第一篇：一曲恬淡淳朴的田园牧歌 ----《边城》赏析
一曲恬淡淳朴的田园牧歌
——沈从文《边城》赏析
学号：*** 姓名： 于嘉丽
【摘 要】《边城》是沈从文的代表作，展示给我们的的是湘西世界纯自然的、静谧、和谐的原始生命形态。对《边城》中展现的人性美、自然美、民风美进行赏析，引导读者更好地获得文学艺术美的享受，追求一种“优美、健康”的生活，近距离地感受作者丰富内心世界。
【关键词】：自然的人性 淳朴 田园牧歌
《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西纯自然的、静谧、和谐的原始生命形态。《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的‘人生形式”，即‘天人合一’的思想，这正是他的全部创作要负载的内容。
《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”
有人说，《边城》是一支湘西田园生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。《边城》是一首哀婉的抒情诗。这是一部被誉为“现代文学史上最纯净的一个小说文本”，“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”。《边城》是充满自然人性与牧歌情调的世外桃源。这本书被称为“是在世界范围里已受到热烈欢迎的一部作品”，被美国学者金介甫盛赞为“是世界上好多文学者永远要看，而且要给自己子女看的”的精巧的著作。当我第一次在自学考试的“中国当代文学作品”中翻开《边城》时，我为作品中那种美的人性，那种淡的意境，那种清的氛围，那种醇的回味而沉醉其中。虽不能全懂它其中的寓意,但觉的它好美,它是一曲美丽而带点伤感的恋乡梦，它又是一首抒情诗，更是一幅风俗画。时隔几年，当我再次读到这篇作品时，我又为《边城》所展现出的自然、民风和人性的美所感化，感知这样的作品，我获得的是心灵人性的净化与滋养。
小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。人性美所表现出的纯朴与善良。
在《边城》里，我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。边城的人是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活方式和淳朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到它充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面——边城的人民就是人性美的代表。
一、自然的人性美
（一）、翠翠身上的纯真、自然美。
《边城》中处处可以看见人性美、人情美，首先体现在翠翠身上。作者所着重表现的是翠翠的品性美、童贞美和爱情美。翠翠，如翠竹般执着的农村少女，她清秀温婉，心地善良。作品中是这样描写她的 “翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如晶，自然既长养她肯教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，和头山黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔 2
又给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。幼小的翠翠正是在这种祥和而又古朴的小屋里，从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容。
平时在渡船中遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时都可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无机心后，就又从从容容的来完成任务了。翠翠对老船夫的昵近，与水与船与一草一木的亲切，一举一动，都显出一番柔情来。翠翠天真善良，淳朴活泼，具有大自然赋予的活力。在读者面前，她是这样一个生动透明的“美”的形象，“美”的化身。她与青山绿水作伴，心灵上没沾染一丝尘埃。她乖巧伶俐又带有山区女孩的淳朴，天真而不娇嫩，就如湛蓝的天空下刚长上青枝翠叶的嫩竹。
一段对狗的小小批评，都使我们品味到她的美：翠翠带点儿嗔恼的跺脚嚷着：“狗，狗，你狂什么？还有事情做，你就跑呀！”于是这黄狗赶快跑回船上来，参加工作，依然满船闻嗅不已。翠翠说：“这算什么轻狂举动！跟方便学得的？还不好好蹲到那边去！”。
