古代寓言二则教案

第一篇：古代寓言二则教案

古代寓言二则

教材说明

揠苗助长

〔解题〕

本文是选自《孟子•公孙丑上》中的一则寓言。《孟子》是儒家经典之一。战国时孟子及其弟子万章等著。一说是孟子弟子、再传弟子的记录。现存七篇。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，是研究孟子及思孟学派的主要材料。南宋朱熹将《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。注释《孟子》的书有东汉赵岐《孟子章句》，南宋朱熹《孟子集注》，清朝戴震《孟子字义疏证》等。〔结构分析〕

本文共两个自然段，用一个生动有趣的故事，揭示了一个深刻的道理。说明事物都有它自身内部的发展规律，借助外力，强求速成，反而会把事情弄糟。〔语意理解〕

详见课本中译文与注释。〔写作特点〕

１．用生动有趣的故事，揭示深刻的道理。２．言近旨远，发人深思。画蛇添足

〔解题〕

本文选自《战国策•齐策》。《战国策》是战国时游说之士的策谋和言论的汇编。初有《国策》《国事》《事语》《短长》《长书》《修书》等名称和本子，西汉末刘向编订为33篇。宋时已有缺逸，由曾巩作了订补。

“画蛇添足”的字面意思是画了一条蛇，添上两只脚。〔结构分析〕

本文仅一个自然段，用一个生动有趣的故事，揭示了不顾客观实际，主观武断，自以为是，做了多余的事情，反而会弄巧成拙，会失去到手的机会的道理。〔语意理解〕

详见课本中译文与注释。〔写作特点〕

１．用生动有趣的故事，揭示深刻的道理。２．抓住人物语言、动作表现人物性格，生动形象。

教学建议

〔教学目标〕

1.能正确、流利、有感情地朗读课文。

2.学习生字，能联系上下文理解重点词语的意思。

3.结合生活实际领悟寓意，懂得“做事不能急于求成、违反事物的规律”及“做多余的事，反而不恰当”这两则寓言所要说明的道理。

〔教学重点、难点〕

1.结合生活实际领悟寓意，懂得“做事不能急于求成、违反事物的规律”及“做多余的事，反而不恰当”这两则寓言所要说明的道理。

2.能借助注释及工具书读懂课文大意

〔教学准备〕

1.多媒体课件或图片。

2.搜集其他寓言故事。

〔教学时间〕

2课时。

〔操作要点〕

1.读书指导。

（1）谈话导入，揭示课题。

①板书课题。

②谈话导入。

根据平时的积累，说说你了解的寓言故事，最好能说出寓言给你的启示。

（学生发言交流后，教师顺势引入新课。）

③其他导入形式。

或通过活动，激发学生兴趣，引入新课，如：（投影几幅有关寓言故事的图画）请同学们仔细观察图画，并用一个恰当的成语形容画面内容。（组织学生成语竞猜）这些成语有很多都是由寓言故事演变而来的，那么，今天就让我们一起来学习两则古代寓言。

或讲述现实社会中有关因循守旧、固执己见、不知变通的小故事，与学生对话交流导入。

或检查学生课前查找资料的情况，让学生交流介绍有关《古代寓言二则》的资料，直接导入新课。

（2）朗读课文———“奇文共赏”。

①自读：组织学生以自己喜欢的方式朗读课文，要求读准字音、句读，读得通顺流畅，并标注有疑问的地方。

②互读：组织学生协作，组内分别轮流朗读，并互相评读，尽可能解决自读时的疑难问题，并标注互读产生的新的疑难问题。

③听读：播放两则寓言的录音朗读，组织学生仔细听读，尤其注意字音和句读。

这一环节侧重于培养学生诵读古文的能力，重点是让学生在读准字音，把握句读的基础上能读通读顺课文，初步感知语句意思，对文意理解上出现的疑问可巧妙设悬，暂不作答，以激发学生兴趣。

（3）疏通文意———“合作释疑”。

①各协作小组结合课下注释，查阅有关工具书，自己疏通文意。

②各小组将不能解决的问题写在白纸上。

③教师汇总各小组疑难问题，并投影共性问题，班级交流，集体释疑。

④教师根据实际情况，针对文意对疏通理解方法作一些必要的指导。

（这里通过发挥学生的自主性，在师生相互合作的基础上质疑解惑。教师对学生的质疑问难精神、解疑释疑能力，应给予充分肯定；对涉及到的文言基本知识可加以适当补充，拓宽学生知识视野。）

