昂首与低头的智慧的美文摘抄

第一篇：昂首与低头的智慧的美文摘抄

人处世间，总免不了两种行动姿态：昂首与低头。

昂首，给自己希望；低头，让自己思想；昂首，是向上的激情；低头，则是谦卑的风度；昂首，看远方的天空，寥廓、明朗，心中升起一轮燃烧的太阳；低头，看脚下的大地，沉重、深厚，精神的大树有无数的根须在心底延伸。

为人处世，首先要学会昂首。

“仰天大笑出门去”，昂首，彰显的是人生的自信，抒写的是生命的豪迈。也许你身无半文，但也不妨心忧天下；也许你身处陋室，但同样可以激扬文字；让眼睛漫步山外，闲观满山花开花落；让灵魂飞离俗尘，心游万仞，笑对天外云卷云舒。

在思想上的昂首，就是精神上的独立，就是心灵上的自由，就是人格上的尊严。自古就有“宁可站着死，不愿跪着生”的箴言，就有“不为五斗米折腰”的佳话，就有“安能摧眉折腰事权贵”的豪言。严峻的生活，有时就需要挺胸昂首，就需要“横眉冷对”，就需要不屈不挠。横刀向天，这是改革家的豪迈；一蓑烟雨，这是思想家的洒脱；荐血轩辕，这是革命家的奉献；堂堂正正，这是平民百姓的理想。

世界有风雨，人生有坎坷，昂首，就是无论何时你都要给自己一个希望，经受风雨才能看见彩虹，踏过坎坷你才能迎接成功。你需要把痛苦的种子埋在心底，昂首向前幸福地活着。海伦·凯勒、邰丽华、史铁生……他们的名字已经幻化成神圣的星辰，永远在你我的心底闪亮。须知，任何坎坷和磨难都是上天对一个生命和心灵的考验。所以，我们都应当以坚定不移的信心和毅力，战胜自我，超越自我，感动自我，从而感动别人，让满世界的风雨，把自己磨炼成一棵执著昂首的向日葵，一棵“千磨万击还坚劲”的泰山松。

昂首，保持向上的激情，从今天做起，挖掘潜力，奋力开拓，相信丑小鸭也能变成白天鹅。昂首前行，相信自己，不推诿，不逃避，不懈怠，不轻言放弃，坚持到最后，你才能有资格迈进成功的大门。

然而，在你昂首向上的同时，也要学会，适时保持生命的另一种姿态：低头。

在印度，据说凡是报考孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。这个门只有1。5米高，0。4米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰低头，不然，就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。在人生的道路上，常有需要我们弯腰低头才可以过去的小门。

富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”

富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。

虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。是的，谦卑处世同样是一种人生的智慧。在人生道路上，不可能处处是康庄大道、阳光明媚，肯定有很多泥泞和阴霾，会遭遇挫折和困难。面对人生路上的种种小门，横冲直撞只会落得头破血流。这时你不妨弯个腰，侧个身，低个头，说不定，一个华丽的转身，前面就是“柳暗花明”的美好境界。低头，正是为了积蓄爆发的力量，正是为了那光辉灿烂的一跃。

低头，就是大智若愚的养晦之术；低头，就是修炼自己的黄金法则；低头，就是为人处世的平和心态；低头，就是容纳世界的宽广胸怀。当你高调做事的时候，不妨低调做人；当你昂首前进的时候，何妨低头看路；当你登上事业的峰巅，不要忘记低头看清身后的大地。

低头，不是愚昧和懦弱，不是无能和低下，它其实是“大智若愚”的心智修炼。无数事实证明，该低头时则低头，才有你我双赢的硕果；有彼此弯腰低头的退让，才有“六尺巷”的佳话。相逢一笑泯恩仇，是君子的大度；低头待人留余地，应该是我们的修为。