随着年龄的增长，她的性格也便有了微妙的变化：少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。由少时争着坐渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子到站在小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚，到后来便有了青春期少女们同有的心事。面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜，吞咽着自己为自己酿造的人生苦酒。
而她在恋爱中所表现出来的情爱美，则更是真切感人。翠翠对“爱”的到来是怀着既向往又担忧的复杂心理的。当夜幕降临，祖父仍“忙个不息”时，她心中“会有点儿薄薄的凄凉”，她“成熟中的生命，觉得好像缺少了什么”。她担心在这个“规矩”中听歌的日子过去了，顿生“好像生活太平凡了，忍受不住”的念头。而这正是一个情窦初开的少女心理最细致入微的生动写照，洋溢着爱和美的柔情蜜意。包括祖父试探地问她“你试告我，愿意哪一个”时，她立刻娇嗔 3
地把话题岔开，掩饰内心的真情，无一不包含一个初涉爱河的少女的羞涩。当翠翠想到自己走后，爷爷的孤独、凄苦、伤心与焦虑时，她又不免担忧起来。于是认真地说：“爷爷，我一定不走„„”这是怎样一幅充满祖孙之爱的人间情画啊。作者用其清新细腻的笔触，生动地写出了湘西淳朴的社会风气。
翠翠也哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己也觉得好笑。但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感、无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感，淋漓尽致地刻画出一个青春少女的躁动不安的心理。从整部小说来看，翠翠似乎一直生活在一种梦幻中，她只能在梦中才能品尝到爱的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能凄凉地守候，孤独地等待。爷爷逝世，她悲痛但没有倒下，她谢绝船总让她住进他家的好意，她像爷爷那样守着摆渡的岗位，苦恋并等待着爱人的归来。这展现出她性格中坚强的柔美，柔美中的坚强，她怀着希望与命运抗争。
（二）、祖父身上的无私、憨厚美
祖父是一位阅尽世事、饱经风霜的老人，他“硬扎结实”，坚韧通达，因此在摆渡的职务上毫不儿戏，他是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。祖父管理着碧溪咀的渡船,活了70年,从20岁起便守在这溪边,50年来不知来去渡了多少人。他爱这里青山绿水,爱渡船,爱过渡的人们。几十年来,无论晴雨,必守船头。他从不计较个人得失,“从不思索自己职务对于本人的意义,只是静静地、很忠实地在那里活下去。”他善良、质朴、忠实,遇到过渡人要付钱时,他便俨然吵嘴似的申明:“我有口粮,三斗米,七百钱,够了!谁要你这个!”尽管如此,还是有人给了钱,老人便用这钱买了茶叶和草烟,草烟慷慨送给会吸烟的过渡客,在六月里,将茶叶用开水泡在大缸里,供过路人饮用。他宽厚热情,慷慨大度,有时他进城买酒,遇到熟人必请人喝酒。他和外孙女却过着相依为命的清苦日子。
对于自己的女儿和外孙女，他疼爱有加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去”。后来，士兵死于暴病，女儿为之殉情，他又毫不犹豫地负起了抚养外孙女的责任。随着岁月的流逝，转眼间，外孙女已出落成了一个美丽的少女。4
从此，在老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。为此他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间，无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。在渡船老人身上,体现了美好淳朴的人性美德,这是生命原生态透溢出的生命存在形式之美,也是生命存在形式的本真。
（三）、傩送、天保间的仁爱、互敬美
