浅议乡土教材在中学历史教学中的使用

第一篇：浅议乡土教材在中学历史教学中的使用

浅议乡土教材在中学历史教学中的使用

（乐育中学

黄小舵）

摘要：历史学科拥有丰富的课程资源，除教科书之外，历史教学应充分利用图书馆资源、乡土社区资源、信息网络资源以及历史题材的影视作品、历史遗迹、博物馆、纪念馆、爱国主义教育基地等。在中学历史教学中适当插入地方文史资料，可以弥补现行中学历史教材的诸多不足，让历史教学更加贴近现实，调动学生的学习积极行，提高学生实践、分析能力，实现历史教育中服务家乡、热爱家乡的情感教育。梅州人文历史悠久，素有“客家文化中心”、“世界客都”等美称，是国家历史文化名城，蕴育着蕴育着丰厚独特的客家文化资源。如何充分挖掘整合梅州乡土历史资源，以激发学生学习历史的兴趣，却是摆在我们每一个历史教育工作者面前崭新的重大的课题。

关键词：中学历史教学 乡土教材 课程资源

中学历史教育的一个重要目标是进行德育，培养学生的爱国、人文精神，但现行教材存在的一系列问题却阻碍了这一目标的实现。尽管经过多次修订，现行教材在内容上作了较大的调整，增加了一些图文资料，但存在的问题依然很明显。长期以来历史乡土课程资源的开发利用，主要通过乡土历史教学的形式来实现。但在实践过程中，这些内容只被当作资料加以介绍，而并未当作历史课程的资源加以开发利用来支持历史课程的实施。在新 颁布的历史课程标准第四部分实施建议中，关于课程资源的开发与利用，课标就要求充分开发利用乡土教材和社区课程资源。

而在中学历史课堂中，我们在让学生了解中华民族的大历史的同时，还应该使学生获得地方历史、地域文化的认知。为了弥补统编教材这方面的缺陷，并重新激发学生学习历史的热情，必须在教学中让学生能够想象历史、进入历史、了解历史，并感受和发现身边的历史。教师可通过向学生提供发生在身边的史料，引导学生阅读和理解材料，挖掘历史的真实，让学生自己对历史材料领悟和思考后得出结论，激发他们的学习爱好，重新喜欢历史。

此外，这些资料还为中学历史教学提供了重要的素材。这些素材在中学历史教学中的运用，可以弥补现行中学历史教材内容只偏重历史学科的“知识系统”，呆板教条、单调枯燥等缺陷；可以拓宽学习和研究视野，从而使历史学习和研究显得更加饱满丰腴，富于情趣，活跃了中学历史课堂教学。在乡土历史课程中应该关注以下几个方面：

一、乡土历史课程资源在历史教学中的深刻内涵和作用 我国著名历史学家章开沅教授说过：爱国主义并非空泛的口号，爱国必先爱家，只有了解了家乡的历史和文化，才能热爱她建设她，进而热爱我们的祖国。他呼吁：社会各界都要重视乡土教育，尤其是要在中小学广泛开展乡土教学，要让我们的下一代从小就知乡爱乡。历史由远而近的发展规律与学生由近及远的认 识规律相悸，这些都使得学生对历史学科的兴趣受到负面影响。而乡土历史是学生生长地的历史，容易激起兴趣，注入情感，融入记忆，结合乡土史激发学生学习兴趣，这样在学生的心目中，历史不再是遥远的不可捉摸的人和事，而是活生生的、有血有肉的可触可摸的存在，同时也产生历史感，养成用历史的眼光看问题的能力，从而达到：“通过所熟悉的身边的事物进入历史世界”的目的。

二、传承历史文化，培养学生热爱家乡、热爱祖国的感情 梅州是客家地区，梅州人是客家人，梅州人几千年所说的话是客家话。梅州客家的祖先，大多来自中原的黄河流域，与全国其他地区的客家人一样，是一支由历史造就并且保留着古代中原精神风貌和文化内涵的优秀民系。客家先民聚居梅州，所到之处大多是战事较少的山区，交通不便，与外界交往很少，他们沿袭的是中原固有的传统，信仰、伦理、语言、习俗等社会趋势，保留着唐宋时期中原地区移民带来的中华民族勤俭耐劳的精神，特别是饮食文化，史册有“全是汉家风味”的记载。梅州是国家历史文化名城，史称“人文秀区”，是“文化之乡、华侨之乡、足球之乡”。著名建筑有千佛塔、仁厚温公祠、联芳楼等；围龙屋是客家典型民居；梅州山歌被誉为“粤东山茶花”、广东汉剧被誉为“南国牡丹”。

有关梅州的客家文化，我们可以指导学生进行一个历史调研，结合书本和所学知识，寻找资料，利用多方面的调查方式，在历史的大背景下探寻客家人的行走足迹，他们在迁徙的路上都发生了什么故事，又给当地留下了那些精神物质上的财富。

