第五节节以敦品 俭以养德教案

第一篇：第五节节以敦品 俭以养德教案

第五节 节以敦品

俭以养德

一、教学目标： 1.懂得勤俭节约的意义

2.能逐渐养成生活节俭的良好品质 3.继承中华民族的勤俭美德

二、教学重点

懂得勤俭节约的意义； 能逐渐养成生活节俭的良好品质

三、教学难点

养成正确的价值观能做到合理消费。

四、教学过程：

一、导入。

节俭是中华民族的传统美德。节俭是一种生活态度和习惯，要求我们珍惜劳动成果，合理利用资源，不奢侈，不浪费，把钱花在刀刃上。节俭是一种精神力量，它让人高瞻远瞩，居安思危增强忧患意识。无论逆境顺境都能保持清醒的头脑，不被眼前的利益和城建所迷惑，主动严格要求自己，磨练自己，从而提高应对困难，摆脱逆境的能力。出示课题：节以敦品 俭以养德

二、含英咀华

勤俭节约是我们的传宝，古往今来，许多感人的勤俭故事激励着一代又一代的人，阅读《司马光俭素传家》 思考

（1）、司马光对当时铺张奢侈的社会风气是怎么看的？这种思想对今天的我们有何启示。

（2）、他通过哪些例子来阐述节俭的意义和奢侈的危害的？

司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行——当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋，许多人为了酬宾会友常“数月营聚”，大操大办。这种习气上的破败，让熟悉历史的司马光感到深深的焦虑，他深知那种社会风气对年轻人的思想腐蚀作用很大。为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。

二、阅读《纣为象箸》，从商纣王的故事中体会铺张奢靡的危害

三、风向标

1、阅读《惜福惜饭》体会为什么要节俭？

珍惜父母的血汗

珍惜他人的劳动成果

2、阅读《一枚硬币与一百元钱》思考李嘉诚的抠门与大气让你对节俭有了怎样的认识？

我们要培养良好的消费观念

四、心灵驿站

阅读《“勤”“俭”不分家》说说你的体会

勤和俭是一体两面的共同体，二者相辅相成，缺一不可。在生活中我们既要辛勤劳动，又要简朴节约，这样才能创造美好生活。

五、总结：同学们，勤俭节约是中华民族的传统美德，更是世界人民的宝贵财富，让我们在勤俭节约的美德中建设我们的国家，创造美好幸福的生活。

六、课后活动：

1、以班级名义向全校同学发出倡议：勤俭节约伴我行。

2、设计生活中节约金点子，向家人宣传。

第二篇：静以修身 俭以养德

静以修身 俭以养德

---入党为什么 为党干什么 心得

“静以修身，俭以养德”。这是诸葛亮的《诫子书》里的名言。经过一千多年的文化交融、思想积淀和历史洗礼，越来越显示出内涵的丰富性、思想的深邃性和理念的先进性。“静以修身，俭以养德”思想对于加强新时期领导干部的党性修养，显得尤为重要，极其关键。

中国共产党以消灭一切剥削姐姐和剥削制度为最终目标，是先进性和纯洁性的代表。这种先进性和纯洁性是我们党安身立命之本、发展壮大之源、执政兴国之基，也是马克思主义政党的政治本色。他代表着广大有志之士的心声，吸引着热血青年为之奋斗，作为一名积极向上的年轻人，理所当然收到党组织的强烈感召特别是近期主题教育和廉政建设月中的集中学习，我开始对“入党为什么”有了更加深刻的思考和认识。我想，对于我来说：

首先，入党是一种心灵的净化。我认识到，入党的过程实质就是认识党、热爱党、发展党和捍卫党的过程，不能存有任何私心杂念，更不能带有功利欲和虚伪心。同时，对于个人来说，形式上的入党一生只有一次，而思想上的入党则是一辈子的事。

其次，入党是一种觉悟的提高。作为一名党员，在思想和言行上必须始终与党中央保持高度一致，并通过实际工作和生活，团结、影响和带动身边的同志。如果说党员有什么超越常人的地方，我觉得那就是坚定的信念和崇高的觉悟。

