汉字专题课堂实录

第一篇：汉字专题课堂实录

《汉字专题》教学实录

【教学目标】

1.通过阅读，了解汉字的特点和功能，感受汉字的魅力，培养热爱祖国语言文字的感情。2.通过游戏活动，激发学习汉字的热情，享受学习汉字的乐趣。运用汉字纠正错别字。3.通过探究，理解汉字的文化价值和艺术价值树立规范用字的意识。

教学实录： 师:同学们好！生：老师好！

师：今天我们进行《汉字专题》的学习，下面我们开始上课。

在中国的文化词典和社会生活里，有中国字、中国画、中国结、中国根、中国人、中国心„„而今，又一个称谓将在世界广为流传并永久载入奥林匹克历史，这就是：中国印！

下面请同学们看屏幕，屏幕上出现的是——（〖PPT奥运会会徽〗）生：（七嘴八舌）2008奥运会会徽

师：对，是2008奥运会会徽，请同学们一起来解读这个印的主体部分—— 生1：像个人在跑步，他又张开双臂，在欢迎来自世界各地的人民。生2：像“文”。

生3：还像“北京”的“京”。

师：同学们的解读都很好。北京2008奥运会徽分上中下三个部分，主体为上部大红底色的白色“京”字图形，约占整个会徽的3/5。“京”字形状酷似汉字的“文”字，取意中国悠久的传统文化。整个“京”字图形为一个向前奔跑，迎接胜利的运动人形。

“京”字图形下是黑色的英文“Beijing 2008”字样，其下是奥运五环标志。北京2008奥运会徽形象独特，英文的“北京”和2008年以及奥运五环，将奥林匹克精神与中国传统文化完美结合。

这是一个具有中国精神、中国气派、中国神韵的中国汉文化的符号，象征着开放的、充满活力的、具有美好前景的中国形象。

师：可是前些日子我看到下面这些资料, 作为一个语文老师我有些想法，也想请同学们一起来看看——（〖PPT〗）读了这些资料，你想说什么？ PPT：

1、上海复旦大学最近一次的汉语言文字大赛，获得这次比赛第一名的是留学生队。（《文汇报》2005年6月26日报道）

2、参加2005年广东高考的1万考生在文言文翻译、10万考生在造句题上都得了零分。

3、一个中学生在一篇600字的作文中，使用了诸如“热死了”、“心里烦死了”、“功课紧张死了”等72个“死”字句。生4：外国人比中国人中文学得好。为中国人感到难为情。生5：汉语太难学了。

生6：汉语，要说爱你不容易！

师：正如同学所言，资料

1、这个结果一定程度上表明，留学生的汉语教学（即对外汉语教学）是有成效、有质量的，同时，反衬出我们大学生的汉语言素质、人文素质很成问题！这一切是中学的语文教学有极大的关系。

资料2真的说明我们的学生汉语学得不怎么样！而资料3既反映出中学生课业繁重、学习生活紧张，也反映了中学生“语言贫血”现象！

读了这几则资料，你们心情如何？ 生：（插话）不爽。

师：有人跟我说，这些只是例外，我们从小学汉字，用汉语，哪会有这么差劲！我这儿有两道复旦大学汉语言文字大赛的题目，同学们来试着做一做：（〖PPT〗）PPT：

1、请你准确朗读“呱呱坠地”。

2、请你准确说出“七月流火”的意思。

生7：ɡuā ɡuā zhuì dì（众人纷纷读ɡuā ɡuā zhuì dì）zhuì dì。（学生读zhuì dì）

师：谁能说说“七月流火”的含义？ 生8：形容天气热。

生9：天气热得不得了，像下了火一样。

师：老师告诉你们，你们错了，但不怪你们，每年七月，在报纸或广播里就会出现“七月流火”这一成语，用来形容天气的炎热程度。其实错了。想知道原因吗？ 生：（齐声）想！

“七月流火，九月授衣”出自《诗经·豳风·七月》，是西周时期陕西一带的一种民谣，内容叙述农民一年辛苦劳动的情形，从春到冬都有描述。头三章用比兴以“七月流火，九月授衣”开头。“火”是星宿名，或称“大火”，它是比太阳大几倍的巨星，很明亮，略带红色。农历五月黄昏时候，这颗星在南方，六月开始偏西向下，七月下沉接近地面，此时正是天气转凉的季节。“七月流火，九月授衣”是说七月天气转凉了，妇女们开始缝制棉衣，九月就要给人们穿用了。

所以，“七月流火”用来形容天气的炎热程度，其实错了。原因有二：此七月是农历七月，“火”是古代星名，不是火热的意思。生：噢，原来是这样。

师：怎么样，汉语，够复杂的吧，难怪刚才有个同学说：语文，要说爱你不容易！

师：中国文字确实是一种奇异的人文景观，许多精研文字的各国专家最后得出结论，汉字在语言的百花园中，比其他任何文字更显得风姿绰约，光彩夺目。今天老师跟你们一起徜徉在汉字的百花园中，了解汉字的知识，领略汉字的魅力。下面，我们一起来阅读《汉字问答》，主要弄明白以下几个问题：——（〖PPT〗）PPT：

1、汉字有些什么特点？

2、它的构造有什么讲究？

3、从每一个汉字中，你探究出哪些文化气息？

4、进入电脑时代了，汉字还有用吗？

带着这些问题，我们一起走进《汉字问答》（学生阅读《汉字问答》，教师巡视）

师：同学们都看完了文章，下面我们一起来交流对这几个问题的认识：

生10：汉字的特点有：笔画种类较多，形态各异，笔画组合的样式丰富，构造复杂，数量繁多。

师：请其他同学补充。

生11：汉字的字形跟字义、字音之间有一定的联系。师：汉字的构造有什么特点？ 生12：由字形联想到字义。

师：现在老师给你们看几个字，同学们能认出来吗？——（〖PPT〗）PPT：象形字示例及知识。生：（纷纷认读几个象形文字：日、月、山、人、刀）

师：挺有意思的哦，象形字就是依照实在的、具体的事物，勾勒出它们的样子来。PPT指事字示例及知识。生：（认读：木—本，另两个认不出：末—未 师：“木”的上半部加“横”是“末”，表示树梢。《说文》：“木上曰末。从木，一在其上。”本义是树梢。引申义有物体的末端，事物的尽头，微小，细碎等。“木”的顶部加“横”是“未”，表示树上的枝叶花果。与末的区别是指树上而不是指树梢。《说文》：“味也。六月滋味也。象木重枝叶也。”本义是树木花叶繁茂,香气远播。引申义有将来，没有，不等。这类用象征性的符号或在象形字上加提示符号来表示意义的字是指事字。PPT会意字示例及知识。生：（认读：人—木—休，人—从，不能认读：比—北）师：用两个或两个以上的单体字联合起来造出一个新的字，从它们联合起来所能表示的意思里面悟出这个合成词所表示的概念，这类字叫会意字。PPT形声字知识及示例。生：（认读相关认识的字。）

师：形声字，以形体的一部分表示意思，另一部分表示声音。

师：汉字的构成就是这么富含意义，汉字中蕴藏着极其丰富的文化信息。下面请同学看屏幕（〖PPT〗）PPT：“女”，“威”示例 生：（议论、比划）师：从“女”到“威”，我们体会到女性在人类社会早期的地位是无比崇高的，这，就是蕴涵在汉字的中文化。你若做个有心人，还能发现好多有趣的文化现象呢！师：进入二十一世纪的信息时代，汉字还有用吗？ 生：（异口同声）有用！

师：你能说出几种汉字输入法？

生13：智能ABC输入法、笔画输入法、拼音输入法等等。

师：我们刚才了解了汉字的特点、汉字的构造、汉字本身蕴藏的文化信息，也看到了汉字今后的趋势，我们再来看看汉字在人们心目中的地位如何？随着袁鹰一起领略《汉字的魅力》。（学生阅读《汉字的魅力》）

