怎样处理文言文教学中文与言的关系（合集五篇）

第一篇：怎样处理文言文教学中文与言的关系

怎样处理文言文教学中文与言的关系

1、文言文教学中处理好“言”和“文”的关系，意义重大。文言文教什么呢？顾名思义，一个是“言”，一个就是“文”。文言文教学能不能体现出它应该有的内涵，体现它本身的教学规律，就是看你如何处理好“言”与“文”这一对矛盾。从日常的文言文教学的情况来看，课堂教学存在的最大失误，或者说对文言文教学质量和效果影响最大的问题，也就是这两者关系处理不好。

2、文言文要教得基本到位，“言”和“文”一定要融合在一起 文言文要教得基本到位，“言”和“文”一定要融合在一起。但是形成这样一个认识以后，在教学实践中还有一些值得我们去探究和思考的、具体的、实在的深层问题，就是两者怎么融合。

3、平日教学中对“言”的理解往往不到位

文言文的“言”到底是什么呢？现在很多老师意识到要注意到“言”，但是他对这个“言”的理解非常的狭窄，他认为所谓文言文的“言”就是知识，甚至有更狭隘的理解，像我们高中，有人认为文言文的“言”就是古代汉语的语法。这种理解尽管注意到了两者的结合，其实还是没有全面的把握文言文教学的基本任务。语言的内涵不清楚。◆ 文言文中的“言”指：词语积累、古汉语语法、诵读方法、文言语感

文言文的“言”有很多层次和方面，我梳理了有五个方面。第一个是大家关注的，就是词语的积累。这个词语积累，我觉得还要分开，实词主要是一个强调厚实的积累，实在的积累。虚词就我自己的理解，恐怕不是和实词一样的，要在反复读的过程中，掌握哪个虚词多少用法还不是这么一回事，所以这是一类。那么第二个呢？我觉得文言文的“言”，要了解一点古代汉语的语法。要的，从我个人教学的思考和自己学文言文的角度讲，懂一点效率可能高一点。第三个呢？我觉得更重要的就是掌握文言文它本身的诵读方法、解读方法，它有它的特点，这个都是“言”的基本内涵。其中有一个，常常被我们老师和我们自己忽视的，这个文言文的“言”其实有一个很重要的就是文言的语感，应该说语感是文言文的“言”的最高层面，因为学生无论从高考做题也好，从平时阅读浅易文的过程来看，他真的套用去分析的也不多，要回想一下这个诗词有几个意象，一个一个套的也不多。语感形成以后，就是课程标准所规定的阅读浅易文言文的能力你才有。所以我可能没有把它一一列全。我觉得这个“言”的内涵应该全面去了解。

◆ 文言文教学中“文”的内涵：文章、文学、文化

除了“文言”以外还有文章、文学、有文化。那么就“文”的层面来讲，至少有这样三个大的层面：第一个“文章”，因为很多经典的文言文，比如说像《岳阳楼记》，我们今天教的。这篇文章，它本身从文章学的角度讲就很值得我们学习。如果我们仅仅抓住一个“言”，把这么好的一种架构放弃了，那这文言文教学很多应该承担的任务就体现不出来。那么就文章本身又有很多东西，我们这里就不一一去说了，文章本身也很丰富，有很多文言文的作品，它又是文学作品，像《狼》是小说，我们在这篇《狼》中，不仅仅可以学到言，我们还可以学到小说的一些文学的素养。