第三，入党是一种特殊的奉献。立党为公，执政为民，党的宗旨就在于全心全意为人民服务。无论是98年的抗洪救灾，还是XX年的抗击“非典”，事实证明，在每一个重要时期、特殊时刻，党员总是冲锋在前。因此，“先群众之忧而忧，后群众之乐而乐”是每个共产党员的起码品格，不计教个人得失是对一个合格党员的基本要求。入党，就是要勇于奉献、甘于奉献、乐于奉献，在奉献中体现人生价值，在奉献中维护和发展群众利益。入党，意味着比群众多吃亏，也意味着比群众多挑重担，更意味着比群众多做牺牲。

全心全意为人民服务这也是我们每一个共产党员“入党为什么”所要着重思考、解决的一个大问题。共产党员要保持先进性，体现“三个代表”重要思想，就必须在如何全心全意为人民服务上下功夫。为此，作为新时期的共产党员，作为乡镇领导干部，要真正做到全心全意为人民服务，就我个人来说，我觉得必须树立以下三种观念：

真对真转变作风。走群众路线就要动真格，来一回开门评风，搞一次红脸出汗，进行一次洗澡去污。重点解决群众反映强烈的“四风”问题：解决形式主义问题，就不能以形式主义反对形式主义，就不能只停留在开会、写文件、下达命令、搞宣传，兴师动众而不做实事；解决官僚主义问题，就不能自上而下，听得到上面唱歌，看不到下面流泪，就不能动不动行政命令，外行管内行，瞎指挥乱命令；解决享乐主义问题，就不能只坐在办公室里动嘴皮子，耍笔杆子，就不能斤斤计较个人得失，一心只为个人利益；解决奢靡之风问题，就要敢于晒账本，不怕规定禁令多，就要敢于让群众监督，静以修身，俭以养德。

实打实为民服务。走群众路线就要做实事，切实解决与群众相关的利益问题。群众路线不是花拳绣腿，不是作秀表演。要走入群众去，去了了解民意，体察民情。走群众路线，就要下乡进村，要努力为群众培养壮大一个富民产业，让一个产业带动一方群众致富。要努力为群众落实一个项目，让项目建设改变落后面貌，提高生活品质。要努力帮扶一批困难群众，为困难群众输血又造血，把困难群众的脱贫致富当成头等重要的大事。要努力为群众解决一批矛盾纠纷，要让群众生活在和谐友好文明的环境里。要认真形成一个民情调研报告，让民情民意成为我们制定政策的依据。

硬碰硬解决难题。走群众路线就要啃硬骨头。哪里有难事，哪里就有党员干部。走群众路线不仅要锦上添花，更要雪中送炭。要着力帮扶最贫困的地区，要着重补齐短板，解决问题不能有盲点，不能避重就轻，不能选择性失明。什么地方条件最艰苦，就往哪里走；什么地方硬件建设最困难，政策支持就往那里倾斜。要解决长期没有解决的环境污染问题，要解决长期不能解决的教育资源不均衡问题，要解决长期不能解决的交通拥堵问题，要解决长期不能解决的看病难看病贵问题。哪里有问题，就往哪里使劲儿，而不是只做面子工程，只看重光彩效应。

第三篇：静以修身 俭以养德

【作答要求】

诸葛亮曾言：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”请以“静以修身 俭以养德”为题，写一篇文章。(35分)

要求：自选角度，立意明确，有思想性;联系实际，不拘泥于“给定资料”;内容充实，语言畅达;总字数800～1000字。

【参考例文】

静以修身 俭以养德

——将“廉洁奉公”落到实处

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮在《诫子书》中对儿子诸葛瞻说的话，将其引申到当今的党员干部队伍建设中，可理解为：为官者当有德才兼备的品行，而追求享乐、怠慢懒散，是滋生腐败思想的土壤。@

执政能力建设是党执政后的一项根本任务。加强党风廉政建设和反腐败斗争，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位具有十分重要的意义。开展新时期反腐倡廉工作，我们务必从讲政治的高度一抓到底，丝毫不放松，抓出成效。

