《诗歌让教学导语诗意化》

第一篇：《诗歌让教学导语诗意化》

论文题目：诗歌让教学导语诗意化

作者：王爱迎

职务：语文教学

单位:山东省淄博市淄川职教中心一分校

地址: 山东省淄博市淄川区鲁泰文化路511号

电话：*** 邮箱：way7207@126.com邮编：255100

个人简历：王爱迎，女，现本科学历，小学高级教师。出生于1972年，1989年考入山东淄博第二师范学校读书，1992年毕业从事中小学教学工作，2005年调入淄川职教中心任教至今，一直从事班主任兼语文教学工作，撰写的教案、论文多次获得省、市级表彰。

诗歌让教学导语诗意化

摘要：精选诗歌设计教学导语，诗意的导入能激发学生学习情趣，让其轻松愉悦地走进文本，在诗意氛围里开始一堂课的学习，培养诗情，激发学生对古典文化的热爱。

关键词：诗文联想，诗文引申，诗文导入 “万事贵乎始”。著名特级教师于漪说：“在课堂教学中要培养、激发学生的学习兴趣，首先应抓住导入新课的环节，一开始就把学生牢牢地吸引住”。语文课堂教学妙用诗歌导入，创设诗意情境，可使导语诗意化，激发学生求知欲。

一.诗文联想，激发学习情趣

教学古诗词，用其他诗歌名句类比导入，引发学生类似联想，可在浓郁的诗情画意中展开新课。

比如柳永的《雨霖铃》教学：我用《诗经》、李商隐、李煜、徐志摩的离别诗句及精到解说导入：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”——古代离人的愁思如依依杨柳、翩翩飞雪；“离恨恰如春草，更行更远还生。”——李煜的离愁别恨恰似春草无边 ；“相见时难别亦难，东风无力百花残。”—— 李商隐的离别之痛如群芳凋逝。“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”—— 留一片美好给康桥，是志摩的惆怅与忧伤。真是“多情自古伤离别”。让学生初步体会古人离别之情，体会环境渲染及比喻手法的情景交融，自然导入《雨霖铃》，从情感与知识层面上为新课教学奠定基础。

二.诗文引申，创设问题情境

诗文提示问题，引导学生迅速指向学习目标；精心挑选诗句，迅速巧妙地缩短学生与教材间的距离；关联主旨，说明与文本主旨的密切联系，将学生的注意力集中到听课上来。

如小说《永远的蝴蝶》是一幕爱情悲剧，女友雨中寄信发生车祸，令人眷念痛悔。以伤心离别的爱情诗导入引发学生独特的思绪：“孔雀东南飞，五里一徘徊”是仲卿与兰芝相依相恋；“楼台一别恨如海，泪染双翅化彩蝶”是山伯与英台的爱情绝舞。美丽的双飞蝶是爱情的化身。现代版的《永远的蝴蝶》为我们讲述了怎样的爱情故事。为课堂教学创造哀婉的氛围，为文本教学营造凄美的背景。

《中国古代的服装及其他》旨在说明古代服装及与身份、阶级地位的关系。用《蚕妇》及《卖碳翁》的诗句巧妙导入：“昨日如城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人”,养蚕人辛劳而贫穷，穿不起“罗绮”；如果有钱呢，可以穿吗？（一问）（逆向思维）。“翩翩一骑来是谁，黄衣使者白衫儿” 穿黄衣与白衫的人是谁、什么身份？（二问）“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”为什么纱与绫可以充做买碳的钱呢？（三问），通过“三问”直达主旨。

通过诗句选用及引申问题，提高兴趣，以此引起学生急于了解文本的渴望。不但拉开文本教学的诗意序幕，而且感受古典文化的博大精深。

三.诗文导入，妙在与文本浑然天成

在诗歌的海洋里，捡拾一两粒精美的贝壳，并不算难。关键在于如何巧妙的与文本结合在一起，浑然天成。或情趣，或意境；或提问，或直入；这需要费一番心思。

譬如《离太阳最近的树》最初设计导语：“万条垂下绿丝绦”是贺知章的柳树的柔美，“大雪压青松，青松挺且直”是陈毅的青松的高洁，“枝丫一律向上，绝不旁逸斜出”是茅盾的白杨的挺拔，著名女作家毕淑敏也写过一篇树，它是怎样的呢？虽设问引发联想思考，但过于散漫，无法指向文本目标。