三、熟悉当地历史人物，增强民族自信心

在中华民族的历史中，梅州涌现出不少著名的历史人物，令人瞩目，可谓是“人杰地灵”。例如：被，毛主席赞扬 “诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂”的叶剑英元帅；还有人称“诗界之哥伦布”的黄遵宪，温家宝曾在访问香港时引用其诗《赠梁任父同年》：“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”；“台湾抗日举义师，嘉应办学启民智”的丘逢甲；因撰联“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼” 而名动一时的 “广东第一才子” 宋湘；曾被评为世界足球运动史上最负盛名的五大球员之一的“亚洲球王”李惠堂；整个20世纪中国美术界的精神领袖现代画家、美术家林凤眠„„乡土著名人物的精神不仅能培养学生知乡爱国的精神，更能培养孩子的崇高道德情操。青少年时期是孩子人生观、价值观形成的重要时期，对孩子进行乡土历史的教育工作一刻也不能削弱。

四、了解当地历史事件，激发学生民族自尊心

梅州的发展史是一部悠久、深远而又波澜壮阔的历史。乡土教材中那些历史人物、民族英雄、历史事件，历史实物等具体内容，它们都是生动的教材，例如：辛亥革命后孙中山到松口，国民革命军东征时周恩到梅州；土地革命时朱德率南昌起义部队打 4 响了三河坝战役；参加长征的梅州人有叶剑英、李坚真等；抗日战争中黄梅兴谢晋元在上海浴血奋战。还有我们梅州著名的抗日英雄黄梅兴和姚子青烈士，在与日军作战的正面战场，参加了多次重要的会战和保卫战，英勇杀敌，最终以身殉国，可歌可泣。梅州人民的斗争是中华民族斗争的一部分。

我们历史老师在讲授中国近代历史部分时，完全可以结合乡土历史，使内容更加丰富，让学生可知、可感。以学生主体，在教师的悉心引领下，让学生在乡土历史的学习的过程中，主动探索、搜寻和体验。这就有效提高学生的发现能力和主动学习的积极性，激发学生热爱集体、热爱家乡、热爱祖国的情感。

四、历史文物与遗迹

梅州作为一个历史文化名城，一个美丽的旅游城市，与历史学科相关的本土课程资源是非常丰富的，但同时由于诸多本土历史文化资源存在着不可再生的特点，在工业化城市化的加速进程中，本土文化资源正遭受着巨大的冲击，因此，在开发和利用活动中培养学生对本土资源的认识和保护意识重要而迫切。作为重要的人文学科，在历史教学中融入本土资源内容，让学生对家乡文化有更全面和深刻的认识，再继续，把乡土教材形成校本课程，这对传承本土文化、充分发挥地区资源优势必将起到重要的作用。

第二篇：浅谈凤阳乡土历史资源在中学历史教学中的开发利用

浅谈凤阳乡土历史资源在中学历史教学中的开发利用

吴雅娴

【摘要】：随着新一轮基础教育课程改革的不断推进,教科书也在努力地体现历史课程的基础性、开放性和选择性。其中地方区域性文化作为课程资源的重要组成,它的开发利用受到越来越多的重视。本文从乡土历史课程资源的概念入手,对凤阳县的乡土史资源在中学历史教学中的开发利用进行了一番呼吁和探讨。力求全面贯彻新课改提出的培养要求,从而更好地实现中学历史教育教学的目标。

【关键词】：凤阳历史文化资源历史教学

引言：

乡土历史是乡土教育的组成部分，是祖国悠久历史、灿烂文化、民族灵魂的一个缩影，是进行爱国主义教育的生动、具体的素材，因此，切实搞好乡土历史教学是历史教学中的重要一环，也是中学历史教学内容的一个重要方面。所谓“乡土历史”，顾名思义，它是指家乡或故乡的历史，其范围是可大可小的。并且《课程资源的开发与利用》一书也指出：“课程资源的缺乏是困扰义务教育阶段课程改革的一个突出的问题”“这必然要求学校提前做好准备，积极主动开放学校，走进社区，挖掘多种课程资源，丰富课堂教学，满足学生需要，落实课程改革的目标。”而对于广大农村学校来说，把身边带有着芬芳泥土气息的人、事、物等资源引入课程，即开发乡土课程资源，是推进课程改革的一条崭新途径。故本文旨在通过对凤阳县乡土历史资源的考察了解，穿插入高中历史课程教育中，加深学生对本地历史的记忆，提高学生对故乡的乡土情感，促进学生对本地历史资源与课本的结合，全面提高学生的素质水平。

一、乡土历史课程资源概念分析：

对乡土课程资源的了解，首先要从概念入手，只有深刻体会了乡土课程资源在高中教学中的地位和作用，才能更好的将其应用于实际教学中，最大化的激发乡土历史课程资源在学生学习过程中的作用。

