位穿着制服、站在标准军姿的警卫，他们主要是负责检查出入大门人员及车辆安全的。我们抬起头看大门，大门采用中西合璧风格，即其建筑材料采用了刚劲混凝土，而其建筑风格则为典型的江南园林样式，大门为重檐悬山顶，门下横额正中南面为“南京旅游职业学院”八个蓝色形体大字，北面则为蓝色的南旅院的校徽。

穿过大门向前走，是宽阔的柏油大道，大道两旁种植各种植了三行高大的水杉，水杉前为一行香樟树,大家也看到了香樟树也是学院的行道树,大道左侧水杉后面则为月季园，那终止了大片月季，春夏时节月季开放，五颜六色，令人赏心悦目。大道的尽头有一校园电子屏幕，平日主要播放一些学校信息。在屏幕前有两条路，分别通往教学区和生活区，现在我们先去教学区参观。

沿着校园大道向前走，大家的右前方就是体育馆了，整个体育馆主要以白色为主长城灰色为辅，显得素雅大气，同时又不失庄严。体育馆内设有瑜伽馆、羽毛球馆、乒乓球馆、篮球场等运动场所，不仅丰富了学生们的学习生活同时也能增强体制。馆内设施齐全，场的宽敞，深受全校师生的好评。体育馆的旁边就是田径跑道和被其包围的足球场，课余时间这里是学生们最爱的场所，草坪上立有三根旗杆，分别为国旗、院旗、旅游业旗帜。

现在在我左手边的是学院的教学楼，共有四座，最南边为老师的办公楼，其余三栋楼都是学生上课的教室。

绕过停车场，我们继续西行，大家看我们的右侧，这片建筑就是学院的实训楼，这里主要为学生提供实际操作的场所，有模拟机场、模拟厨房以及丽泽大酒店等。大家现在随我向南走，迎面而来的是一尊徐霞客铜像，塑造了徐霞客身背行囊，手持竹竿的形象，表现了他对旅游的执着精神。

继续南行走下台阶，我们看到的是学校的行政区了，这栋建筑里还设有豪华报告厅，主要作为学生听报告的地方。绕过行政楼，我们就来到了学院的标志性建筑——图书馆，它坐落在校园湖畔，从空中俯瞰其外形呈一朵盛开的梅花，湖里的水流进馆内，使得学生在里面看书看累了，看眼流动的水，所有疲惫都消失的无影无踪。图书馆共有四层，一到三为阅览室和图书室，四楼为电子阅览室，馆内宽敞明亮，设有空调，为学生提供了良好的学习环境。大家现在看图书馆前有一红色塑像,其外形位一双打开的双手,取义“拥抱未来”。我们太抬头看图书馆外墙壁上“以知识和微笑服务社会”字样，这就是学院的校训，同时这也是学院办学宗旨。我们现在走在长桥上，湖面的微风习习而来，大家可以边走边欣赏湖四周的美景。

我们登上台阶，向前走，便来到了生活区的广场上，大家看在我们的南北边分别为ABDEH五栋学生公寓，公寓内风扇、空调、电热水器等设施齐全。再看我们的东边，就是学生食堂，食物品种丰富。在我们的北边有水果店、超市、理发店、食品店移动厅等生活消费场所。

各位游客，南京旅游职业学院风景、优建筑风格独特，接下来大家可以自由参观，讲解就到这里了，谢谢大家！

第五篇：南京旅游社会实践报告

关于南京实践报告

为了让我们走进历史的影子、了解历史的真相、感悟历史的点滴，我曾到达南京实地考察实践。

这次旅游我感觉肩负了许多东西，有文化的传承，让人们远离民族虚无主义和历史虚无主义，并且能够让人们了解自己的祖国，了解各国的文化、社会，让人们清楚自己的国家的过去，以及过去的国际地位，以便培养人们的民族精神。这次南京古迹旅游让我们看见我们古代的繁荣昌盛，看到古代建筑的精湛技巧，以及近代历史人物为中华崛起所做的贡献，通过这次旅游，我深切体会到我国的悠久历史文化。

