第一篇：复仇的熊王读后感
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”但熊王正当青年却死在了人类手下，我无法感受它的痛苦，无法理解一个母亲临死前的想法。她还未垂垂老矣，却已归天。白雪皑皑，冰雪仍在，寒冬腊月，冬天依旧。只是熊王的坟，隐蔽在太深的雪里，熊王的臣民们笨重而又庞大的身躯，无法向首领的坟跪拜。
在北极，熊王已死。
熊王的死会给熊群一个沉重的打击，当它们知道是人类的有所作为时，那会如何发泄？想想看那贪婪万分的哈德森，一心想着害死善良的熊王，从而得到它身上的“金银财宝”。熊王死了，它的对手是能够使用阴谋诡计的生物，它死于鬼蜮伎俩。
可能哈德森根本没有将心比心的认真思考过，如果他是维持草原平衡的熊王，在面对一些偷猎者狡猾而又残忍的手段时，作为熊王他会怎么思考？他当然不会想这个问题，因为他的眼里显示的只有“金钱”这两个大字。
善有善报，恶有恶报。熊王最终用最后一点儿力气捍卫了自己的尊严。哈德森被金钱的魔力所控制，金光闪闪的珠宝使他想尽办法去伤害一头“浑身是宝”的北极熊王。会使北极又“战火纷飞”，闹起一场“王位争夺战”，北极失去的不仅仅只是一个重要首领——熊王。失去了熊王，北极将失去生态平衡，食物链将混乱。
一头头北极熊即将在一个个哈德森的阴谋下消失，一对对熊宝宝也将在一双双贪婪的目光下无影无踪，可能以后只能在史书上看到它们的行踪，在博物馆里看到它们的标本了。
即便以后在北极还能看到北极熊的话，难道这代表人类少了一些哈德森，增强了保护北极熊的意识吗？我还不知道那些“哈德森”们心里是否打着如意算盘，但我认为这熊王就如同战火纷飞、群雄纷争的三国时的邓艾，一心为国家着想，一心要统一中国，结束战火，向往和平幸福的生活。偷猎的哈德森就如同私心重重、背后下刀的钟会一般，是原本可以平静的生活秩序再一次走向混乱，无法安宁。
人类和动物都是一家人，都是大自然的一部分，都是地球妈妈的孩子，应该互帮互助，相亲相爱，何必同室操戈！本是同根生，相煎何太急！
第二篇：《复仇》读后感
对麻木者的复仇——读鲁迅《复仇》
（二）一九二四年十二月二十日，鲁迅写完第一篇《复仇》之后，继续写了同名的另一篇散文诗《复仇》
（二）。作品借耶稣被钉死在十字架上的故事，表现了对社会上麻木者的反抗，其意比前一篇《复仇》更深了一层。
耶稣，是救世的先觉者，他的努力就是为了解除为奴的同胞的苦难。为救同胞苦难而被拘捕，而被送上十字架，而被钉杀。在耶稣被钉杀的时候，耶稣一直为之奋斗的同胞们不但不给予丝毫的理解和同情，相反，却对耶稣百般的戏弄、辱骂、讥诮，鉴赏耶稣的痛苦。作者借此材料，表现了对麻木者的复仇。
让我们先看看人们对耶稣的态度：
“兵丁投给穿上紫袍，戴上荆冠，庆贺他；又拿一根苇子打他的头，吐他，屈膝拜他；戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿他自己的衣服。”
“四面都是敌意„„”
“ 路人都辱骂他，祭司长和文士也戏弄他，和他同钉的两个强盗也讥诮他。”
耶稣，在为同胞们努力奋斗，而同胞们就是这样待他，百般地戏弄、辱骂、讥诮，恶钉，希望看看耶稣如何痛苦，如何挣扎，想看看耶稣有着一副怎样的可怜相，他们想从耶稣的大痛中获得一种大乐。同胞们如此对待耶稣，耶稣是怎样面对他的同胞们的呢？
请看作品：
“他不肯喝那用没药调和的酒，要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子，而且较永久地悲悯他们的前途，然而仇恨他们的现在。”