最后改为：诗人李瑛曾说过“我是长在长城脚下的一棵树，我是长在黄河岸边的一棵树，我能讲许多许多个故事，我能唱许多许多支歌”。而今天我说：我骄傲，我是长在雪域高原上的一棵树，能讲许多个故事，会唱许多支歌。（屏幕展示红柳组诗）“依依红柳满沙滩，颜色何曾似绛霞。自生自长荒野中，吐穗鲜如百日红。最喜迎人开口笑，却羞卖俏依东风。”（师生诵读）指向明确，并让学生认识红柳的生长环境与精神，由此敬佩感叹于荒漠红柳的顽强生命力。

具有抒情意味的诗歌导入，以特有的文学情趣引起感情共鸣，师生诵读中创设出激昂的课堂气氛，且与本文意境紧密关联。在诵读中展开想象的翅膀，画面由“长城脚下，黄河岸边”到“雪域荒漠”，由泛指的“一棵树”，到实指“红柳”。思维由发散到集中，目标直接锁定红柳，在浓郁诗情中开始了新课学习。这是我最得意的红柳导语，它的文学性，关联性、迅速指向性成为一堂课成功的一半。

充满诗意的课堂导入，既能让学生轻松愉悦地走进文本，又能给学生插上想象的羽翼，在诗意氛围里开始一堂课的学习，培养学生诗情，激发了他们对古典文化的热爱。

第二篇：诗意化

今天是公元XX年XX月XX日，我来到这个婚礼现场，因为在场有全国将近10个城市的来宾，我知道所有新疆的朋友都会把这一份热情融入到婚礼当中，但是我列想知道是我们新疆人热情能否送给来自各地的朋友一份欢迎的掌声，感谢大家

这场婚礼，我们全场的朋友已经等待了8个月，是的就是这8个月的时间，让我们一起感受像今天这样的辉煌，在这里让要感谢两位母亲，是曾经的呵护让彼此，却拥有了这样的时光。是那样无微不至的关照和呵护，才有了今天他们这样的幸福生活。当然要感谢父母亲因为一路走来他们有太多的关爱和付出，那所有的一切换成今天最美的成果。因为他们已经看到了今天最优秀的作品。更感觉到了是人生中最美好的过往。

在今天发婚礼当中，我希望大家和我去感觉这份幸福。当他们走进现场当中，我们要一同的需要安静下来一同的坐在座位当中，一同的把我们的手机关上。聆听他们爱的故事，一起来享受他们幸福的未来。婚礼的主题叫做“瑜见阳光”遇见幸福。8年前一起相遇的那一刻。就在中秋的那个时间，他们让彼此的爱定格，所以他们让8年后这里XX举行他们盛大的婚礼，但是就是在这一刻我们大家可以一同的观看我们舞台上的那对新人，因为在这里将会有一起最美好的时光铸造的最美风景。

结婚是一种承诺，一句誓言一生相伴。它像陈酿的酒，像飘香的茶，像久久不愿意挂断的电话，像你们初见那一次轻轻的吻，那最美的过往和彼此幸福的笑容。苍天之下，命名永远，邀请的是延续一次一生的相离相伴。没有终身相爱的绝心不可望成夫妻。一旦结为夫妻不可以轻意伤害你自己的男人和你自己心爱的女人。今天你们华彩的站在人生精彩的舞台当中要面临的是爱和永远的遇见。所有请你们相对而站。

新郎从今天开始，你是否愿意和你对面这位美丽善良温柔的姑娘结为夫妻，愿意珍惜便永远给他一个呵护和安全，给她一个温暖的家。愿意携手白头直到永远。告诉在场的朋友你愿意吗？？