◆ 文言文教学中如何做到“言”和“文”的融合？

文和言的内涵要跳出以前那个狭隘的理解，在这个基础上去考虑两者怎么融合，那么这个两者的融合，我有一个基本想法，就是要立足于言进行教学，在言的教学过程中，去融合文的内涵，跳出狭隘的言，那么讲到这一点我就想，今天我听了两节我们景范中学两位老师执教的文言文的阅读课，对这个，我的一些想法，我还是比较一致的，她们体现也是比较到位的，你比如说第一位老师那个《狼》，姓马的老师，马老师可能知道，你看她整个教学的流程，每一步都立足于言，第一步文言知识的梳理，这是一个很集中的很直接的解决言的问题，然后第二步呢，是学生复述狼的故事，这个复述其实就是一个言的活动，就是一个文言文的言语活动，而且我非常欣赏这样一种活动方式，她跳出了一个简单的一种对等翻译的单一的形式，第三个层面讲故事，其实讲故事仍然是着眼于对言的一种理解，学生接受了内化然后再表达出来，再接下去有一个细节我印象特别深，她对这个《狼》的主旨的把握，抓住一个句子，“狼亦黠矣” 一个“亦”“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，她抓住其中一个“亦”和一个“耳”，让学生去品味、去思考，我觉得这是最典型的把“言”和“文”融合在一起。小说的主旨、狼的形象、诗词的体味，这就是“言”和“文”融合的比较成功的一种教学处理。

◆ 究竟什么叫做文言文阅读？

什么叫文言文阅读，什么叫阅读，所谓阅读就是老师带着学生走进去走出来，文言文阅读也是如此，马老师刚才举了一个例子，其实就是这样的，她首先从文本里出来，把握这个狼的特征，然后这个狼的特征形成了，不是像架空的高处走，再回到文本中去，这样一个进去、出来的过程，应该说是一个比较正确的，阅读教学的理念，体现在文言文里头，就是把言和文两者融合的可以说是天衣无缝，效果非常理想。

◆ 文言文教学中不能把“言”和“文”的教学割裂开来。就是说文言文的阅读，我认为首先是阅读，就是你要把这篇文章，当作文章来读，而不是把它当成是实词，虚词、句式来读，如果这样的话，就把一篇好端端的文言文给拆散了，你首先是把它作为一个文章来读，那么我们现在为什么觉得读的时候有困难有障碍呢，我觉得是两个原因，一个是我们缺少这么一种语言环境，我们现在是生活在现代文的这个语言环境中间，缺少这么一种语言环境，同时呢，缺少这种语感，刚刚黄老师说的我觉得很赞同，缺少这么一种语感，因此我们在文言文阅读训练的时候呢，除了阅读之外呢，要扫清那些障碍，就是语言的障碍。这个时候呢，就是“言”的问题和“文”的问题，我觉得应该是结合起来，现在有的老师把它割裂开来的，刚才黄老师说了，先来一个实词虚词的“言”，然后呢，来一个文章的分析，似乎把这两者割裂开来，其实我认为首先是读文章，在读文章的过程中间，我们遇到很多问题，然后呢，我们一个个来解决，解决这些问题的目的是什么，还是为了读文章，这样就很自然的把它结合在一起了。◆ 文言文教学中 “言”和“文”的融合到位

文言文这个阅读的过程，其实就是言和文结合的过程，我要补充这一点，什么意思呢，你学会读文言文了，你必须对言的问题有一个基本的把握。像今天我们那个钱老师《岳阳楼记》，我就非常欣赏，她那后面一块赏读，其实让学生会读的过程，文也在中间。文有文气，方老师是专家，文有文气，你感受到这个文就是文气，你感受到这个文气就是一种语感，你感受到范仲淹的，胸襟抱负这就是文化，这就是文化，同时也可以看到是文章的内容，就是这两者就融合到位了。