（4）理解想象———配音作画。

通过感知课文，我们对文中的人物有了一个初步的认识，对作品中的故事也有了一个感性的理解。那么，如何才能更深入地理解人物形象，更准确地把握故事内涵呢？（以下供学生依据自己的兴趣选择。）

①配音。

“有声有色，耳目一新。”视听是语文学习的重要方法。请同学们结合自己对文中寓言故事的理解，仔细观看《揠苗助长》动画，以小组为单位，分配角色，为故事同步配音。

a.请选择配音活动的同学，每4人组成临时小组。

b.各小组根据需要，分配角色。

c.播放《揠苗助长》动画，组织学生练习配音。

d.组织学生交流、评价。

②动笔作画。

“文以画形象，画借文生辉。”图文并茂,感染力强。请你为寓言《画蛇添足》配一幅富有感染力的画。

a.组织选择这类活动的学生发挥想象，认真创作。

b.展示学生作品，组织学生结合课文、作品表现力度，以及是否有创意作点评。

c.教师投影名家典型作品，引导学生用发现的眼光欣赏、比较、点评。

（5）创新设计———创设情境，提升对寓意的理解。

①表演采访（采访农夫本人：你为什么会拔苗？现在你后悔吗？）

②揭示寓意：是呀，禾苗的生长需要阳光、水分和养料，在土壤中慢慢长大，这是禾苗生长的规律。（板书：规律）这位农夫错就错在他

？（相机板书：违反）还错在他急于求成。(板书：急于求成)

③继续采访：（采访农夫本人：现在你最想说的一句话是什么？）

④续编故事：（出示）

现在这个农夫懊悔不已，他发誓以后再也不拔苗了。到了第二年，农夫又种禾苗了。这回，他……

请同学们小组合作编一个新的寓言故事。看谁的故事编得棒。

交流评价。

（6）联系实际———拓展延伸。

在现实生活中有没有类似的故事呢？请大家用生动的语言叙述故事，用简明的语言表达自己的感受。

组织学生交流，并作适当点评。

（7）总结全文，揭示寓意。

这两则寓言短小精悍、一针见血，隐含着广博的智慧和深刻的哲理。同学们以惟妙惟肖的配音、动感十足的画面、相得益彰的诗文，进一步把睿智的思维演绎得多彩多姿。让老师看到了一批正在成长中的智者，那么，本节课中你在哪些地方有所收获呢？请同学们思考后，与同桌交流，并将你的收获记录下来，装入成长记录袋中。

2.积累内化。

（1）背诵两则寓言。

（2）认读生字，指导书写生字。

3.实践活动。

（1）搜集一则寓言故事，并练习用幽默风趣的语言讲述，以准备开展一次“寓言故事大赛”。

（2）依据你搜集的寓言故事，创作一幅漫画，并在画中适当的位置配以精练的文字，以准备参加“漫画作品展览会”。

第二篇：《古代寓言两则》教案

小学语文第十二册教案

第二十五课《古代寓言两则》教案

作者：朱天洲

一、教学目标：

学会本课7个生字；正确、流利地朗读课文，背诵课文；能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。

二、教学重点：能够借助注释理解课文的内容，初步领会课文所讲的道理。

三、教学时间：两课时

四、教学过程：

第一课时

一、导入新课

同学们，我们过去学过寓言故事，哪位同学还记得什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事来说明一个道理。）今天，我们再来学习两则寓言，看看它们又将告诉我们什么道理。

二、初读课文，整体感知 1．检查预习

通过预习，谁能说一说“矛”和“盾”各指什么？（矛，古代一种兵器，在长柄的一端装有枪头。盾，盾牌，古代作战时遮挡刀箭用。）

2．自由读短文，借助注释理解词句，然后思考，本文讲了一件什么事？（大概说出即可。）

三、精读课文，理解内容

l．先自己说一说每句话是什么意思？

2．交流。教师应讲解以下有关知识，帮助理解：

①“楚人有鬻盾与矛者”“者”用在句尾，意思是“楚国有一个卖盾和矛的人”。②“誉之曰”中“之”指盾。“以子之矛”、“陷子之盾”中的“之”字均可理解为“的”。③„物莫能陷也”“莫”是“没有什么……”意思。意思是：“没有哪一种东西能够穿透它。”“也”语气词，表示句子说完。④“其人弗能应也”。“其人”，那个人。“也”，语气词，表示句子终结。）