记住，你不是太阳，你不是超人，谁也没有三头六臂，人生于世都离不开别人的关心与帮助，只有懂得低头让步，才能赢得对手的同情与资助，才能让你的理想生长飞翔的翅膀。

郑板桥的“难得糊涂”，就是他善于低头的策略；林则徐的“无欲则刚”，实为其俯身低头的自我磨砺。有为示无为，方能真有为；聪明示糊涂，实乃绝顶聪明。切不可在人生的紧要关头，聪明反被聪明误，以至于弄巧成拙声名狼藉。古人云，吃亏是福，其实，主动吃亏也是一种做人的风度。

所以说，昂首与低头，是人生金币的两面，是人生大树的两枚闪光的金果。昂首与低头之间，抒写的是精神，显示的是心态，为人做事，掌握了二者的尺度，也就掌握了一把人生的金钥匙。

第二篇：《昂首与低头》读后感

1低头与昂首

“面对困难昂首克服，绝不低头”我们在很多时候都会说这样一句话，然而，一味的昂首然我们忘却了前方的沼泽，低头的小心翼翼却会让我们绕道而行。从而安全的到达终点。

他是一个前途光明的大学生，本应昂首阔步在属于他的一片光明大道上，但是性格倔强的他却打领着一群志愿者来到了消息闭塞的农村支教，从此他踏上了一条教育的“不归路”，同到的志愿者满腔热情被落后的乡村生活，与学生们微弱的基础破灭了，没过多久，他们纷纷离开，重新昂着头做自己的“大事业”去了。而他，原本在同伴中并不起眼的“徐老师”硬是坚持下来。春逝秋终，没有改变他一心帮助孩子们的信念，之后，二零零五年，他的行为感动了中国，谱写了一个生动的传奇，他回到母校演讲时，第一句话说“我很寂寞。”是啊，当外界的质疑与猜测扑面而来时，他只能低着头坚持，当他获奖后也是很低调，无论外界做多大改变，他总是平静的坚持他最初的信念，到永远。

如果我们不能做一个卓越完美的人，可以昂首面对所有，至少我们可以做一个谦恭低调的智者，为社会奉献自己微薄之力。把痛苦咽下，把荣誉掩埋，平安的度过自己的一生。

2低头与昂首

曾几何时，我们慨叹命运的不公。殊不知，上帝对每个人都是平等的。有人打了一个很有趣的比方：在天平的一端放有一定的代价，而另一端则是等量的亲情、金钱、荣誉等等。可见，上帝是公平的。

比如，中国第一位盲人钢琴家孙岩，在国内外许多城市演出百余场，他那精湛娴熟的表演征服了无数的观众，为世人惊叹不已；下肢瘫痪的史铁生，硬用一支小小的笔开创了《我与地坛》的世界，其思维之广，文采之佳，使得许多读者甘愿被其俘虏，让世人瞠目结舌；美国前总统罗斯福，小时候患过小小儿麻痹症，坐上了轮椅，可他没有自暴自弃，而是奋发向上，最终从轮椅上站立起来了，一直站到了美国总统的位置，成为美国历史上不可多见的政坛风云人物，让世人景仰万分。这样的事例可谓不胜枚举。

它们正是告诉世人：只要你在命运面前不低头，而是昂首挺胸，勇往直前，你不就是命运的强者吗？洪战辉说的好：“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是重要的。”昂首挺胸固然重要，俯首低头又如何呢？

这里还有一则有趣的故事：年轻气盛时的富兰克林，有一次

去拜访一位德高望重的老前辈，当他挺胸抬头进门时，头却狠狠地撞到了一扇比平常标准还要低矮的门框上，这一撞却让他明白了一个道理：该低头时就低头。这件事让他受益匪浅。

在人生的道路上，我们常常会迷失方向，尽管凭借不屈不绕、百折不回的精神与之抗争到底，可结果到头来却总是碰了一鼻子灰。因此，用平和的心态，学会低头，以退为进，以守为攻，这不也是我们每一个青少年需具备的良好素质吗 ？