1、乡土的概念：

乡土课程资源作为教育学上的概念被独立出来应用到教育教学当中，其核心和特色要落在“乡土”二字之上。《简明古汉语字典》中对，“乡”字的意义解释共有12种，其中核心要义包括：古代地方组织单位；城市以外的地区；地方；出生地，家乡。另外，“乡”字还含有一个特殊的语义就是“崇尚”。而字典上对“土”字的意义解释共有14种，其核心要义除了泥土、乡土等外，还有以下三个特殊含义：社神，土地之神；“八音”之一，指埙等陶制的乐器；通“杜”，指根。综合“乡”与“土”这两个语义的内涵元素，我们可以发现，“乡土”不仅仅是人们出生的城市以外的某一个特定的地方，里面还包含着祭祀、音乐以及值得人们崇尚的养育我们的根等丰富的内涵。台北师范学院吴明清教授就曾这样概括“乡土”的定义：“乡土是以自我为圆心，以情感为半径，画一片有家有生活的土地：生活中有人有事，土地上有景有物，交织成绵延不绝的历史和文化。“乡土”这个概念呈现出“人、事、情、地方”这样一个动态回环立体的四维结构

2、课程资源的概念：

一般认为，课程是指学校学生所应学习的学科总和及其进程与安排。广义上是指为了实现学校培养目标而规定的所有学科的总和，狭义上是指某一门学科。而从“课程”扩充到“课程资源”，则其指向性和范围都得到了大大的扩充，在各种各样的文献和专家学者的论述中有不同的表述，课程资源是课程设计、实施和评价等整个课程编制过程中可资利用的一切人力、物力以及自然资源的总和，包括教材以及学校、家庭和社会所有有助于提高学生素质的各种资源。课程资源既是知识、信息和经验的载体，也是课程实施的媒介。总的来说，“课程资源”是在课程活动中所使用到的一系列有教育意义的内容。

3、乡土历史课程资源的概念：

“乡土课程资源”这个概念，所反映的可以说是真实的社会生活和地区的风物人情，是师生生活圈子中熟悉的领域中的熟悉事物。重视这些内容，并尝试在学习生活中引入这些内容，对于培养学生热爱生活以及在生活中发现问题、解决问题和提高对社会的认知能力、实践能力是有着深刻而现实的意义的。而乡土课程资源开发就是引导师生回归到自己心灵中熟悉的领地，通过发现、重温和贴近这些资源，从而有所启发，有所感悟，有所进步。这也是同新课程标准中所倡导的“知识和技能，过程和方法，情感、态度和价值观”这一“三维目标”的内涵一脉相承的。因此，搞好乡土课程资源开发对于落实新课程标准的精神要义、推进新课程的改革有着积极的意义。

二、获取乡土历史资料的方式：

关于乡土历史课程资源的收集，主要有以下几个途径：

1、查阅历史文献──地方志、地方性报刊以及重要历史人物的手稿、书刊等。

凤阳县位于安徽省东北部，淮河中下游南岸，北隔淮河与五河县相望，东部和东南部与明光市、定远县毗连，西部和西北部与淮南市、怀远县、蚌埠市接壤。凤阳古为淮夷之地，春秋时，在今临淮镇附近建钟离子国，并筑钟离城。周景王七年（公元前538年），楚攻占钟离城，钟离属楚。周敬王二年（公元前518年）钟离城又被吴王僚夺去。越王勾践灭吴后，钟离城属越，周显王三十五年（公元前332年）楚灭越，钟离城又属楚。秦统一中国后，钟离城属九江郡。元朝时，钟离县隶河南行中书省安丰路濠州安抚司。元至元十五年（1278年）升为临濠府（治临淮关），二十八年复为濠州。至正十二年二月（1352年）郭子兴领导农民军占领濠州，至正十三年又被张士诚夺去。至正二十六年朱元璋打败张士诚，濠州又为朱元璋所有。次年，朱元璋改濠州为临濠府。

2、考察历史文化遗存──古代人们的住所、古代墓葬、古城堡、古战场以及宫殿、寺庙、牌坊、碑刻、石窟和古塔、桥梁等古代建筑物。

凤阳是安徽历史文化名城，自然、人文等旅游资源极其丰富。已建成并开放了狼巷迷谷、韭山洞、禅窟寺、龙兴寺、明中都鼓楼、明皇陵、明中都皇故城、卧牛湖和小岗村等旅游景点，形成了“北人文、南自然、东部红色”旅游格局。凤阳是安徽省级历史文化名城，古有“帝王之乡”、“明皇故里”之名，今有中国农村

改革“大包干”发源地之誉，是“改革之乡”。古今故事众说纷纭，历史文化底蕴厚重。朱元璋登基第二年，在凤阳营造了中国第一都城——“大明中都皇城”，成为后来南京、北京故宫的蓝本。遗留的明中都皇城故城及其附属建筑、明皇陵、鼓楼、大龙兴寺、禅窟寺等大量遗址、遗迹被列为国家和省级重点文物保护单位，明中都皇城故城遗址已申报世界文化遗产名录。凤阳民间文化也深受人们喜爱。1955年著名凤阳花鼓老艺人刘明英和欧家林应邀赴北京中南海为国家领导人汇报演出《王三姐赶集》，凤阳花鼓被周总理比作东方的芭蕾舞，自此凤阳花鼓又称东方芭蕾，现如今已成为电视、文艺演出节目中的靓点。“凤画”工艺独特，色彩丰富，寓意深刻，不仅是上乘的民间文化艺术作品，更是馈赠亲朋好友的珍贵礼品。