美丽的姑娘，当你下定绝心要成为一个男人的妻子。她会非常的艰难和幸福着，这就是我们所说到的婚姻与爱情，人爱常说心随所愿是最完美的幸福，而今天我想告诉现场的朋友们幸福要是通过自己的努力找到属于自己的爱。你们做到了，在这一遇见的开始就遇到了对的人所以做她的妻子余生无悔。你愿意吗？？

YES，I DO 一句誓言一生改变我们不防跟着爱的承诺慢慢遥想，遥想当天彼此白发苍苍的时候，仍然愿意走在生命大街之上，回顾那曾经的遇见回顾那句曾经的誓言我愿意。它将共春今生

有人说爱是一片天空爱也是一片海洋。就在爱情最珍贵的地方总会脓缩那那最经典的圆环，像是海豚之子，承载着一世情缘。

斑斑世界，它顶起的是两个人的心，和那一段缠绵的情，当新郎伸手，摘下这小小的圆环。我相信你捧起的是对爱的理解和爱的重量。将这一枚指环交到爱人手中，我相信XX你是男人就像是一座高山。它雄伟壮观而挺拔如果你能用男人的力量来抚慰你妻子的美丽那一份柔情伸出你那承诺之手轻起她的左手。将这一世情缘男人的权利与责任来为她配带无名指上，当你带好指环请留下轻轻一吻。恒定今生

XX女人似海，包容而宽广，如果你能用女人的温柔来换回你丈夫事业的成功，请你轻轻翻转信任的手背，将女人全部的温柔与真诚为你的男人只为你的男人轻轻套牢无名指间。无名指的XX已经浓缩在了最美的一个年纪我相信今天的彩蝶那飞舞的过往将是点缀最美的青春，XX我相信这个男人值得托付。如果相信这个男人值得依靠，还在等待着什么走进他的怀抱你将换回全部的幸福。

新郎请你在嘉宾的见证掌声之中送给你最美丽妻子经典之吻。

花朵是一份最为神奇的礼物，人生得到它的人一定会找到幸福，所以今天会有一位朋友今天会得到新娘手中的手捧花，今天我们可能会利用一点时间提问今天谁能得到手捧花的过程。现场所有的朋友都可以参与。我现在提出问题，如果哪位朋友知道的话，都可以举起手来，只要你回答正确，手捧花可能会装一个红包，送给你的，所以现场的朋友，请大家做好准备啊。

第一个问题:谁知道新郎和新娘要交往的时候新郎对新娘说了些什么？

第二个问题:谁知道新郎新娘第一次接吻是在哪一天？

第三个问题:谁知道新娘XX的生日？

恭喜你来到舞台之上我们来分享新娘手上的手捧花，和新娘拥抱吧，去感谢你们这对真誓的友情，把花朵接到自己的手中，要代替所有的伴郎伴娘团来把这份祝福留在今天的舞台上，来对我们今天的新郎新娘说两句。