第二篇：文言文教学中“文”与“言”的关系

如何处理文言文教学中“言”与“文”的关系

所谓“文”是指字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素；所谓“言”是指字词句本身的意义或作用。语文教育家张志公说，“所谓阅读就是老师带着学生走进去走出来”。文言文阅读也是如此，这样一个进去、出来的过程，体现在文言文教学里，言是一个桥梁的作用，最终是为文服务的。我们在平时的教学中，应该文言并举，开拓学生的文化视野，提升学生的文化品位。我想，语文学习不仅是知识的积累、能力的积累，还是“文化”的积累。2009年高考中，湖北一考生用文言文写就的《站在黄花岗陵园的门口》获得满分。作为中学生，在考场中能大胆选用文言文的形式写作，并运用得比较成熟，说明该考生阅读了大量书籍，有较强的古典文学功底。此文对于革命先烈的赞颂，对于英雄主义的抒发，又体现了该考生独特的思想感悟和一定的人文素养。该考生取得如此成绩，不仅依靠文言知识的积累，更得益于平时古典文化和人文精神的熏染。如何让这一成功的个例成为普遍现象，如何让大多数学生都能用文言文写出文质兼美的作文呢？作为一名在教学一线工作多年的教师，对此感慨良多：

1、重“言”轻“文”的无奈

当下的高中文言文教学，受高考指挥棒的影响，重言轻文的现象十分普遍。高考文言文阅读题，更侧重对文言知识的检测，而弱化对文章人文精神、思想文化层面的考察。如果高考考查形式改一改，设想在大作文之前要求用文言文写一篇小作文，或文言文阅读题更侧重对人文思想的考察，我们的高中文言文教学就不会如此被动。高考考查方式不变，教师在分数的压力下，平时的指导思想和教学方式很难有大的改观。立足现实，我们不能奢求高考对于文言文的考察方式在短时期内有大的改变，但是从学生的长远发展，从提高学生语文素养的大目标来看，我们必须改变重言轻文的现状。单一枯燥的说教式、灌输式的文言文教学方式虽然有短期之效，从长期看却会扼杀学生对于文言文学习的兴趣，使学生丧失对于文章之美的鉴赏能力，进而丧失人文素养的积累。

2、“文”和“言”是一对矛盾，更是一个不能割裂的整体

离开“言”，文章无法理解，离开“文”，言成了支离破碎的字词。但是在有限的课堂时间内，很难做到“言”和“文”的兼顾，只讲字词句式会使课堂变得枯燥乏味，学生产生厌倦情绪。只讲文章内涵和思想感情，又太务虚，学生仿佛没有学到什么东西。不多讲点字词句式，作为老师心里不踏实，作为学生感到不放心。课堂上，老师生怕漏掉一个字，学生生怕漏掉一个词。这种陷于细枝末节和斤斤计较的教学方式，割裂了文章本身的整体美，把古文课上成了古代汉语语法课。文言文终归还是一篇文章，应当把它当作一篇文章来读，而不是把它当成实词、虚词和句式的组合来读。这就要求我们的文言文教学要在立足在“言”的基础上，更侧重对文章内容的发掘，把个别字词放在文章整体中去把握。

3、立足语言学习的规律，抓住文言文学习的关键

很多人学不好英语，就是因为他们不明白这样一个事实：学习语言与掌握大量的词汇不能划等号。掌握一门外语最重要的是掌握这门语言的语感和思维方式，如果用汉语的语法规范和思维方式去学习英语，永远是越学越糊涂，中学生学不好文言文也是因为相同的原因。所以说，解释词义、分析句子结构、永远都不是阅读文言文最关键的。要达到理解，最重要的是让每个句子所提供的信息连接起来，进入读者的思维轨道，用已知推导未知，而“猜”和“推知”是阅读文言文最重要的能力。

对此，在教学实践中我进行了以下几个方面的尝试：

1、有所讲有所不讲

并不是所有的文言知识都要讲，因为学生对于一篇课文中的文言词句并非都不理解，部分字词可以参照注释解决。而且学生对文言知识也有一个积累的过程，很多文言字词有前后继承的关系，同一个字词在之前出现过，可以引导学生通过回忆进行归纳整理。学生真正需要教师讲解才能掌握的字词只占少数，只讲这些就可以。这就要求教师在充分掌握学情的基础上，做到有的放矢。