3．把每句话意思连起来说一说。译成现代白话文，要把上下文说通顺。（楚国有一个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾非常坚固，没有哪一种东西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能穿透的。”有人说：“用您的矛穿您的盾，会怎么样？那个人回答不上来了。”）

5．这则寓言告诉我们一个什么道理？（自己的言行前后要一致，以免闹出笑话。）

6．指导朗读。（读出买盾人的自夸炫耀语气，人们的质问语气。）

四、总结：

那个楚国人说话前后不一致，自己打了自己的嘴巴，在现实生活中有没有这样的例子呢？你从中应吸取什么教训？

五、布置作业

1．用自己的话把这个故事讲给家人听。2．熟读课文。

第二课时

2013-9-13

3:01:23 AM

小学语文第十二册教案

一、复习导入

1、《矛与盾》这则寓言告诉我们一个什么道理？ 2．这节课我们学习第二则寓言《郑人置履》。（板书课题）谁能解释一下题目的意思？有一个郑国人买鞋。那他又是怎样买鞋的呢？让我们来看看课文。

二、自读课文，整体感知

1．结合注释，了解每句话的意思，想一想，短文讲了一件什么事？哪些词句不理解？提出来讨论。

2．检查自学情况。①指名朗读短文。

②本文讲什么事？（有个郑国人去买鞋，到集市上不相信自己的脚而相信尺码，最终没有买到鞋的事。）

三、细读课文，理解内容

1．默读课文，结合注释，理解词句和短文内容。

2．交流：教师应在学生讨论的基础上引导理解：“郑人有且置履者”，意思是：“有一个郑国人打算买一双鞋”或“有一个打算买鞋的郑国人”均可。“已得履”，“已经拿到了鞋”。“乃曰”是“于是说”的意思。“及反”是“等到返回来”，“人曰”即“有人说”。“何”是“为什么”。

译成白话文。

（有一个郑国人打算买鞋，先自己量了脚的尺码，把尺码放在自己的座位上，到了集市上才发现忘了拿尺码。他拿到了鞋说：“我忘了拿尺码了”，于是，返回家里取尺码。等到返回时，集市已经散了，因此他没有买到鞋。有人问：“为什么不用自己的脚试一试？”那个人说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。）

3．那个买鞋的人可笑在什么地方？这个寓言告诉我们什么道理？（具体情况下应采取具体的办法。）

4．指导朗读。背诵短文。

四、总结

郑国那个买鞋人和楚国卖矛和盾的人同样可笑。在生活中，你遇到过类似的事情吗？举例说一说。

五、指导书写生字

重点提示“寓”、“誉”、“遂”字字形，“寓”字第10笔是“竖”。“誉”上半部不能少一点，“遂”里面“点、撇”不要丢掉。

2013-9-13

3:01:23 AM

第三篇：古代寓言二则教案

教学目标：

1、初步了解寓言这种文学形式，了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解，学习一些常用文言实词及虚词；能借助注释及工具书读懂课文大意；

2、以朗读法为主，让学生在朗读中领悟，在领悟中升华感情；

3、学会用发展的眼光看问题，培养乐于创造的心理品质。教学重点

1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解

2、能借助注释及工具书读懂课文大意

3、学习一些常用文言实词及虚词 教学方法；谈话法讨论法讲读法 课时安排：一课时 教具：多媒体 教学过程：

一、导入：

1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等）

2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。

3、文言文的特点：语言简洁、凝练

二、作家、作品

1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。

2、《郑人买履》出自《韩非子•外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。

三、指导阅读，了解文意

1、字音、字形

履（lǚ）遂（suì）宁（nìng）度（duó量长短

dù量好的尺码）

2、通假字 坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。

3、重要语句

（1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”

四、指导复述课文

1、文章言简意赅，下面就请同桌合作，根据课后的注释，自己试着翻译课文，并试着复述。

2、找同学复述课文，注意应根据故事的发展进行复述，不要求跟课文完全一致。

五、理清顺序，探究寓意

1、阅读这则寓意，按顺序找出事情的起因、经过、结果。

2、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。

7、体会文章寓意

（1）从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。

（2）从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵

六、作业翻译并背诵课文。

七、（一）齐背《郑人买履》。并导入新课。

（二）学生交流有关作家、作品的资料。

1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。

2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋•察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记•吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。

八、指导阅读，读准字音。涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò

九、学生自读，理解重点语句。

1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。

2、是吾剑之所从坠。（1）是，指示代词，这儿。（2）所„„者，„„的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。意思是：这是我的剑坠落的地方。