师：看完了袁鹰的《汉字的魅力》，你认为——PPT PPT：在作者心目中汉字有哪些魅力？ 生14：一个奇妙的大花园。生15：陪伴终身，良师益友，师：还有补充吗？

生16：汉字是我们的精神家园。

师：是的，汉字的创造显示了中国人与众不同的文明传统，它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一大国的存在，使我们的民族生生不息，自强于世，它跟我们的文明传统、古老文化联系在一起，所以是每一个中国人的精神家园。

每一个民族对自己的文字都是情由独衷，文中作者引用了《俄罗斯语言》，请大家一起朗读屠格涅夫赞美俄罗斯语言的语段。（〖PPT〗）

PPT在疑惑不安的日子里，在痛苦地思念着我的祖国的日子里，给我鼓舞和支持的，只有你啊，伟大的、有力的、真挚的、自由的俄罗斯语言！要是没有它——谁能看见故乡的一切，谁不悲痛欲绝呢？然而，这样一种语言如果不是属于一个伟大的民族，是不可置信的啊！我们学过的《最后一课》都德是如何赞美法国语言的？ 生17：都德把法国语言比作打开监狱大门的钥匙。

师：这位同学对都德的这段名言记得真牢！请大家看屏幕：（〖PPT〗）PPT法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确;我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。

让我们遵从作者的愿望，把“俄罗斯语言”改为“汉字”，一起来朗读一遍。生（齐读）

师：课后，同学们如果在课外阅读中读到哪位作者有对汉语言赞美的文字，一定把它摘录下来。

感受着汉字的魅力，我们再一起来看一看中国印，心中涌起的是一种无限的自豪！——为我们的汉字！

师：下面，老师给你们准备了一些游戏活动，看看哪些同学的知识面更广？ PPT：你知道汉字的起源吗？ 生18：打结记事，刻符号。生19：仓颉造字

师：对，汉字的起源就是来自结绳、八卦、图画、书契等。原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。最早刻划符号距今8000多年

起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，成熟于商代，甲骨文。也有黄帝史官仓颉造字的传说。师：（边演示PPT，边讲说文字的发展史）看看甲骨文图片，后来，文字书写在竹简木牍上——帛——纸，由于纸的发明，使文字书写的代价便宜了，于是书写也成了一项艺术，使汉字更具有魅力了。请看书法，这是一组美不胜收的图片，汉字是独特的，汉字是世界上最漂亮的文字。汉字魅力无穷啊！

师：人们造出了一个个的字，那么，这些字总要有个汇总吧，于是，出现了一本本汇总字的书，就叫字典。？

PPT：你知道中国的字典吗？ 生20：新华字典。生21：康熙字典。

师：最早的字书是东汉许慎编撰的《说文解字》，共收汉字9353个，《说文解字》的出现，使汉字书写有了统一的标准和规范，许慎因此被历代学者尊为“字圣”。南梁顾野王编撰的《玉篇》，收字16917字，这部书在唐代、宋代时修订，收字增至22726个。

宋代丁度等编纂的《广韵》，收字达53525个，是古代收汉字最多的字典。清代张玉书奉诏编纂的《康熙字典》，收字达47035个，辛亥革命后，欧阳溥存等编的《中华大字典》，收入汉字达到48000多个。近年来出版的《汉语大字典》，共收录汉字56000多字，是迄今为止收录汉字最多的字典，堪称当今汉语字典的“世界之最”。

师：前人造字，后人用字，可是后人总是用错，你们写错别字吧？这儿有两个字，在同学们看来是一对难兄难弟，老被它们搞糊涂。（〖PPT〗）：“即”与“既” 你们也有这样的经历。想知道这两个字的区别吗？ 生：想！师：（演示PPT，解释“即”“既”的不同意思。）即jí—甲骨文金文是人走近盛满食物的容器旁边,小篆是张开大口吞食。《说文》：“即食也。从皀ji（食器）卩jí（跪坐的人）声。”本义是马上就吃饭，如立即。引申义有走近，接触，当时等。如即位，即景生情，即日。作副词表示就是，假设等。如即是，即使。既jì—甲骨文金文是食毕返身之形,小篆还打着饱嗝。《说文》：“小食也。从皀ji旡ji（返身的人）声。”本义是吃罢饭，如既已。引申义有完了，已经等。如既成，既然。作连词表示并列或因果，如既--又，既--也，既来之则安之。希望同学们在使用汉字时减少错字，纠正错字。师：随着时代的发展，汉字的总量倒没增加，可是汉字与汉字的组合也在日新月异地发展着，现代汉语大词典每隔三五年就要修订一次，就要增删一些词语。我们学生的用语也悄悄地发生了变化，下面有一段是老师从学生的日记中摘录的，看看谁能最先看懂：（〖PPT〗）

PPT：

1、昨晚，我的GG带着他的恐龙GF到我家来吃饭。在饭桌上，GG的GF一个劲儿的对我妈妈PMP，酱紫，真是好BT，7456，我只吃了几口饭，就跟他们886，到QQ上给我的MM打帖子去了……”

师：这是一段字母+数字+汉字”的大杂烩日记，谁来帮我们翻译一下？ 生22：老师，“恐龙”是什么意思？ 师：难看的，丑陋的。生：“昨晚，我的GG(哥哥)带着他的恐龙(丑陋的)GF(女朋友)到我家来吃饭。在饭桌上，GG的GF一个劲儿的对我妈妈PMP（拍马屁），酱紫(这样子)，真是好BT（变态），7456(气死我了)，我只吃了几口饭，就跟他们886(拜拜了)到QQ上给我的MM(妹妹)打帖子(发消息)去了„„”

师：现在的中学生，很了不起，思维敏捷、知识面也广、接受新事物快，不仅如此，还富有想像力和创造力，有时还能引领语言新潮流呢。

下面我举几个小例子，你们听听是不是你们的语言：A）暴/超/乱/狂+形容词，表程度深： 这辆赛车乱好的！刘翔跑得超快！姚明的篮球打得狂好！还有暴好，是吧？

你们觉得这样好吗？ 生23：蛮好的，挺时尚的。

生

24、很能搞乐！但用多了，会忘了正确的、标准的该怎样用了。师：老师也来谈谈我的看法：

对于夹杂着数字、网络符号、外语的网络语言，我的看法是，其存在有一定的合理性，比如用网语聊天，能增加娱乐性和标榜个性，这也是现代人面对压力在网络中的一种宣泄方式；但不能无限制地使用，因为量变会引起质变，习惯会成为自然，一旦年轻人有了长期使用网语的习惯，其正规语言的运用能力就会下降，这对语言的健康发展是不利的。下面我们再来探讨第二个问题：（〖PPT〗）

现在的书刊中常有汉字夹字母的情况，例如“加入WTO”“举办APEC会议”“IT行业”，等等，你觉得这样好不好？ 生25：不错呀！跟上世界。

生26：简洁、方便，写起来节约时间。生27：如果我不认识英文，那怎么办？

师：现在的书刊中常有汉字夹字母的情况，这反映了当今中外交流的日益频繁，在汉字中夹字母，表达比较简约、方便，但是对不懂英文的人来说，就有阅读障碍。如果把WTO翻译成世贸组织，就可以让更多的中国人理解。

从维护我们民族语言的纯洁性来看，应当尽量减少汉字夹英文字母的情况。生28：外国友人喜爱中国文化，尤其是那对荷兰夫妇，迷恋、甚至沉醉！

生29：国外“汉语热”不断升温，汉语已逐渐成为世界强势语言之一。

师：进入21世纪以来，汉语热逐渐兴起，在全球的语言地图上，中文的版图正越来越大海外开设汉语课程的学校和学汉语的人越来越多。除了英语之外，还没有哪一种语言的发展态势能同汉语相比。语言专家称，事实证明，汉语正在沿着强势化的道路向国际通用语的方向靠拢，正逐渐跃升为全球仅次于英文的新强势语言——美丽的汉字不仅仅是T恤衫上的图案、门框上的点缀，它正在成为全球越来越多青少年埋头苦读的对象。