2、不求甚解也是一种阅读方法

暂时留存一些语言障碍有时并不妨碍理解文章大意。不求甚解有时也是一种能力的体现，诸葛亮读书不求甚解，独观其大略就是一种高明之举。有时计较于具体的字词，反而妨碍了从整体上理解文章。不一定非按照一个模式，先扫除语言障碍再分析文章内容，也可以反其道而用之，通过对文章的整体把握，结合上下句的关系对全文有一个整体感知，引起学生的兴趣，再逐一解决字词的问题。如果一上来就开始逐段翻译句子，学生一听又是老一套，提不起兴趣。

3、具体文言文具体对待

对于文言知识较多、语句较难理解的文言文应将教学重点放在疏通文意上，对于浅显易懂的文言文应将教学重点立足于鉴赏人文精神和思想性方面。不同的文言文有不同的特点，对文与言的要求是不同的，教学侧重点也是不一样的。

有些文言作品情感充沛，如《陈情表》、《祭十二郎文》，感情真挚，情感丰富，应该引导学生感受作者至真至诚的忠孝之情，血浓于水的亲情。从文章情感切入，一下子抓住学生，从情感上打动学生，激发学生学习文章的兴趣。那么接下来学生学习文言知识的积极性和主动性就会大大提高了。

有些文言作品文学性较强，教学时要把重心放在品味作者优美的文采，感受作者真挚的情感上。如《滕王阁序》，辞藻华丽，情感充沛，文采斐然。作品体现出唐代文人开阔的胸襟，积极向上、朝气蓬勃的生命意识，追求功业，积极入世的时代精神，要引导学生进行知识迁移，联系同时代的诗人，联系同类作品体会所谓的盛唐气象。

有些文言作品文化意义深远，如《老子》、《庄子》、《论语》、《孟子》，如果在教学中弃孔孟博大精深的思想不讲，置老庄超世旷达的情怀于不顾，那么这类文章就变得索然无味。在教学中可以先从文化的角度入手，激发学生思考和探求的欲望，进而帮助学生解决字词问题。有些文言作品思辨性较强，如《六国论》、《过秦论》，可以引导学生进行充分的思考，突出思维训练。结合议论文的写作，指导学生如何选取论据，如何进行论证。又如《烛之武退秦师》、《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》，人物形象塑造栩栩如生，应侧重引导学生分析人物形象，结合写作教学，学习塑造人物的方法。《鸿门宴》、《荆轲刺秦王》情节生动，波澜起伏、惊心动魄、扣人心弦。可以结合有关小说的内容，引导学生学习如何构思情节，如何通过细节描写、人物语言刻画人物性格。

4、重视文言文的诵读

诵读就是培养语感。语感是非常重要的。古人读前人的著作，朱熹读《论语》，苏东坡读《史记》，不依靠参考书，照样可以领会文章的深意。而我们的学生，在教师逐字逐句的讲解下，仍然不能很好的理解文章。为什么呢？因为文言文是没有口语支撑的书面语，我们的学生没有古代汉语的语言环境，没有口语支撑，缺少语感。而诵读能帮助学生培养语感，潜移默化的形成古汉语的思维方式，进而理解文章。诵读就是注意整体把握。因发声而动情，因动情而明义。文章的含义在诵读中逐步清晰，古今的时空距离逐步缩小，通过诵读，学生能聆听古人的亲切教导，与古人做精神上的交流，甚至在摇头晃脑中感受文章的意蕴，体会作者的性情。没有诵读，文章情感无从体会，诵读是学生重要的阅读实践，教师的任何讲解、分析，都不能代替学生自己对课文的体验、感受。情感不是教师讲出来的，而是学生在诵读中品味出来的。读有所悟，诵有所感，古今文章，概莫能外。在文言文教学中，我们应该高度重视诵读。一是充分利用诵读的多种形式，如教师范读，学生齐读、默读，分角色朗读，二是把诵读贯穿教学的始终，通过读——思考——释疑——再读的环节，让学生理解文章，读是学习的起点，也是学习的终点，思维的开端靠读来发动，理解的成果靠读来体现。离开了读的文言文课堂，是难以想象的。总之，文和言的关系是文言文教学永恒的命题，理顺了两者之间的关系，我们的文言文教学又将会有一个大的飞跃。