3、求剑若此，不亦惑乎？ 注：（1）若，像。（2）“不亦„„乎？”是一种委婉的反问句式。

4、对文中一些字词的理解。“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。

5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。

十、总结学习成果。

1、你有什么办法找到这把剑？它告诉我们什么道理？

2、郑国人和楚国人错在哪里？

3、两则寓言有什么共同的寓意？

讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。教学后记

古代寓言二则教案 东明一中张江龙

第四篇：《古代寓言二则》教案集锦

《郑人买履》教案 教学目标：

1、学会本课七个生字。

2、正确、流利的朗读课文。背诵课文。

3、能借助注释及工具书读懂课文大意，讲寓言故事。

4、动的寓言故事告诉人们的道理。教学重点难点：

1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。

2、能借助注释及工具书读懂课文大意。课时安排： 第2课时 教学过程： 预习探究：

1、课前两分钟：成语故事《此地无银三百两》。

2、导入新课：同学们谁自己买过鞋？能说一说你如何买的吗？（先挑选，再选号码，接着试穿，最后付钱。）

这么看来买鞋子对我们小学生来说也很简单，但在古代却有一个大人却不如我们聪明，因为买鞋闹了一个大笑话。同学们想不想知道这个故事？

3、今天我们就要再来学习一篇文言文——寓言小故事《郑人卖履》。（板书课题，指导学生书写“履”字。）合作交流：

一、理解课文，读准课文，整体感知。

1、课文同学们课下已经预习过了，同学们再来读一读，把字音读准，把握不准的标出来。

2、学生自由读

注意那些你把握不准的字的读音。听他读的和你读的有何不同？

指名读正音（吾wú 宁nìng 度duó 度dù）

再指名读

教师提示指出：有个字出现了3次，两个读音。你知道是什么吗？（度duó——量长短；度dù——尺码）为什么？（若不知道就留在理解时解决）

出现了两个通假字，你知道是什么吗？（“坐”同“座”；“反”同“返回”。）

齐读课文 品读体验：

二、再读课文，读懂理解

1、看来同学们已经能够正确、流利地把课文读下来了，下面让我们仔细地读课文。同学们先想一想有什么好的办法，能读懂了这个文言文的小故事？ 根据学生的回答相机板书： 1）结合注释； 2）反复朗读； 3）联系全文；

2、下面同学们就先自己运用这些方法学习学习，难理解的地方标出来，然后小组交流解决。（1）学生自学（2）小组交流

3、把你们小组有争议的地方提出来，咱们全班共同研究一下。

要求：一位同学站起来发言时其他同学要仔细地听，如果你有看法想法，可以立刻站起来给以补充、甚至谈出你的不同的见解。

哪个小组在理解的时候解决了这个问题？ 随着学生的回答出示句子，重点研究。出现的问题：

（1）何不试之以足？（为什么不用自己的脚试鞋呢？）

（2）郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。

（郑国有一个人想去卖一双鞋，先自己量了脚的尺码，放在座位上。等到他走到集市上时，忘记拿量好的尺码。）

（3）已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。（他拿起鞋子，才说：“我忘记拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回家去拿尺码。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就没买成。）

（4）曰：“宁信度，无自信也。”

（他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”）

4、哪个小组愿意来讲讲这个故事，其他小组仔细得听，看他们和你理解得一不一样？（1）不一样。谈出来（2）一样。再请同学讲一讲。

5、读书明理

（1）最终这个郑国人也没有买到鞋，为什么没有买到？谁能说说文中那个买鞋者给你一个什么样的印象？

（《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。告诫我们做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。）（2）说出寓言故事的寓意，并谈了它的现实意义。寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。

现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，懂得灵活运用和变通，以免出现不应该的失误。巩固延伸：

三、作业布置

1、背诵课文。

2、阅读古代的寓言故事，并选择自己喜欢的一则寓言故事参加班级组织的故事会比赛。

3、查找“郑人买履”这个成语的近义词或带“履”字的成语，全班进行交流。板书：

郑人买履

且置履——————————不得履

要从实际出发

灵活运用 教学目标：

1．激发学习了解古代文化的兴趣。2．了解两则寓言的寓意。3．掌握文言文学习的一般方法。教学设想：

所选的两篇文言学生并不陌生。《郑人买履》在小学人教版十二册原文出现过，《刻舟求剑》在第六册以白话文的方式出现。现在又出现在初中第一册教材中，虽然有重复之嫌，但也为小学与初中学习过渡降低了难度。在教学时，重点应在学习兴趣的激发与学习方法的指导上。作为初中文言教学的起始课，进度不宜太快，一课时可能比较紧张，故安排两课时。教学时间：二课时 教学过程： 第一课时 学习重点：