一个新的华语共同体正在形成，随着中国的和平崛起，华语及其承载的中华文明正吸引着越来越多的人的兴趣与目光。

同学们，我们还有什么理由不把我们的母语学好呢？ 让我们以这样一句话作为我们今天这堂课的结束语：让汉语走向世界，让世界为中国而自豪！

请同学们一起朗读：让汉语走向世界，让世界为中国而自豪！师：感谢同学们。同学们再见！生：老师再见。

第二篇：课堂实录

师：说得很好！对于作者想到的补救的办法，可行吗？为什么？

生：第一个办法不可行。因为当“我”明白过来的时候，已经是二十年以后的事了。弟弟已和“我”一样，早已有了胡子了。年龄这么大的两兄弟，不可能再去放风筝了。

生：第二个办法可行，但“我”却没有得到自己的宽恕。因为弟弟已经把整件事忘却了，这件事却成了“我”心中永远的痛。

三、自主探究

质疑解疑

师：说得很好。一件永远无法得到宽恕的憾事，成了“我”心中永远的痛。可以看到我们同学对课文的内容已有了一定的把握。下面我们要进入重点分析阶段。请同学们再次读课文，把文中存有疑问或较难理解的句子或问题提出来，我们一起分析研究，加深对本课的理解。（学生自己读课文，罗列出自己不能解决的问题，教师上下讲台指导朗读）

师：好，下面我们就进入“有问有答”的环节。比一比谁的问题最精彩，谁的回答最有理。生1：我的问题是：文中第一段的最后一句，为什么说“有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀”？

师：好，第一个问题提在我们面前，看哪位同学能帮助他解决这个疑惑？ 生A：我觉得这个问题应该分开来看。“惊异”是指“我”在北京的冬季，竟然还有人在放风筝；“悲哀”的是看到飘飞的风筝想起了小时候的一段往事，曾经粗暴地撕坏了弟弟的风筝，从此留下了一件让人终身遗憾的往事。

师：回答得真好，他把这个问题分解后再理解，这句话就比较好懂了。请同学们继续提问。生2：我的问题是：为什么说“久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了”？

生B：我觉得这个春天应该是指鲁迅回忆中的春天，是故乡的春天，而在是严冬的北京，看到了风筝勾起了鲁迅的回忆，所以说“在天空中荡漾了”。

生3：我的问题是，为什么“我”偶尔看了一本外国的讲论儿童的书而称为“不幸”？ 生C：我觉得是因为作者看了这书以后，知道了“游戏是儿童最正当的行为”这句话的道理，回想起自己曾经踏扁了弟弟的风筝是不对的，是扼杀了儿童的天性，这件事让“我”的良心受到谴责。所以感到“不幸”。

师：分析得太精彩了，可以说你已经真正融进了鲁迅写这篇文章时的情感中了。看到这本书让鲁迅认识到了一个令自己终身无法得到的宽恕错误，不能说不是一种“不幸”。好，请同学继续提问。

生4：我以前也看过鲁迅先生的几篇文章，包括今天这篇。我发现鲁迅的文章经常有错别字出现，如“胡蝶”的“胡”字，而我们现在写“蝴”。我想请老师帮我们解释一下，这是怎么回事。

师：老师由衷地佩服这位同学的大胆精神和火眼金睛，敢于向名著挑战，敢于向老师提问。老师乐意并很高兴回答你的这个问题。鲁迅生活在二十世纪初期，当时的中国经历了一场新文化运动。其中的一项就是用白话文取代沿用了几百年的文言文。而鲁迅所处的正是这一转型时期，因此在写作时不免留有文言文的痕迹，出现了这些古今通用的字。而我们编排的课本，为了尊重原著作，保留了这些古今通用的字。因而就出现了刚才这位同学认为的错别字。同学们不妨再找一下，除了“胡”字还有哪些？ 生：还有“那里”的“那”，现在应该是口字旁的“哪”。生：还有“发见”的“见”，现在应该是王字旁的“现”。生：还有“他”，应该是宝盖头的“它”。“偶而”的“而”，现在是“尔”。

师：很好，大家找得很对。现在大家为我们这位同学鼓掌，他的大胆质疑精神值得我们大家学习！真正的学习就应该勇于质疑。生5：“他什么都不记得了”这句话我感到怀疑。这件事对鲁迅来说是刻骨铭心，为什么他弟弟会忘了呢？ 师：很好，这个问题值得大家探讨。弟弟真的全然忘记这件事了吗？ 生D：我觉得他真的忘了，因为毕竟过去了二十年。

生E：我也觉得他忘了。因为当时他哥哥阻止他时，他也没有反抗，说明他觉得哥哥这样做是对的。因此这只不过是生活的一件小事，二十年过去就忘了。师：好。有同学不同意他们的观点吗？

生F：我觉得他没有忘，只是假装说忘了，因为他怕勾起鲁迅的伤心回忆，为了维护他们兄弟之间的情感，他假装说忘了。生G：我觉得他忘了，可能他记得更多的是兄长对他的好。而这一件事只是小事，微乎其微，不会放在心上的。

师：同学们的分析都很有道理。其实无论忘记与否，我们都可以清晰地感受到他们兄弟之间一种深深的情谊。兄长的忏悔，弟弟的忘却，不是人间真情的一种体现吗？还有问题吗？ 生6：文章最后一句，“我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒微和冷气”，怎么理解？

师：这个问题有一定的深度，请同学们从深浅不同层次去理解，可能效果会更好。

生H：我觉得“躲到肃杀的严冬中去吧”是说鲁迅想逃避。只要不看到风筝，就不会回忆起这精神虐杀的一幕。而故乡的风筝是在春天二三月时放的，所以只要“躲到严冬中去”，就可以不见到风筝。后面一句讲鲁迅想躲却躲不掉，虽然是冬天，可他在北京他又看到了风筝，所以他感觉到给我非常的寒微和冷气

生I：我觉得除他讲的以外，还有一点，鲁迅只要一想起这件事，他就会感到心头涌上一股悲凉，不光光是外界环境，还有其内心世界。

生J：我赞成前面两位同学的观点，我想再补充一点。我觉得这“四面”还包括当时的社会背景。我从一本参考书上看到过，讲鲁迅生活的年代正是军阀混战、民不聊生的年代，反动军阀大搞复古运动，取缔科学思想。因此我觉得，这最后一句-----寒微和冷气------可能还包括着鲁迅深深地感到这种反动思想的压迫。

师：说得太棒了！你对课文的理解远远超过了老师对课文的理解。你能把看过的知识连贯地来看问题，说明你是一个会动脑筋的好同学，我建议所有同学为你的精彩论述而热烈鼓掌！

四、探究主旨

感悟人生

师：同学们一个又一个的精彩提问，一个又一个的精辟论述让老师不得不佩服我们同学那种大胆质疑、积极探究的学习精神。通过大家的共同努力，对文章几个重、难句子进行了分析探讨。应该说，我们对这篇课文的理解又进了一大步。对鲁迅也有了更全面的认识和了解。通过学习，你觉得鲁迅在“风筝”这件事上，由“毁”到“悔”的转变，可以看出鲁迅具有怎样的精神？ 生：知错就改

生：他时时刻刻都在进行自我反省

师：说的很好，正是因为鲁迅有着这样一种自我反省的意识，才使这件小弟已经忘却的事还20年后还耿耿于怀。在生活中，你们与家人、朋友有过这样的误解和冲突吗？在鲁迅身上，你感悟最深的是什么？

生：有过，学了这篇课文，我觉得以后自己也要懂得反省，看看自己哪里做的不对，哪里做得不好？

生：我感触最深的是鲁迅作为一个伟人尚且这样，我们更应该如此，学会忏悔，学会宽恕，这样才能不断的进步。

师：说的太好了。确实，真正的忏悔会使自己的灵魂得到解脱和新生，会使被伤害的人的心灵获得一些慰藉，会使人世间的良知复苏。那么，不忏悔行不行呢？也可以，等到别人的忘却吧。“全然忘却，毫无怨恨”，也就没有宽恕可言了。让灵魂在时间的月影中偷憩。怕就怕人们没有健忘，这时就得想一想，我在他们眼里是个什么东西。是个什么形象？