第三篇：怎样处理教师与学生的关系

怎样处理教师与学生的关系

班级是一个小社会，在这个体系中，教师与学生的相互作用是一种互动的关系，对班集体建设具有举足轻重的影响。而班主任与中学生之间的关系对班集体的影响更为直接，影响力更强。有资料表明：一个人的学生时代，与老师相处的时间超过与父母相处时间的两倍；而老师的人际交往，则有80%是与学生的交往。这种朝夕相伴的生活，如果没有和谐的师生关系，没有师生之间的相互理解和相互信任，班主任工作便更难以收效。那么，怎样才能建立和谐的师生关系呢？第一、建立良好的第一印象。第一印象是中学生对老师的第一次最深刻、最清晰的直观感觉，它将长时间地镌刻在学生的心目中。每一个学生，无论是优秀生还是后进生，对一个新的集体、新的老师都会产生某种渴望，渴望得到老师的关注和理解，渴望自己在新的集体中能占有满意的“角色”。因此，班主任给中学生的第一印象如何，能否点燃他们心灵深处的希望之火，将对中学生的成长产生重要的影响。当然，由于班主任的个人素质不同，教育风格各异，建立良好的第一印象的方法也不尽相同。可以知识渊博见长，可以风趣幽默取胜，也可以亲切和蔼感人。第二、逐步加深师生感情。中学生对班主任的第一印象并不是一成不变的，它会随着师生交往的不断加深继续保持和发展，也会逐渐淡化以至转化，关键在于班主任的思想、心理品质和工作水平。班主任要得到学生的信任，就要悉心深入地了解学生，尽可能与他们打成一片，年轻教师更可以充分利用与学生年龄差距小的优势，与他们交心，做他们的“知心朋友”。第三、尊重和信任中学生。每一位中学生都是一个独立的个体，他们有自己的思想，虽然有些思想并不成熟，而老师的职责就是要走入他们的内心深处，把他们的某些不成熟的思想转变与班级发展相协调的和谐因素，同时尊重他们的人格和各种想法，给他们一个可以陈述自己想法的空间。因此，尊重和信任中学生是班主任与全体中学生建立相互信任、相互尊重的亲密关系的基础，这对创造融洽的心理气氛起着关键性作用。只有你首先尊重学生，学生才会尊重你，从而建立起和谐的师生关系。人的情感，具有调节行为的功能。并且，人的情感从来就不是单向交流的，它具有信息反馈的功能。在中学班集体形成的过程中，班主任的态度和情感会引起中学生的情感反应，而中学生相应的态度和行为又反过来影响班主任。双方的相互影响伴随着师生关系的始终。这就表明，班主任的良好行为表现，满足了中学生的求知欲、受尊重等社会性的需要，必然会引起中学生肯定性的情感体验，从而有利于中学生的个人成长和班集体建设。第四、学会期待。班主任对学生期待的力度影响着全体学生的情感、认识和思维。因此，班主任有责任检查自己对每位同学的期待是否良好可行。良好可行的期待具有以下四个特点。其一，可行性要强，要符合实际情况，如校情、班情和中学生的身心特点等；其二，针对性要强，即针对不同类型的中学生和不同的事件选择行之有效的期待方式；其三，尽可能与中学生家长的期待联系一致起来，避免中学生产生无所适从的心理压力；其四，对班集体而言，注意提出对整体的期待，并力图将个体期待与群体期待联系起来。这样，处于这个班集体的同学就比较珍视班级融洽的心理气氛，从而有利于形成优良的班风和学风。

良好、和谐的师生关系不仅有利于学生的身心发展，给学生一个舒适的学习环境，更可以让老师在一个轻松和谐的工作环境中处理班级事务，利于师生两方面的发展，更利于整个班级的发展。