1．熟读课文，整体把握。2．教给方法，归纳整理。

一、激发兴趣，导入新课。

1．请同学们讲讲小学学过的寓言故事。2．介绍《韩非子》，导入新课。

二、熟读课文，整体把握。1．齐读课文。

2．师生评价，正字正音。

（要求学生认真读，注意听与自己不一样的读音，判断正误）3．学生自读。4．同桌互读。

三、教给方法，归纳整理。

1．在活页纸画制表格（先画出框架，抄好原文，空好格。）时间

内容

备注

2003．9．1

1郑人买履

《韩非子》 郑人有欲买履者

欲（且）：想要，打算。郑国 想要（lǚ）鞋子

郑国有个想买鞋子的人，先自度其足

(duó)量长短

(duó)量长短

度 事先量了自己的脚（dù）尺码

而置之其坐

置之不理

同“坐”，座位。

把量好的尺码放在他的座位旁边。

2．教师检查指导格式是否正确，原文是否抄好。3．原文抄好后，请同学对照注释，给加点字注音，解释，翻译句子。

四、布置作业。

课上没有完成的，课后继续完成。第二课时 学习重点：

1．深入理解，积累词语。2．了解寓意，拓展能力。

一、检查反馈。1．齐读课文。

2．抽查同学的作业情况（到展示台上展示）3．师生评价。

二、积极联想，深入理解文言词语。

1．启发学生积极联想，深入理解文言词语，句式。

教师示范：文中“郑人有欲买履者”而小学教师材中选用的是“郑人有且置履者”

这两句话的意思基本一致，只是个别字不一样，由此可见：“欲”与“且”、“买”与“置”意思相近。请在活页夹上“备注”栏上记下来。（见上）

2．引导学生积极思考每个词语的意思，想想他的近义词、反义词、或者包含这个词的成语有哪些，同一个词有几个不同的意项等。（学生自主研究）3．请同学谈自己的发现。

4．师生评价。（尊重学生的发现，鼓励创新，把握不准的问题存疑，课后研究。）

三、了解寓意，拓展能力。

1．请同学说说这两则寓言告诉我们什么道理。（理解难度不大，学生可以完成）

2．思考：《刻舟求剑》原文中省略了几句话：“以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？”

请同学思考：这几句什么意思？为什么省略呢？ 3．结合介绍《吕氏春秋》的相关知识。

四、布置作业 1．背诵课文。

教案二

古代寓言二则 教学目的：

1、初步了解寓言这种文学形式

2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解

3、能借助注释及工具书读懂课文大意

4、学习一些常用文言实词及虚词 教学重点

1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解

2、能借助注释及工具书读懂课文大意

3、学习一些常用文言实词及虚词 教学设想； 课时安排：两课时

教学设计：在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理 教学过程； 第一课时

一、导入：

1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等）

2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。

3、文言文的特点：语言简洁、凝练

二、作家、作品

1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。

2、《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。

三、疏通字词字义

1、字音、字形

lǚ 履 suì 遂 nìng 宁 度：duó量长短 dù 量好的尺码

2、通假字

坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。

3、重要语句

（1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”

4、复述故事

5、准确翻译，做到字字落实

6、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。

7、文章寓意

（1）从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。

（2）从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。第二课时

一、复习上课学习的内容，齐背《郑人买履》。

二、查字典，读准字音。

sshè 涉 jù遽 qì 契 yǐ 矣 ruò 若

三、作家、作品

1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。

2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记·吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。

四、重点语句

1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。

2、是吾剑之所从坠。

注：（1）是，指示代词，这儿。（2）所······者，······的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。意思是：这是我的剑坠落的地方。

3、求剑若此，不亦惑乎？

注：（1）若，像。（2）“不亦……乎？” 是一种委婉的反问句式。

4、对文中一些字词的理解。

“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。

5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。

四、讨论

1、你有什么办法找到这把剑？

2、郑国人和楚国人错在哪里？

3、两则寓言有什么共同的寓意？

讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

教案三

预设目标

（1）口述作者及相关情况（2）弄懂寓言故事（3）解释默写

（4）背诵课文，并能用自己的语言绘声绘色地讲述这两个寓言故事（注意郑人、楚人的神态和动作语言）教材分析：

一、了解“寓言”