第三篇：诗意初冬,北风吹诗歌

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北风吹，身体最柔软

部分，会嵌入无数

来自北方的针刺

情感，颤栗于冬的呼吸

叶子们，落荒而逃

允许挽留，最后一枚树叶

隐忍挂在枝条

是谁把心，交给了冬天

北风吹，河边芦苇

飞扬芦花思绪。一只

野水鸭来了兴致，拍打

一河日子笑纹。而涟漪

波动的河中央，谁也没发觉

还有一块沉默的石头

站在河岸，眺望

对岸故乡，聆听岁月

“哗哗”作响的声音

乡愁浪花，伴着幸福

遥远

北风吹，十月的渡口

只剩下故事和影子

寒风中徘徊。一只船

一个姑娘，载着一段情

却不知泊向何方

第四篇：让语文课堂充满诗意

让语文课堂充满诗意

语文课堂是充满灵气、充满生机、充满诗意的空间。《新课程标准》指出：“语文教育是审美的，诗意的，充满情趣的。”诗意，是人的文化修养的最高表现形式，也是语文教学的灵魂。缺乏诗意的语文教学，是干旱的季节里生长出来的苦涩之果。语文教学亟需诗意之水的浇灌，语文教师亟需诗意之水的滋养。当我们的课堂变得绿意葱茏、鲜花盛开之际，也就是语文教学走进一个崭新的诗意的课堂之时。那么，什么是诗意的语文课堂呢？诗意的语文课堂是一种审美化的教学形态，是指在温馨的环境、诗意的情景中，用唯美的再现与传递、诗意的精炼与简约、自由的合作与探究，点燃学生的激情，激发学生的灵感，在精神愉悦中完成知识的建构、情感的感召、思想的交融、灵魂的拥抱，实现人和课堂的完美合一，达到水乳交融的理想境界。

一、诗意的语文课堂呼唤教师关注生命个体，在教学理念渗透诗意精神 《新课程标准》提出：“学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和学生特点，关注学生的个性差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。”关注每一个学生，尊重个体生命的需要，让学生再广阔的天地里，在更高的生命层次上进行积极主动的发展，这是时代所赋予的核心内容——主体精神。语文是朦胧的美，是空中楼阁般的梦幻，是荡气回肠的美妙乐曲，是意蕴悠远的诗韵，是美神维纳斯断臂的浮想联翩，„„语文本身的特点就注定了它诗意的特性，语文教育的终极目的就是充实学生的精神世界，提高他们的人文素养。

关注生命个体，就应在课堂上树立民主的氛围。只有在民主的课堂上，才会启迪学生的思维之门，碰撞出智慧的火花，谱写出诗意的旋律。教师应当认识到相对于文本，教师与学生同样是学习过程的参与者，民主的课堂是相互尊重的课堂，包括师生间、学生间和对教材的尊重；民主的课堂也是师生平等对话的课堂。只有这样。教师才能与学生平等对话，真诚沟通，民主协商，直至共同成长。这种平等对话，也是师生对方精神、情感、生命的对话，是相互依赖氛围下的启迪。这种平等对话才能成为学生生命世界中的一片绿洲。

关注生命个体，就是课堂上要彰显学生的主体个性。诗歌一向高举着张扬个性的大旗，成为文学园地里打动读者心灵的一方净土。语文教学也应拿起这面大旗。《语文课程标准》明确指出：“阅读教学应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得启迪，享受审美乐趣。”阅读教学中，教师要张扬学生个性，让学生充分地自读自悟，自主探究；搭建师生之间、生生之间互动交流的平台，让学生充分体会、抒发情感。

关注生命个体，就是课堂对学生生命意识的呼唤。诗意语文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鲜明的画，读出来是一首首情真意切、感人肺腑的诗。学生的精神生命，是一个由无知到觉悟的过程，这个过程，需要教师不断的呼唤，而每一次呼唤，都会使学生的精神生命流光溢彩。对比，王崧舟先生有独到感受：“语文教育的真正价值在于引领学生获取这种感受、体验这种情感、理解这种见解、转化这种智慧、积淀这种文化，最终形成自己丰富的精神生命。”因此，诗意语文的挥洒过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程。

二、诗意的语文课堂呼唤提升教师水平，教学之中体现诗意魅力 语文教师，如果不是诗人，至少也要具有诗人的气质。著名的语文教育家李吉林说过：“诗人是令人敬慕的。其实，教师也在用心血写诗，而且写着人们关注的明天的诗——不过，那不是写在稿纸上，是写在学生的心田里。”

怎样才能提升教师水平，课堂教学之中体现诗意魅力呢？

首先、语文教师对待事业要有诗人一样的激情。诗的激情源于对生活的热爱，而语文

教师的激情源于对教育事业的热爱和忠诚。只有对教育人的事业充满了诗的激情，才能全身心地投入到工作当中去，才能领悟出语文的诗情画意，才能对学生施以温情关爱。

其次、语文教师的课堂语言要有诗的感染力。

语文教师要努力追求课堂教学语言的艺术性，教学语言生动隽永，才能给学生如沐春风的艺术享受。呆板、枯燥、机械的讲述，只能使教学氛围冷漠、压抑，而丰富翔实、富有艺术感和审美变化的描述，则会使课堂出现欢快、热烈、生机盎然的景象。