不要一味地昂首挺胸目空一切，更不要盲目地点头哈腰自怨自艾。只有合理地把握其中的分寸，才会拥有一个精彩的人生。

3俯首为牛与昂首驾牛

欢迎阅读《作文:俯首为牛与昂首驾牛》，鲁迅说：“俯首甘为孺子牛。”于是，他的一生都如老黄牛一般，勤勤恳恳、不求回报；今天，也有许多人说：“俯首甘为孺子牛。”可是，他们说这句话的时候，正高昂着头稳踞于牛背之上！

中国有许多老黄牛：鲁迅、焦裕禄、孔繁森以及天下千千万万的公仆们。这是群众雪亮的眼睛确确实实看到的。他们的身影，在风沙中的盐碱上，在滔滔的洪水中，在受灾的残屋旁，在医院、在学校……

“老黄牛”的精神，留给我们的是敬佩与感动。

当群众们在为“老黄牛”精神大声呼吁的时候，有一些声音闻风而起也加入进来，大吹大擂，大肆号召，只可惜都是对着别人喊的，自己却坐享牛的服务。就像贪污受贿达几千万元的成克杰，他一面“积极”地响应着党中央地号召，一面却在大把大把地搜刮民脂民膏，不，是“牛”脂“牛”膏。他曾经说：“看到广西还有许多在爱饿，我这个主席真是觉也睡不好了。”——听，多么动听啊，学了几声牛叫，还真以为他是一头“老黄牛”呢！而实际上，他却如十二生肖中的老鼠一般，骑在牛背上，在最后一跃却跑在了牛的前面。这样的“老鼠无疑是可恶的，并且在牛国现在也不少，驾伏于忠厚的黄牛身上，啖肉吮血，成一大害。怎么办？先是识别他们，然后要如朱荣基总理拍案而起所说的：“查，一定要狠狠的查！”如此，才不会有许多冒牌的黄牛，才不会有真的黄牛被人驾御。

俯下身给人们做黄牛的人，人们会永远记住他，而驾御在黄牛头上的人，最终只会被愤怒的群众摔趴下。让我们都睁大了眼睛，大胆揭露“昂首驾牛”的人吧，人们需要的是真正的“俯首为牛”！

第三篇：最是那一低头的冷漠美文摘抄

生活在江南小城的我曾亲历如下场景：在公共浴池里，有小伙子边泡澡边低头玩手机。而在餐桌上时不时掏出手机玩，已成为年轻人的习惯性动作。一个朋友，在酒桌上忍不住对“花酒搭子”说：“你这孩子，再玩手机，下次吃饭就不叫你了。”他还将徐志摩的名句“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，篡改为“最是那一低头的冷漠，像一团仙人掌不解大哥的美意”。美食评论家沈宏非在博客中自嘲：“人心散了，饭也吃不好了……自从上了微博，我用手机拍菜的水准蒸蒸日上，吃菜的兴趣江河日下。”在“微时代”，很多人把大量时间、精力用于处理碎片信息，或沉湎电子娱乐而不能自拔，生活呈现碎片化，内心也越来越空洞。看到一丛明艳的向日葵，就急于拍下来“微”而“博”之，整天埋头于手机，心中的葵花还能向日而开吗？

“手机控”是当下年轻人最普遍的流行症状。一位老友发牢骚：“如今村里的小年轻都不懂礼貌了。在路上跟你走个对头，也不知道叫声伯伯、叔叔，只顾拿着手机一边走一边傻乐。”在公共场所，随处可见“低头族”。“低头”看似只是身姿，其实意味着对现实人际交流的冷漠，至少是对周围人的冷淡。如今，很多人的生活正在被手机“绑架”。聚会时离不开数字终端，独处时更是如此。有西方人在中国乘地铁，见车厢里很多人低头看手机，还以为是在读袖珍版《圣经》，大喜。仔细一瞧，原来都在玩手机。