傩送是一位出色的小伙子 ,为人聪明而富有感情,结实如老虎却又和气亲人,不矫情,不仗势凌人。他第一次见到翠翠就倾心翠翠,借给老船夫送酒机会,去看翠翠并邀请翠翠,为了表达他的爱意,半夜里,他遵照当地习惯,很诚实与坦白地为情窦初开的少女唱歌。当他面临渡船和碾房做出选择时,他舍弃碾房,愿为爱情守一辈子渡船。他对父亲表明自己的态度:“或许我命里只许我撑个渡船。”话语委婉体现出他爱的分明、爱的忠真、爱的自然。这是边城人民爱情与美的化身。这样的爱才显得真实,令人向往,让世界为人类所拥有,这正是作者对爱情的彰显,对人性美的诠释,对爱情本色的赞美。这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保身上,天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。天保以千百年来沿袭“父母之命，媒妁之言”的方式求爱，后来又以复杂的心情退出角逐，显露出敦厚持重的秉性。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。傩送借唱歌的风俗表达对翠翠的爱慕之情，因哥哥的死内疚地远走他乡，有纤尘未染的爱恋之心，也有血浓于水的手足深情。作者既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干，5
甚至头脑里没有这些概念。他们慎重选择爱人，但在自己的幸福与别人发生矛盾时，他们互助互爱，表现出诚挚的仁爱之心,公平竞争,互相谦让，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。这些人物无不充分地展现了世间的真善美。也是作者所要歌颂的劳动人民的人性美,生命美的具体表现。
（四）、邻里之间的互爱美
正如文章中描写得：船总顺顺“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助”。在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈；多了一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正直的品德。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。在老船夫死后为其打理丧事，安慰翠翠。就连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏——翠翠。这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德足以让城市人惭愧和仰慕。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗风情，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演义着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。
二、翠翠与傩送、天保之间纯洁的爱情美
不过是几个乡下年青人的爱情，没有多少大起大落的悲情渲染，没有大悲大喜的矫情哭泣，像淡淡的水，又好似悄然无声的雨，潜入泥土，平淡静谧中流动着惊雷。翠翠对傩送的爱是忠诚的,坚真不渝的,没有因人事的周折而改变最初的选择。她拒绝大老天保的托媒说情,心始终放在傩送身上,大老因情场失意溺死浅滩,二老因对她和祖父产生误会,一气之下驾船下了桃源。她却仍然坚守对傩送的爱。祖父去逝后。她独守渡船等待着那个没有归期的爱人,“他也许永远不回来,也许明天回来。”翠翠以一颗金子般纯洁、淳朴少女之心,谱写着人性美的爱情颂歌。他们的爱情中没有污秽与丑陋；他们的爱情美丽如传说，神奇似仙境。
三、清幽、自然的景物美
有位学者说过 “生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”沈从文先生以他独特的艺术手段，为我们构建了一个令人向往的美丽湘西世界。如《边城》 开头第二段：“小溪流下去，绕山咀流，约三里便汇入茶峒大河„„小溪宽约廿丈，河床为大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数„„。”寥寥数笔，勾勒出一幅明丽的图画。“深潭为白日所映照，河白白小石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必有可沽酒。”多么宁静、和谐、单纯的自然风光，更为文章创造了一个独特的意境，试想，生活在这里的人们该是多么单纯、无忧无虑、与世无争、宁静安谧，这是一幅甜美的世外桃源；短短几句话，作者就勾画出了一幅田园牧歌般的风景画。