“寓”寄物，“言”讲道理，寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时发挥其深刻的思想教育作用，增长人们的智慧和才干。

二、主题思想

《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚下，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。《刻舟求剑》讲的是这样一个令人捧腹的故事，战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的，这则寓言故事，用来调整那些办事拘泥固执，不知变通的人。

三、思路结构 《郑人买履》

第一层：郑人买履的过程和结果。

第二层：通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。《刻舟求剑》

第一层：楚人丢剑和找剑的过程。

第二层：议论、讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。

四、写作特色

这两则寓言故事篇幅都很短，但情节完整、叙事生动、语言明白如话，有很强的艺术魅力。教学设想： 第一课时教学安排

一、导入新课（3分钟）

你读过哪些寓言故事，你明白了一个什么样的道理。（1）龟兔赛跑：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败。（2）守株待兔：种田人放弃劳作，想不劳而获。解答：寓意（1）骄傲使人落后、失败。

（3）成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。学习《郑人买履》

二、初读课文（6分钟）

1、老师范读（注意字音、朗读节奏、重音、语调）。学生找出应注意的字音和字型。

2、学生散读（两遍，体会朗读节奏，了解大意）。

3、老师细读（纠正字音和朗读节奏、重音、语调。

4、学生齐读（边读边注意事物的发生和发展）

三、构建画面（6分钟）事情的起因，欲买履，度其足 事情的经过：至之市——已得履

忘持度——反归取之 结果：市罢，遂不得履

四、进一步了解课文内容（15分钟）

1、圈划重点的文言词（履、度、坐、之、操、反、及、遂、宁、无、其、以）A、独立学习，看课文注释查工具书。B、合作学习，四人小组疏通文字 C、老师巡回释疑。D、小组汇报

E、教师讲解重点、难点（师生讨论）（1）操、持、取的意义（2）先自度其足，而置之其坐（3）宁信度、无自信也

五、把握寓意（10分钟）

（1）《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，寓意是怎样刻画这一形象的。（2）说了寓言故事的寓意，并谈了它的现实意义。

答案：（1）《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。

（2）寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。

现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。

六、多形式背诵课文。（5分钟）第二课时教学安排

一、（1）学生读通课文，注意字音，断句。（3分钟）（2）学生展示学习效果。楚人/有/涉江者，其剑/自舟中坠于水 从其所契者/入水求之。

二、疏通全文，把握文章结构（3分钟）故事：剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠” 舟止，从其所契者入水求之。

三、学习文言词语句式

小组间讨论，小组间比赛，采用一问一答。涉：渡江 遽：立刻、急忙 契：雕刻 是：指示代词，这儿 止：停止 惑：迷惑、糊涂 老师补充讲解：

A、楚人有涉江者，定语后置，有涉江者之楚人 B、是吾剑之所从坠，这几是是我的剑坠落之处。C、求剑若此，不亦惑乎，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 注意强调B、C的肯定与委婉的反问语气。学生揣摩试读。

四、阅读讨论（8分钟）

A、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？

答：“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相趣成趣“，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。B、这个寓言有什么现实意义呢？

答：现实意义，当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。

五、多形式背诵课文（6分钟）

六、选择两则寓言中你喜欢的一则，小组表演，注意丰富人物的语言、动作、神态。

五、板书（见教学安排中）

六、课后时文阅读讲义。A、解释下列词语

置之其坐 其剑自舟中坠于水 之 至之市 其

试之以足 遽契其舟

B、说出下列加点词语古今意义的区别。（1）舟已行矣，而剑不行。（2）宁信度，无自信也。（3）而置于其坐.（4）是吾剑之所从坠。C、说出两则寓言的寓意。D、阅读下文，回答下面问题。虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也！——子以我为不信！吾为之先行，子随我后，虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走，虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

1、这则寓言说明了什么道理？

2、用“狐假虎威”造一个句子。

3、“兽见之皆走”中的“走”是什么意思？请列举出带“走”字的成语三个。

4、口头复述《狐假虎威》的故事大意，可以发挥联想和想象，力求说得生动流畅。参考答案： A、（1）量好的尺寸；到……去；履（2）他的；那，那个，指示代词 B、（1）没有行走；不可以，不能（2）相信自己的脚；不相信自己