“丁丁地响，„„使他痛得柔和„„可咒诅的人们呵，这使他痛得舒服。”
“他在手足的痛楚中，玩味着可悯的人们的钉杀神之子的悲哀和可咒诅的人们要钉杀神之子，而神之子就要被钉杀了的欢喜。突然间，碎骨的大痛楚透到心髓了，他即沉酣于大欢喜和大悲悯中。”面临着被侮辱和死亡，耶稣并不感到痛苦和恐惧，不喝那有镇静麻醉作用的没药所调和的酒，要分明地即精神清醒地玩味以色列人怎样对付他，悲悯那些麻木不觉悟的人民的前途，仇恨他们现在的麻木不觉悟。他悲悯咒诅四面的敌意。在被钉杀中，他觉得痛得柔和痛得舒服。他对待自己的被钉杀的悲哀，是“玩味”，是“咀嚼，欣赏”；不仅不是难受，而且对于自己的被钉杀是感到欢喜的，他玩味欣赏这欢喜。越是“大痛楚透到心髓了”，他越是“沉酣于大欢喜大悲悯中”。
麻木的人拿“残酷”作娱乐，拿“他人的苦”作赏玩，作慰安。但是耶稣在人们的“残酷”和“痛苦”面前并没有示弱，他不怕痛苦，不喝那用没药调和的酒来麻醉自己，以减少痛苦。这样，人们不但不能拿他作娱乐，作赏玩，作慰安，他反而分明（清醒地）玩味他们了。他向他的“可悲悯”而又“可咒诅”的同胞“复”了“仇”。
麻木者想从先觉者身上得到一点乐，先觉者偏偏不给，保持清醒，忍受巨大的伤痛，不露可怜相，反过赏玩可鄙麻木者的可怜，这样，先觉者真正做到了复仇。
第三篇：义犬复仇读后感
义犬复仇读后感
这天，我们学到了一篇课文，名字叫《义犬复仇》，它使我想了很多很多„„
这篇课文主要讲了：苏联卫国战争前夕，在边防哨所有一位优秀的军犬引导员——斯达罗。他引导了一条名字叫文尔内的狗。有一次，斯达罗被敌人的枪弹击中，文尔内气急了，咬掉了那名德军两根开枪的手指头。同时，文尔内也受伤了。伤痊愈后，文尔内不愿意服从新主人的命令。不久，卫国战争爆发了。文尔内丧失了听觉，不能在边境服役了，被作者收养了。
有一次，作者带文尔内回家时，发现他的表现十分异常。突然，他撒腿奔去„„两小时后，值班军官打来电话：“在市中心的街上，出现一条狼狗，直径向一个德国人猛扑上去。这个人掏出手枪，边躲闪边开枪，虽然射尽了子弹，可还是被狗咬断了喉管„„”作者急忙赶到现场，看见文尔内受了致命的枪伤。
原来，文尔内一直记着这个人的气味，居然在他头脑里保存了八年之久，而且他竟然能从柏油路上嗅出敌人的气味。八年来他一直对敌人怀着刻骨的仇恨，并等到了报仇的这一天！
这篇课文的一些段落十分精彩，如：发疯似的扑到凶手身上，用自己尖锐的牙齿咬住了那只开枪的手；走路很不安，情绪显得激动，全身像发寒噤一般颤抖着，连我的命令也失去了效力；他的目光又死死的盯着被它咬死的人，目光里含着一种深仇大恨„„这些精彩的描
述活灵活现，犹如身临其境，使这篇文章读起来更有味儿了。
这篇课文很感人，文尔内对主人是多么的忠心呀，它具有人的情感、意识。宁愿自己死也要为主人报仇雪恨。这刻骨的仇恨它一天也没有忘记过。一般的狗对自己主人只是依恋和忠心，然而军犬却不同，他甚至可以为主人舍去生命。
文尔内是一条特殊的狗。学完这篇课文，使我对它肃然起敬。
第四篇：《熊》读后感
《熊》读后感
这本书叫《熊》，它的封面深深的把我吸引了——简洁、峻冷、又隐藏了生机和力量。我翻开了它，原来这本书是一部极具影响力的美国影片《子熊故事》的文字版。我弄不清是先有了这本书还是先有了影片，但这本书给了我看影片时候不一样的震撼。