那清澈的河底，那凭水依山的小城，那河街上的吊角楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中的鸟雀的交递鸣叫„„这些极地方色彩的景物，通过作者饱含热情的笔触描绘，是那样的自然而又清丽，优美而不加雕琢。景物色彩鲜明而不华丽；人物之间的情意清新秀美；小说中没有扣人心弦的情节，没有巔荡起伏的悬念，但读这部的小说，我们的心却被牢牢的吸引，被这美丽的边城小镇所倾倒。《边城》到处弥漫着边地山村的浓郁气息。“茶峒地方凭水依山筑城，近山一面，城墙俨然如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。”“房子莫不设有吊脚楼”，点明了湘西山城特有的自然风光；“青年男女对歌倾吐爱情，端午节赛龙船，中秋夜舞龙，捉鸭子，耍狮子，放烟火，小小的山城沉浸在一片欢乐之中。《边城》中那古朴淳厚的民风，人与人之间的真诚和睦。边城中无处不美，山美、水美，在这样美的环境中孕育出来的人自然更美。民俗的风情与自然的风光融为一体，让人感觉这里清丽而悠远。
人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄；在交通便利的今天，人与人来往便捷，但人的沟通却是那样的艰难。一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往；一扇防盗门，似 7
乎避免了外人的闯入，但同时也了自己与外界的联络。《边城》为我们营造了一种宁静和谐单纯的自然世界，它处处散发出人性美、人情美、景物美。小说正是以湘西美丽的自然风光为背景，通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人性之美的。它就是作者努力建构的充满自然人性与牧歌情调的世外桃源。所以，种清静、舒畅的生活空间。自然的人性与人性的自然作为文学创作的永恒主题在笔下得到了最充分的体现，这也不由得让我想到道家思想中的“天人合一”。
参考文献：
【1】《边城》、《湘行散记》、《湘西》北岳文艺出版社；《从文自传》辅新书局出版。
【2】《小说美学》江苏文艺出版社出版。
【3】《沈从文论》苏雪林／著。
【4】《沈从文传》凌宇／著
【5】《边城：牧歌与中国形象》作者：刘洪涛
【6】《“桃红色作家”到“文学大师”沈从文声誉沉浮始末》作者：刘洪涛
【7】《凤凰之子·沈从文传》（结论篇）金介甫／著
第二篇：高中作文 一曲淳朴的乡村牧歌 边城 读后感
一曲淳朴的乡村牧歌
梗概;
《边城》写的是一个爱情故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头的顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠，但是翠翠心里爱的却是傩送。当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，送傩虽仍爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑又对老船夫有误会你，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远也回不来，也许明天回来的人。
全文赏析：
一座边城，它包容着淳朴的人事在沈从文先生的笔下缓缓展开，以清末的茶峒为背景，顺着小溪汇入大河，展开了故事。作者用优美柔和的笔调描写了白河边的风景和繁荣，“深潭中为白月所照映，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白·······”河水，桃花，人家，泥墙黑瓦，这是一幅美丽安详的乡村风景画，仿佛文字具有魔力，身心坠入一个温暖的世界，且及之处尽是阳光。作者精于环境的描写，如对翠翠身处黄昏的片段描写“黄昏来时翠翠坐在家中屋后的白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不停。天快黑了，别的雀子似乎都在休息了，只有杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上红云，听着渡口飘着生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。”这段描写通过“桃花色的薄云”，“杜鹃叫个不息”，“杂乱的声音”反映了翠翠心里因成长发生的细腻变化。通过对环境的描写，间接反映人物的心里活动，使文章读起来更有一种趣味，更贴近生活。“夜间里果然落了大雨，来以吓人的雷声。电光从屋脊上掠过时，接着就是匍的一个炸电”电闪雷鸣，倾盆大雨，在故事的尾声，预示了老船夫的死亡，这里环境的描写使情节衔接自然，起到了铺垫的作用，在边城里人们都重义轻利，这是一座朴实的本质。作者的笔调触及最低层的人民，从这些描写中透露出处处对边城的喜爱。文中还用大量笔墨描写了边城民俗，中秋。端午，以及嫁娶，祭祀等生活细节。这和作者平时的仔细观察是分不开的。那如歌的岁月如白河的水滔滔而去，文末写道：“到了冬天，那个圮坍了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。“这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！”耐人寻味的结局，包含了作者无限的叹息和深切的希望。
