关怀伦理与课堂教学

第一篇：关怀伦理与课堂教学

关怀伦理与课堂教学

陆建国，上海师范大学附属罗店中学校长，中学高级教师，上海市名校长培养对象。曾任中山市政协委员、广东省教育学会会员。1993年被评为黑龙江省优秀教师，1997年被评为广东省优秀教师，荣获广东中华文化基金奖章，1998年被评为中山市教育名师。2008年被评为上海市普陀区高级指导教师，区特聘金享受者，2014年被评为上海市宝山区优秀园丁奖。有约20万字专著和论文，发表在省级以上的刊物或获得省级以上奖励。2000年主笔个案报告《沟通从心开始、师生互动发展》，在教育部“九五”重点课题――珠江三角洲现代教育模式研究个案报告评比中被评为广东省一等奖的第一名;2003年主笔馔写主报告的《互动发展教育模式研究》荣获广东省第四届普教科研成果一等奖。近几年又在《上海教育》、《现代教学》、《现代校长》上发表了十多篇文章，2013年和2014年两次在申粤辽校长高峰论坛上代表上海校长讲教学改革问题，受到高度好评。

关怀伦理是当代德育理论最重要的流派之一，代表人物是美国当代著名的教育哲学家、德育学家内尔?诺丁斯。诺丁斯认为，真正的教育开始于关系，即教育者与被教育者之间的良好的关系，所以教育应该从关系入手，当教师的注意力完全转移到了孩子的身上，动机能量从个人流向了被被关怀者，出现了“动机移位”，真正的关心就发生了。同样，课堂上，当学生对教师的关心产生“反应”，接纳和接受时，教育的关怀关系才得以完成。

中学时期青少年的最大身心理特征是由幼稚走向成熟，由依赖走向独立，由自发走向自觉，教育必须走在学生发展的前面，引导发展。这一时期的教育，难能的是参与，不参与就不可能自主;可贵的是自主，不自主就不可能健康发展和学会创新。参与和自主的前提是合作――教育者与被教育者的合作――心心相通，心心相融。师生间、生生间的“心动”，才能“天堑变通途”“心有灵犀一点通”。德国哲学家马丁?布伯这样描绘关怀关系产生后的课堂：“有时，教师似乎不需要说的太多，只要伸出你的手指，这时候学生就知道你想要做什么了;有时候学生不需要长篇大论，不需要苦口婆心的说教，老师的一个表情，就会使学生理解老师的意思，这就是我们试图达到的教与学的状态。”

其实，很多教师都是建立良好师生关系的高手。本篇文章用身边的例子，从学生的视角，为教师建立良好的师生关系，提供一个参照。

一、“关怀”关系的基础是师生相容相悦

相容不仅是包容、宽容，更是接受、接纳，相悦则是喜欢和赏识。在课堂上，有的教师是用智慧引人入胜，有的是用情感带入情境，方式方法大可不同，师生心心相通却是共同的前提和基础，心灵通了，一通百通。

吴桐同学描述孙汉清老师的语文课竟然如此动情：

在不经意间，他所流露出的文人气质，给我们这些学数理化的脑子带来了一份感性，那“谁怕，一蓑烟雨任平生”的豪放，“杨柳岸，晓风残月”的唯美意境，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的闲适顽皮。这一切一切，时刻影响着我们，我们的心灵多了一份柔软，我们的思想添了一种感性，我们身上也有了一种气质，一种腹有诗书气自华的高贵。

教师以独特的气质，才华和教学智慧，将学生带入一种情境，这是一种高水平的共鸣，是润物无声的教育，这样深层次的课堂关怀关系，潜移默化地影响着学生的情感、态度、价值观。

戈蒂埃说：“眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。”

周萌同学这样描述陈娅琴老师：

最让我们印象深刻的，是英语课上她与我们的眼神交流，有时是鼓励，有时是赞许，有时是期望，有时是分享的喜悦，总之在她的眼神中，我们总能感受到关爱、赏识与激励，眼神的交流，也就意味着心灵的交流，这样的沟通，往往最能培养我们彼此的感情。

马丁?布伯追求的教与学的状态，让年轻的陈老师演绎得如此自然而然，出神入化。

以上的“孙式诗意”“陈式眼神”，关怀的方式迥异，关爱的效果却出奇地一致，而受教者学生的接受的角度不同，接受的结果却惊人地相似，从中我们体会到了关怀者的“动机移位”，被关爱者的心悦诚服，正是师生们这种高水平的默契，使课堂迸发出生命的关爱、激情、活力、张力和创造力。

二、“关怀”关系的“榜样”要人格化

内尔?诺丁斯说：“榜样应该是一种生活方式，是一个教师每天自然而然的行为。”不用刻意地去表演、表现，每个教师都是独特的，有的长于演讲，有的长于推理，有的长于想象，有的长于调动学生主动性积极性，是兔子你就奔跑，是乌龟你就游泳，将自己的亮点、长处用足用够，自然就会生成一种人格魅力，就能达成乌申斯基说：“只有人格能够影响人格”的教育效果。

查星宇同学这样描述贾春龙老师：

贾老师很凶，因为害怕他，手机电脑少用了，上课少讲闲话了，谈情说爱不敢了，一个学期下来，不知不觉中很多不好的习惯改掉了。

不要认为贾老师很凶学生就不喜欢他，查星宇同学这样表达对贾老师的感激：

爸妈的眉头不再紧锁，压力就是动力，在贾老师的严管下，我由一个懒散男孩变成了一个认真学习的好学生。贾哥不光有严肃，还很幽默，笑起来很迷人，他爱运动，和我们班的同学打乒乓球也一点都不摆架子，我心目中的好老师是贾哥。

在这里，人格化育了人格。

王艳同学称朱华老师为“辛勤的领航者”：

每一节数学课总是那么充实，为让我们掌握解题技巧，他总会举一反三;我们思路受阻时，他总是循循善诱;我们不专心时，他总会严厉指出;我们困顿时，他总是微笑着给我们打气;我们成绩不理想时，他总能给我们鼓励。山高水长有时尽，唯我师恩日月长。在他那里，我们总能汲取到信心和力量。