3、整理当地的历史传说、民间神话故事等。

凤阳是明太祖朱元璋的故乡，他的父母和一些族人亦葬于凤阳县，明陵即明皇陵，就是朱元璋父母的墓地。初葬时，不过是几座矮小的民家坟丘。朱元璋称帝后，将其扩建成“宫阙殿宇，壮丽森严”的一代帝王陵寝。明末清初，历经沧桑，到乾隆年间，“唯二碑及石人石马仅存而已”。昔日“郁葱王气接邱坛，云绕乾坤得大观”的皇陵，此时已是“荒碑欹蔓草，石马卧幽宫”。但是，每当风雨之际，皇陵好象一幅生动的水墨画卷：那一簇簇苍松翠柏，野花蔓草，随风雨摇曳，沙沙作响，如述说历史的兴衰；那一对对石人石马、残碑断碣，任风雨侵蚀，潸然泪下，象泣诉悲惨的遭遇。因进景致奇异，人称“明陵风雨”。又有《庄子·秋水篇》记有庄周惠施同游濠梁观鱼事。一日，两人同游于濠上，只见一群鲦鱼来回游动，悠然自得。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 后人为纪念庄惠观鱼，傍水建造观鱼台，把濠梁或濠上用来比喻别有会心，自得其乐的境地。历代文人雅士喜往登眺，吟诗题咏，又给观鱼台增色不少，濠梁观鱼遂成为凤阳八景之一。

4、调查访问，开发地方课程资源。

对近、现代史相关内容，可以请老前辈、阅历丰富的长者回忆他们所经历的历史事件。走访、考查当地先民遗迹。例如凤阳鼓楼就坐落于安徽凤阳．凤阳鼓楼是我国最大的鼓楼。它的结构、方向与其它鼓楼不同，形成了自己的特点。一般鼓楼大多是南北向，而凤阳鼓楼却是东西向，它与西南六里之外的钟楼，遥遥对峙于中都城中轴线的两侧。鼓楼由台基和殿楼两部分组成。台基正中间开三个门洞，中门略大，中上方有朱元璋亲书的“万世根本”四个楷书大字，这四个御笔大字，其意旨至今仍为明史专家未能破解之谜。鼓楼上有楼房九间，“层檐三覆，栋宇百尺，巍乎翼然，琼绝尘埃”。

收集文字资料和开发社会资源一个最大不足是缺乏时效性，图书资料更新有一个过程，社会资源的开发需要大量的准备，因此，利用现代互联网络对乡土历史课程资源进行全面收集并加以整理，应该是最便捷的有效方式。而丰富多彩的影视音像资料也是乡土历史课程资源的重要来源。

三、乡土历史教学的实施：

只有乡土历史课程资源是远远不够的，只有合理的运用这些知识，将其作为一般常识性的内容放入教学实践活动过程中，促进学生对本地知识的吸收了解，加强学生对故乡的自豪感和乡土情结，进而发扬爱国主义精神，帮助学生全面提高道德修养和乡土文化情感。

1、教学过程中：

（1）穿插讲述：

在高中历史课程教育中，尤其重视历史教材的应用，那么穿插讲述乡土历史材料就十分有必要的，这一方面亦加强学生对教材的理解，又能帮助学生对自己所在地方产生更强的归属感和荣誉感。比如在人教版历史必修一第四课《明清君主专制的加强》中，我们就可以穿插讲朱元璋的发家史。从朱元璋在历史中的地位讲起，诉说在元末混乱时期，朱元璋作为出生于凤阳的贫苦孩子，如何一步步登上皇帝的宝座的。更可以再之后，提及朱元璋建都凤阳，大兴土木，建立的明皇陵、凤阳鼓楼等，可见其雄心壮志。此外，有如在人教版历史必修二第十二课《从计划经济到市场经济》中，经济体制改革标题下，自凤阳县小岗村开始1978年，安徽、四川一些农村，开始实行包产到组、包产到户的农业生产责任制，拉起了改革开放的帷幕。我们可以谈及凤阳小岗村十八名村名的红手印，在那样一个时代，有如此大的勇气，为生存和命运，展开了殊死搏斗。

（2）实物史料展示：

乡土历史课程资源因与本地各个方面都息息相关，在应用于教学时，完全可以为学生进行实物史料展示，比如凤阳历史上比较出名的花鼓、城砖、文件等，都可以带学生一一观察了解，促进学生对当时情景的感受和体会。甚至可以请当事人或者老一辈的人，诉说凤阳县的神话故事和历史事件，让学生从视觉、听觉、触觉中，全方位的了解那些逝去的故事和人物。