五、小结归纳

延伸主旨

师：一次原本出于对小弟负责的举措，却因小弟的全然忘却而给鲁迅留下了终身的遗憾。在兄长的忏悔和弟弟的忘却中，不能不让人在肃杀的严冬中感受到“故乡的春天”般的温暖。浓浓兄弟情谊谱写的一首友爱颂歌，永远回荡在我们心中。同学们课后去探讨，就文章而言，除了表现兄弟情谊之外，还有哪些主题可以挖掘，我们下节课讨论。

教学反思：

新课标积极倡导自主、合作、探究的学习方式。它强调的是要关注学生的不同学习需求，充分激发学生的主动意识和进取精神。同时，新课标力图体现知识和能力、过程与方法、情感态度与价值观三位一体的课程功能，重视在学习知识的过程中潜移默化地培养学生正确的价值观、人生观和世界观。

在教学实践中，如何自如的应用自主、合作、探究的方法，需要老师的精心指导，面对初一的学生，要学习鲁迅的文章，毕竟有一定的难度。问题的引导、文本的把握需要教师很好的指导。就本堂课而言，笔者认为需要做好以下几点：

1、营造一个民主、平等的课堂氛围，让学生在和谐的气氛中激发思维，积极的投入到对文本的思考之中。

2、设置一个良好的情境，鼓励让学生进行换位思考。

做好问题的延伸工作，学生的问题有些肤浅，需要老师进一步的追问，以达成教学目标。经过延伸的问题，更有思考性，更具挑战性，有助于保持学生的探究欲望。

3、教师语言要以鼓励为主，尽最大可能肯定学生的思维。

4、最重要的一点，要想方设法让学生寻找问题，只有找到问题，才能进行合作探究的学习，没有问题，也就不存在探究问题的可能了。

5、尤其需要注意的是，尽量让大多数学生参与到探究活动中，不要把课堂变成某个人或几个人的表演舞台。

第三篇：课堂实录

《少年中国说》课堂实录

原创参赛】

“采用批注式阅读方法，打造高效阅读课堂”主题

研究课《少年中国说（节选）》课堂实录

授课教师：通榆县第二小学

徐春颖

师：（指板书）请同学们齐读“胸怀壮志”

生齐读

师：这是第五板块的主题，我们从这一板块的《龟虽寿》中感受到了曹操“老骥伏枥，志在千里”的胸襟，也从《十六字令三首》中领略了一代伟人毛泽东的远大抱负和豪迈之情。今天让我们走进梁启超的《少年中国说》，看看作者又胸怀怎样的壮志？看老师板书课题，齐读课题。

师：昨天老师已经布置大家采用批注式阅读方法预习本课，那你对课题是如何批注的，怎样理解的。

生：“少年中国”就是像少年一样朝气蓬勃的中国。

生：“少年中国”是有希望的中国。

师：“少年中国”只是课题的一部分，其他部分你是怎么理解的？

生：“说”是古代的一种文体。

师：“说”这种文体可以用于记叙、说明、议论。你们以后还会学到这种文体的文言文，像《爱莲说》《师说》《马说》。

生：节选就是原文很长，从原文中选一段。

师：那你知道原文由多长吗？

生：我通过查资料知道原文由3000字左右。

师：课题大家理解得很好，那你对梁启超有哪些了解？

生汇报收集到的有关作者的资料。

师：在学习课文之前老师还想检查一下你们对字词的预习情况。

出示字词指名读，齐读。

师：大家对字词预习得不错，那谁能把课文读得正确流利？

指名读，正音，齐读。

师：学习一篇文章仅仅读得正确流利还不够。还要

生：读得有感情，理解意思，体会情感。

师：说得非常对，请同学们默读课文，为课文分层，用竖线在文中标出。

师：谁来说说分几层？

生：三层，从开头到“红日初升”前是第一层，到“来日方长”是第二层，最后一句是一层。

师：你们在家预习时觉得哪一层好理解一些。

生：第一层。

师：那我们就来读读第一层，说说你的理解。

生：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”这层的意思是“所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。”

师：在这段话中“故”是什么意思？

生：所以的意思。

师：请同学们在“故”的上面标上“所以”，听别人的发言做笔记，这也是作批注。“则”字在本段中出现了很多次，怎么理解这个字？

生：“则”就是“就”的意思。

师：非常正确，请没有作批注的同学做好批注。

师：两个“于”字的意思一样吗？

生：“少年胜于欧洲，则国胜于欧洲”的“于”是“过”的意思。“少年雄于地球，则国雄于地球”的“于”是“在”的意思。

师：理解了这几个重点字词的意思后，谁再说说第一层的意思。

生说第一层的意思。

师：刚才我们从内容上对第一层进行了理解，你还从哪方面对第一层有理解？

生：这层在写法上运用了排比的修辞方法。

师：排比给人一种什么样的感觉？

生：很有气势。

师：那你能试着读读吗？

生读，指导朗读。齐读。

师：默读这一层，概括层意，写在书上。

生：这一层写了“中国少年有责任建设少年中国”

师：“中国少年”和“少年中国”之间有怎么样的联系呢？可以联系当时的社会背景说一说。

生：当时清政府腐败无能，被帝国主义列强侵略，日本称我们为老大帝国，所以作者心目中有一个少年中国。他是智慧、富强、独立、自由的。

生：梁启超的“少年中国”是他的理想，他变法失败，实现不了这个理想，想让少年实现这个理想。

师：所以说“故今日之责任，不在他人，”学生接读“而全在我少年。”

师生共读第一层。

师：第一层我们理解完了，看第二层，同学们觉得难理解是吧，先看第一层有几句话？

生：四句话。

师：哪句容易理解些？ 生：第一句话。“红日初升，其道大光”的意思是“红红的太阳刚刚升起，道路充满霞光”。

师：“太阳”和“少年中国”有什么关系？

生：作者把“少年中国”比喻成初升的太阳，说少年中国像初升的太阳一样有希望，前途一片光明。

师：理解得非常好，这就是“红日初升，其道大光”的象征意义。大家之所以觉得第二层难理解，就是因为第二层的每句话都运用了比喻的修辞手法，有象征意义蕴含其中。拿你默读另外三句话，先理解字面意思，再想少年中国和所比喻事物之间有什么联系，再揣摩其中的象征意义，做好批注。

生自主学习，师巡视。

师：谁来汇报你的学习成果？

生：“河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬。”的意思是黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬。象征少年中国非常强大，有声势，前途无量。

生：“乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。”的意思是小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬。把少年中国比喻成小老虎，虎虎生威，其他国家都害怕他。

师：用第一层的词句来概括就是

生：国胜于欧洲，国雄于地球。

生：“天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。”的意思是头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途象海一般宽广，未来的日子无限远长。说中国头顶着苍天，脚踏着大地。

师：用一个词语来形容就是

生：顶天立地。

生：中国是一个顶天立地的巨人，雄踞于世界之林。

师：读读这一层，带着你的感受和理解。

生读。指名读，齐读。

师：所以作者由衷地赞叹，齐读第三层。师：第三层进一步点明了少年中国和中国少年的关系。作者理想中的少年中国，他没有见到。但是已经实现了，就是我们现在的中国。你能说说我们国家的繁荣富强吗？

生：我们国家举办了奥运会、世博会。

生：神州六号宇宙飞船发射成功。

„„

师：你们就是少年，中国的未来需要你们的努力。希望在你们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。

下课。

板书设计：

少年中国说（节选）

理想

实现

希望

少年中国

责任

中国少年

第四篇：课堂实录

《郑和下西洋与哥伦布航海谁更伟大？》课堂实录

一、教学设计思想

教材分析

本课围绕郑和下西洋与哥伦布航海的比较而展开，由“历史学家的讨论”“动手做一做”“动脑想一想”“大家议一议”四部分组成。由于学生已经在本单元学过郑和下西洋与哥伦布航海的内容，因此教材安排本综合探究课的目的不在于让学生在知识面上进一步扩充，而是重在考察学生收集资料、比较分析的能力，培养学生初步运用历史唯物主义观点、辨证的观点、全面的观点去正确对待分析历史人物和历史现象。