第一天，临近黄昏我们终于到了南京，第一站秦淮河。我们首先参观了秦淮八艳之一李湘君的故居，小巧精致的建筑风格给我留下了很深的印象。而江南贡院让我了解了古代科举考试的流程，读书之人要经过一道道考试才能最终考取功名。晚上我们去了瞻园，瞻园是南京现存历史最久的明代古典园林，是江南四大名园，夫子庙秦淮风光带组成部分。其历史可追溯至明太祖朱元璋称帝前的吴王府，后赐予中山王徐达的府邸花园，素以假山著称，以欧阳修诗“瞻望玉堂，如在天上”而命名。其中最令人惊叹的是南假山与北假山，南假山的假山上伸下缩，形成蟹爪形的大山岫，钳住水面。进入假山内还可看到暗处有仿自然石灰岩的溶蚀景观，悬坠了几块钟乳石，造成实中有虚，虚中有实，层次丰富，主次分明的山水景观。山上的植物让这座假山透出了勃勃生机，水池东北各有古树两株，栽种于明代，已饱经600年风霜，紫藤盘根错节，女贞翠绿丰满。另有牡丹、樱花、红枫等点缀其间，衬托了南石山秀丽多姿的特色。北假山坐落在北部空间的西面和北端，是全园的制高点。西为土山，北为石山。两面环山，东抱曲廊，夹水池于山前。山中还有著名的普静泉，水面清澈澄静，宛若明镜。在水池的北部，有一座紧贴水面的石平桥，沟通了东西游览路线。石山体积虽大而中空，山中有瞻石、伏虎、三猿等洞壑。园林建筑风格让我们无不赞叹我国古代建筑艺术的精湛技艺。

次日早上，我们到了雨花台烈士陵园。雨花台烈士陵园位于南京中华门外1公里处，面积为153.7公顷，绿地覆盖率达90%以上。这里建有革命烈士纪念馆和烈士事迹陈列馆，凭吊人流常年不断。进入风景区，我们首先来到庄严的革命烈士雕像前。通过参观，我了解到，1927年蒋介石叛变革命后，把雨花台变为屠杀共产党人和革命志士的刑场，邓中夏、恽代英、罗登闲等无数优秀的中华儿女在雨花台被杀害，自1927年——1949年，约有10万革命烈士殉难于此。优雅的烈士陵园风景区，也许风景秀丽，也许气候宜人，但在这块埋葬着无数先烈的土地上，我们始终步履蹒跚，心情久久不能平静。在黑暗统治的腥风血雨中，先烈们表现出了坚定的共产主义理想和信念，这正是我们今天要弘扬的革命军人核心价值观的集中体现；他们为了共产主义事业的献身精神和不屈意志，正是我们始终要树立的正确的世界观、人生观和价值观；他们为了民族解放事业，顶住各种威逼利诱和严刑拷打，不惜牺牲自己的精神，正是我们要继承和发扬的革命遗志和远大理想。然后我们又游览了中华门。

随后我们来到了南京大屠杀纪念馆。一进入到馆内，心情便变得无比沉重，在南京大屠杀纪念馆门口就有好几座雕像，有老奶奶被杀的，也有婴幼儿被杀的，看着这样的雕像，我心里在想，这些日本士兵是不是都没有妻儿和父母，怎么能对手无寸铁的老百姓下手呢？有一个广场给我印象特别深，满地的鹅卵石和一个枯枝似的塑像，偶然听到一导游介绍到，这个广场上的雪白鹅卵石就象征着已死的人皑皑白骨，而这枯枝象征着南京当时被屠戮的只剩的残骸，那一刻我震惊了，心里从未有过的压抑和心痛，再走过去就看到了悼念死难者名字的墙壁，墙下还有星点的鲜花，听他们说常会有人来这里祭拜。在展馆里面到处都是日本侵略者的兽行见证，他们所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。有的被当作练习射击的靶子，有的被当作拼刺刀的对像，有的被活埋，有的被焚化，有的还进行杀人比赛。面对这样一个又一个的画面，想到那些惨不忍睹的画面，听到挣扎者惨痛的呻吟，仿佛看到日本侵略者面目狰狞的样子„„我的心在流血，我悲愤地感叹：为什么南京人民会被屠杀？为什么要让日本人在中国的土地上肆意妄为？在走出纪念馆之时，有一个写满名字的手册，是记录捐款人的，上面密密麻麻写满日本人的名字，或许，有些日本人意识到自己的民族曾经犯下滔天大罪，他们想用自己的行动做一些补偿，但是今天的日本政府居然不承认南京大屠杀这一事实，还擅自篡改了历史教科书，把南京大屠杀改成南京事件，还一再强调历史上的每一次战争都避免不了平民的伤亡，而且日本也有一定数量的国民伤亡。这就是日本对待南京大屠杀的态度，30多万的中国人的性命，仅仅就是一起事件？仅仅就是造成了中国平民的伤亡！如此简单而已。前事不忘后事之师，以史为鉴开创未来，参观完南京大屠杀纪念馆的我们深知我们肩上背负的和平的历史使命与重任，对于这一惨案，我们可以原谅，但不能忘却，只有铭记在心，我们才能尽我们最大的努力去创造一个和平美好和谐的世界。