（3）问题引导：

而问题引导就与老师对学生的了解相关联，在上课的过程中，老师可以发挥先导作用，在上课之前，可以结合本地历史风俗，询问学生是否了解，可以让学生谈谈他们的认识和想法，在其基础上，老师再进行发挥，加深学生对本地历史的了解，增强对本地的归属感。如：“你对我们县的小岗村了解多少呢？”“你知道凤阳县有哪些特产和历史古迹吗？”

2、课外活动中：

（1）参观历史遗迹：

凤阳县因朱元璋曾经建都，虽然持续时间不长，但留下的历史遗迹却很多，尤其要提明皇陵和凤阳鼓楼，六百多年前，朱元璋让我们看到了封建帝国的大气，以及为人子、为人父、为人君的何为而何不为了。朱元璋众所周知，唯一做过和

尚的皇帝，出生贫寒，为乞丐、为乱军，黄袍加身是为王上，最后一统天下是为太祖。明皇陵是朱元璋为其早逝的父母所造，埋下了他的十几位亲人，我们在本次参观中重点看到的就是石刻和石碑了，共有石像三十二对其中石麒麟二对、狮子八对、华表二对、马与控马者共六对，虎和样各四对，文臣、武勋和内侍各两对。其中最有特色的，我个人觉得这尤其要说那个仅以四条腿支持巨石马身的控马石雕，利用三角结构稳固的原理，在这逼真的马旁立一控马者，自然屹立千年不倒。有的马腹下之石刻上祥云图案，是为腾云驾雾的神马。而狮子雕像刻画的脸面如同人一般，憨厚可爱，目光悠远，但可惜的是，几乎所有狮子所带的石雕铃铛，均在文革时期被砸了个彻底，上面的图案也只能只闻其名，不见其身了。还有文官袍服带给大家的乐趣，中国人相信福气、运气之说，明朝文官袍服以禽类修饰，故而石刻文官的仙鹤袍服被古往今来的友人摸得油光泛亮了。而武官也分面圣和平时两类，加上唯一可接触皇室女子的内侍，充分展现了帝王风度。这些石刻都是朱元璋在孝道之下为其父母所造，其母死时只能以草席裹尸，连块像样的墓地都没有，朱元璋感其母所受磨难之深刻，希望父母能在死后享受到一些舒适，这点可以说是中国人的常情，“孝”这个字给人的感受永远都是温暖而光明的，“身体发肤受之父母”父母养育子女的恩情就是一杯酒的酿制过程，愈是时间久远，愈是观念更深。而朱元璋亲自撰写的碑文，就体现了朱元璋作为一个父亲的期望了。在碑文里，朱元璋描述了他早年的艰苦生活，以及起事打天下的不易，告知后辈子孙今日美好生活的不易，知其难，才能发奋图强，保持一颗进取的心，守天下比打天下，向来更加不易，朱元璋的忧思不可谓不明智，而驼碑的赑屃(bixi)，镇压在这有字碑之下，更是为天下求得平安康顺的愿望的体现了。

（2）图片展：

此外，课外活动当然缺不了图片展，不论是古代还是近代，凤阳都有出名的人或事，这些名人名事都给我们留下了丰富的图片影像资料，完全可以在学生常出入的地方设置乡土图片展，既激发学生的兴趣也可以帮助学生记忆本地历史常识。

（3）开办主题讲座

当然，也可以挑选一节课，专门开办一个关于乡土历史的主题讲座，提前做好准备，要求学生分成小组，在演讲人大体说完后，让学生小组讨论，结合自己的生活经历和家族故事，将本地历史贯穿到生活之中。

四、乡土历史课程资源在历史教学中的作用：

1、有利于培养学生热爱家乡、热爱祖国的感情。

乡土历史课程资源就是对学生进行爱家乡、爱祖国教育具体而生动的不可缺少的显有特殊作用的好素材。家乡的自然资源、人文资源、历史与现实，优势劣势通过感性了解逐渐深化为理性的认识，进而产生一种永不消失的热爱之情，这也自然会产生亲切感、自豪感和责任感。当听到“凤阳好、凤阳好、、、”这样的花鼓小调，自然会产生以一种思乡之情，也会对凤阳产生怀念和自豪的感情。在这样的情况下，学生对本地历史的见解自然不可同日而语。

2、有利于历史课程改革的推进

以往多年来的中学历史教学陈旧、乏味，教材成了唯一学习的课程资源，国家统一审定的历史知识成了基本的学习内容，教材编排繁、难、偏、旧，课程设置不科学，而乡土历史课程资源的开发与利用，在一定程度上弥补了这一不足。新课程强调国家、地方、学校三级课程管理体系，特别是地方课程资源的研究与开发给学校和教师提供了较大的活动空间。在乡土历史课程资源的利用中，不仅仅加强了学生和教室之间的交流，也促进了历史课程的改革，中学课程教育不仅仅是从课堂上加强，也从各个方面，多种方式中加强学生的学生和吸收。教学地点和方式不在单一化，历史课程教育也可以从多种教学实践活动中得到发展。