本课也是对学生进行爱国主义教育的重要实践课程。教学目标

1.能根据图片资料挖掘、获取有效信息，或会用多种方法和现代信息技术收集与本课有关的资料并整理、归纳出有效信息

2.能够运用历史的、辩证的眼光去分析历史现象，从多个角度去看待历史问题。3.通过探究，回顾人类文明的历程，认识文明发展是多种多样的。

4.在探究过程中，学会在世界文明进程的大背景中，关注中华文明的发展与中华民族的兴衰，培养民族自豪感和忧患意识。

5.学会在课堂中恰当地展示自己，与人合作，提高自己的探究学习能力。教学重点与难点分析

教学重点：通过对郑和下西洋与哥伦布航海在规模、目的、手段、影响等方面的比较，让学生感悟郑和的爱国献身精神、科学创新精神和睦邻友好精神；以史为鉴，理解当前对外开放政策的重要性；通过探究活动培养学生收集材料、比较分析的能力。

教学难点：组织好学生的合作学习及辩论，培养学生初步运用历史唯物主义观点、辨证的观点去正确对待分析历史人物和历史现象，并初步树立历史的、全面发展的观点。

教学方法

根据教材（内容探究性强）及学生（“好动”）的特点，本课以“活动探究式”教学方法为主，以小组合作学习为主要学习形式。本课设计了“海上功夫大比拼”“龟兔赛跑”“和平使者与‘海盗’”“继承和弘扬郑和精神”四大活动，通过活动创设宽松、民主、和谐、热烈的课堂气氛，促使学生知识的内化和迁移，学生能力的锻炼和培养。同时，“讲述法”、“比较法”穿插于整个教学过程，帮助学生整理知识，突破难点。本堂课的教学是通过教师的精导妙引和学生的观察、分析、讨论、辩论进行的，并借助多媒体课件来辅助教学。这样的教学方法和手段保证了在师生“学习共同体”中，师生各司其职，学生是主体，教师是学生学习的引导者、促进者，体现了“以人为本”的新课程教学理念。

二、学与教的过程

新课导入：flash动画配解说词导入。

15世纪，人类历史发生重大转折的时代。世纪之初，东方浩瀚的洋面上，骤然出现了一支超级舰队，郑和便是这支舰队的统帅。世纪之末，经过大西洋风浪洗礼的哥伦布发现了一块新大陆，不过，在他的眼中，这不过是东方印度大陆，可是，这件事的影响却改变了西方人的世界观。你愿意跟随他们曾经探险的道路，追寻神奇、惊险的经历么？你认为他们俩谁更伟大呢？你愿意参与这场异常激烈的大讨论么？来！让你的思维穿越时空吧！（新课教学）

本课的新课教学采用活动教学的方式进行。活动一：海上功夫大比拼

1.提供情境。教师播放flash动画“东方航空母舰与西方小渔船”。本flash动画是教师自制的，如学校条件限制，教师可以用自制漫画代替。

2.教师设问。

为什么我们把郑和的船队叫航空母舰？而称哥伦布的船队为小渔船？（规模不同），教师承转：好，先让我们来比比郑和下西洋与哥伦布航海的海上功夫。

3.学生活动。以小组合作学习的形式完成书本P88页“动手做一做”中的的问题。4.师生交流，构件知识。在师生交流过程中，教师应根据本校学生的知识储备情况，及时利用多媒体插放相关资料加以引导，如航海路线图等。本活动的目的不是让学生去记忆、扩充郑和下西洋与哥伦布航海的知识，主要是培养学生收集材料、比较分析的能力，通过活动引导学生把前面独立所学的两个内容连贯起来并加以比较，从中使学生体会到郑和下西洋与哥伦布航海相比：规模更大，时间更早、更长，范围更广，航海技术更先进。

5.教师承转。通过“海上功夫大拼比”我们可以看出，无论从航海规模、时间、范围、技术相比，哥伦布都是郑和的手下败将。但是，一说起世界航海史，人们记得的却是哥伦布、麦哲伦„„，这是为什么？（发现新大陆、环球航行）在国际上，郑和的知名度根本无法同他们相比，以至被人称为“水过无痕”，更有学者称郑和下西洋──“杨白劳”（教师可简单解释：郑和下西洋虽然规模大、时间长、路程远，搞得很张扬（与‘杨’谐音），但却是徒劳无功的，不仅明政府没有从中得利，还白搭了明政府的许多银子，纯粹“白劳”一阵）。你同意什上面的观点吗？

活动二：龟兔赛跑

设置以下活动的目的有三：（1）激发学生的探究欲望和学习兴趣，（2）培养学生的合作精神、竞争意识及随机应变、口头表达和收集、处理信息的能力，（3）主要目的是让学生学会用历史的、辨证的眼光观察、评价历史问题。

1.提供情境。在上面教师承转的过程中，教师播放flash动画或展示漫画“东方航空母舰与西方小渔船”之二“‘小渔船’捷足先登发现新大陆”。内容如下：郑和的 “航空母舰 ”在海上游荡，旁白：“杨白劳”；哥伦布的“小渔船”登上小岛，旁白：“印度到了”„„

2.设置辩论题与讨论题：

○讨论题：新大陆为什么会让“小渔船”捷足先登？为什么“航空母舰”发现不了？ ○辩论题：郑和下西洋──“杨白劳”，你同意吗？

3.学生分组活动。（1）教师让各个小组按照自己的兴趣选择其中的一题进行探讨，其中再把选辩论题的若干小组按同意与不同意分成两大组，各自分析材料，准备论据。（2）教师按各组选题不同发放相关资料。（3）学生活动，教师巡回指导。

4.师生交流。

（1）讨论题。这个问题历来众说纷纭，不需要学生有统一的答案。设置本题的目的主要是让学生了解郑和下西洋与哥伦布航海不同的动因，东西方不同的价值观、大地观及船队性质的不同、组成成员的不同等。

（2）辩论题。本活动的进行可参照正规辩论赛分三步进行：正反双方一辩先简单陈述本方观点──你来我往，唇枪舌剑──正反双方总结本方观点。本活动正方理由可能有：①动机不良：宣扬国威、寻找建文帝、寻宝，②非商非外（外交）、不伦不类，③劳民伤财、难以为继，④嘎然中止、坐失良机；反方理由可能有：①敢为天下先，②举和平旗帜，筑开放里程碑，③开阔视野、丰富知识④移民海外、开发南洋⑤继“张班”伟业，开“哥麦”先河⑥厚往薄来，造福亚非。由教师或学生担任主持人，宣布辩论的规则并在学生辩论过程中维持秩序，从而让辩论精彩而不“乱堂”。教师也可根据本校学生的实际情况，让学生在课前做好本次辩论的准备工作。

5.评选出“最佳辩手”并给以奖励（“郑和下西洋600周年”的纪念邮票、书籍、DVD等）

6.教师小结并承转。教师在对上面讨论与辩论做小结的基础上指出：我们撇开郑和下西洋是不是“杨白劳”不说，在新大陆的发现上，“航空母舰”确实输给了“小渔船”。这是否说明哥伦布比郑和伟大呢？

活动三：和平使者与“海盗”

1.提供情境。教师播放flash动画或展示漫画“东方航空母舰与西方小渔船”之三“和平使者与‘海盗’”。内容如下：郑和的“航空母舰” 来到印度洋边某国，该国国王带着官员及迎宾的礼仪用品，骑着马，排起长长的队列欢迎郑和上岸„„；哥伦布拿着枪，驾着“小渔船”登上某岛，嘴里喊：“兄弟们，找黄金去”，岛上印第安人纷纷逃离，嘴里在喊：“强盗来了”„„