加强反腐倡廉工作，须加强党员思想建设。明初理学家曹端曾言：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。廉则吏不敢欺，公则民不敢犯。”其“廉洁奉公”的思想，在当今社会仍然是党员干部的根本行为准则。在当今价值多元、生活丰富的社会，正确引导公务员价值观建设势在必行。各级政府及其部门应着力加强党员干部“三个代表”重要思想的教育，培养党员干部“廉洁奉公”精神。

加强反腐倡廉工作，须明确党内法纪。管子云：“法者，天下之仪也。”法律约束每一位公民的行为规范，党员干部，更应该以身作则，知法、懂法，自觉维护党内纪律。一方面要加强立法，完善针对党员干部廉政建设的法律法规，明确党内纪律，明确对腐败的罪与罚规定，堵塞腐败漏洞;另一方面，对违反法律与纪律的干部，应依法予以制裁，以“零容忍”的态度开展党内作风整顿，为营造社会清廉氛围作出贡献。

加强反腐倡廉工作，须严格党员道德考核。古有科举制，今有公务员考试。任何朝代对于官员的选拔都有道德标准。唐太宗李世民善于选拔德才兼备人才，促使唐朝经济、政治空前繁荣，史称“贞观之治”。信息时代，知识经济加快时代进步，人性却同样脆弱。注重公务员道德品质，古今亦然。因此，量化、细化道德考核，将道德考核机制纳入公务员的选拔、政绩考核、离任审计的全过程，对加强反腐倡廉工作，有重要意义。

古罗马帝国由盛转衰，最终灭亡的教训，告诉我们官吏贪污、腐化堕落将最终导致国家的覆亡。作为社会主义新时期的党员干部，必须有较高的思想觉悟和高度的政治责任感，有信仰，有坚守，有情操，应该提高自身的道德修养，抵御外界种种诱惑，秉承“静以修身，俭以养德”的古训，真正将“廉洁奉公”落到实处。

第四篇：静以修身 俭以养德

静以修身 俭以养德

——漫谈诸葛亮的《诫子书》

毕宝魁

杜甫《蜀相》中颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，最精炼地概括了诸葛亮一生的出处和丰功伟绩。“两朝开济”四字便概括出诸葛亮佐助刘备开创基业，辅佐刘禅拯救危局的大智慧，真令人叹服，诗圣就是诗圣。《三国演义》中的诸葛亮是智慧的化身，已经深入人心。杜甫是诗圣，而诸葛亮可称之为“智圣”，诗圣当然最理解智圣，因此杜甫的这首诗可以说是歌颂咏叹诸葛亮诗歌中的第一。

人需要自身对于人生的感悟和有成功的体验才可以对他人进行有价值的教诲，父母也如此。诸葛亮的人生非常精彩，正因为如此，他留下的《诫子书》便更值得深味，我每次阅读时都会受到高度的感染而精神为之振奋，灵魂为之洗涤。诸葛亮《诫子书》传世有两个版本，两个版本只有一个字不同，没有什么原则的分歧。下面我们介绍比较流行的《艺文类聚》的版本。先看原文：《诫子书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，悲叹穷虑，将复何及！（[唐]欧阳询撰 汪绍楹校《艺文类聚》卷二十三 人部七 上海古籍出版社1982年1月新1版 1985年3月第二次印刷421页）

翻译过来就是：作为君子的处世行为，要通过宁静来提高自身的修养，通过节俭来养育自己的品德。不恬静寡欲则无法明确前进的志向，不宁静淡泊便无法排除外来干扰而达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来源于学习。不学习就无法增长才干。没有志向就无法使学习有所成就。懒散懈怠漫不经心就无法振奋精神，急躁冒险就不能理性地控制自己的性情。年华随着时光飞驰而去，意志随着岁月而流逝不居。最终使人的生命之树枯败零落，只能悲哀叹息焦虑而没有任何办法，到那时悔恨又怎么来得及？

需要说明一下，本文出自《艺文类聚》，文字有一些不同，没有“不接于世”一句，“悲叹穷庐”则是“悲叹穷虑”，意思上也稍有不同，但区别不是太大。“慆慢”是无所用心而懈怠的意思。