两个恋人对话，问：“睡前最后一件事，醒来第一件事分别是什么？”答：“放下手机和拿起手机！”所谓“放不下的手机，阅不尽的江湖”乎？整天做低头看屏幕状的低头族如过江之鲫。开国大典上伟人说“中国人民站起来了”，而在这手机为王的时代，年轻一代好像头颅不“低”下来也难。

湖北一个17岁女孩因为边走边看手机，过桥时一脚踩空，跌入溪坑而亡；某80后男子因喜欢玩手机，没时间陪00后的儿子，干脆给小孩买一个手机玩游戏。一周下来，小家伙右手食指磨出一个白色大水泡，刷屏刷的。长时间低头看屏幕的不良习惯无疑是健康杀手，除造成眼疲劳、视力下降，颈部、手臂肌肉疲劳等，还会导致脑供血不足，出现头晕、恶心等症状。骨灰级的“低头族”“手机控”“游戏迷”，平时在神情、体态上几乎难以自掩。网友们借诗词名句描写低头族之众生相：“春眠不觉晓，醒来玩手机。举头望明月，低头玩手机。商女不知亡国恨，一天到晚玩手机。待到山花烂漫时，我在丛中玩手机。问君能有几多愁，恰似没完没了玩手机！”调侃中不乏无奈和自嘲。

人类固然不能拒绝科技进步，网络通信也注定越来越发达，但一切还需要人自己去把握和掌控。低头还是抬头，莫非像哈姆雷特的“tobeornottobe”一样难？微博上曾有一张被热传的图片，画面上某咖啡馆用一块小黑板敬告：“我们没有WiFi，和你身边的人说说话吧！”人有时不妨逆潮流而行，人性和生活不能任由时代急流和科技漩涡所裹挟。

泰戈尔有诗：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”网上疯传改写此诗的流行段子：“世界上最遥远的距离，是我在看着你，而你却在低头看手机。”不过，哪怕如牛皮癣般顽固性的低头pose，让你挺拔的身姿变成驼背，明澈的眼睛变得昏花，孩子，我依然爱你！“道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有父辈的忧愁”……

第四篇：简单的智慧美文摘抄

如果有一个公司出10万美金请你作出能使他们的牙膏销路激增的创意市场营销案例分析，你会怎么做？投入更多的广告？增加销售人员？开辟新的地方市场？都不是，最佳答案竟然仅仅是将牙膏管的开口开大些，是不是让你大跌眼镜呢。事实上，高露洁牙膏公司就是这么干的，而且真的成功了。牙膏的开口大了，人们使用牙膏的时间就会被缩短，随之而来的就是销量的增加，多么简单实用的策略。

还有一个问题，如果让你散发数量众多的擦鞋巾，你会怎么做？挨家挨户送？捆绑其他产品散出？或者还有其他的办法？英国著名的推销员瑞博最后采用的是让擦皮鞋的童子军替他发送，而他呢？回家睡大觉去了。由于此方法简单且成本低，所以荣获了多项促销大奖。睡觉都能拿奖实在是牛。

最简单的方法往往是最佳的方法，当我们让事情简单时，生活就会轻松很多。回想一下我们小时候做数学题时，总是会发现正确的解题方法，往往是最简单的，事实上正是由于我们复杂的想法才使得最简单的那个被遮蔽了。实际上，我们总是喜欢把事情复杂化。有人在一张白纸中间涂一个极小的黑点，问大家看到了什么，得到的答案几乎都是“一个黑点”，而很少有人提及看到一张白纸。为什么看不到白纸，因为我们把问题想得太复杂了。

其实，人类所有活动领域的进步都来自于对问题的不断简化。爱因斯坦说：“每件事情都应该尽可能地简单，如果不能更简单的话。”挥起智慧的剃刀，剔除那些不必要的繁杂，把复杂的事情变得简单，也许能剃出属于我们每个人的光辉大道。