吃过午饭后，我们来到了南京总统府。南京总统府位于南京长江路252号，现在已是中国最大的近代史博物馆。总统府已有600多年的历史，明朝初年曾是归德侯府和汉王府。清朝为江宁织造署、江南总督署、两江总督署。清朝康熙、乾隆皇帝下江南时均以此为“行宫”，1840年鸦片战争到1949中国人民解放军占领南京期间，这里多次成为中国政治军事的中枢，中国一系列重大事件或在这里发生或与这里密切相关，许多重要人物都在这里活动过。总统府的参观让我们心潮澎湃感慨万千——我们现在的幸福生活是革命烈士们用心血换来的。1911年孙中山先生发动辛亥革命，推翻了2000多年的帝制。虽然他不是一个中国共产党人，但是他的伟大事迹应该被我们所铭记与歌颂。1912年1月1日，孙中山再次宣誓就任中华民国临时大总统，并组建了中国历史上第一个共和制国家政权，中华民国临时政府。国父的事迹将永远深深刻在我们的心目中。随后我们又去了玄武湖。

第三天一大早我们爬完紫金山，参观完天文台后我们就马不停蹄去了南京博物院。

南京博物院是中国最早创建的博物馆之一，是一座大型综合性的省级历史与艺术类博物馆。南京博物院主要有中国古代玉器陈列馆、中国古代漆艺馆、古代青铜艺陈列馆等。其中，中国古代玉器陈列馆给我留下了深刻的印象。大自然创造了温泽滋润、晶莹美丽的角闪石，中国人称之为“玉”。中国人将各种“玉”，碾琢成形式多样的玉器，用作装饰、祭祀、礼仪、馈赠、陈设和日用，创造了丰富多彩的玉文化。中国玉器与中国文化同时孵化，八千年的历史，峰回路转，柳暗花明，至今仍是光彩缤纷，是中国文化的重要表征。上古玉器，琮璧成套，斧钺驰骋，龙飞凤舞，洋溢着中国礼仪精神；中古玉器，变化中求统一，推陈出新，奠定了中国玉文化的宏厚基座；近代玉器，发扬传统，深入民间，并不断影响四域，成为人类的共同财富。中国玉器的特殊魅力，体现在纷繁的造型上，体现在特殊的用途上，体现在精湛的琢磨工艺上，体现在博大精深的文化意蕴上。中国玉器是民族文化的精髓，是中国文化数千年连绵不绝的历史见证，是独树于世界艺术之林的文化瑰宝。

随后，我们来到了一代伟人之地，中山陵。在紫金山这块风水宝地上，陵墓自然是少不了的，有曾经睥睨天下的孙仲谋，有草根起家的朱崇八，当然也有最令我敬佩的孙文。中山陵常年人流不断，不为别的，只因这个瘦弱的男人，第一次为曾经那个暗无天日的中国，引进了第一道曙光，第一次提出了那个曾经让国人想都不敢想的三民主义。中山陵上有392级台阶，我姑且偏信是因为当时全国人口三亿九千两百万的说法，一直通到中山陵的最顶端，孙先生的棺椁前，在峰顶的牌楼上还刻着民主、民族、民权的六个大字。如今的中国，人口早已今非昔比，再加上一千级台阶恐怕也不为过，不过，台阶的越来越多，是不是也意味着离山顶越来越远，离民权那几个大字越来越远了呢？社会的日益安定，滋生出了越来越多中饱私囊的贪仓老鼠，自高自大的特权阶级，通向民权民生的天梯越走越陡,我不敢想，只是虔诚的再次向孙先生鞠了一躬，权当是许愿了。与中山陵寸步之遥的是明孝陵。明孝陵，明代开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓。因皇后谥“孝慈”，故名孝陵。坐落在南京市东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，茅山西侧，东毗中山陵，南临梅花山，是南京最大的帝王陵墓，也是中国古代最大的帝王陵寝之一。沿道路而行，首先映入眼帘的是石像生。明孝陵石像生共18对，其中文臣3对、武将3对、站卧马各1对、站坐麒麟各1对、站卧象各1对、站卧骆驼各1对、站坐猊各1对、站坐狮子各1对。另有望柱1对。所有石雕像均以整块石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其风格粗犷、雄浑、朴拙、威武，气度 非凡。这组石雕对称地排列在神道两侧，南北长800多米，构成威武雄壮的长长队列，使皇陵显得更加圣洁、庄严、肃穆。孝陵石像生是明代陵寝中规模最大、最具特色的一组。治隆唐宋碑，御碑亭中陈列着五块碑。正中一块刻“治隆唐宋”四字，为康熙皇帝手书。碑高3.85米，宽1.42米。“治隆唐宋”的意思，是颂扬明太祖治国方略超过了唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。作为清朝皇帝的康熙如此诏示天下，一方面表示了他对朱元璋的尊重和钦佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙一生中六次南巡，五次拜谒明孝陵，行跪九叩大礼。“治隆唐宋”就是他1699年(康熙三十八年)第三次下江南渴陵时所题，并由曹雪芹的祖父、当时的“江南织造”郎中曹寅立碑。他是想借此笼络人心，以缓和汉满矛盾，加强其统治。从中亦可看出康熙的雄才大略。