这是熊与猎人之间的一个真实故事，它发生在188年的美国洛基山脉，一只母熊在觅食时不小心被山石压死，留下了还没有学会生存本领的幼熊。幼熊偶遇被猎人打伤的棕熊，在棕熊伤痛发作时，幼熊不顾棕熊的威胁而为它舔舐伤口，最终感动了棕熊。棕熊成了幼熊的新的保护者，同时他愤怒地报复了猎人－－将猎人的马咬伤，濒临死亡老马的眼泪使老猎人发誓要逮到棕熊，自此开始了人与熊的对抗。
在一次猎人的捕杀中，小熊被猎人捕捉到了而棕熊侥幸逃脱。夜间，棕熊靠近猎人看到了被绳索套着躲在树上的小熊。
大熊在营救小熊的过程中，终于堵住了打伤自己的猎人，然而在巨掌落下的一霎那，面对吓得瑟瑟发抖的猎人，大熊动了恻隐之心而转身离开。得到宽恕的猎人为自己的所作所为深感愧疚，放弃了猎熊计划并放掉了小熊，离开了森林……
经历了种种磨难的小熊终于再次找到了棕熊，漫天飞雪的冬季里小熊和大熊一起在舒适的山洞里幸福的冬眠着……
整部作品让我深深感受到的是宽恕与共存。
小熊看见母亲的遗体时，它拼命的咬断绳索不为逃离只为能静静的靠在妈妈的身边，这是一种选择叫依恋。
不是亲人的棕熊可以舍生保护小熊，最终因为猎人善待小熊而放弃报复伤害他的猎人，这是一种境界叫宽容。
猎人在得到棕熊的宽恕后，放弃了捕熊的计划，放掉了小熊，最终离开了森林，这是一种感悟叫共存。
赵忠祥老师曾说过动物界最大的危险不是被捕杀而是如何生存，其实，人类社会又何尝不是呢？想到了复旦投毒案，如果那高智商的人啊能放弃心中的不快，此时，他们一定在幸福的生活着……
莎士比亚曾说过，一千个读者就有一千个哈姆雷特，但哈姆雷特不会变成李尔王。是的，不论是你翻阅文字版的《熊》，还是观看电影版的《子熊故事》对你的心灵绝对会有一波巨大的冲击，让你很想放弃一切的不快情绪，希望现在就开始幸福的生活……
第五篇：鲁迅《复仇》读后感
鲁迅是个完美主义者，他终生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。他论敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。
在《复仇》、《复仇（其二）》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓——那些他一心想唤醒、想拯救的人。鲁迅的这种“复仇”精神，是对愚昧百姓“怒其不争”。
面相觑，慢慢走散”，这时，干枯而立于旷野的男女则反过来赏鉴路人的干枯与死亡，而且因为生命的飞扬而大喜。
《复仇（其二）》这首散文诗所写的故事情节和细节，均取材于《新约全书?马可福音》，但鲁迅竭力把神之子手足被钉的痛楚，同玩味着神之子被钉杀的可悲悯可诅咒的人们的欢喜，作了鲜明而强烈的对照，这就使宗教神话故事获得了新的意蕴。
在散文诗的主体部分，一共八次出现了“神之子”的字样，反复渲染耶酥是“神之子”，到散文诗的结尾，突然来了一个大转弯，说出了他是“人之子”。人们钉杀的是“人之子”，而“钉杀了‘人之子’的人们身上，比钉杀了‘神之子’的尤其血污，血腥”，这是文章真正的意蕴所在。
《复仇》表现了他对庸众的几乎没有复仇的复仇，是鲁迅式的黑色幽默，《复仇（其二）》则借用宗教神话故事，表现先觉者在被他希望拯救的庸众迫害的大痛楚中，以对庸众的悲悯和诅咒来作为复仇，他痛得“柔和”和“舒服”，都因为这玩味——复仇之故。这种复仇当然更没有复仇意味，只是牺牲自己以期庸众将来的醒悟。
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