本文当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给儿子诸葛瞻的一封家书。当时诸葛瞻才八岁，故本文写得平实而简单易懂，人生道理却简明易见而极其深刻，具有实用理性，又易于实行。诸葛亮一生为国事日夜操劳，根本顾不上亲自教育儿子，于是才写下这篇书信告诫诸葛瞻。

文章主要讲明修身养性的途径和方法，指明了立志与学习的关系。人生苦短，在漫长的宇宙中转瞬即逝，能够实现生命价值的机会很少很少，故抓紧时间，修身养性，尽早建立道德和功业便非常重要。建立功业的前提是要有极其丰富的知识和见识，知识见识非通过刻苦学习不可。而学习的前提是静心专注。静心专注的前提是内心纯净没有杂念。故淡泊而不为眼前的利益所诱惑是能够进入学习境界的关键。只有宁静而沿着人生的正确方向不断前行才可以到达很远的地方和很高的境界。而散漫懒惰、偏激急躁则不能静心学习与思考，目前社会最普遍的问题便是过于轻浮焦躁，急功近利，不择手段，不能踏踏实实学习，不能光明正大行事，不能堂堂正正做人。因此，牢记诸葛亮本文中“淡泊明志”、“宁静致远”的话并实行之，便是疗治当今社会浮躁焦虑之流行病最好的药方。我看很多地方都悬挂着这八个字的条幅，说明人们对其高度的认可。但认可是一个方面，而真正能够实行才是关键。

人生苦短，转眼就是百年，不抓紧时间进德修业，一旦到四五十岁还不能闻道，这一生可能就会默默无闻，如同草木一般枯萎凋零。“子在川上曰：„逝者如斯夫，不舍昼夜。‟”（《论语·子罕》）那种强烈的生命意识永远都在激励人们奋发努力。孔子还说：“四十五十无闻，斯亦不足畏也”（《论语·子罕》），都会激励我们抓紧时间刻苦读书，努力工作，做好自己本分内的一切

请永远记住：“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

第五篇：俭以养德,廉以立身

俭以养德，廉以立身

——青年党员立足岗位谈“四廉”

黄洲支行：黄瑞云

古人云：俭以养德，廉以立身。所谓“廉”，就是要“廉政”。“廉政”一词最早出现在《晏子春秋：问下四》：廉政而长久，其行何也？其反义词为“腐败”。腐败是我党现阶段面临的一个关乎我党生死存亡的重大问题，作为一名青年党员，我更应该严于律己，多读书，倡廉、思廉、学廉、守廉。对于这“四廉”，我分别从以下四个方面进行了理解。

首先，要“倡廉”，即加强宣传教育，创造反腐倡廉的大环境。邓小平同志说：“我们反腐败，搞廉洁政治，不是搞一天两天、一月两月，整个改革开放过程中都要反对腐败。我们主要通过两个手段来解决贪污腐化和滥用权力的现象，一个是教育，一个是法律。”教育让领导干部“不想腐”，法律让其“不敢腐”，倡导“不想腐”的信念才是治本之道。坚定理想信念，最有效的方法还是加强教育引导，营造一个反腐倡廉、充满正义感的大氛围。为加强党员干部平时的教育和学习，安义农村合作银行组织员工观看《焦裕禄》、《廉洁江西》等教育片，发放《习近平谈治国理政》等廉政书籍，省联社开展以“学习系列讲话精神，立足岗位献青春”为主题的演讲比赛活动，让广大党员干部甚至是普通员工在自己的实际工作中树立正确的价值观，将个人成长和党组织的愿景融为一体，让“廉”发扬光大。