第四篇：怎样处理好学生与教师的关系

怎样处理好学生与教师间的关系

在现在的课改中，我们要以新的学生观、人生观、发展观组织教育活动，教育向着优质、高效、创新方向发展，教育向着自由、平等、和谐、博爱、超越迈进，以促进良好的师生关系的建立。

一、教师不断提高自身的素质

一个好的教师应该时时处处以身作则，忠于职守，有强烈的责任感和责任心，热爱教育事业，应该具有扎实的基础知识、专业知识，以及教育心理等方面的知识；还应该结合自身的教学经验，形成与自身个性特征相应的教学技能，成为驾驶教学的能力。这样的优秀教师学生会因为尊重他的人格、知识和能力而深深地喜爱教师进而产生一种“向师性”的心理，有利于良好师生关系的建立。

二、实施民主，营造宽松自由的环境

创造人格的成长与创新思维的形成，有赖于长期的综合性的陶冶和熏染，而民主、自由、和谐、安全的精神环境。只有在民主的氛围当中，才会有人格的。自由与舒展，才会有师生关系的和谐融洽的建立。

1、热爱学生。教育家苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部奥妙就在于如何爱护儿童”。爱学生是教师必备的心理素质，没有真正的爱就没有真正的教育。因为只有在师爱的关怀中，学生才回逐渐意识到自己的主体性存在，才能积极、主动地与教师进行交往活动，接受教师的教导。教师对学生的爱应该是博爱，即所谓爱洒每个学生。如果教师的爱是偏爱，那这种“爱”必须会带来学生对教师认识差异，带来学生整体中个体部分发展的不均，带来学生之间的隔阂，从而导致良好师生关系的破裂。因此，教师对学生的爱必须投射到每个学生的心灵上，唤起学生相应的情感，人非草木，孰能无情？教师爱学生必须也会赢得学生的爱。

2、理解信任学生。教师对学生的情感，是教师与学生在朝夕相处的过程中形成的一种比较稳定的情感，对教师来说，理解、信任、期望的情感，能增强教育作用。教师对学生的理解和信任能激发学生上进心和自信心，为他们提供强大的发展动力。理解，就是能容人所短，容人改错，让师生心灵互通，构建起和谐的师生关系，让学生充分发展自己，不断创新。通过理解，还能让学生学会理解，让学生学会正确地对待自己，善待他人，学会与人合作，与人交流。只有善于理解学生的教师，才能在学生心中树立“威信”，才能以真情换真心，让学生充满爱心，充满人性。

3、民主、平等地对待学生。教与学的关系，绝不是教师居高临下，“我讲你听，我管你服”的关系，而是应该是互助的平等的关系。只有在民主、平等的教育氛围中，教师对学生循循善诱，不断驱散学生的疑惑，才能真正使他们接受教师道德和知识影响，其心中才能生起对教师的尊敬。所以，教师的威信归根到底取决于师生间相互作用的和谐平等，取决于教师的为人师表和民主作风。

4、实现“六大解放”。50多年前陶行知先生提倡的儿童“六大解放”是培养良好的师生关系的要旨，也是高度教育民主的体现。即：解放眼睛，敲碎有色眼镜，教大家看事实。解放头脑，撕掉精神的裹头布，使大家想得通。解放双手，摔掉无形手套，动手向前开辟。解放嘴，使大家可以享受言论自由，谈出真理来。解放空间，让孩子飞进大自然大社会去寻觅丰富的食粮。解放时间，使大家有空思考，学习、干事和娱乐。这“六大解放”实现之日，即是教育成功之时。

教师用自己的爱心，用充满情感的教育，走进学生的情感世界，努力地让自己成为学生的朋友，成为学生情感世界的安全基地。面对你，他可以放松地倾诉自己的所思所感，所忧所虑，愿与你一同分享快乐，分担痛苦和不幸；而你，则会让他在跌到后勇敢地站起来，用微笑去迎接挑战，在错折面前不低头，不畏惧。当学生为教师的人格所征服，为教师的知识所折服，为教师的见解所激动，在情感上对教师所依恋时，师生之间已经构建了心灵相同的桥梁，形成了良好的师生关系。