丰子恺说：孩子的眼光是直线的，不会转弯的。上述学生心目中的好老师，性格迥异：贾老师的严厉、朱老师的激励，鲜明的个性凸显出动人的人格特点，这就是人格化的榜样。他们都有一颗童心，都了解学生的需求，都走进了学生的内心，都征服了学生又都被学生征服，都以其独特的人格魅力，建造着他们心目中伟大的孩提王国，那里有他们的梦想――“用一颗树去摇动另一颗树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

三、“关怀”关系产生强大的学习意向性

华师大课程与教学研究所刘华良教授认为，真正的有效教学只有一个主题：通过教师的讲授或引导，帮助学生建立了强大学习的意向性，笔者进一步认为只有建立在“关怀”基础上的学习意向性才能产生持久的学习的原动力。

学习意向性的第一层含义是兴趣（倾心），智育的真正目标是让一个人过上活泼自由的生活，首要的就是要学有兴趣，诺贝尔化学奖的获得者崔琦教授，回答获奖原因时很简单，他说中学时就特别喜欢化学，觉得学化学特别好玩，一个“好玩”形象地道出了最好的智育是喜欢所学的东西。

为了调动学生的学习的兴趣，朱晨涛同学笔下的余新征老师的办法是放手大胆地多让学生自己去尝试：

余老师拥有一片宽广的胸怀，她鼓励我们的奇思妙想，她愿意为班级每一个同学都有一次展示自我和锻炼自我的机会而舍弃部分教学时间。当我们中的任何一个人有了好方法，好主意，她都会给予充分的激励，她始终像一个太阳，把学生带到阳光下。

她常说，比起老师，我更愿意做你们的挚友。

她使我想起了一副名画《守望》，她守望在那里，鼓励我们对所学内容产生浓厚兴趣。

而杨月星同学笔下的张盛老师却更偏重用教学艺术的内在魅力引发兴趣：

上高三一见到他，我就深深地喜欢上了这个幽默认真的老师。他胖胖的，戴了一副眼镜，在他的课上，你会完全被他风趣的语言所吸引，他的课堂充满了和谐、欢声笑语，充满了关爱。以前我对英语特别不喜欢，觉得无聊，浪费时间，但张老师就像魔术师，总是变戏法地让我们背单词、记词组，写作文，是他点燃了我对英语的兴趣之火。

学习意向性的第二个层次含义是掌握感（自信心），兴趣只有转化“自信”才能显示出倾心的力量，课堂中最怕的是学生多次尝试失败后的“习惯性无助”。多次的成功无疑会增强学生的自信心，宋园园老师采用的办法是激励，一是她上课用激情点燃激情。郁云蕾同学这样写道：

在她的激情下，复杂的解析几何不再复杂，可怕的立体几何不再可怕，也许是她的激情，也许是她不经意间的小励志，让我这个偏爱文科的历史班学生也愿意花更多的时间在数学上，也让我觉得数学没那么高不可攀，它是我能触摸到的。

二是平时的激励，她会在微信空间上常发一些“八班加油”的励志语，因其总是恰到好处，孩子们说：

即使再麻木，也会慢慢融化„„

她让每节数学课都洋溢着激情„„

没有人被抛弃„„

她不仅点燃了我们学数学的兴趣，还点燃了我们积极进取的持久的热情。

意志力（恒心）是学习意向性的核心，有强大的决心或者意志力意味着学生有持久的学习意向性。日本谚语称：持续下去才有力量，中国古话人贵有恒也是这个道理。高三是中国基础教育极其特殊的名词，非常态的一年。这非常之年，要有一批好教师――非常之人，引领着众多的高三学子，以超常的学习意志力，完成其充满困惑、压力、艰辛的旅程。

史?h同学这样叙述刘希丽老师带给她的感动：

还记得刘老师刚教我时，我的成绩简直不堪入目，家长被请到学校，我等待着血雨腥风般的批评和处罚。然而，出乎意料的是，老师的语重心长深深感动了我，生平第一次，我在老师面前淌下了泪水，因为我从老师那得知，努力终将有回报;因为我从老师那里得知，她没有对我失去希望;因为从老师那里得知，考一本不是遥不可及的„„

在一次大考中我成绩大落，我遭受到巨大的打击，刘老师细心地发现了我的迷茫，我倾述衷肠：这一次考的太差，甚至开始失去学习的动力了。老师微笑着鼓励我：那怎么行，没关系的，只要一直努力，高考将成为大起的那一次。来，我们一起商量一下，问题出在哪？我攥紧了拳头：老师，我一定使劲学！如像落到地上的气球被重新充满了氢气，让我拥有了拥抱蓝天的勇气和信心。

四、“关怀”关系是教师幸福的源泉

积极心理学奠基者之一克里斯多夫?彼得森说：“积极心理学，一言以蔽之：他人很重要。”在他看来，人际关爱是幸福的真正意义。积极心理学家调查了一批大学生，想要搞明白幸福的人究竟是什么样的？结果发现：很幸福的人，有很好的人际关系，与其他人相比，他们的爱情和各种人际关系都很好。师生关系一种特殊的人际关系，教师是一种传递爱施与爱的职业，没有爱就没有教育，教师自己乐观、积极、阳光和幸福本身就是目的，幸福的教师才能真正爱护学生。

师爱主要包括三个方面，一是传道、授业、解惑，给学生以智慧;二是激励和唤醒，给学生以信心和力量，三则更深一层，即教会爱，即教育孩子对生活热爱，对他人热爱，对社会和自然热爱，使孩子感觉活着是非常美好的，做一个男孩或者女孩是很幸福的，生活在这个世界上是多么的愉快。

美国克蒙研究大学积极心理学教授契克森米哈惊叹《庄子》中的“庖丁解牛”，认为这个例子再好不过地说明了：哪怕再恶劣的场所，再枯燥的工作，你也可以达到“心流”。在2300多年前，人类已经证明的这一点，这真是非同凡响的。

所谓“心流”，是指你完全投入当前活动中时，那刻忘记自我，忘记时间，忘记一切外在的状态，契克森米哈发现，在心流中，你能发挥最佳能力，也能让你迅速提高能力，并且常经历心流的人会更幸福。