人物简析：
文章以一段令人同情的悲惨身世引出了女人公——翠翠。翠翠从小在大自然的熏陶中成长，皮肤黑黑的，一对眸子清明如水晶。从翠翠身上，让人觉得一种纯天然的，脱俗的气息扑面而来。翠翠对生活充满了向往与好奇。这一点从她与老人的交往中可以看出。她细致地观察过渡的人倾听他们的谈话，并从中摘取有用信息，以此了解许多外界的新事物。翠翠的感情是含蓄的。在时代背景下，这含蓄的感情是人们普遍具有的。翠翠在对待爱情方面，这含蓄的感情成了绊脚石，使本应美好的爱情变得艰难曲折。酿成了悲剧性的结局，也让翠翠本人，让全文蒙上了一层悲剧色彩。她也是坚强的，傩因送哥哥惨死和父亲的逼婚又驾舟远行，使翠翠醉心的爱情梦幻被残酷的现实击碎。但是她并没有失去生活的勇气，更没
有做爱情的叛徒，她埋葬了爷爷，但并未埋葬她对傩的爱情。默默等待傩送的归来。
在翠翠与天保兄弟的爱情纠葛中，小说还展示了傩送和天保的心灵美。兄弟虽都深情地爱着翠翠，但并没有产生强烈的嫉妒心理和报复情绪，当他们发现自己所追求的幸福和别人的索爱有矛盾时，能够主动地忍痛割爱而成人之美，表现出谦让的美德，而且对爱情十分忠贞绝不见异思迁。
老船夫当然也在典型热舞之列。他勤俭，诚朴聪明而又带几分无害人之心的狡狯。正因为有样的爷爷才让翠翠变得坚强。“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活在这块土地上。”他对翠翠极其地疼爱“可是祖父并不那么想，他为翠翠担心，有时便躺到门外岩石上，对着星星的心事。”
语言特色;
沈从文的文字在微笑里藏着忧郁，形成自己独有的抒情风割。“天已快夜，别的雀子似乎都在休息了，月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下皆成黑色。身边虫声繁密如落雨，或间不知从什么地方，忽然会有一只草莺‘落落落落落落嘘’转着她的喉咙，不久之前，这小鸟又像明白这是半夜，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。”
这草莺的夜半叫声，仿佛从人的胸膛拖出一长长的喂叹，是翠翠内心情感的波纹荡漾开去，就像空谷回音，久久不能平息。自然景物的描写常常不是人物事的单纯背景，而是与人物的命运和人生情绪想契合，仿佛在任务命运演变的过程中，形成景随情走的效果。
如诗的边城，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无期显等待有又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个时代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
参考书目：《湘西风情录》四川教育出版社
《<边城>与<八骏图>》三联出版社
第三篇：《边城》的牧歌风格
牧歌是一个有悠久传统的文学品种,牧歌的写实,是在与复杂、败坏的城市生活对比中表现淳朴、自然的乡村生活。沈从文先生的《边城》用牧歌式的素材谱写了这一美好人生形式的“田园交响乐”,以它独特的节奏和音乐激励着一切善良的人们对美和爱的渴求。该文主要从诗的意境、诗的情绪、诗的韵律三方面探析了《边城》的牧歌风格,指出《边城》等作品的牧歌属性,为落后国家回应被动现代化,提供了经典的样式和意绪。
【关键词】： 边城 牧歌风格 诗的意境 诗的情绪 诗的韵律
沈从文的小说构建了一个属于他的“湘西世界”,反映了“优美、健康、自然,而又不悖于人性的人生形式”①,刻画出众多性格鲜明、栩栩如生的人物形象。而《边城》是“湘西世界”的灵魂。小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,表现自然、民风和人性的美,是一幅诗情浓郁的湘西风情画,充满牧歌情调和地方色彩。