2.教师设疑。

○印度洋沿岸的居民和美洲印第安人对两人的到来各自的态度是什么？（夹道欢迎与深恶痛绝）

○印度洋沿岸的居民和美洲印第安人对两人的到来，为什么会出现截然不同的态度？ 3.学生探讨，师生交流。本活动的开展目的在于让学生进一步认识郑和下西洋与哥伦布航海不同的目的、手段及部分结果。教师在课堂教学中处理不当，容易造成学生主观认识的错误：哥伦布就是“强盗”。

4.教师承转并小结。

○通过前面三个活动，我们对郑和与哥伦布有了更深的认识，大家现在认为郑和与哥伦布哪一个更伟大？（学生再次举手表决，与新课开始时定有变化，因为活动设计的倾向性，估计与课前相比会有更多的学生认为郑和更伟大）

○为什么你的观点会发生变化呢？（叫几位观点转变的同学回答。学生：以前对他们的了解很肤浅）

教师：同样，通过今天短短45分种，尽管我们对他们有了更多的了解，但毕竟是有限的，所以我们要对他们做出更客观、公正的比较与评价，还需不断研究。（激发学生的课后探究欲望）

○大家想不想知道老师的个人观点？（设计这个问题用意有三：①这个问题本身并无定论，如以标准答案的形式呈现给学生或把自己的观点强加给学生，势必限制学生的思维拓展和探究欲望②通过展示教师的个人观点来小结本课内容，帮助学生构建知识③加强对学生的爱国主义、民族主义教育。

教师：首先要指出的是在刚才的活动中我们称哥伦布是“强盗”，这是片面的，老师对他的评价是：功过相当，功魁祸首（功：哥伦布航海加速了资本主义的发展，加强了世界各地区各民族的联系，对人类社会的发展做出了巨大贡献；过：对印第安人进行殖民侵略，实行种族灭绝。）郑和尽管没有发现新大陆，但绝对不是“杨白劳”。关于郑和与哥伦布谁更伟大的问题，老师同大部分同学一样，投郑和的票，这不仅因为我是中国人，何况客观理由也很充分：

规模 目的 手段 部分结果

郑和下西洋 “航空母舰” 厚往薄来 和平亲善 造福亚非

哥伦布航海 “小渔船” 东方金梦 殖民扩张 祸殃美洲

在出示自己的观点后，教师承转：伟人已逝，精神永存。今年是郑和下西洋600周年，全国各地开展了各种形式的纪念活动来纪念他（播放纪念活动的新闻片段）。同学们，我们都认为郑和伟大，那么伟大的郑和给我们留下了怎样一笔宝贵的精神财富呢？你们认为我们应从郑和下西洋这段历史中吸取什么经验和教训呢？

活动四：继承和弘扬郑和精神

郑和精神是本课的重点和难点，基于初二学生尤其是广大农村学生的能力有限，本课以情境分析的形式来组织教学，让学生通过活动来感悟和体会，提升自己的情感。

1.提供情境。情境1：

郑和是我国明代的伟大航海家，诞生在云南昆明。从永乐三年（1405年）至宣德八年（1433年），七次下西洋，历时28年，在第七次下西洋返航途中郑和病逝于古里，把毕生献给了航海事业。郑和一生七下西洋，每次都是选择冬季出发，夏季返国；郑和第一次下西洋比1492年哥伦布发现新大陆早87年，比达·伽马1497年率领的葡萄牙船队到达印度卡利卡特要早92年。这段材料蕴涵了郑和的哪些精神？（敬业献身、经略海洋、科学创新和敢为天下先的精神）

情境2：

（1）当1992年哥伦布发现新大陆五百周年时，联合国教科文组织欲把哥伦布发现新大陆的日期作为全球节日，但最终因受到拉丁美洲人民的坚决反对而作罢。

（2）在迎接2005年郑和下西洋600周年之际，世界各地纷纷开展活动纪念郑和。马达加斯加发行了《郑和下西洋》小型张邮票；马来西亚马六甲州准备在三保山上建立郑和纪念馆；2003年5月28日，世界上第一个以‘郑和’命名之清真寺在印度尼西亚东爪哇首府泗水举行落成典礼并正式对外开放。以上材料说明了什么？（体现了郑和的睦邻友好精神，正因为郑和是一个和平使者，才受到了世界人民的缅怀；正反例子的比较充分表明了世界人民爱好和平，反对战争和侵略）

情境3：

（1）“郑君之初航海，当哥伦布发见亚美利加以前六十余年，当维哥达嘉马发见印度新航路以前七十余年。顾何以哥氏、维氏之绩，能使全世界划然开一新纪元。而郑君之烈，随郑君之没以俱逝。我国民虽稍食其赐，亦几希焉。则哥伦布以后，有无量数之哥伦布，维哥达嘉马以后，有无量数维哥达嘉马，而我则郑和以后，竟无第二之郑和，噫嘻，是岂郑君之罪也。” 摘自梁启超：《祖国大航海家郑和传》

（2）1984年金秋时节，邓小平在中顾委第三次全体会议上说：“现在任何国家要发达起来，闭关自守都不可能。我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头。恐怕明朝明成祖时候，郑和下西洋还算是开放的。明成祖死后，明朝逐渐衰落。如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有300多年的闭关自守。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知。”你从这两则材料中悟出一个什么道理？（关门主义必然导致落后，我们应抓住机遇，扩大开放）

2.学生活动。让各小组选取其中的一个情境进行探讨，教师巡回指导。

3.师生交流。通过交流让学生感悟郑和下西洋给我们留下的宝贵财富和经验教训。（参考答案见上面）

（教师总结）

伟人已逝，精神永存。在郑和下西洋600周年之际，我们不仅要缅怀郑和，更要继承和弘扬郑和的爱国献身精神、科学创新精神和睦邻友好精神，为国家的繁荣富强，世界和平与发展事业做出自己的贡献！

（课后探究）

以班级为单位在九年级几个班中搞一次纪念“郑和下西洋600周年”征文比赛或知识竞赛。

第五篇：汉字

汉字，是记录汉语的文字系统，并仍然或曾经在日语和朝鲜语、越南语中使用。汉字是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史。狭义地说，它是汉族的文字；广义地言，它是汉字文化圈共同的文字。

汉字是汉语书写的最基本单元，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。

东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、假借则为用字规律，是“用字法”。

三千余年来，汉字的书写方式变化不大，使得后人得以阅读古文而不生窒碍。但近代西方文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中，放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面。这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的。许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。日文假名的拉丁转写方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。中国大陆将汉字笔划参考行书草书加以省简，于1956年1月28日审订通过《简化字总表》，在中国及新加坡使用至今。台湾则一直使用繁体中文。

目前在使用汉语的地区，大都使用两种规范汉字，分别是繁体中文（繁体字）和简体中文（简体字）。

汉字是承载文化的重要工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。

一个汉字一般具有多种含义，也具有很强的组词能力，且很多汉字可独立成词。这导致了汉字极高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆盖98%以上的书面表达方式。加之汉字表意文字的特性，汉字的阅读效率很高。汉字具备比字母文字更高的信息密度，因此，平均起来，同样内容的中文表达比其他任何字母语言的文字都短。

目前的汉字体系分为繁体字和简体字，前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区。通常说来，两种汉字书写系统虽然有差异，常用汉字的个体差异不到25％。

由于汉字书写复杂，“汉字落后论”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为。现在一般认为汉字也有突出优点，初始学习难度虽大，但掌握常用字后不存在类似海量英文单词的继续学习问题，且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力。在计算机输入问题基本解决后，“汉字落后论”及“汉字拉丁化”已实际上逐渐被大多数人抛弃。