教育是爱的事业，幸福教师共同的特点就是进入了“心流”的工作状态，关爱学生成了他们的习惯，教育教学艺术成了他们的幸福的享受，学生的快乐和进步成了他们幸福的源泉。在与学生共同的生命生长过程中，他们获得了极大的心理满足，他们播撒着爱，享受和传播着幸福。

（责任编辑刘颖）

第二篇：伦理与礼仪

礼--------举手投足之间

【心中伦理礼仪·修养自内而外】

伦理和礼仪涉及到社会和生活的方方面面，就像身边的空气一样，无处不在，又不可或缺。它渗透到每个人的骨髓里，是无论人种、不分国籍的普及。也许每个国家每个地区都有各自不用的规范和程度，但是它们在历史过程中约定俗成的特征是不能磨灭的。人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，都需要伦理礼仪的约束。所谓“伦理”,就是指在处理人与人、人与社会相互关系时应遵循的道理和准则；所谓“礼仪”，则是指在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。

【网络开辟蹊径·伦理面临冲击】

电脑的广泛普及和网络技术的飞速发展，使人类社会正在进入一个崭新的电脑网络社会，一些新的伦理难题不可避免。例如个人隐私、知识产权、公共信息安全等问题都面临极大地挑战，人们对网络的信息判断是依靠对一组数字或符号的识别，人与人的交往变成人机之间的交往，人们之间互不熟识也能交往，很容易冲破道德底线。人的姓名、性别、身体状况、家庭状况、财产状况、社会生活背景资料等等都受到了很大威胁，病毒、黑客等也成为网络可怕的敌人，而网络中同时存在着无数的信息垃圾，岂不说网上数十万个色情网站，也不说那些传播诸如“法轮功”之类歪理邪说的网站，就说一些网站将名人的毛发、艳星的指甲等诸如此类的东西也搬上网络，网络正成为一个无所不包的仓库，久而久之会不会演变成垃圾站呢？网络上不道德的行为处处可见，正蚕食道德领域，应当发人深省。

【学习文明礼仪·提高文化修养】

礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面，从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。实际生活中应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。讲礼仪的基础是提高个人的素质。随着社会的进步，讲礼仪将越来越流行。这是社会文明与进步的表现。要形成这种礼貌文明之风，关键是要提高人的素质，人的文化素质、思想素质、道德素质得到提高后，讲礼仪才能顺理成章，否则，就是建在沙滩上的高楼，只有样子，没有实际用途。礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。大到从外交礼仪到用餐礼仪，小到从接物递物到乘车行路，都需要进行细致的学习，礼仪的基本要求就是尊重他人，方便他人，所以在学习中也要善于记忆，才能运用自如，变成自己终身受用的文明行为。

【礼仪渗透生活·生活改变礼仪】

礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人及交往尺度，合理的处理好人与人的关系。如果没有这些礼仪规范，往往会使

人们在交往中感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好。只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。礼仪一旦形成，就有一种相对独立性。我们今天的礼仪形式就是从昨天的历史中继承下来的，有不少优秀的还要继续传承下去，而那些封建糟粕，则会逐渐被抛弃。世界上任何事物都是发展变化的，礼仪虽然相对来说较稳定，但它也毫不例外地随着时代的发展而发展变化。社会交往的扩大，各国民族的礼仪文化都会互相渗透，尤其是西方礼仪文化引入中国，使中华礼仪在保持传统民族特色的基础上，都会向更文明更实用的方向发生变化。

伦理礼仪，是大千世界亘古不变的道理，是人际交往的“通行证”和“润滑剂”，学礼仪有利于文明生活的日益完善。有时候，一句粗话会损害一个人的自尊心，就可能引起纠纷，甚至对簿公堂；而一句抱歉往往会淡化许多问题，化解许多矛盾。人需要尊重自己，也尊重他人，受人尊重会使人产生愉快的心理体验，礼仪体现了人与人之间的尊重，有利于社会的和谐稳定。现代生活节奏的加快，使人们之间接触交流的时间大为减少，人际隔阂也很容易产生。如何得体地表现自己的内涵，展现自己的礼仪，有着深刻的文化内涵，也是一门很深奥的学问。

关于伦理与礼仪

摘要:中国自古以来以“文明古国”和“礼仪之邦”著称于世,然而现今我国大学生的礼仪教育却存在着明显的缺失,大学生的文明修养和文明行为令人担忧。本文作者分析了引起大学生礼仪失范的原因,对加强大学生礼仪教育的意义和途径提出了自己的看法。

关键词:大学生 礼仪教育 礼仪修养

所谓礼仪,就是用来约束自己、尊敬他人的一种行为规范,是通过特定的行为、语言等表达自己对别人尊重、理解的一种方式和手段,是人们在长期的社会生活中受历史传统、文化教育、风俗习惯、宗教信仰、时代发展等因素综合作用而形成的,以建立人与人之间的和谐共处关系为主要目标的行为准则的总和。它既是一个人内在修养的外在体现,也是人际交往的一种方式和技巧。中国更是以“文明古国”和“礼仪之邦”著称。在古代,“礼”更是曾经与“法”共同成为社会调整的手段,礼仪也是中国传统文化的宝贵财富之一。但现阶段,我国大学生的礼仪修养却让人难以乐观:校园内各种不知礼、不懂礼、不守礼、不文明的现象经常出现。笔者认为,在新的时期加强大学生礼仪教育有着十分深远的意义。

一、当前大学生的礼仪修养现状

清华大学前校长梅贻琦有句名言:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”同样,作为新时代的大学生,较之中学生、小学生的差别也应并非仅仅体现在年龄、学问上,而更多的应该体现在个人修养、文明礼貌等方面。但当前国内很多高校大学生的礼仪修养现状却令人堪忧:衣冠不整、迟到早退、随地吐痰、乱扔杂物、攀折花木、践踏草坪、张口骂人等不文明现象随处可见;在食堂打饭不排队,在宿舍大声说话、听音乐、玩游戏影响他人休息,在图书馆、自习室手机铃声大作或大声说笑,情侣交往搂搂抱抱过分亲密,在网上论坛攻击谩骂他