一、风格独异的乡风乡情《边城》是一首清新优美的赞美诗,文字之中深深贯注了作者对湘西自然的赞美以及对人性的剖析。无论作者描写的是景色还是人物,或者是文字本身,都透露出一种如水的优美和质朴。这种质朴,使存在于这篇文章中的一切都给人一种泉水般清澈的感觉,使人有种回归大自然的亲切。作品的一个特色,是在描写人物、展开主要故事之外,往往穿插进许多民俗风情的画面。沈从文的小说,触目皆是湘西的山光水色、花草树木,美丽的大自然造就了这里的恬静、和谐的民风和古朴醇厚的民情。凡读过沈从文作品的人无不被他那精致缠绵的乡土之爱所陶醉,感受到生活于斯的芸芸众生的可爱、淳朴、正直与憨厚。《边城》中的茶峒依山傍水,人与自然息息相通,老船夫、翠翠与黄狗、渡船相依为命。作品在介绍茶峒、小溪、白塔、老人、翠翠和黄......结 论 《边城》以其特有的人性美，以其历史的牧歌之美吸引着一代又一代的读者，不仅给我们带来一个纯净的世界，更净化着我们现代人、和现代文明。其在文学史上有着独特而不可替代的地位。它伟大的生命力将继续延续，它不朽的艺术魅力必将在中国文学史上经久不衰。
注释：
1《从文小说习作选代序》，宁夏人民出版社 1996 年版选自《独坐小品》
摘要:
《边城》通过对湘西的乡风乡情、乡间生活以及富于神韵的“善”的悲剧的描写，塑造出具有田园牧歌情调的“湘西世界”，流露出沈从文创作的“牧歌”倾向。
第四篇：南京田园牧歌影视工作室
南京田园牧歌影视工作室
南京田园牧歌影视制作工作室创建于2008年，又名南京田园牧歌影视工作室，前身是南京田园牧歌独立影视，工作室为全江苏首家由南京电视台、江苏电视台、江苏日报报业集团、影视广告设计公司等传媒行业内一线力量所组成的本土专业影视拍摄制作机构.我们专业从事于创意策划设计、拍摄、制作以及主持司仪和庆典活动表演、各类音响灯光等;拥有丰富的影视拍摄制作经验；为您提供专业主持司仪、摄影摄像、后期编辑及策划包装、活动演出一条龙服务团队;我们坚信勇气与文化的结合，我们奉信态度与诚信的原则；面对明天:我们一直在路上。
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第五篇：建设生态文明 唱响田园牧歌
建设生态文明 唱响田园牧歌
近年来，我村以倡导文明新风，提高农民素质，发展农村经济和改善村容村貌为重点，不断提升农村精神文明和生态文明建设水平。先后获得“全国文明村”“中国美丽乡村”“全国一村一品示范村”“全国生态文化村”“全国四星级休闲观光旅游乡村”“黄桥小南湖AAA级风景区”“泰州市十强村”以及江苏省首批“特色田园乡村”试点村等省市级以上荣誉称号20多项。2017年实现村集体经济经营性收入248万元，农民人均可支配收入22168元。
一、软硬兼施，在生态环境优化上下功夫。按照“村容整洁环境美”的要求，切实抓好基础设施建设、村庄环境整治与社会综治维稳，不断改善人居环境。一是加强规划引领。以特色田园乡村为契机，在总体规划的基础上，围绕做优“一泓水”，优化河道整治和污水处理方案；围绕做美“一道环”，优化道路交通方案；围绕做精“一根轴”，优化入口景观方案；围绕做好“一个点”，优化村委广场景观方案；围绕做实“一片区”，优化重点区域整治方案；围绕做特“一块田”，优化田园景观方案。二是加强基础建设。累计投入1000多万元，新铺设硬质水泥路15.8公里，新安装高标准路灯636盏，整治村庄河道8条总长13.6公里、排水设施6300米，新建桥梁6座，新铺设标准路牙18300米。设置了村民道德讲堂、科普培训中心、农家书屋、法律援助站、调解室、咨询室、农业区、跑马场、拓展训练基地等，打造集生态休闲、采摘、拓展训练、农家乐等为一体的乡村观光旅游。小南湖风景区已成功获批国家AAA级旅游景区，成功举办了乡村旅游文化美食节与中国·黄桥双人大鱼赛。祁巷乡村旅游与黄桥古镇旅游、红色旅游、特色小镇旅游有机结合，高峰时段每天接待游客达万人次。
三、虚实兼顾，在生态文化厚植上做文章。按照“乡风文明身心美”的要求，以提高农民群众生态文明素养、形成农村生态文明新风尚为目标，推动生态文化繁荣。一是搭建文化舞台，改善群众生活。充分发挥文化“百姓大舞台”的作用，开展小型多样、群众喜闻乐见的节目，以身边的事熏陶人、鼓舞人、教育人。累计组织科普健康知识培训4次，不断提高村民素质，逐步养成良好的生活习惯。在各健身点配备了音响设备，积极倡导全民健身活动，展示村民精神风貌。二是搭建工作载体，提升教育实效。充分发挥党员干部的示范辐射作用，认真组织党员干部进行学习，引导他们积极争做党的政策解说员、村民思想宣传员、经济发展服务员、公益事业领航员、综合治理的调解员。制定完善《村规民约》，推动村民群众移风易俗，倡导科学文明、健康向上的生活方式。组织开展“最美祁巷人”“五好文明家庭”等评选活动，切实做到典型引路，以点带面。三是搭建道德桥梁，树立文明新风。在广泛开展星级户评比的基础上，积极宣传全国生态文化村、江苏省生态文明村等创建活动，定期组织对村内环
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