3、有利于师生教与学的融合新的历史学科课程标准明确提出树立以学生为主体的教学观念，要求教师转变教学方式，鼓励教师创造性地探索新的教学途径，改进教学方法和教学手段，开展丰富多彩的教学实践活动，为学生营造一种兴趣盎然的良好历史学习氛围，以激发学生学习的情趣。过去，中学学科课程内容单一，教师的作用就是传道、授业、解惑，过分依靠教科书和教学参考书，影响了教师创造性的发挥。在乡土历史课程资源开发与利用过程中，教师必须对乡土历史课程有一个宏观的认识和微观的研究，有明确的目标和具体的计划，教师不仅要掌握一定的乡土历史课程资源，而且更重要的要把它转化为学生学习乡土课程资源的能力。新课程强调要改变单

一、被动的学习方式，建立和形成发挥以学生主体性的多样化的学习方式，促进学生在教师指导下主动地富有个性化的学习，学生学习方式的多样化。

4、有利于提高学生的人文素养，继承与发展民族传统文化。

乡土历史课程资源的开发与利用，直接影响着学生对历史的学习情趣和人文综合素养的提升，并可相应培养学生的自主学习、探究和交往能力。就笔者而言，在凤阳县，既可以将朱元璋不忘根本，至孝精神进一步发扬，也可以就现当代，小岗村村民敢于发展和改变的精神灌输给学生，也可以将沈浩同志高洁勤勉的党员作风在学生心中加重，促进学生人文素养的提高。也可以就凤阳当地的特色和风俗，例如花鼓戏、小吃等，让学生继承和发展民族传统文化，任何时候都能做到不忘本。

第三篇：乡土教材教学总结

乡土教材教学总结

本学年我们开展了一个主题，四个阶段的园本研修活动，在一个主题，四个阶段的主题研修活动中，通过对一个主题（乡土教材）的理论学习和制定计划的一系列活动的开展，每位教师都在自己的工作领域内尽到最大的努力，对于初次接触乡土教材我十分的陌生，通过教研组开展的各类活动，从中我了解了很多关于主题的具体内容的实施方案，我在探索中搜索乡土资料并制定自己要上的乡土活动教材内容。

我园在萧王庙街道地处农村，这里文化历史悠久，以其鲜明的地方特色而称著于世。我们从当地特产和特色中进行观察，了解之后我们进一步进行乡土教学探索。萧王庙的芋艿头是人类文明进展中所创造和遗留下来的可用来观察的景物和可以用来品尝食物。萧王庙的芋艿以个大，皮薄，肉白，味鲜而闻名，宁波地区流传着这么一句俗话：“跑过三关六码头，吃过奉化芋艿头”，以示其见多识广，早在30年代，萧王庙芋艿就闻名中外。萧王庙种植芋艿不但历史悠久，而且品种较多，规模较大。我们可以让幼儿自己到实地去观察一下，这样可以使幼儿更加的了解自己家乡的特产，让她们知道我们的家乡有那么好的宝藏在。而且这些宝藏是独一无二的，它们有很多的特点，幼儿知道了这些物质价值，这样幼儿们会更加喜欢自己的家乡。更想多去了解自己的家乡。萧王庙是水蜜桃的重点产区，萧王庙的水蜜桃以其“果形美观、肉质细软、汁多味甜、香气浓郁”脍炙人口，被誉为“琼浆玉露”、“瑶池珍品”。1996年奉化市被国务院发展研究中心农村发展研究部等部门联合命名为“中国水蜜桃之乡”。

乡土教材挖掘研修活动从开始到结束一共分成四个阶段，在这几个阶段中我们教研组通过讨论、学习，确定主题，老师们分头查找资料，这是第一阶段的开始，每人写一篇心得，我通过上网、问家长、查找各种书籍来了解萧王庙的乡土文化，了解了萧王庙这个庙的由来和隐藏的文化、有关剡江的知识，最主要的是了解的萧王庙的美食风味。特别是小龙虾的吃法和芋艿的多种美妙的吃法，找来很多芋艿节的宣传照片，这些资料对我们开发乡土课程是非常有效的。再通过学习，研讨我们对萧王庙的文化有了简单的了解。就写了挖掘乡土教材的心得。第二个阶段是实践活动，我们每个教师根据年段的大主题再来确定小主题，我确

定的主题是认识小溪鱼，小溪鱼虽然不起眼，但在萧王庙也少有名气，认识小溪鱼不但可以了解鱼的文化，还可以给孩子了解萧王庙的一条有名的江——剡江。因为剡江里有很多的小溪鱼。确定主题后，我就查找小溪鱼的有关知识，小溪鱼的外形特征、里面的内脏有哪些部分组成，还有小溪鱼的各种吃法等等。首先我得掌握更多的知识才能给孩子本领。在实施活动中，我运用直观的教学手段，让孩子直接接触鱼，通过自由观察，观察后再进行讨论和讲解，孩子这样认识鱼的印象可能会深点，课堂的气氛也会轻松些，以孩子为主体，教师只是引领者，必要时给孩子正确的答案。在认识小溪鱼的基础上在讲到小溪鱼的吃法，我用已拍好各种吃法的小溪鱼的照片给孩子看，让孩子了解小溪鱼能做成这么多好吃的菜肴，这又给孩子丰富了知识。第三阶段是老师们在教学上的思想碰撞，我们一步一步地分析教材，探讨出好的环节，把握开发出教材的重难点，使我看到了老师们的长处，让幼儿充分的去看、去说、去体验、去发现、去创造，幼儿更好、更快的了解乡土文化的内容，同时也获得了各种能力的发展。我们取长补短，互相学习好的地方，有效地提高自己的业务水平。最后选出最佳的两个活动，然后大家对这两个活动再进行探讨，集体备课写出最佳的两篇教材，是大家智慧的结晶。第四个阶段就是每个老师写一篇论文，就是通过乡土教学活动后对幼儿产生的一些改变或是当中存在的一些问题。