人等情况比比皆是。更令人担忧的是,不少大学生对上述不文明行为非但没有正确的认识,还将其标榜为“有个性”、“张扬自我”的表现,对于不文明行为不以为耻、反以为荣,体现了在价值观方面的扭曲。

二、大学生礼仪失范的原因分析

笔者认为,造成当代大学生礼仪失范的原因主要有以下几个方面:

1.家庭和学校教育的缺位

礼仪作为一种社会行为准则,虽然其也包括了思想意识方面的内容,比如礼仪知识、尊重他人的观念等,这些都需要达到一定的年龄才能从内心真正理解和领会。但文明行为的教育却是可以从小进行的,而且这种行为习惯一旦习得也就很难改变。而我国的家庭教育,特别是改革开放以来,由于普遍实行了计划生育政策,使得独生子女增多,大多数家庭都只有一个小孩,很多家长都将子女奉为“掌上明珠”,更出现了许多“小皇帝”、“小皇后”。独生子女的成长较之多子女的家庭本身就缺少了分享、谦让、关爱他人等体验,不少家长更是对子女过分溺爱,对于子女的生活条件关心的多,更多的关注于对物质需求的满足,对于其人格完善关心的少。另外,由于是独生子女,很多家长“望子成龙”、“望女成凤”心切,更多的关注于子女的学习成绩,对于礼仪教育没有给予充分的重视,错失了养成教育的最佳时机。

以“应试教育”为核心的基础教育对于礼仪教育的缺失也是造成学生礼仪失范的重要原因。尽管从上世纪九十年代我国就提出了要从“应试教育”向“素质教育”,但高考“指挥棒”的导向作用并没有发生本质上的变化。虽然我国高校从1999年开始实行扩招,高等教育从过去的“旧时王谢堂前燕”的精英教育开始转变为了“飞入寻常百姓家”的大众教育,越来越多的学生 走入大学接受高等教育。但这只不过将过去的“能否上大学”式的应试教育变成了“能否上重点大学”,更将学生本应在高考时感受到的竞争压力提前到中考乃至小学升初中阶段,因为只有考上重点初中,才更有可能考上重点高中,考上重点大学。这就使得“应试教育”进一步下移和提前,在对于青少年进行人格养成和礼仪教育的关键阶段,学校更多的把精力放在提高学生的应试成绩上,从而进一步延误了礼仪教育的时机。

在走入大学后,莘莘学子经过十多年寒窗苦读之后,认为终于可以“放松一下”了,很多学生不能适应从中学的“逼我学”到“主动学”的学习方式的转变,误以为大学只是中学阶段的简单延续,满足于考试成绩的及格,忽视了对自己人格的完善和修养的提高。等到了高年级则更多的把时间花在考四六级、考研、求职等现实目标,对于礼仪修养更是无暇顾及。

2.社会现实的负面影响

随着我国经济体制由计划经济向市场经济转变,价值主体和价值观念逐渐多元化,社会价值观和伦理观正经受着从有序到无序再到重新建构的过程中,过去占社会主流的价值观受到了一定程度的强烈冲击,传统的思想观念受到了各种新思潮的挑战。大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期,社会上一些不良思潮对他们极易产生负面影响,如果不及时加以正面引导,容易产生价值观念的扭曲,造成是非观、荣辱观的偏差,甚至产生种种反社会的行为。

3.自身修养的缺乏

受社会思潮的影响,不少大学生功利思想较为严重。在大学期间,他们更多的关注于考取各种从业资格证书、英语证书,关注于拿毕业证、学位证,关注于找到条件优越、报酬优厚的“好”工作,将金钱作为衡量自己人生价值的唯一尺度,忽视了自身道德素质和礼仪修养的提高。有的甚至认为,讲文明礼貌是“傻”、“俗”,而大大咧咧、出言不逊、满嘴脏话、不敬师长是“酷”、“帅”,是“新潮”、“不拘一格”、“不拘小节”。

三、加强大学生礼仪教育的意义和途径

如上所述,由于家庭、学校教育的缺失,社会不良思潮的影响以及不注重自身修养,导致了当前大学生礼仪教育普遍缺乏,礼仪修养不容乐观。而大学生礼仪教育又有着至关重要的意义:首先,加强大学生礼仪教育有助于加强人际交往能力,有利于他们及时化解孤独、空虚等心理问题,提高自信心,促进身心健康;其次,加强礼仪教育有利于大学生增强社会适应能力,帮助他们在走上社会后更快的适应社会生活,处理好与领导、同事、下属之间的关系;最后,加强礼仪教育有利于提高大学生的思想道德素质，促进大学生完善人格的养成。

笔者认为,加强大学生的礼仪教育,应当从以下几个方面着手:

1.进一步完善高校的德育体系,加强大学生品德修养,将“尊重他人”作为一项基本要求置于德育体系的重要位置。文明行为是礼仪的外在表现形式,而不管体现为何种形式,礼仪的核心内核在于“平等”和“尊重”。如果缺少了内心的尊重和敬意,任何外在的礼仪不过是“虚礼”而已。中国古代传统的礼仪教化是建立在人与人之间的等级差别基础上的,而现代礼仪首要的应该讲求人人平等、相互尊重。因此,作为礼仪教育的根本,应当在大学生中大力提倡“尊重他人”的思想,将“尊重教育”作为对大学生开展思想政治教育的重要内容。

2.全面加强大学生人文素质教育,开设专门礼仪课程

礼仪修养体现了一个人的基本素质,同时也是一门综合性的学科,与伦理学、心理学、公共关系学等学科,与道德、宗教、习俗、民族等关系均十分密切,因此决不能将礼仪教育与个人修养割裂开来,就礼仪谈礼仪,而应该全面对大学生(特别是理工科大学生)开展人文素质教育,改变大学生“有知识无文化”、“知书不达理”的现状,真正实现“腹有诗书气自华”。同时,有条件的高校应考虑设置专门的礼仪课程,利用课堂普及礼仪知识、加强礼仪训练。