再者、语文教师的个人素养要像诗人一样宽广丰厚。

语文教师要不断学习，努力突破过去的传统模式，建立不断更新的合理的知识系统。只有这样，语文教师，才有可能言谈风趣、妙语连珠。教师随口而出的一句格言、一首古诗、一个眼神、一种语气，都能打动学生的心灵。

语文教师要作好“价值”的引领。诗意语文，其灵魂，就是“价值”，它寄寓着崇高、纯真、善良和美好。缺少这种诗意的引领，语文只能是空壳！语文的价值取向上，教师肩负着重要的引领之责。语文教学的本质，就在于对“人”的精神的培养和塑造；语文教学本身，就是一种诗性的光辉，一种厚重的人格，一种崇高的灵魂，一种灵性的挥洒。

三、创设课堂艺术，营造诗意氛围

诗意的语文课堂应有良好的氛围，好的课堂气氛应该与学生的学习情绪和教学内容的情感基调相一致，教与学双方的认知、思维活动必须有一个真正宽松自如的天地；应该是既静谧又炽热，既活泼又紧张的，既有播种的繁忙，又有收割的喜悦，既有在知识的宫殿里舒心的漫步，又有攻克知识堡垒的激烈的战争。良好的课堂气氛可以紧紧地吸引学生步入科学知识的群峰中饱享秀色，乐而忘返。

良好的课堂氛围的创设，包括导语引入氛围，多媒体配合营造诗意情景。学生表演感受课文内蕴等内容。教师要根据课堂的实际需要，进行多种氛围的创设，极大地调动学习主体的知、情、意等各种因素，从而提高主体的学习兴趣和学习效率。同时，语文教学也要讲究教学的韵律和节奏，要求动静相生，快慢交替，疏密相间，舒卷有致。

新课堂呼唤诗意的语文课堂，诗意的语文课堂的最高境界应流淌着诗的旋律,涌动着诗的激情，弥漫着诗的芳香„„

第五篇：让语文教学绽开诗意的花朵

让语文教学绽开诗意的花朵

新课改之前，语文教学注重知识的传授，而以知识传授为主的教学是静态的，缺乏变化的，是以教师活动取代学生活动的教学。但随着新课改的深入，知识能力并举，工具性与人文性统一，思考与表达共进的理念也逐渐深入人心，这也向语文教学提出了更新更高的要求，其中就包括了语文教学的诗意化。

对语文教学而言，“诗意化”并非无妄之词。首先，语文教学是以古今中外文质兼美的文学作品为基础的。这些文学作品或者不事雕琢，浅白质朴，却真切自然，或者清丽娟秀，温和煦暖，犹春风徐来，或者词藻丰赡，灿若锦绣，文采斐然，或者细针密缕，井然有序，浑然成章；或者慷慨悲歌，苍凉厚重，有撼人心魄之感，或者低沉哀婉，回环往复，有催人泪下之情，或者炽烈如焚，激昂高亢，有气吞宇内之势，或者冷静如冰，若即若离，彰睿智沉稳之质。也就是说，情感之美与形式之美构成了这一篇篇课文的骨肉，构成了一个个摸不着、触不动，似乎远在天边，却又近在咫尺的诗意之境，构成了一亩亩需要语文教师和学生通过一系列教与学的活动去开垦的精神田园。其次，语文教学活动的双方，也就是教师和学生，都不可避免的从生活中获取一定的人生体验和人生感悟。这些零碎的意识和认识成了某些特定情绪和思想萌发的基础，成了诗意的温床。海德格尔说，“人是诗意的栖居在大地上”，也有人说“每一个人在内心都是一个诗人，直到最后一个人死去，最后一个诗人才死去”。因此，那些以是否创作诗为标准，将人分成诗人和普通人的论调，实际上是对存在于每一个人心中的诗意的抹杀，是对真善美的间接否定。作为语文教师，应该具备相当的文学、文化修养，也应该在文学作品的渐染和熏陶中，形成诗意化的内心，并能够依据自身的人生体验去引导学生逐渐开掘、丰富自我，使诗意之流愈行愈远而不干涸。

