教案《神州音韵》

第一篇：教案《神州音韵》

第四单元 神州音韵

（一）第一课时

七年级音乐 谷平莉 教学内容：

学唱歌曲《黄河船夫曲》 教学目标：

1、体验陕西地区民歌的音乐风格，逐步产生对西北各类音乐的喜爱之情。

2、积极与同学配合参加音乐活动，激发学生对歌唱兴趣。教学重点：

1、初步感受陕北音乐风格及特点，准确演唱这首歌曲。

2、了解音乐创作中“重复”手法，并尝试用此手法创作简单乐曲片段。教学难点：

力求准确并有韵味地演唱歌曲，在学生参加活动中更好地表现歌曲情绪。教学过程：

一、导入：音程概念：两音之间的距离叫音程。

二、新课教学。

1、讲解音乐中“重复”的发展手法。

在歌曲创作中，“重复”是发展旋律的重要方法。“重复”是指将现有的音乐材料紧接再次出现。重复分为完全重复与变化重复，本科歌曲中采用的是部分重复的创作手法。

2、讲解曲式结构。

歌曲为单一部曲式，第一主题乐句（第1—4小节）和结束句（第13—15小节）。曲调高亢、悠扬、首位呼应，有问答之意。这样的曲式结构，使音乐形象集中，给人们留下深刻印象。

三、特点分析：

作品内容《黄河船夫曲》作为地道的山西民歌，产生于黄河艄公的世代传唱之中。歌曲描绘了黄河岸边船夫们在行船时悠然自得，自由歌唱的画面，表达了黄河岸边的水手们的豪放，乐观的性格和行船时的舒畅心情。风格特点：

1、旋律节奏：旋律有双四度跳进，节奏宽广自由等特点。

2、曲式结构：单一部曲式，采用部分重复。有装饰音及下滑音。课堂小结：

深入体会并尝试运用“重复”的创作手法，激发学生的创新思维，提高学生的创作及运用乐谱的能力。

2014年11月2日

3、演唱特点：声音高亢嘹亮，自由舒展，由地方方言发展而来，多

第二篇：神州音韵教案

第四单元

神州音韵

列宁学校

王玲

教学内容：

1、学唱《黄河船夫曲》。

2、欣赏板胡独奏曲《月牙儿五更》 教学目标：

1、能够用自然、豪放的声音演唱《黄河船夫曲》，并感受歌曲的风格特点。

2、欣赏《黄河船夫曲》其歌词和旋律有什么特点？

3、欣赏《月牙儿五更》器乐和声乐曲各有什么特点？ 教学重、难点

1、重点：学唱《黄河船夫曲》，由于奔去旋律跳跃性较强，演唱时应注意音准。

2、难点：比较《月牙儿五更》器乐和声乐表现形式的特点 教学过程：

一、导入

1、根据课题《神州音韵》，导入我国幅员辽阔，拥有多样的地形地貌和复杂的地理环境。同时，我国还是个拥有五十六个民族的大家庭，人们在生活中创造了丰富多彩的民族民间音乐。本节课，我们所学习的音乐都是我们国家的民族音乐。