3.构建全员育人的良好礼仪教育环境

高等学校肩负着育才兴国的重要责任和使命,是大学生成长成才的重要环境。教师作为知识的传授者、文明的倡导者,在礼仪教育方面理应率先垂范。因此,无论是学校领导还是工作在教学一线的任课教师,无论是教学管理人员还是后勤服务人员,都要认识到自己在礼仪教育方面的重要作用,要身体力行,言传身教,不断提高自身的文明修养,真正做到“教书育人、管理有人、服务育人

“伦理”一词，原指人与人之间微妙复杂而又和谐有序的辈分关系，后来进一步发展演化，泛指人与人之间以道德手段调节的种种关系，以及处理人与人之间相互关系应当遵循的道理和规范。

可将伦理定义为：伦理是对人的社会关系的应然性认识。

第三篇：爱与关怀

爱与关怀

此刻，站在十仲春的天空下 我们感受到的不是严冬的冰冷 不是寒风的凛凛

我们感受到的是热忱的脉动 是阳光的灿烂

是一张张充满和煦和爱的脸庞 为了那一些需要帮助的孩子 为了托起着这明天的日头 我们从城市的八方四面赶来 相聚到这里

相聚在这所流传知识的神圣殿堂 共同演绎爱的主题

如果你曾经见过那一些生活贫困的孩子 你的内心深处该有着怎样的忧伤 虽则她们的身板因营养不良而十分孱羸 但那一双双清澈而敞亮的秋水 却充满着对进修的热烈恳切渴望 充满着对未来的美好遐想 如许的渴望如许的遐想 本该是每1个孩子应有的权利 可是对于还在贫困线上挣扎的她们 一切都显患上云云极重繁重 因为生活的严酷

她们即将失学或者已失学 面对她们带着稚气的迷茫和无奈 面对她们过早流露出的疲惫和沉默 除了心伤除了怜悯 我们是否可以做些啥子呢? 孩子是祖国的花朵是家庭的希望 当花朵落空了水分的滋养 落空了阳光的照耀 当希望被层层阴霾覆盖 被滴滴眼泪覆没

我们是否应该做些啥子呢? 当我们厌倦了各类美味

她们还在为能吃饱每日三餐发愁 当我们打开满满的衣橱 想着该怎样梳妆自己

她们却只能凭着一件薄薄的单衣 抵御刺骨的寒风 在艰巨的环境中

她们苦守着自己最初的胡想 难道我们就不能为她们做些啥子吗? 能！一定能！我们的良知在叫嚣 我们的热血在沸腾

1个人的力量也许很眇乎小哉 但万万颗爱心聚在一起 就能会合成宽广的爱的海洋

为她们负载起驶向美好明天的希望之舟 来吧！让我们站在十仲春的天空下 一起感受热忱的脉动 感受阳光的灿烂 让我们伸出手来 许下1个共同的愿望

为了使贫困的孩子们不落空最后的希望 让我们每1个人尽一份绵薄之力 献出我们的爱献出我们的关怀

第四篇：课堂教学中如何融入人文关怀

课堂教学中如何融入人文关怀

通过这一阶段的网上培训，对“人文关怀”有了更进一步的理解。“人文”内涵极其丰富的概念，一般认为人文关怀有这样几个方面：(1)对生命及个人独特价值的尊重；(2)对自然及文化优秀传统的关怀；(3)对人的整体性的认同；(4)对不同观念的宽容；(5)对群体合作生活的真诚态度。

那么，数学学科教学中的人文关怀应该怎样理解呢？我认为这有两层意思，一是老师在对待学生教育态度上的人文情怀，二是老师通过学科教学培养学生的人文素质。

《基础教育改革纲要》将“具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识作为新课程培养人的重要目标之一。”我们应该以人的生存环境、人的生长过程、人的情感世界、人的个性潜能、人的创造智慧与人的合作交往能力为教育的基本内容。

数学课程标准明确地将学生全面发展的目标整合为知识与技能，数学思考，解决问题，情感态度价值观，倡导“人人学有价值的数学”“人人都能获得必需的数学”“不同的人在数学上得到不同的发展”的基本理念，指出“数学是一种文化，它的内容、思想方法和语言是现代文明的组成部分。”这说明被剥离的人文因素又重新回到了数学。这说明“人”，尤其是“真正的人”的培养越来越得到人们的共识。综观中外教育书籍，凡是大教育家，无不提倡“以人为本”的思想。因而，在数学中关注人文关怀是数学本身的需要，是社会发展的需要，是时代发展的需要，更是人自身发展的需要。

那么，在我们小学数学教学中如何体现人文关怀呢？ 我认为，首先在教学中教师要有人文关怀的意识。

教师教书育人，面对的是一群活生生的独特的生命个体，教师应当有对生命价值的深刻认识和理解。在教学中教师既要看到知识教育、能力训练在学生成长中的重要性，对学生循循善诱、严格要求，又要看到学生的健康成长的基础是身心的和谐发展。教师要把学生真正作为学习的主人，在教学中多鼓励学生而非批评学生，多解放学生而非束缚学生。要帮助学生行使主人的权利，培养学生积极的学习态度、大胆的探索精神、独立的个性品质，关心学生数学学习中的心理因素，弘扬以人为本的思想,尊重学生的人格个性。师生之间应建立一种平等、民主、亲切、和谐的关系。

其次，在教学中教师要重视渗透人文教育，提高学生的人文素质

人文教育从狭义来说就是对学生进行人文知识的教育及人文精神的熏陶。一个人如果仅仅是智力高、学习好，而没有高尚的人性，就不能算是具有人文素质的人，甚至不能算是一个有知识的人。这样的人可以成为某一方面的专家，但不会成为真正的大家。可以通过这几个方面渗透人文教育：

（１）通过鉴赏数学发展史。数学发展的历史是一部辉煌的历史，它为我们数学教学提供了丰富的素材。在数学教学中结合教材，介绍数学发展历史和一些数学家的故事，有利于培养学生对数学的兴趣，对人类文明成果的热爱，对祖国优秀传统文化的热爱。如祖冲之的圆周率，刘徽的极限思想，杨辉三角形……以及现代陈景润的“歌德巴赫猜想”，著名数学家华罗庚的成就，从中渗透爱国主义精神教育，激发学生的民族自尊心。