如果说语文课本为语文教学的诗意化提供了一片沃土，则语文教师和学生分别是诗意之地上辛勤的耕耘者和圆实饱满的种籽。但是，有了这片沃土和圆实饱满的种籽，如何才能使诗意之花怒放呢？

一、语文教学的诗意化是在动态生成中形成的。

诗歌讲究流动美，流动美是指诗歌艺术中飘逸舒展、流转自如的一种美感效应。所谓流动，实际上即为“意脉贯通”之意，即诗的内在与外在世界要意脉相连，构成一个生命的有机整体。而传统的语文教学就忽略了这种流动美，忽略了语文教学是作为整个流程系统而存在的这一特点，片面、静止的看待教学，强调目标的预设性、过程的计划性、结果的规定性。也就是教师固守他的目标，拘泥于静态教案，无视学生的反应，无视课堂上的变化因素，把教学变成了机械执行教案的过程。结果就像马屈从于缰绳，水流顺从于河堤一样，整个教学过程成了不蔓不枝的树木。这样虽然有结构紧凑，易于操作的优点，但是直接服务于知识的硬性灌输，使整过个过程僵硬死板，内外割裂。老师和学生也就疲于应付，整个课堂便毫无诗意可言。

自《语文课程标准》颁布实施以后，一个跟预设对立的概念逐渐进入了人们的视野，这就是动态生成。它要求教师在课堂特定的生态环境中，根据师生、生生互动的情况,因势利导地组织适合学生参与的、自主创新的教学活动,使凝固的课堂场景变成一幅幅鲜活的、生动的画面，它存活于有心与心、有法与无法，缥缈与真实编织的和谐空间中，让学生能够不知不觉掉进合作、交流、探究知识的温柔陷阱，沉醉于语文教学的美感之中。教师既可以敏锐的抓住学生眼前稍纵即逝的课程资源，并加以积极利用，推动教学从“无序”走向“有序”，也可以依据学生的个性特点，把学生独特的思维、智慧公之于众，形成万马齐鸣的场面，更可以让学生在文本的交流碰撞中绽入灵智的火花，让课堂在自然推进当中展现诗意的精彩。动态生成的意义就在于让预设的教学目标因生成而产生整体大于部分之和的系统效应，让平实的课堂因生成而变得趣味无穷，让简单的课堂情节因生成而变得迭宕起伏，变得更具有诗意。

二、语文教学的诗意化是在平等对话中生发的。

在传统的教学中，教师教，学生学，教学成了教师对学生单向的“培养”活动。首先，它以教中心，学围绕教转，对于学生而言，教师是知识的占有者和传授者，是课堂教学的主宰，所谓教学就是教师把自己拥有的知识传授给学生，教学关系被简化成：我讲，你听；我问，你答；我写，你抄；我给，你收。其次，它还表现为以教为基础，先教后学，学生亦步亦趋，老师教多少，就学多少，无条件的复制老师讲授的内容。于是，学生长期处于被动压抑的地位，课堂成为了天性的监牢，教学成为了自由的枷锁。《语文课程标准》指出：“学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。”但是在缺乏平等交往、相互交流、相互启发，相互补充的情况，任何形象、语言、情感、体验都物化成一个个符号，成为强势对弱势的无情挤压，更别谈什么诗意和幸福感。

所以,教师在与学生的对话中,首要任务是使师生之间的心理失衡恢复到平衡。为此教师要尽量消解自身的权威,放低姿态,淡化学生对教师和书本知识的崇拜,使师生双方都能在一个无拘无束的轻松自由的氛围中进行对话,进行有效的“交往与分享”，使学生消除对话的心理障碍,并培养学生自觉维护他人说话的权利,使师生共同养成对他人话语的敬重,对话语权的尊重，给对话以民主平等的土壤,让其成为一种言语生命的赏识。换而言之，即教师与学生在教学过程中视界的沟通、汇聚、融合,从而在一定程度上使各自的认识偏见得以纠正,并产生新的视界,让真理的探求不断增加新的可能性。而这种过程，正是学生在平等话语权下，自我品读，自我表达，积极鉴赏、领悟体会的过程，是“一种思想、观念不断碰撞,精神、情感不断交流,理想、信念不断生成的过程”，也是学生感受快乐，享受学习的过程，那么学生身处课堂所感受到的不是压抑而是幸福，不是枯燥而是洋溢于生命周围的浓浓诗意。