2、同学们对我国的民歌有多少了解？

二、欣赏并学唱《黄河船夫曲》

1、欣赏《黄河船夫曲》，并回答问题。（1）、这首歌曲有什么风格特点？（2）、其旋律和歌词有什么特点？

师总结：歌曲高亢、自然，与我们的地域有很大的关系。其旋律重复较多，并且跳跃性较强。歌词重复、运用了陕西方言，并且两段歌词是一问一答试。

2、跟录音学唱《黄河船夫曲》，演唱时注意音准。

三、欣赏《月牙儿五更》

1、本节所欣赏的是板胡独奏《月牙儿五更》，所以先了解乐器板胡，看图片，了解板胡的构造。

2、聆听与思考

很多优秀的民歌被作曲家改编成了器乐曲，试比较《月牙儿五更》器乐和声乐表现形式各有什么特点？

四、结束

希望同学们在以后的生活中多了解、喜爱我们的民族音乐，感受您组音乐的独特魅力。

第三篇：神州音韵 教案

《神州音韵》

（一）教案一

第一课时

【教学内容】

1.学唱《黄河船夫曲》。

2.欣赏板胡独奏曲《月牙儿五更》。【教学目标】

1.能够用自然、豪放的声音演唱《黄河船夫曲》。2.欣赏《黄河船夫曲》其歌词和旋律有什么特点？ 3.欣赏《月牙儿五更》器乐和声乐曲各有什么特点？ 【教学重、难点】

1.重点：学唱《黄河船夫曲》，由于旋律跳跃性较强，演唱时应注意音准。2.难点：比较《月牙儿五更》器乐和声乐表现形式的特点。【教材分析】

1.歌曲《黄河船夫曲》

《黄河船夫曲》是一首陕西民歌，歌曲生动的描写了在气势壮观的黄河上，船夫们那种与惊涛骇浪奋力拼搏的豪放气质，充分体现出中华儿女自强不屈的民族精神。

歌曲为单声部曲式，第一主题乐句（1——4小节）和结束句（13——15小节）的曲调高亢、悠扬，首尾呼应，有问答之意。

2.乐曲《月牙儿五更》

《月牙儿五更》是一首东北小调，徵调式。全曲音乐为起承转合的结构形式。第一句音调舒展、节奏明快，是全曲明朗情绪的基调；第二句的前半句具有承接旋律音调的意义，后半句引入了新的旋律音调；第三句为“转”，在音型、节拍、调式色彩上都有变化；第四句，最后收于全曲最低音。【教学过程】

一、导入

1.根据课题《神州音韵》，导入我国幅员辽阔，拥有多样的地形地貌和复杂的地理环境。同时，我国还是个拥有五十六个民族的大家庭，人们在生活中创造了丰富多彩的民族民间音乐。本节课，我们所学习的音乐都是我们国家的民族音乐。

2.教师：同学们对我国的民歌有多少了解？ 学生回答。

二、欣赏并学唱《黄河船夫曲》 1.初听《黄河船夫曲》并回答问题。教师：这首歌曲有什么风格特点？ 学生回答。

教师：其旋律和歌词有什么特点？ 学生回答。

2.重点讲解音乐中“重复”的发展手法。

教师：“重复”是指将现有的音乐材料紧接再次出现。重复又分为完全重复和变化重复，《黄河船夫曲》采用的是部分重复的创作手法。它起到加深欣赏者对音乐内容的理解和对音乐形象的记忆。