其次，读书思廉，以“思”为贵。孔子有云：学而不思则罔，思而不学则殆。一方面，我们不能被书本牵着鼻子走，所谓尽信书则不如无书；另一方面，只是一味的埋头苦思而不进行一定书本知识的积累也只能是流于空想，问题仍然得不到解决，只有把读书和思考结合起来，取其精华弃其糟粕，才能学到有用的真知。我党当前面临的四大危险：精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险。在多读多思的基础上，常常要想到自己是否陷入了这些危险中，并注意防范。想想我是否有足够的公德心？作为银行从业人员我是否遵守职业道德？面对各种诱惑我是否能保持自律？想想我是否技能过硬，业务娴熟？我是否有足够的进取心，不总想着坐门等客？我是否脱离群众，是否了解自己的客户？我是否能抵抗利益的诱惑，是否向客户吃拿卡要？作为青年党员，我们要不断加强党性锻炼，在改造客观世界的同时，努力改造主观世界，不仅要学习牢记抗震精神、“三严三实”、贯彻“两学一做”，还要把一些在物质利益的引诱下腐化、贪图享乐、以权谋私等反面例子作为警钟，时刻提醒自己，不失去正确的方向，要时刻保持自己的党员先进性和纯洁性。第三，要“学廉”，加强学习、提高本领。一个国家谁在看书，看哪些书，决定了这个国家的未来。习总书记说：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”我们青年党员要养成正确的价值观必须要加强学习，学习是提高道德修养的基本方法，学习的基本任务之一就是完善人格、树立品德。当今社会，终身学习已经成为了时代的要求，只有不断的学习才不至于落后，要想自己成为一名合格的党员，就要有一种“能力恐慌”，自觉加强学习，不断充实自己。一是要学透“必修课”，通过加强政治理论学习，进一步坚定政治方向，改造自己的世界观，升华自己的人生观，端正自己的价值观，做一名让组织放心、政治过硬、信念坚定的青年党员。二是学精“专业课”。要通过加强业务知识学习，不断提高工作能力和水平，真正做到干一行、爱一行、专一行、精一行，在岗位上有所作为，这样工作起来才能事半功倍。三是学好“选修课”，通过加强经济、科技、金融、法律等相关知识学习，开阔眼界，进一步丰富工作经验，使所学知识转化成一种思想、一种能力、一种高度和一种境界。

最后，要做到“守廉”，清风作伴，廉洁相随。俗话说，打天下容易守天下难，作为一名党员，要做到廉洁奉公，不能只是一时的热情，装装样子，而应当一直坚持下去。有些领导干部被查，自认“倒霉”。其实，“倒霉”并不是先“倒”后“霉”，而是因为“霉”了才“倒”，看看这些“霉”了才“倒”的事例，我们要时刻警醒自己，守住一身正气，让自己不“霉”。此外，还要做到躬身践行，也就是“践廉”。知易行难，廉政不是挂在嘴巴上的，而是体现在行动上的。推进反腐倡廉建设，贵在落实，难在落实，成也在落实。

青年员工是信合的新生力量，而青年党员更是起到表率作用。作为一名信合员工，更作为一名青年党员，要做到俭以养德、廉以立身，我对自己提出了三个要求：

第一，多读书、读报，提高自己的道德修养，在读书读报的过程中坚持做好笔记。认真学习《江西省农村信用社员工十不准》，学习习总书记及孔理事长系列讲话精神，并将理论用到实际中去。积极参加党支部安排的每次学习，积极参加组织活动。

第二，从群众中来到群众中去，做好“四扫”工作，多和客户交流，了解他们的生活情况及金融需求，为有困难的客户及时排忧解难。不嫌贫爱富，不对客户分三六九等，服务好每一位客户。

第三，常怀忧患警醒之心，常有自重自律意识。加强专业知识学习，阶段总结自身工作中存在的不严不实问题。在严格要求、廉洁自律的同时自觉接受监督，提高自身觉悟的同时也对单位其他党员进行监督，从而相互监督共同进步。

总之，我要树立克己奉公的权力观、敬业奉献的名利观、奋发进取的苦乐观、求真务实的业绩观和健康向上的生活观，时刻严格要求自己，不断加强学习，勤奋工作，加强思想改造，严于律己，与时俱进，大胆开拓，在平凡的工作岗位上履职尽责，创造一流业绩，担青年历史之重任，尽青年时代之力量，真正做一名优秀称职的共产党员，谱写信合发展的新篇章。