（２）通过分析带有辩证唯物主义色彩的题材。数学中有很多内容都涉及到对立与统一、量变与质变等辩证思想内容，通过有针对性的渗透将有助于培养学生的科学世界观和方法。如学习圆周率，学生就会发现大小不同的圆，它们的直径在变，周长在变，但是周长与直径的关系始终不变；学习商不变性质、分数的基本性质、比的基本性质，同学们发现被除数、除数，分子、分母，比的前项、后项都在变化，而商、分数值、比值却始终不变。又如在几何图形中，这种形变而值不变的现象更是普遍存在，等积变形的思想方法指导同学们透过表面现象，看到问题的实质……这种“变与不变”“透过现象看本质”的辩证思维方法的渗透，有助于激发学生学习兴趣，培养学生的理性精神，确立科学的世界观和方法论。再如数学的产生来源于客观世界的事实，可以让学生确立“存在决定意识”的唯物主义观点。

（３）通过实践与应用数学知识。《新课程标准解读》指出：“实践与综合应用”的一个重要目标，就是让学生体会数学与现实世界的联系，树立正确的数学观，为了是学生体会数学的文化价值和应用价值。

如朱乐平老师在上《父母为我们花了多少元》时，先让四年级学生通过计算，大概估算父母为他们从幼儿园到四年级共花了多少钱。然后播放一个为了孩子读书，妈妈辛勤赚钱、攒钱的真实的故事记录。让学生深深地领悟到“父母赚钱辛苦”“父母的伟大”，无形中对学生进行了一次让人难忘的思想品德教育。感谢、尊敬、孝敬、报答父母等人文关怀的意识无声地渗入了学生的心灵。

（４）通过探究合作中的人文情怀。传统的数学教学强调的是教师的灌输和学生一味的死记硬背，机械操练。学生成了刻板的机器，没有了情感和个性，数学也因此被冠以“繁难”“枯躁”的字眼。新课程强调以创新精神和实践能力的培养为重点，倡导“主动、探究、合作”为特征的主要学习方式，这正是科学以人文为基点的最好体现。

合作学习是一种越来越得到重视的学习方式。在合作学习中，学生更能体会到作为学习主人的自己的地位，能获得更多的机会展示自己的才能和思想，并实现由单向信息交流向综合信息交流的转变。在合作探究的学习氛围下，学生之间的交流、争议、意见综合等有助于学生相互启发，使思维碰撞产生新的火花，对知识建构起新的、更深层的理解。更为重要的是这种学习方式可以培养学生的合作精神和合作能力，使学生承担在完成任务中个人的责任，学会团结协作，互相支持配合，学会有效沟通，达成共识。认识到在合作中个人的人格是平等的，在互动中理解个人与集体智慧的价值，获得愉快的人文情怀。

（５）通过体会数学的美。数学中处处存在美，数学科学的严谨结构，完美的体系以及灵活多变的方法技巧都是人们审美、鉴美的极好窗口。如数学问题中的简单美、对称美、和谐美等折射出的美的神韵让人心旷神怡，而这些美的享受只有在亲自参与数学活动的实践中才能领略到。因此从美学的意义上讲，任何一个数学问题的解决过程都可视作一个美的鉴赏过程。人们在这里得到了愉悦，培养了理性精神，提高人文素养。

（６）通过个性的评价。《数学课程标准》倡导“评价的主要目的是为了全面了解学生学习数学的历程，激励学生的学习和改进教师的教学；应建立评价目标多元、评价方法多样的评介体系。对数学学习的评价要关注学生学习的结果，更要关注学生学习的过程；要关注学生数学学习的水平，更要关注他们在数学活动中所表现出来的情感与态度，帮助学生认识自我，建立信心。”这一理念体现了以学生发展为本的人文精神。

如某老师在教学“轴对称图形”时，要求同学们拿出一张纸，首先把它对折，然后按自己的想象，剪出一幅美丽的图案。学生剪出栩栩如生的图案——五角星、苹果、蝴蝶、大树、房子、手拉手跳舞的小姑娘等。接下来，教师让学生观察这些图案或生活中见到的物体，看能得出什么结论？学生１说：“这些图案都是沿着一条直线对折，左右两部分互相重合，他们都是轴对称图形。”学生2说：“我觉得我们学过的正方形、长方形、圆、等边三角形、等腰梯形都是轴对称图形。”学生3说：“蜻蜓、飞机、人的五官也是轴对称图形。”听了同学们的回答。老师说：“你们回答得都很好，有的用自己的语言简练地概括出轴对称的特征，有的能够把我们学过的几何图形中是轴对称图形的挑选出来，有的举出了生活中见过的轴对称图形例子。”这位教师运用多元智能理论，从学生熟悉的剪纸入手，通过学生剪出的一幅幅美丽图案，引导学生观察、思考。并从语言智力、空间智力、观察智力去评价每个学生，帮助每个学生找到一个他的才能可以尽情施展的地方，使每个学生的个性得以培养。

总之，教师要不断提高自身素养，并要在数学教学中通过各个方面渗透人文教育，使学生的人文情怀进一步得到培养。

第五篇：企业文化与伦理论文

从食品安全事件看公司伦理

摘要：

本文旨在挖掘国内市场上有关企业存在的伦理问题，特别是对有关国计民生的基础性行业-食品行业近年来曝光的安全问题进行深入分析和讨论。本文目的在于从当代食品安全事件入手，了解当企业面临激烈的市场竞争时展现出的伦理表现及潜藏的企业内在价值观和文化导向。并深入分析造成这些现象的根本原因以及如何引导企业建立良好的企业文化与伦理。

论文中，通过查找当年的资料首先对三路奶粉事件进行概述，并通过2013年以来的一系列重大食品安全事件的列举，阐述食品安全对人民生命，生活的重大负面影响以及其中蕴涵的伦理问题，并探讨企业文化与伦理与食品安全事件的内在联系。其次，通过查找相关企业伦理的文献，分析食品安全问题屡见不鲜，企业存在严重伦理问题的根本原因。最后，结合一些国际案例探讨如何分别从内在和外在引导企业树立正确的价值观，避免发生违背伦理的企业行为。