第五篇：息事宁人的智慧美文摘抄

遇人遇事，我们通常要分个对错、明个是非、讲个正邪，否则就没了规矩，不成方圆。然而，很多时候，也不能一根筋走到底，一条道走到黑。有的事情，如果不违反公平，不颠倒黑白，能够大事化小，小事化了，最终能够息事宁人，没什么不好。

卢克斯曾负责一位长期昏迷的年轻患者的病房卫生。一次，他在清扫时，患者的父亲正好去外面买午餐了。卢克斯打扫完在大厅遇到他回来，他情绪失控了，说卢克斯没有打扫房间。起初，卢克斯想反驳。但他改变了主意，说：“对不起，我这就打扫。”于是，他重新扫了一遍病房。有同事问卢克斯：“你为什么不抗议呢？”卢克斯说：“我多少了解他儿子的情况，他儿子入院很久了，据说是因为车祸，一直昏迷着，都6个月了，看得出，他心里不好受，他也很爱他的儿子……”就这样，一场**在瞬间平息了。

哲学家罗素说：“一个具有道德想象力的人，能够看到不同选择产生的不同后果，以及对这种后果进行评估。”有的冤屈，如果硬要争辩，将会加重对方的逆反心理，自己也会惹上不尽的烦恼。所以，有时让自己继续蒙冤倒是明智的选择。

企业家曹德旺年轻时做过一段时间的包工头。一次，他请一个油漆工替人刷墙，结果，房子被粉刷得很不均匀。房主很是不满，要曹德旺负全责。原以为曹德旺会向油漆工大发脾气，可他与房主协商好后，拉住油漆工的手，表情平静地和他走进房子，指出了各处问题。言谈中，曹德旺得知油漆工夸大了自己的工作能力，他之前只是做过小活，这是第一次粉刷大房子。油漆工没什么文化，也没特别的技能，家里又有老小，只好靠帮人刷油漆谋生。曹德旺很是同情，于是手把手地教他。他们一边擦洗污渍，一边有说有笑，最终让房子焕然一新。在随后的几个月里，油漆工跟着曹德旺学艺，成了当地家喻户晓的油漆工。油漆工对曹德旺的恩情没齿不忘，后来还成了曹德旺创业过程中的得力助手。

英国诗人华兹华斯说：“给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任，而是让对方更好地为自己的行为负责。”如果太在意自己的一时得失，执著于他人的过错，既限制了自己的思维，也限制了对方的发展。相反，不计较一时的得失利害，更能在交往中占据主动，天地更为宽广。

金石考古学家童书业原是一个没学历的人，曾在浙江图书馆做校对员，因为喜欢研究，被著名史学家顾颉刚赏识，做了助手，并且取得了很大的成绩。然而，在1949年后的知识分子改造运动中，他将顾颉刚的学术地位贬得一无是处：“顾颉刚的治学不仅没有解决任何问题，反而造成古史的混乱。”顾颉刚的亲友、弟子知道后，纷纷指责童书业“出卖”恩师。他们还请顾颉刚自己反击，有的甚至劝他与童书业脱离师徒关系。可顾颉刚对童书业的言论没有一丝责怪之意，认为弟子也是形势所逼。童书业不幸辞世，顾颉刚还订正、作序并推荐出版了他的遗稿《春秋左传考证》和《春秋左传札记》。

美国前总统罗斯福的夫人埃莉诺说：“不管别人嘴里迸出如何不堪入耳的言辞，你都不必与之争辩。你得像只有价值的精美瓷器，有风度地静立在架子上。”对于所有贬损的言论，假如应付的时间大大超过研究的时间，你恐怕要一事无成了。你竭尽所能，做你认为最好的，且持续到终了，时间会证明你是对的！

息事宁人，不是不辨真相，不是不分是非，而是“两害相权取其轻，两利相权取其重”。如果不辩一事之冤、不计一时之失、不争一言之贬能让“害”最轻，能让“利”最重，就应毫不犹豫地息事宁人！