目前汉字系统已经基本稳定，但汉字的规范化、生僻字的自然消亡仍在继续进行。汉字发展的时空规律和汉字变革的基本特性

一个世纪以来，我国文化界有一些人认为汉字改革的方向就是拼音化，主张把汉字改革成拉丁汉语。此事是否可行?谁也心中无数，却搞得如此热闹，闹了近乎一个世纪。如说成果，有拼音字母表和“一简”。但对学术本身的发展来说，以付出的代价、运作过程中的得失，历史自有公论。究其实，即使不搞拉丁化，拼音字母表和汉字简化并不是搞不起来。后两者所取得的收获，并不一定必须要打拉丁化的牌子。当然，不管如何，它们都已成为过去，对历史是无账可算的。但是，对以往作一次客观的回顾，从中汲取有价值的经验教训，未尝不是一件好事:付出了学费，总归有学习的收益吧。

1981年7月13至20日，全国高等院校文字改革学会在黑龙江哈尔滨市举行成立大会。出席大会的有25个省、市、自治区90所高等院校文字改革组织选派的代表、各高等学校及国家和各省、市、自治区文字改革领导机构的负责人，语文学术界和文字改革的老前辈和科技、新闻、出版单位的代表，共164人。学会成立宣言明确提出:“我们的文字改革，要走世界文字共同的拼音方向。”“我们重视传统文化，因此也重视承载传统文化的汉字。但是我们更加重视创造今天和明天的现代文化，更加重视创造适合于承载现代文化的汉语拼音文字。”⑴一个学术误区，在改革开放之后，思想解放之时，造出如此大的声势，确实让人惊讶。可以想见，在那个百家噤若寒蝉，惟拼音化独鸣的时代里，它更会是怎样的一个局面?

《汉字改革概论》⑵曾作为许多大学的教材，培养出一批又一批的文字改革专家;正是有这些新老专家，才有1981年在哈尔滨发生的那场闹剧。之所以说那是一场闹剧，是因为这些新老文字改革专家们，这么起劲地聚集在一起，却给我们开出了一张永远不能兑现的“支票”--“适合于承载现代文化的汉语拼音文字”--究竟它在哪里?我说“永远不能兑现”，当然是个人的看法，也许只是个人研究的结果，道理就在后面。

有人喜欢以越南、朝鲜为例，说他们的文字改革都成功了，说明中国也能成功。我们认为这个类比不恰当。朝鲜、越南是借用汉字作为他们的文字，换为拼音文字当然比较方便;汉字是中华民族自己的文字，它记载了全民族的所有的历史和文化，如果换为拼音文字，它所造成的文化断代的损失，将永远无法弥补。而且，朝鲜、越南文字拼音化的成功，并没有带来文化科学技术的进步，没有使他们从中获得好处。那么，我们向朝鲜、越南学习，把汉字改革为汉语拼音文字的目的何在?1964年郭沫若先生在《日本的汉字改革和文字机械化》一文中说:“日本的一部分实业家„„认为‘„„日本的现行汉字(汉字与假名的混合体)，应用不便，效率太低，缺乏国际性，会使日本的进步远远落后于世界先进水平。’据他们的实际经验，认为日本文打字和英文打字的效率是一与十之比。”⑶可是，日本的经济发展并不依郭先生的意志为转移，他们在这二三十年里，文字不仅没有改进，反而出现了“振兴汉字”的呼声;而在经济上，却成了世界头等大国。

语文界汉字拉拼的想法如此地迫不及待，有人甚至有感于汉字编码使用的混乱，叫喊“拼音化太迟了”!但是他们对这种特有的共同现象却无法自圆其说:所有骂汉字是“落后的文字”、“罪恶的文字”，必须迅速改革的人，从来也没有使用过“适合于承载现代文化的汉语拼音文字”，而仍在使用“承载传统文化的汉字”。难道他们现在写的文章，出的著作，都不是“现代文化”?错误究竟出在何处?我们认为，问题在于语文界忽视了汉字的宏观规律的研究。

如果我们早先就重视汉字宏观规律的研究，就不会生吞活剥西方的语言学理论，因而造成许多被动的局面。可以认为，汉文字学的规律，可以涵盖任何文字。因为从象形造字始，随着历史的发展，社会文明的演进，它的发展脉络从未中断。而拼音文字，它们虽然也是从象形造字始，但后来这个脉络中断了，改用以音造字。现在我们已看不出它与人类原始的造字文明的联系了。所以，它们的时空性与汉字相比，要小得多，所归纳出来的宏观规律，就无法涵盖汉字。因此，研究汉字生搬硬套西方的语言学规律，犯了一叶蔽目，不见泰山的错误。据此，笔者不揣冒昧，对汉字的宏观规律，提出如下观点，向语文界的专家们求教。

上篇 汉字发展的时空规律

《汉字改革概论》认为:“综合研究人类文字的发展历史，可以认识文字这一文化工具的发展的一般规律。首先，文字符号是不断发展的，符号发展的一般规律主要是简化--从繁难到简易。”⑷根据这一论断，他才作出“汉字简化可能也要分为两个阶段。现在进行的主要是汉字笔划的减少。是否将来需要再实施汉字字数的大量减少，例如把通用汉字从六七千减少到二三千或者更少，并且规定从此不再生造新字，这还待研究。”

余延先生说:“汉字体式的演变，受着两种趋势的影响。在汉字体系内部，要求结构简单明确而且相互区别;在汉字体系外部，要求准确地反映日益复杂的社会生活。从汉字作为文化传媒的角度看，前者要求符号的形式尽量简化;后者则要求符号的功能不断强化。换句话说，汉字必须字形简单而且能准确传播日益增多的文化信息，否则，它就会被淘汰掉。”⑸此说当然比周有光先生进了一步，但仅从区别和简易两个方面看待汉字的发展，仍然不够。我们认为，作为文字符号，其发展的规律有纵横两个方面的系统。这两个系统，相互作用，共同构成了汉字发展的时空系统。

一、汉字发展的横系统(空间系统)

汉字发展了五千年，由简易、区别、约定三律构成了一个向空间不断拓展的空间轴，称之为汉字发展的横式系统。

就横式系统而言，它包含着三条相互制约又相互依存、相互资生的三条规律，构成了一个随着空间的扩大而发展的系统:

1、简易律:古人作图为字，始时象形，画得比较复杂，后来才逐步约简，使它符号化。即“要求结构简单明确”，这才能够给使用带来方便。

2、区别律:字是一个一个造出来的，作为符号当然要越来越简单。但是，字这么多，如果都要求简单，就没有办法区别(亦即使它的功能强化)。要区别，就需要增加区别的标志。例如二与一的区别就是多了一个横笔，三与一的区别就是多了两个横笔，十与一的区别是在中间加了一个交叉的竖笔。这个变化规律，就是区别律，也可以叫做繁化律。由于社会信息的发展，繁化的字，并不比简化的字少。毕可生先生对《中国书法大字典》做过统计:“在该字典中可用于样本的共3657字，占全书首字的83%。其中小篆隶变后增笔的共2671字，占有效样本总数的73%;减笔画的共426字，占12%;笔画不增不减的占15%。”⑹

3、约定律:一个新字的出现，是由少数人先行使用起来的，多数的文字使用者并不认识。因此，需要很长的时间才能使大多数使用者认同。只有等到全社会的大多数使用者都认同后，这个字才能作为正式文字使用。这就是约定律。《辞海》释:“《荀子正名》:‘名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。’谓事物的名称是依据人们的共同意向而制定的，因而为人所承认和遵守。后来把人们经长期实践而确定或形成某种事物的名称、形式或某种社会习俗的成因，称为‘约定俗成’。”现在的改革论者也讲约定俗成，但并没有真正理解这个原理。约定俗成的根本是“约”，没有“约”，就不能“成”。现在有12亿人参与了“约”，少数拼音化的专家造出而未“约”的拼音文字，怎么能“成”呢?也许有人认为这种文字可以从小学里，在学生识字教育的初期传授下去，让他们从小就接受拼音文字的教育就“成”了。我们可以想一想，即使这些学生学会并能使用这些字，然而到了社会上却不能与其他人交流信息，大家仍旧还要使用方块字，结果只不过是增加了学生们学习的负担。