本次的乡土教学活动还存在着很大的问题，我们对乡土教材的挖掘还不够深入，一切的教学只是表面工作，没能吸引幼儿的眼球，乡土味还不够浓，幼儿那种爱家乡，为自己是萧王庙的一员而感到骄傲这种情感还未能体现。

2010、6

第四篇：创造性使用教材在物理教学中

创造性使用教材在物理教学中落实科学人生观教育初探

武威第十二中学

周文娟

邮编

733000 现实社会，各种人生观并存。要使处在新世纪的中学生懂得进步的、科学的人生观的简单道理，不断增强自身辨析力，免疫力和适应力，迫切需要进行科学人生观的教育和引导。但在教育教学中，若以号召式的空洞说教，贴政治标笺或强输硬灌，必令学生索然无味，强烈反感，其效应为零，甚至是负效应。若用巧妙的手段，循循善诱地寓科学人生观教育于物理教学的各个环节之中，就能激起心灵震动，迸发出诚挚的热情。由衷地树立远大理想，确立正确的人生方向，选择光明的人生道路。使学生成为国家之栋梁，为人类作出贡献，对社会起促进作用。

（一）科学人生观教育内容的挖掘

现行初中物理教材，为科学人生观教育提供了良好的素材。在教学中，要认真钻研教材，深入挖掘教材中科学人生观教育的因素，善于收集有关资料和信息，不失时机地对学生进行人生理想、人生价值和人生态度的教育。

1、人生理想教育。把物理的发展和作用同人生的内容相结合，激励学生向往并追求美好的未来。如结合物理科学的在社会发展中的重要地位；物理同我国现代化的关系；我国物理特别是新中国成立以来的巨大成就；为把我国建设成为文明、民主、富强的现代化

强国而学好物理进行崇高理想的教育。新能源开发和利用；物理原理与环境保护；物理同国防、医学等边缘学科的渗透进行未来职业理想教育。

2、人生价值教育。人生价值是人生观的核心。用中外物理学家高尚的人生价值观去启发学生认识人生的真正价值不在于地位的高低、财富的多寡、权势的大小，而在于对他人、集体、社会所作的贡献和创造。在讲授焦耳定律时，介绍这位实验物理学家的执着。他自学成才，在极其困难的条件下，经过三十几年的努力，做了400多次实验，为能量的转化和守恒定律的建立打下了基础；安培、奥斯特坚持不懈、持之以恒地进行实验的故事。

3、人生态度教育。做一个什么样的人？怎样实现自身的价值？往后的路怎么走？这些人生态度问题，要在学习有关内容时，对学生进行实现人生价值的条件和途径教育。还有我国两弹元勋邓稼先，钱学森冲破重重阻力，毅然放弃在国外的优越生活和丰厚条件，怀着满腔的爱国热情和报国志向回国；科学巨子王淦昌为了祖国的核事业，告别生活优裕的北京，来到人迹罕至的西北高原，一干就是十多年之久。物理学家这些实事求是的态度、百折不挠的坚强意志、刻苦钻研和探索的精神、只讲奉献、不图索取的美德等，都是向学生进行教育的好教材。

（二）科学人生观教育方法的选择

1、坦诚式。在“绪言”教学中，讲到物理同科学进步的关系和学习物理目的时，便坦诚地讲，你们身在现代社会，绝大部分将是未来“新现代社会“的一员„„，并介绍几位大家熟悉的原本校毕业生或地方物理精英，通过深造后，已在某产品成功研制中，大展拳脚，成绩斐然而受到重奖。学生听得进，信得过，自感前途光明。为现代化而学习，并报效祖国的理想油然而生；学习物理的积极性渐至高涨。

2、培养式。物理是一门以实验为基础的自然科学，实验的操作，现象的观察，可以培养学生实事求是的科学态度，树立实践是检验真理的依据的观念。教师的演示实验可以培养学生的观察能力，学生实验可以培养学生的动手操作能力。若实验是以小组为单位进行的，还可以培养学生与他人合作的精神，实验结果的交流可以加强学生的自信与谦逊的个性培养。在处理实验数据时教育学生培养实事求是，尊重事实的美德。一些验证性的实验改为探索性的实验，让学生进行探究式学习，通过这种学习方式，学生的学习态度更加积极，还可以促进他们积极思考，使之不断探索的创新意识逐渐形成。