三、语文教学的诗意化是在教师语言中体现的。

语文课堂教学离不开语言,语言是语文教师传授知识、传递信息的主要载体之一,因而语文课堂教学艺术首先是语言艺术。苏霍姆林斯基是这样强调它的重要性的：“教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。”但在实际的语文教学中，一些语文老师或者吐词不准，发音不清，方言混杂，不知所云，或者词汇不丰，语言缺乏形象性和感染力，学生听了味同嚼蜡，或者平铺直叙，绝无起伏，如同死水一潭，或者罗嗦重复，毫无逻辑，虽然滔滔不绝，却混沌不堪，或者毫无生气，冷淡无聊。这样的课堂语言又怎么能够引导学生解读一篇篇充满诗意的文学作品，又怎么能够触动学生的内心，形成师生之间以及学生与文学作品之间的文学共鸣呢？所以，经常在语文课堂上出现了这样的一幕，教师独弹古调，讲得口干舌燥,声音嘶哑,，学生木然置之，甚到昏然而睡。而优秀的语文教师，会积极的利用语言艺术和语言信息，使课堂变成诗意的课堂，使学生在语文课堂中如坐春风，如沐春雨，使学生听起课来舒服悦耳，精神饱满，兴趣盎然，津津有味，使学生心情舒畅，进而能够解决学习中遇到的疑难困惑。

那么什么样的教学语言能够让课堂充满诗意呢？我想，首先保证语言的准确性。语文教师应该操一口流利的普通话，咬字吐音，清晰明畅，使学生倾心聆听，而无疲惫之感；还应该用词准确，逻辑严密，那些模糊不清，模棱两可的语言是对诗意化的一种严重伤害。其次保证语言的形象性。没有鲜明的形象，就难以创造出一个美的语言氛围。教师若能用教学语言描绘出鲜明的形象，表达出优美感人的意境，让学生去体味其中的意境美和形象美，就更能唤起他们的丰富想象与联想，使他们动心动情，从而很自然地接受语言中所体现的审美情感。再者保证语言的幽默感。美国教育专家赫布·特鲁指出：“幽默是教师的助手。”他还说“幽默的力量能使教学过程更轻松，更有乐趣、更有效。”德国的海因·雷曼麦也说，“用幽默的方式说出严肃的真理比直截了当地提出来更为人接受。”而从心理学角度来说，幽默的语言能使学生保持大脑高级神经活动的兴奋性，减轻疲劳，增强学习兴趣，调动学生积极性，从而使课堂气氛轻松和谐，充满愉悦。

著名的特级教师于漪曾经说过“:教师的教学语言应该是加了工的口头语言,与随说随想的日常交谈有区别,教学用语既要有人民群众经过锤炼的活泼的口语,又要有优美严密的书

面语言,授课时让学生置身于优美的文化氛围,浓郁的语言环境中,受到教育和感染。”可见，准确，形象，幽默的语言能使学生听了“如临其境,如见其人,如闻其声”,使教材化难为易,学生得到美的熏陶，使语文教学诗意化。

当然，使语文教学诗意化的途径，远不止以上三点，但笔者想通过以上三点，使广大语文教师意识到语文教学犹如充满张力的宇宙，只有最大程度的拓展它，才能诠释它的美，发挥它的美，挖掘它的诗意。而教师用诗意来引导诗意的时候，学生才会于自然、人、社会中发现美，感悟美、创造美，语文课堂才会成为充满生机与活力的、迷人的、令学生无限向往的课堂。