约定俗成指文字的用与不用，是由多数人在使用中逐渐习惯共同默认的，不是少数专家所能决定的。汉字的形成和发展变化，有一个广阔的时空。每个人的有效生命时空与汉字相比，都不过是一刹那;无论多少专家与汉字的使用者相比，就像几滴水在大海中，起不了多大作用。历史越进入近代，汉字的使用面将越广，牵涉到的人和事越多，改革也就越困难。谁也左右不了汉字在十几亿使用者之中逐渐演变的态势。随着社会的发展，汉字有着它自己变革的规律。理解这些规律，对力主改革汉字(拼音化)的人，不无一点好处。

现代社会，识字、用字的人越来越多，文字的发展变化也就越来越慢。文字必须在一定的历史时空中保持相对的稳定。这就是说，文字演变有客观的时空限，不受主观愿望的支配。回顾“二简”的失败，就是一些文字改革激进主义者无视文字演变的时空限所致。

简易、区别、约定这三个规律并不各自为政，而是相互制约，促进文字的变化与发展。这三条规律构成了一个文字发展的横式(空间)系统图如下:

图1:汉字发展横系统图，即:汉字五千年空间发展规律系统图

在这个系统中，简约(简化)也好，区别(繁化)也好，都是逐个进行的。约定律是文字发展的核心。简化后(或繁化)的字，逐步流通，逐步扩大使用范围，必须得到大多数使用者的承认，才能正式确立(这就是“约定”)。

以象形构成的汉字，发展为用笔画系统构成的汉字后，它既具有符号性，还具有形象性。它的形象性使它易学易记，并蕴含特殊的艺术美;它的符号太多，其形体又几经演变不易分清，致使它缺乏序性。五千年来，它与它构成的书面语言记录了浩如瀚海的典籍，形成了一个巨大的文化时空，蕴含着值得认真探索的规律。汉字虽然不断在演变，但它积累的文化却能被继承下来。我们从中推究并遵循它存在、演变的原理，就会推进变革而不会中断文化的继承。汉字拼音化之所以徒劳而无功，拼音化的死硬派之所以在电脑输入的面前束手无策，就是因为没有探究文字系统的结构及其变革的原理。

二、汉字发展的纵系统(时间系统)

汉字在五千年的历史中，用字、造字、学字的不断发展延续，构成了汉字发展的时间轴，称为汉字发展的纵系统。

为了记录或传递信息，人们必须造字;没有使用的需要，人们也不会凭空创造新的字符。大汶口文化晚期与良渚文化初期的图形刻符，是一些记数和象形的符号。随着信息交换的增加，人们就不断地创造新的造字方法和新的文字，直至形成了“六书”造字法，造字系统才得以完成。

文字不断地使用，文明不断积累，就构成了一个用字的系统。随着社会文明的发展，从原始人到现代人，需要传递的信息慢慢增多。人们发现老的造字方法不好用，就创造新的造字方法。自形声造字法出现后，汉字的造字法已基本完善。任何新的信息出现，相应需要的字，就会很自然地产生出来。所以，这几千年来，尽管科学高度发展，社会日新月异，我们再也不需要创造新的造字方法。

造字方法与用字不同。用字的需要是无止境的。随着人类历史的发展，信息不断增多，社会就会自然地产生新的文字充实这个用字的系统。造字系统却不同，只要它已经成熟，能应付需要，就不再产生新的造字法了。

在殷商时代，我们的社会构架已经完成。信息的记录和传递是社会构架中必不可缺的一环。所以，在甲骨文那个时代，汉字的造字法已经开始成熟。甲骨文不是图画，而已经成为一种符号，不通过教育传授无法认识。为了社会的运转(信息的记录和交换)和继承(信息的记录和传递)，教育事业也就发展起来了。人类既然需要把所获得的信息传授给下一代，就必须让他们通过教育学习文字，这就是学字系统。学字系统对造字系统的要求是易学易记。汉字的造字法不仅造字便捷，所造的字，既易学又易记。这就与学字的目的(为了认识和使用)相吻合。

文字因用而造，因造而学，因学而用，贯穿整个汉字应用的历史，所以它是纵式的。

用字→造字→学字→用字

综上所述，用、造、学是构成任何文字系统中的相互关联的子系统。用字系统、造字系统和学字系统的结构图式如图2:

三、汉字纵横系统交叉重合图式(汉字时空系统)

文字纵横系统的交叉图式如图3:

本图说明:文字的纵横系统构成了一个文字使用的时空系统:纵系统贯穿整个使用的历史;横系统涵盖全部文字记录(使用)的文化空间。

这个纵式的系统是围绕着“约定+用字”的核心而运转。“用字”与“约定”重合。即在字使用中约定，在约定后使用;“用字--约定”是一切文字产生和发展的核心。不管“用字”或“约定”，都是一个由少数人使用至多数人使用的过程。现代，使用者越来越多，这个过程将比以往更长，从俗字到规范字的时间将不是我们任何人的生命时间所能企及的。

“一简”之所以成功，就是因为遵循这个“约定俗成”的原理;“二简”之所以失败，就因为背离这个原理。简化的成与败，都与“约定+用字”的时空规律有关。“一简”所收的字，都是社会上使用了很久的俗字，有坚实的群众使用基础。据载“一九六三年完成了对一九五六年公布的《汉字简化方案》的修订工作，拟订了《简化汉字修订方案草案》„„这次修订的原则是:“首先是‘约定俗成’，其次是尽量保留原字轮廓。在这个原则指导下，少改已经公布推行的原方案中的字，不多造新形声字。因为在现在通用汉字的形声字中存在着不少声符标音不准确或声符根本不能标音的字，对于这些字，很难使标音系统化，要使标音系统化，就要造出大批新字，与约定俗成原则不符。”⑺

而“二简”是一部分地方俗字，流行面不大，有的甚至是发动群众刚“创造”(现在有些地方还把“楼”写为“柚”，“创造”出混乱)出来的，群众还没有使用的习惯(即还没有约定)，所以失败就难免了。这个道理再进一步推敲:凡是文字的改变，首先要看它是否具有社会上大多数人公认这个基础。有基础，就可以改;没有基础，就不能改。文字为社会使用，社会上的各种文化工具(现在还要加上电脑)，都要与社会的需求相适应，例如书籍(未出版的书可以改，已出版的书就无法改，因为有一个认字的问题)和印刷工具(过去的铅字，现在电脑中的字库)都需要不断地改，才能与社会互相配合。但改得太频繁也不行。因为社会要求稳定，不能老在改。汉字是一个系统，在这个系统里，要改也只能改一小部分，不能全改;只能照方块形式改，不能改头换面，一点痕迹都不留。曾有人觉得这种变换要由少到多，主张用拉丁化文字逐步取代汉字，尝试用“D”取代“的”，用“S”取代“是”。于是有几个作家在他们的作品里用过几回，看起来也不行。尽管D、S书写或学习确实比的、是方便得多，但用惯了方块字的中国人，却并不喜欢这种“简化”字。任何完整的系统，都是一个活体，都具有“排异”的功能。对汉字的笔画结构系统来说，S、D是不能容纳的异物，实践证明它不受欢迎。

1955年的“一简”，到1977年的“二简”，时间相隔仅22年，社会拒绝接受改变。而且，一简的成功并不完全，那是因为文改会的指导思想还存在着主观支配的愿望，例如“同音合并”。“同音合并”背离文字使用的区别律，只讲减少当用字数，导致许多书面语言不能正确表达。它还造成了计算机使用中繁简转换的困难。汉字拼音化之所以不能成功，“一语双文”之所以不可行，皆因为没有遵循这个原理。问题在于个人的生命时空太小，汉字的时空太大。有的人认为我们可以学习愚公挖山不止的精神，一代接一代地干下去，总有一天会感动“上帝”(这就是“一语双文” 的目的)。但山是死的，人是活的，一代挖一点，虽所得甚少，山却确实会逐渐见小;但文字是民族的生命积累，天天见大，个人的生命却日日见少，能“挖”得了吗? 00 分享到： 相关问题

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