3、潜移默化式。老师的宇宙观，人生价值观将直接影响学生

人生观的形成。因此，老师在物理教学中，常以对事业的忠诚，职业的挚爱 为提高物理教学质量不计名利，辛勤耕耘；生活上严谨朴素的表率作用去潜移默化地感物理生。进而形成亲其师，信其道，乐其行的良性循环。给学生树立科学人生观以鼓舞和促进。

（三）科学人生观教育氛围的营造

让校园内时刻洋溢着科学人生观的浓郁气息，有利于学生健康成长。

1、净化校内环境，创设和谐气氛。具体地说就是对校园内破墙开店、办公司、出租门面等应规范化管理（归校办厂）；教职工中坚决杜绝以教谋私，因财施教，以罚代教等丑恶行径。使校园体现圣洁，平静的本来面目。否则，学生有被愚弄、欺骗之感。而使科学人生观教育“正负”抵消。

2、形成“小集团”，产生大功能。科学人生观教育是一项艰巨复杂的任务。形成以教师与教师、教师与班主任、教师与校领导、学校与社会之间的网络。使学生时刻受到科学人生观的熏陶，处处沐浴着科学人生观的灿烂阳光。在效果上，显示出“集团”的巨大力量。

3、师生平等争鸣，力求科学统一。对学生提出的有悖于科学人生观的现象和见解时，不回避，不指责，更不强加于人。要有特

定的场合平等友好地与学生广泛探讨而求共识；并从自然科学由不合理、不全面的低级阶段逐步过渡到较为合理、全面的高级阶段这一必然规律去解释社会发展中的个别不合理的现象。

此外，古今中外伟人人生观的名言、事迹；有关优秀读物均是学生的精神食粮。足以丰富知识，开阔视野，充实生活，增强智慧。

只要坚持借助于物理教学的手段，勇于创新，长期有的放矢地进行教育，具有共产主义世界观和科学人生观的一代代新人定将不断成长。

第五篇：乡土教材计划

2006-2007学第二学期

乡 土 教 材 计 划

三社小学 年3月

2007

三社小学乡土教材教学计划

一、指导思想。目的意义：

通过本学期的学习，让学生在具体的教学实践中认识我们的家乡—灌口，从而更直接地发现与解决乡土教材教学存在的问题，使学生获得切实的收获，丰富学生的人文知识，激发学生爱校、爱乡、爱国的情感。

二、教学对象。

三社小学1-6年级学生。

三、教学内容。

1、教材：

A、教学教材《我的家乡——灌口》。

乡土教材《我的家乡——灌口》介绍了家乡的人、家乡的景和物以及家乡的事，让学生对家乡有个大致的了解，在乡土教材的学习中，要特别注意，这不是课内知识的记忆，而是课外的拓展学习，所以，不应是枯燥无味的讲解，不应是单调如一的课堂阅读，要让学生轻松、自在地学习，把阅读、讲解、参观访问、调查、踏访等方式有机地结合起来，教材就活起来了，学生乐起来了，知识自然而然就多起来了，更有着无穷无尽的学习动力。

教学课时安排：

每两周上一次课，即双周进行，B、邀请专家为学生开有关乡土知识的讲座。

我校教师根据自己教学的需要，可申请为学生开相关的知识讲座，由学校邀请该方面的专家到校专题介绍，与学生进行交流，为学生答疑解惑。教师须做好班级组织工作，全程参与，用照相机、摄影机或笔记录整个过程。在讲座之后，延伸讲座的作用，针对讲座内容，及时反馈，组织学生进行交流讨论，让学生写成心得体会，也可以其他方式展示，由教师自定。

除此之外，还可以“家乡颂”为主题，协同班主任，举办一次主题班会，以演讲、表演等多种形式尽情表达对家乡的热爱及建设家乡的强烈愿望。

2、采取的形式

综上所述，教学中可采取的教学形式多样，如课堂教学、开讲座、组织参观、我的家乡灌口未来蓝图设计比赛、主题班会、赞家乡演讲比赛、以家乡为主题的作文竞赛等，手抄报、心得、图画、相片、电脑绘画等材料不一而足。

在开展活动的过程中，可以与其他学科有机地结合在一起，与语文相关的作文竞赛，与美术相连的图画展览、手抄报制作，在电脑课上进行相关的图片绘制等等。同时也要与班主任做好协调互动互助工作。

四、周时间安排。

内容安排暂定如下，教师可根据各自的实际情况和需要，灵活机动地进行安排。

2006-2007学第二学期 第二周 第四周 第六周 第八周 第十周 第十二周第十四周第十六周第十八周 系海峡情缘》

《发展中的田头样板村》《访灌口古庙《灌口古墓群》《灌南工业区——厦门西大门的璀璨明珠》《深青古驿站》 《明朝万寿宫》 《仙境槟榔芋》 《自然生态景区——越尾山》 《台胞一条路》