在完成论文的过程中，我观察到随着市场竞争的日益白热化，大量的企业为追逐利润而暴露出的各种伦理道德问题不仅引发了极大的社会反响，而且激化了社会矛盾。作为研究者，我们在谴责无良企业违背伦理道德伤害人民的同时，应当冷静下来深入分析其产生的根本原因，并思考对策以帮助引导企业重新走上正确的道路。关键字：食品安全

企业文化 伦理道德

目录

1.“三鹿奶粉”及近年来国内发生的一系列重大食品安全事件

2.食品安全问题的重大影响

3.食品安全问题与企业文化，企业伦理的内在联系

4.企业存在伦理问题的根本原因

5.结合国际案例阐述如何引导企业形成正确的价值观

6.结语

7.参考文献

8.致谢

2008年6月28日，位于兰州市的解放军第一医院收治了首例患“肾结石”病症的婴幼儿，据家长们反映，孩子从出生起就一直食用河北石家庄三鹿集团所产的三鹿婴幼儿奶粉。随后短短两个多月，该医院收治的患婴人数就迅速扩大到14名。由于患儿多有食用三鹿牌婴幼儿配方奶粉的历史，经调查确定石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染。（三聚氰胺是一种化工原料，可导致人体泌尿系统产生结石。）三鹿牌部分批次奶粉中含有的三聚氰胺，是不法分子为增加原料奶或奶粉的蛋白含量而人为加入的。12月23日，石家庄市中级人民法院宣布三鹿集团破产。这便是震惊全国乃至世界的三鹿毒奶粉事件。

曾经食品行业的龙头老大，拥有国家免检产品和中国驰名商标的三鹿集团在人民的谴责和法律的制裁下土崩瓦解。三鹿奶粉事件不但使婴儿奶粉，而且也使中国的奶粉乃至食品的声誉受到极大的影响，引发了社会的热议。对于三鹿奶粉事件产生的原因和处理结果进行回顾和反思，有助于我们吸取经验教训：

造成毒奶粉事件的外在原因是政府监管部门失职。由于食品监管制度正处于过渡时期，法律法规的不完善使得食品安全监管上存在缺陷。另外，质量监督与卫生监督两套功能重叠的机构和队伍，管理上混乱，权责不清，也给不法企业带来可乘之机。

但是，最根本的原因是利益的驱使。为通过价格竞争迅速抢占中国贫困农村市场，三鹿集团使用化学物质三聚氰胺降低成本偷工减料。此举超越了企业道德底线和法律准则，以野蛮的逐利行为严重侵害了消费者，以严重的违法行为危害社会。由于我国正处于社会转型的重要时期，市场经济的利益驱使很多不法商人和企业唯利是图。对利益的考量大于对他人生命的尊重，已经成为某些企业发展的定势思维。企业以追求利润最大化为目标却忽视了其应承担的社会责任。

消费者食品危机意识淡薄也纵容了不良企业的违法行为。由于种种原因，中国消费者食品危机意识不强，致使很多本可以避免的食品安全事故频繁发生。

三鹿毒奶粉的成因很大程度上是食品行业安全问题的通病。企业内部价值观的扭曲，外部政府监管的无力，加上消费者维权能力的薄弱都使得近年来一系列食品安全问题愈演愈烈：

地沟油 ：不法商人将餐厅排放至水沟中的膏状废油捞取后，经过滤、加热、沉淀、分离等程序，提炼成为“食用油”，再以低价转卖给餐馆。地沟油内含致癌物质、细菌、病毒、重金属，毒性是砒霜的100倍。

染色青豆：中国湖南公安查获不肖商人，将黄豆浸泡在有毒化学液体、色素和防腐剂中，加以增重并染色伪装成高价的青豆贩卖。

黑心染色馒头：上海盛禄食品的“染色馒头”事件，超过保存期限的馒头，回收绞碎后再当成原料进行制造。并且使用大量的食品添加剂（食用色素、蜜糖精、防腐剂），伪装成玉米馒头、杂粮馒头。毒生姜：湖北省宜昌市工商所执法人员在一座大型蔬菜批发市场内查获近1吨“毒生姜”,专家称等于在食用慢性毒药。在生姜的种植使用不得用于生姜的剧毒农药“神农丹”„„

可以看出以上列出的几个典型问题食品无一不是严重危害人民的身体健康，甚至已经威胁到了生命安全。从毒奶粉到地沟油，无良企业将大量添加剂，重金属甚至有毒的化学物质掺杂在食物中，卖给普通市民食用。从嗷嗷待哺的婴儿到耄耋之年的老人都笼罩在问题食品的阴影中，婴儿成了大头娃娃，出现结石甚至夭折，老人生命垂危，青年的癌症发病率越来越高还出现了各种怪病，绝症……这些人工制作的食物极大地损害了人民大众的身体健康，更重要的是危害了作为民族未来的婴幼儿的生命安全，可以说食品安全问题已经走到了一个极端位置——漠视生命，自断未来。造成如今这种局面的一个重要因素便是企业伦理道德的丧失，企业文化导向的扭曲。

何谓企业伦理道德？所谓伦理,就是指：在处理人与人,人与社会相互关系时应遵循的道理和准则；做人的道理,包括人的情感、意志、人生观和价值观等方面；人际之间符合某种道德标准的行为准则。而企业伦理(又称为企业道德)，则是企业经营本身的伦理。不仅企业，凡是与经营有关组织都包含有伦理问题。只要由人组成的集合体在进行经营活动时，在本质上始终都存在着伦理问题。一个有道德的企业应当重视人性，尊重生命，不与社会发生冲突与摩擦，积极采取对社会有益的行为，尽自己的努力承担社会责任。生厂商应对消费者负有不生产并且不销售不安全产品的社会责任。事实上，不生产并且不销售不安全产品的社会责任虽然完全正确，但只是一个最基本的伦理准则，只适合于少数为了挣钱而根本不顾他人死活，毫无社会责任感的厂商。在大多数情况下，这一社会责任就显得过于简单，而真正是社会责任是企业以消费者的利益为重，为其提供安全健康的商品。