3.学唱“重复”部分的旋律。

4.完整演唱作品，及时发现学生在演唱时遇到的问题并及时解决。5.创设情境，有表情的演唱全曲。

教师：大家想象一下歌曲中所描绘的黄河岸边船夫们在行船时的悠然自得、自由歌唱的画面。（重点注意已处于变声期的学生，尽可能让他们轻声或假声来演唱）。

三、欣赏《月牙儿五更》

1.教师：接下来欣赏的是板胡独奏《月牙儿五更》，所以我们先来了解乐器板胡。（看图片，了解板胡的构造。）

2.播放《月牙儿五更》，思考这首乐曲属于中国民歌中的哪一类？ 学生回答。

3.完整欣赏《月牙儿五更》。【课堂小结】

希望同学们在以后的生活中多了解、喜爱我们的民族音乐，感受民族音乐的独特魅力。

第二课时

【教学内容】

1.欣赏歌曲《包楞调》。2.欣赏乐曲《走绛州》。3.欣赏歌曲《孟姜女哭长城》。

4.学习并了解“鱼咬尾”这种传统音乐创作手法，并完成创编旋律。【教学目标】

1.通过欣赏民歌，感受齐鲁燕赵支脉音乐文化特点。2.掌握“鱼咬尾”这种中国传统音乐的结构形式。【教学重点】

通过欣赏《包楞调》、《走绛州》、《孟姜女哭长城》，让学生对中国民歌体裁调性有所了解。【教学难点】

体会不同地区音乐作品的意境。【教学准备】

钢琴、CD机、多媒体。【教材分析】

1.山东民歌《包楞调》

《包楞调》是一首流行于山东省成武县一代的民歌，是山东民歌的代表曲目，被称为中国民间的花腔独唱曲。歌曲中“包楞”是衬词，由模仿纺车“楞楞”声得来。《包楞调》又称《包楞戏》，唱词有很多。

2.山西民歌《走绛州》

《走绛州》原是一首汉族民歌，又名《一根扁担》，流传于陕北和山西。民歌《走绛州》情绪活泼欢快，鲜活的塑造出了一个具有鲜明性格特征的挑担者的形象。

3.河北民歌《孟姜女哭长城》

《孟姜女哭长城》是一首具有代表性的小调歌曲。歌曲以孟姜女自述的形式，将其遭遇编成十二段，从一月唱到十二月。此曲还因地方方言及习惯性音乐语言不同，有多种变体，也有为适应戏曲、说唱、器乐、舞蹈的需要变化体裁。【教学过程】

一、导入

在构成人类文明的各种元素里，民歌散发着它独特的魅力。它源于生活，反映且影响着人民的生活。但由于地域与文化背景的不同，民歌在音乐上都具有本民族、本地区的风格特色。老师今天将带领同学们欣赏几首不同风格不同地域的民歌。

二、欣赏管弦合奏乐曲《包楞调》

1.教师：聆听歌曲，说出这首歌曲给你最突出的印象是什么？对歌曲在情绪上产生了哪些影响？

学生：“包楞楞楞”这些词印象最为突出，歌曲的情绪开朗、活泼。2.让学生跟随钢琴演唱音程。3.讲解什么是小调。4.完整欣赏《包楞调》。

三、欣赏乐曲《走绛州》 1.初听乐曲并思考：

（1）教师：思考这首《走绛州》的音乐情绪是什么样的？ 学生：欢快活泼的。

（2）教师：乐曲中都出现了哪些特色鲜明的乐器？ 学生：木鱼、小号、单簧管、板胡、钢琴。2.复听乐曲。

四、欣赏河北民歌《孟姜女哭长城》

1.播放河北和江苏两个地区的不同版本的民歌《孟姜女哭长城》。教师：不同地区的《孟姜女哭长城》有什么不同。学生回答。

2.通过《孟姜女哭长城》的曲谱分析引出“鱼咬尾”。

五、学习鱼咬尾

通过对比教学完成对鱼咬尾的讲解。【课堂小结】

希望同学们在以后的生活中多了解、喜爱我们的民族音乐，感受民族音乐的独特魅力。

第三课时

【教学内容】

学唱京剧《猛听得金鼓响》。【教学目标】

1.对传统京剧《猛听得金鼓响》的欣赏与演唱。2.了解和热爱我国优秀的民族文化。【教学重点】

了解京剧的基础知识，学唱传统京剧《猛听得金鼓响》。【教学难点】 学生在学唱《猛听得金鼓响》过程中，对传统京剧韵味的把握。【教学准备】

CD机、多媒体。【教材分析】

京剧《猛听得金鼓响》

《猛听得金鼓响》选自传统京剧《穆桂英挂帅》，此剧讲述了穆桂英因宋君刻薄寡恩，不愿出征。佘太君劝其以御外敌为重，使得穆桂英重披战甲，率军出征的故事。【教学过程】

一、导入

教师：大家知道被称为中国国粹的是什么吗？ 学生回答。

二、简单介绍京剧

1.教师：京剧形成于清代光绪年间的北京，故名“京剧”。它发端于“四大徽班”进京。

2.教师：在京剧表演中有很多不同的角色，我们把这些不同的角色称之为行当。行当主要可分成生、旦、净、丑，共四种。

生行分为老生、小生、武生等。

旦行是指京剧中的女性形象，按扮演人物的年龄、身份、性格分成青衣、花旦、武旦、老旦等。

净，又称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有特点的男性人物。化妆用脸谱，声色洪亮。风格粗狂。