（3）坐同“座”，座位，名词；动词，坐下。（4）这，这是，指示代词；做判断动词。C、不顾实际，只信教条的人可笑 拘泥固执，不知变通，是办不成事的。

D、（1）略（2）略（3）走：逃跑的意思。走马观花，走投无路，飞沙走石（4）略。拓展资料

1、韩非和《韩非子》

韩非（约前280——前233），出身韩国贵族，《史记、老子韩非列传》说他“为人口吃，不能道说，而善著书“。著有《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》。

《韩非子》是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作，全书属于论辩文占绝大部分，文风犀利，有很强的说服力。

2、吕不韦和《吕氏春秋》 吕不韦：战国末年政治家，原为大商人，在赵国首都，遇见做人质的秦公子异人，（后改名子楚），认为奇货可居，入秦为之游说，使之归国继位（即庄襄王）

《吕氏春秋》也称《吕览》，据《史记，吕不韦列传》记载，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书，全书二十六卷，内分十二记、八览、六论，共一百六十篇，二十余万字。

古代寓言二则

教学目标：

1．激发学习了解古代文化的兴趣。2．了解两则寓言的寓意。3．掌握文言文学习的一般方法。教学设想：

所选的两篇文言学生并不陌生。《郑人买履》在小学人教版十二册原文出现过，《刻舟求剑》在第六册以白话文的方式出现。现在又出现在初中第一册教材中，虽然有重复之嫌，但也为小学与初中学习过渡降低了难度。在教学时，重点应在学习兴趣的激发与学习方法的指导上。作为初中文言教学的起始课，进度不宜太快，一课时可能比较紧张，故安排两课时。教学时间：二课时 教学过程： 第一课时 学习重点：

1．熟读课文，整体把握。2．教给方法，归纳整理。

一、激发兴趣，导入新课。

1．请同学们讲讲小学学过的寓言故事。2．介绍《韩非子》，导入新课。

二、熟读课文，整体把握。1．齐读课文。

2．师生评价，正字正音。

（要求学生认真读，注意听与自己不一样的读音，判断正误）3．学生自读。4．同桌互读。

三、教给方法，归纳整理。

1．在活页纸画制表格（先画出框架，抄好原文，空好格。）时间

内容

备注

2003．9．1

1郑人买履

《韩非子》

郑人有欲买履者

欲（且）：想要，打算。

郑国 想要（lǚ）鞋子

郑国有个想买鞋子的人，先自度其足

(duó)量长短

(duó)量长短

度

事先量了自己的脚

（dù）尺码

而置之其坐

置之不理

同“坐”，座位。

把量好的尺码放在他的座位旁边。2．教师检查指导格式是否正确，原文是否抄好。

3．原文抄好后，请同学对照注释，给加点字注音，解释，翻译句子。

四、布置作业。

课上没有完成的，课后继续完成。第二课时 学习重点：

1．深入理解，积累词语。2．了解寓意，拓展能力。

一、检查反馈。1．齐读课文。

2．抽查同学的作业情况（到展示台上展示）3．师生评价。

二、积极联想，深入理解文言词语。

1．启发学生积极联想，深入理解文言词语，句式。

教师示范：文中“郑人有欲买履者”而小学教师材中选用的是“郑人有且置履者”

这两句话的意思基本一致，只是个别字不一样，由此可见：“欲”与“且”、“买”与“置”意思相近。请在活页夹上“备注”栏上记下来。（见上）

2．引导学生积极思考每个词语的意思，想想他的近义词、反义词、或者包含这个词的成语有哪些，同一个词有几个不同的意项等。（学生自主研究）3．请同学谈自己的发现。

4．师生评价。（尊重学生的发现，鼓励创新，把握不准的问题存疑，课后研究。）

三、了解寓意，拓展能力。

1．请同学说说这两则寓言告诉我们什么道理。（理解难度不大，学生可以完成）

2．思考：《刻舟求剑》原文中省略了几句话：“以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？”

请同学思考：这几句什么意思？为什么省略呢？ 3．结合介绍《吕氏春秋》的相关知识。

四、布置作业 1．背诵课文。

第五篇：30古代寓言两则教案

古代寓言两则

教学目标：

1、积累文言词汇。

2、分析故事情节。

3、用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力 教学重点 ：

1、分析故事情节。

2、领会寓意。

教学时间 ：两课时 教学媒体：多媒体课件 教学过程：

第一课时

一：导入

所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。有许多成语就出自寓言，你知道多少呢？

如：自相矛盾、滥竽充数、掩耳盗铃、叶公好龙等。

今天，让我们一起来学习古代寓言两则：《智子疑邻》、《塞翁失马》，看看它们分别假托了一个什么样的故事？寄寓了什么样的道理？给予我们怎样的启示？ 学习《智子疑邻》

一、资料助读 投影：

韩非（约前280~前233），战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，均未被采纳。后来，得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。