第五篇：怎样处理好教师与学生的关系

第一天见到自己的学生，不妨把自己的名

1、第一天见到自己的学生，不妨把自己的名字大方地写在黑板上，并让学生大声称呼自己。假如他们直呼你名，你要夸赞他勇气可嘉；假如他略去了你的名字，叫你：“X老师，您好！”你要立刻回应：“你真是个有礼貌的孩子！”

2、当课堂出现你不喜欢的噪音时，最好的办法不是大声喊“静下来”，而是将你带着威严的目光盯住一个学生，等他安静了，你再盯住下一个学生，不用多久，教室里马上安静下来了。

3、学生有进步或者回答很精彩的时候，你要带头鼓掌，掌声要真挚热烈；请学生回答问题或帮你做事时，千万不要用食指戳点，而是要将手掌朝上，轻柔上抬。

4、找“犯了错误”的学生谈话时，要让他坐在你的对面，不要急着开口批评，而是用眼睛盯住他，然后要他自己说哪里错了；找“心理有疙瘩”的学生谈话时，要让他坐在你身边（小于50厘米），先用手摸摸他的头，拍拍他的肩，然后才开始疏导。

5、带上一个本子，找个无人的中午去各个班级转转，看看每个班级墙面上班主任贴挂着的东西，记下你觉得有创意的做法，然后想想他们为什么这么做，哪些值得自己借鉴。

6、开首次家长会之前，先表扬开会没迟到的家长和手机关机的家长：“参加今天的家长会，到的最早的是XXX家长，此外XXX、XXX等家长也很准时，可见这些家长对孩子的学习非常重视；有的家长一见会议开始，马上关闭了手机，这素质真是了不得。我为我们班有这样的家长感到欣慰！”估计立马会有家长悄悄关机，并且以后开会基本上不会有家长迟到了。