企业文化或称组织文化，是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。企业文化是在一定的条件下，企业生产经营和管理活动中所创造的具有该企业特色的精神财富和物质形态。它包括文化观念、价值观念、企业精神、道德规范、行为准则、历史传统、企业制度、文化环境、企业产品等。其中价值观是企业文化的核心。企业伦理道德的缺失很大程度上是企业没有树立起正确，健康的核心价值观。企业将利润视为唯一追逐的目标，为了得到更多的利润不择手段，包括用化学药品，甚至是有毒物质做出低成本的商品等等，完全忽视了企业应该具备的最基础的伦理道德——诚实守信原则。商业活动最重要的便是诚信，以诚待人，如果连商业信用都丧失了还如何让消费者相信你？因此要想屹立于激烈的市场竞争中就要坚守诚信原则，在诚信与利益不可兼得时放弃部分利益，或者采用正当手段去争取应得的利益。

食品安全事件所暴露的企业道德伦理的缺失，也向全社会发出了预警信号。在一个国家的文明框架中，企业伦理是一个重要的方面。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化建设的进程中，必须加大企业伦理道德的建设，使食品安全问题能够得到有效的控制和解决。

《史记 货殖列传》感叹道：“天下熙熙，皆为利驱；天下攘攘，皆为利往。因此，造成企业伦理道德缺失的根本原因在于对利润的追逐，外部监管的不利使得企业很大程度上依靠自身的企业文化，企业伦理来指导生产活动。其次，道德的缺乏使得商家不再实事求是，脚踏实地地生产产品而是急于求成，心态浮躁，以一种金钱至上的心态主导企业行为。因此，树立正确的道德伦理观是当代中国企业可持续发展的必要条件，积极承担社会责任和义务，以高标准要求自身产品杜绝食品安全问题。这不仅是消费者的希望，同时也是企业自身发展的需要。那如何树立起正确的价值观，形成一种优良的企业文化？

对于这个问题主要从内外两个方面来引导：

首先，外因是解决问题的条件。我国正处于社会转型阶段，改革开放三十年经济的快速发展极大提高了中国人民的生活水平和生活质量，却也由于速度过快遗留了许多问题。马克思曾说过：经济基础决定上层建筑，上层建筑是对经济基础的反映。当今食品安全问题反映出企业伦理道德的丧失，其实归根结底是经济制度的不完善，经济发展的过快产生的负面影响，所以完善经济环境是重塑企业价值观，从基本上解决食品安全问题的必经之路。完善经济环境首先要完善政治经济体制, 加强政府宏观调控一是完善政治经济体制, 转变政府职能。发挥政府监管部门的作用，“把好关”。食品安全事件的最后一根稻草就是监管不利，如果监管部门能及时查出三鹿的毒奶粉，那么就不会有那么多婴幼儿受到伤害。其次，构建完备的法律体系, 增强立法和执法的公正性必不可少。企业伦理与法律的关系密不可分, 伦理建设要有法律建设保驾护航。商贩作假如此猖獗很大程度上也在于犯罪的成本太低，惩罚不严，导致企业有恃无恐，所以道德的形成是以法律为保障的。法律法规的完善能很大程度的约束企业行为。

最重要的便是企业自身的伦理道德建设，即内因。内因才是解决问题的根本。在三鹿毒奶粉事件后，整个奶制品行业都陆续查处三聚氰胺的使用，使得奶粉行业受到极大地打击。但是，北京三元乳业却一枝独秀，多次严格的审查却能始终保持良好的记录，这是为什么？还是企业文化的力量。如果企业没有诚信，以消费者的利益为中心的理念，最多就是生产出勉强合格的产品，而无法为消费者提供优质的产品。所以，企业伦理道德必修要强化理念。诚信 既是一种行为, 也是一种道德观念。观念的确立是行为的基础。企业的行为, 最直接的支配因素是思想意识和道德观念。因此, 要建立企业诚信, 首要的工作就是确立诚信的道德理念, 把企业诚信作为企业道德、企业家道德、员工道德建设的首要理念, 广泛宣传、推广、落实。企业应把承担社会责任作为发展战略，并对员工进行伦理道德培训，形成一种以社会利益为重的企业价值观，使得企业从高层领导者到基层生产员工能从思想层面上形成道德准则。“君子爱财，取之有道”，追逐利益并没有什么错，错的只是追逐利益的方式。利益是不能凌驾于道德伦理之上的，企业唯有树立起这种观念才能得到消费者的信任，从而获取更大的利益。

结语：

食品安全问题并不是中国独有，它是经济发展的产物，社会主义经济制度还不太成熟所以产生了一系列问题。我们只是暂时被利益蒙蔽了双眼，忽略了承担社会责任。随着思想的进步，经济法律制度的完善，政府的积极引导，企业会逐步形成符合伦理道德的价值观，违背伦理的企业行为会逐渐减少。食品安全问题，环境污染等在西方发达国家也曾经出现过，所以我们要对自己有信心，随着时间的推移，情况会逐渐好转，企业会觉醒，重拾诚信，勤奋，脚踏实地的精神，自觉遵守伦理道德。所以，我们现在需要做的就是冷静下来，积极思考如何能引导企业走上正轨，树立起正确的价值观。

参考文献： 1.叶陈刚，经济学系列——《公司伦理与企业文化》复旦大学出版社，2006.2.李成军，李玉峰《企业道德案例》上海人民出版社，2008.3.4.百度百科

杜

莹，刘遇春，牛习昌《中国企业伦理存在的问题及对策》.致谢：

通过撰写此次的课程论文，不仅巩固了所学知识，还体验了正式写论文的过程，对我的查找资料，分析问题的能力有所提高。尽管存在许多不足，对问题的分析不够完善，缺乏新意，但仍是我心血的凝聚。其次，通过撰写论文让我对当今中国企业的问题有了更深入的了解，但同时我又充满信心，希望能尽我所学做出一点贡献。尽管前路漫漫，但我坚信困境是暂时的，就如食品安全问题一样，随着社会的发展，它终将消散，我们只需积极引导。

所以，感谢老师给我此次机会去撰写论文，从中学习到了很多；也感谢老师这一学期的倾囊相授，生动的教学让人印象深刻，受益匪浅。还有同学们的各种支持与帮助，让我能很快适应论文的撰写。