一、朗读故事

1、师范读，要求注意字音、停顿

天雨（yǔ）强坏 邻人之父（fǔ）暮（mù）

2、自由读

3、齐读

二、翻译故事

学生结合课文注释，疏通文意

全班交流，师生共同解决。强调下面重点词语的意义：

天雨（下雨）墙坏(毁坏)不筑（修补），必将有盗（盗贼）

其邻人之父亦云（也这样说）暮（晚上）而果（果然）大亡（丢失）其财 其家甚智（认为„„聪明）其子

三、复述故事

四、探究寓意

思考：因“天雨”而导致“墙坏”，因“墙坏”而致失盗，对此儿子和邻人之父都有相同预见，而宋国富人却“智子疑邻”，这说明了什么道理？ 学生讨论、回答，教师明确： 寓言的本意是向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即便意见正确，效果也不见得好——这是从消极方面说的。如果从积极方面就可以引申为：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。

五、续编故事 请学生设想一下，邻人之父知道自己成了怀疑对象，会有怎样的反应？为寓言写一个合情合理的续编。

第二课时

学习《塞翁失马》 一．资料助读 投影：

《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。

二、初读——读准确，读通畅

1、学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。其父（fǔ）曰

父（fù）子相

其马将（jiāng）胡骏马而归

将（jiàng）领士兵 使关羽将（jiàng）三万兵至益阳 堕(duò)而折（shé）其髀（bì）

损兵折（zhé）将 其子好（hào）骑 跛（bǒ）

2、老师范读，学生再读。要求读得抑扬顿挫（要注意停顿，要分出轻重，读出语气）。

近塞上之人/有善术者 其马/将胡骏马/而归 此/何遽/不为福乎？↗ 丁壮者／引弦而战

三、再读——通文意，析情节

1、通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。强调下面重点词语的意义： 马无故亡（逃跑）而入胡 人皆吊（安慰）之 居（经过）数月 其马将（带领）胡骏马而归 其子好（喜欢）骑 死者十九（十分之九，绝大部分）

2、析情节：《塞翁失马》故事情节可分为几个部分，请同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：失马——得马——折髀——相保

3、复述故事：采用比赛形式，让学生对照图片进行复述（创造性的复述）课文，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。

四、研读——提问题，探寓意

这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马得马、儿子折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢？

引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论来探究寓言的寓意。1． 教师指示思考的角度 从寓言故事情节的发展来看，从塞翁对这件事的态度来看，从坏事和好事之间的关系来看。2．合作研讨，全班交流。学生可能研讨的角度：

（1）从寓言故事情节的发展来看（福祸得失的一系列变化说明了什么道理？）

讨论、点拨：任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的。因此应当用辩证发展的观点看问题。（2）从“塞翁”能沉着冷静的静观事情的变化来看（面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊？）

（紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。也可让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。）

讨论、点拨：因为塞翁是一个“善术者”，能推测人事的吉凶祸福,他好像洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，利害相伴，且能转而相生的道理。因此，面对这一系列变化，他能处变不惊，沉着冷静，乐天知命，不因祸福而悲喜，不以得失为怀。正因为如此，我们认识事物应当把握事物发展变化的客观规律。

（３）在“塞翁”看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不要一定的条件就可以转化的吗？

讨论、点拨：转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗？如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗？如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗？“胡人居住的地方有马”，“‘塞翁’之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。

由此我们可知：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意——坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。（简要板书，见上）

老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉（安）知非福”。（黑体字板书）五．联读——联生活，谈体会

你是否也有过类似“塞翁失马”的经历？请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。

（目的是为了培养学生的发散思维的能力，多角度理解寓言的寓意。）讨论、小结：

1．世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物，应学会辩证的看问题。

2.对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以已悲”。

3．因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。

4．要因势利导，变祸为福；要创造条件，把坏事变成好事。

5．现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危；身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊.„„„„

六．积读——背课文，积成语 1． 背读课文。2． 积累成语。

请学生比赛列举含“马”字的成语，然后展示，读记成语。马不停蹄 马到成功 马革裹尸 马首是瞻 指鹿为马 人困马乏 人强马壮 一马当先

板书设计：

塞翁失马————塞翁失马，焉（安）知非福

刘 安

失马————得马————折髀————相保

（祸）------（福）-----（祸）-------（福）

寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。