7、当你单独和某个学生相处时，要郑重其事地告诉他你很在乎他，他的微小进步让你很开心。

8、批评一个学生之前，先起码找三个优点表扬他。

9、端端正正地在备课本上写好每一个字，哪怕你的字不漂亮。除非你读懂了一份优秀教案的设计意图然后去“照样画葫芦”，否则尽量不搬抄。自己设计朴实可操作的教案更有用。

10、记住，每天课后或睡前反思记录自己当天课堂教学的成功与失败比什么都重要。

教师精彩课堂用语50句

1、谢谢大家听得这么专心。

2、大家对这些内容这么感兴趣，真让我高兴。

3、你们专注听讲的表情，使我快乐，给我鼓励。

4、我从你们的姿态上感觉到，你们听明白了。

5、我不知道我这样说是否合适。

6、不知我说清了没有，说明白了没有。

7、我的解释不知是否令你们满意，课后让我们大家再去找有关的书来读读。

8、你们的眼神告诉我，你们还是没有明白，想不想让我再讲一遍？

9、会“听”也是会学习的表现。我希望大家认真听好我下面要说的一段话。

10、从听课的情况反映出，我们是一个素质良好的集体。

说

1、谢谢你，你说的很正确，很清楚。

2、虽然你说的不完全正确，但我还是要感谢你的勇气。

3、你很有创见，这非常可贵。请再响亮地说一遍。

4、××说得还不完全，请哪一位再补充。

5、老师知道你心里已经明白，但是嘴上说不出，我把你的意思转述出来，然后再请你学说一遍。

6、说，是用嘴来写，无论是一句话，还是一段话，首先要说清楚，想好了再说，把自己要说的话在心里整理一下就能说清楚。

7、对！说得很好，我很高兴你有这样的认识，很高兴你能说得这么好！

8、我们今天的讨论很热烈，参与的人数也多，说得很有质量，我为你们感到骄傲。

9、说话，是把自己心里的想法表达出来，与别人交流。说时要想想，别人听得明白吗？

10、说话，是与别人交流，所以要注意仪态，身要正，不扭动，眼要正视对方。对！就是这样！人在小时候容易纠正不良习惯，经常注意哦。

读

1、“读”是我们学习语文最基本的方法之一，古人说，读书时应该做到“眼到，口到，心到”。我看，你们今天达到了这个要求。

2、大家自由读书的这段时间里，教室里只听见琅琅书声，大家专注的神情让我感受到什么叫“求知若渴”，我很感动。

3、经过这么一读，这一段文字的意思就明白了，不需要再说明什么了。

4、请你们读一下，将你的感受从声音中表现出来。

5、读得很好，听得出你是将自己的理解读出来了。特别是这一句，请再读一遍。

6、读的要求应该分出层次。首先是通读，将句子读顺口，不认识的字借助工具读准字音。对于这一点，我们同学的认识是清楚的，态度是重视的，做得很好。

7、听你们的朗读是一种享受，你们不但读出了声，而且读出了情，我很感谢你们。

8、默读时，贵在边读边思考。现在我们将默读的思考心得交流一下。

9、默读，要讲究速度。现在我请大家在十分钟内看完这段文字，并请思考„„

10、“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。

问

1、“学贵有疑”，问题是思考的产物，你们的问题提得很好，很有质量，这是善于思考的结果。

2、你们的问题很有价值，看来你读书时是用心思考的。

3、这里有同学提出了这样一个问题，请大家看看是否有答案。

4、你们现在真能问，能问在点子上，能抓住要点来提问。

5、我们同学的思想变得很敏锐，这些问题提得很好。

6、这个问题提得很有意思，让我试着回答，也不一定准确。

7、今天我们提问已大大地超出了课文的范围，反映了我们同学学习的积极性及强烈的求知欲望。

8、有些问题我们可先问自己，自己有能力解决的，就不必向别人提出，让我们试试看，刚才新提出的问题，哪些是自己有答案的？

9、有一个问题，是我要求教大家的，谁能帮我解决。

10、我从同学们的提问中，看到的是思维的火花，非常烂灿，与其说是我在教你们，不如说是你们在教我，你们的学习能力是在提高。

写

1、同学们养成了良好的学习习惯，作业本很干净，书写也端正。我很高兴，感谢大家。

2、请同学们看（用手扬起一大叠本子）我今天要表扬这么多同学，让我来介绍他们的名字。这些同学的作业字迹端正，行款整齐很少有错别字，文句通顺，进步很大。

3、同学们写下了自己的所见、所闻、所思，我也写了一点，现在我念给大家听，希望大家能喜欢。

4、写文章的目的是与别人交流，将自己的感情和思想用文字表达出来，让别人了解。我们的作文也应该有读者，有读者群。我建议大家互相交流。看完后将自己的体会，用一两句话写下来，目的是互相鼓励。

5、优秀的作文是全班的财富，应该让大家来共享，请大家出出主意，如何使这些财富充分地发挥作用，让每一位同学得益，特别请这些财富的创造者出出主意。

6、用自己的笔写自己心里的话，这一点很重要。我们班×同学做得比较好，他的作文虽然也有缺点，却给人一种真诚的感受。

7、“有纳才能吐”，有积累才能够表达。我们有些同学作文中的词语是丰富的，看得出他们课外有较大的阅读量。

8、××同学从生活中找写作材料的本领很大，即使一件不起眼的小事，他也能留心观察，作为原始材料积累起来，他的写作材料总是那么新鲜、独到。

9、刚刚过了××节，同学们一定还有深刻的印象，就“××节”为题，写一遍作文，好吗？

10、文章写完了，自己应该小声读两遍，注意有没有词句的毛病和写错、写漏的字