丑行又称小花脸，分为文丑和武丑两种。

3.播放梅兰芳版的《猛听得金鼓响》，并让学生思考梅派唱腔的特点，唱段使用了何种唱腔。

学生回答。

4.教师带领学生练习吊嗓开声。在学生练习时及时发现问题加以指导。5.教师带领学生逐句学唱《猛听得金鼓响》。【课堂小结】

教师：同学们，今天这节课让大家对于京剧有了一个全新的认识，我们不仅欣赏了名家演唱，同时还学唱了一首著名唱段《猛听得金鼓响》。衷心希望大家能喜爱、热爱京剧，共同将古老的文化传承下去。

第四篇：教学反思《神州音韵》

《黄河船夫曲》教学反思

七年级音乐 谷平莉

对于纯民歌，也许现在有许多年轻人不怎么爱听了。包括孩子们。为什么这么说呢？因为我身边的许多人都在欣赏着流行音乐，或是听一些把老一点的歌曲创编成爵士、摇滚的音乐。一旦听了民歌风格比较浓厚的，会换频道、走开、关掉音源。就如我在上《黄河船夫曲》这一课，我刚刚让学生们听赏，就有许多学生都哈哈大笑。问他们为什么会这样？他们却说唱的声音好笑，当时我心里感到的是一种“无奈”。其实这也不能全怪学生，因为在现实生活中，学生们耳边响起的基本都是一些流行音乐，对于民歌接触太少，所以他们才会有这样的反应。

于是我在这方面给学生讲了一些有关民歌的知识，在欣赏《黄河船夫曲》时，首先介绍本曲的作者，伟大的音乐家冼星海的生平、主要作品、对新中国音乐发展的贡献。让学生知道民歌就是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形式和发展起来的，和人民生活紧密地联系的歌曲艺术。民歌又分为山歌、小调、号子，每个地方都有自己的方言，民歌形式往往各异，即使在同一民族和地区中，也常有多种样式。通过这样的讲解，学生有了一定的认识。之后，我又让他们听音乐，再进行歌曲的讲解，再听，反复进行。同时，让他们欣赏阿宝等土生土长的黄河人所演绎的《黄河船夫曲》。同学们也对所听的印象有了自己的描述，并加深对音乐欣赏后的理解。在音乐起伏的感召下，步入意境，随音乐节奏同学们身体前后晃动，捕捉到了船夫们拉船的形象，同学们的表情也好象自己在与惊涛骇浪进行搏斗，表现出船夫拉纤的场面。这就是生活中的情景与想象中的情景的交融，使学生被美好的音乐声音所陶醉了。

2014年11月23日

第五篇：第四单元 神州音韵

第四单元 神州音韵教学设计

一、教学内容：

1、歌唱《采花》

2、欣赏《火把节》《蝉虫歌》

二、教学目标：

1、能够用欢快的情绪演唱歌曲《采花》。

2、初步了解民族调式。

3、通过观看采花歌曲中提到的花的相关图片，让学生了解歌曲内容，加深歌词的记忆，学习歌曲，了解民歌风格；在聆听彝族音乐的过程中，感受音乐作品情感及音乐特点；通过欣赏《蝉虫歌》，感受侗族大歌的演唱效果。