第四天，我们游览了镇江和扬州的古迹，在镇江，我们到了北固山，北固山是京口三山名胜之一，形势险要，风景秀丽，与金山、焦山成犄角之势。在古代北固山更为游人所乐道，故有“京口第一山”之称。远眺北固，横枕大江，石壁嵯峨，山势险固，因此得名北固山。登上北固楼，俯瞰长江流经，景色格外美丽。而甘露寺也坐落在这里，三国时，刘备来甘露寺招亲，当他看到北固山雄峙江滨，水天开阔，风景壮美，不禁赞叹道：“此乃天下第一江山也”。孙刘联姻往事千年，不论是人以物传世，还是物以人扬名，孙刘联姻的故事在北固山留下了浓墨重彩。随后我们又去了西津渡。

吃过午饭，我们游览了金山寺，金山寺雄踞于镇江市区西北。原为扬子江中一个岛屿，由于“大江曲流”，至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。金山景点甚多，充满历史传说与神话故事，古人赞为“江南名胜之最”。金山因有金山寺而名闻遐迩。金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写“江天禅寺”，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有“金山寺裹山”之说。进入山门是天王殿，这是一座单檐歇山的宫殿式建筑，当中供着笑口常开的弥勒佛，两侧是四大天王，亦称四大金刚。天王殿后是重檐歇山巍峨壮观的大雄宝殿。大殿正中是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛3 尊金身佛像，西壁是十八罗汉，左右阁楼上坐着56天尊。3尊大佛的背面塑有海岛。海岛的上下四周，分布着大小不一，形态各异的善财童子参拜53位菩萨的塑像。

下午我们到了扬州，参观了扬州双博馆，我们被外国悠久的雕刻技术所折服，被扬州博物馆的镇馆之宝梅瓶所吸引，其工艺和造型无不显示中华瓷器文化的博大精深。接着又去了东关街，东关街是扬州城最具有代表性的一条历史老街。早在唐代至元代时期，东关街就拥有坚固的城垣和独具特色的民居。唐杜牧有诗:“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”描述的就是东关街。到了清代，东关街成为扬州盐商首选居住之地。清末民初，扬州近代工商业开始启蒙，东关街又成为众多商业老字号的发祥地。东关街拥有比较完整的明清建筑群及“鱼骨状”街巷体系，保持和沿袭了明清时期的传统风貌特色。

南京考察，让我深深的了解到历史背后的点点滴滴，感觉此行获益匪浅。我们领略了南方园林式建筑风格，为古代高超的建筑技艺所惊叹；看到了一代伟人孙中山的住所及办公场所，被他的精神所感动；观赏了古代精美的文物，被这些古代器具的精美所震撼。这次旅游我感觉肩负了许多东西，有文化的传承，让人们远离民族虚无主义和历史虚无主义，并且能够让人们了解自己的祖国，了解各国的文化、社会，对我今后有很大的帮助与启迪。以史为鉴，我们要认真学习我国深厚的历史文化，好好学习历史知识，做一个优秀的大学生，争取以后为祖国的繁荣昌盛做出自己的贡献。