三、教学重点与难点：

1、学唱《采花》。

2、了解民歌风格及民族调式。

第一课时 歌曲《采花》

教学目标

1．引导学生找出每一节节奏的相同点和不同点，感受四川民歌特点。

2．聆听《采花》，能够领会四川音乐的鲜明民族风格和它们的节奏特点。

3、结合歌唱、欣赏活动，参与敲打节奏等创造性活动。教学重难点

1、歌曲《采花》后半拍开始的节奏特点是这首歌的重点和难点。

2、用和谐、统一的声音演唱歌曲。教学方法

欣赏法、听唱法、练习法、自学与启发引导式、合作式 教学准备

手风琴、课件、打击乐及自备乐器若干 养成教育训练点

引导学生在课堂上养成认真倾听，大胆发言的好习惯 教学过程

一、创设情境

1．教师课件播放民歌片断：《沂蒙山小调》（山东民歌）、《凤阳花鼓》（安徽民歌）、《茉莉花》（江苏民歌）。2.师：刚刚我们听到的3首歌曲带有浓郁的地方色彩，它们都属于中国的民歌。每个民族都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去至今„„今天让我们一起走进四川，感受那里广为流传的一首民歌：《采花》。

二、歌曲教学 1．录音范唱

这首歌曲表达了四川人民怎样的心情？

歌曲中唱了几种花？本课的歌曲《采花》原名为《盼红军》。采花献给谁？ 这首民歌在节奏上有什么特点？把出现最多的节奏型拍击出来？ 2.节奏练习

（1）××××（2）××××

把每句的节奏进行对比练习 3.读出唱名

请同学们随琴逐句视唱 4．随琴完整视唱旋律 5．填唱歌词 6．多种方法巩固练习 7．引导学生处理歌曲

情绪，速度，力度，音色„„ 8．完整演唱歌曲

9．引导学生用说唱、打击乐器的形式进行创编。

10．抽查，展示成果

三、拓展延伸

（1）采花将各自扮演哪些角色？学生开始分组讨论，确定自己的角色，故事情节。有的说要扮演童话故事的人物，有的说要扮演语文书中的故事，有的说要扮演动画片中动物，有的说自己创编角色。

（2）怎样打扮自己呢？用什么材料更能突出角色？有的学生用皱纹纸做衣服，把自己变成美人鱼，有的学生用塑料袋披在身上，把自己装扮成天使，有的做头饰，有的做面具，各组分工合作制作，充分体现了合作精神。

（3）纷纷上台表演。孩子们穿上各种表演的服装，带上面具或头饰，扮演成各种角色，然后开始表演。有的组分配非常合理，行动统一，有表演，有拿道具，欢声、笑声在教室里回荡，真让人感慨啊！学生欣赏创编成果，相互评价

四、小结

师：生活在压迫中的人们盼望得到解放过上幸福的日子，那我想知道生活在和平年代的你们，你盼望的是什么呢？——说一说自己的愿望。教学反思：

第二课时 欣赏《火把节》《禅虫歌》

一、教学内容：

1、复习歌曲《采花》

2、欣赏《火把节》《蝉虫歌》

二、教学目标：

1、能够用欢快的情绪演唱歌曲《采花》。

2、初步了解民族调式。

3、通过观看采花歌曲中提到的花的相关图片，让学生了解歌曲内容，加深歌词的记忆，学习歌曲，了解民歌风格；在聆听彝族音乐的过程中，感受音乐作品情感及音乐特点；通过欣赏《蝉虫歌》，感受侗族大歌的演唱效果。

三、教学重点与难点：

1、复习歌曲《采花》。

2、了解民歌风格及民族调式。

四、教学过程：

师：上课

生：老师好！师：同学们好！请坐！

师：同学们，上节课老师带领大家走进了少数民族，踏上了民族之旅，我们走进了彝族，藏族，那今天老师将继续带领大家踏上行程，走进神州音韵，欣赏民族音韵，领略民歌的博大精深。请同学们翻开书本第34页。

好的，让我们来看几组照片。

一、欣赏《火把节》

1、彝族有崇拜火的习俗，认为火能净化万事万物。火，也是彝族追求光明的象征。火把节是彝族地区最普遍、最隆重的传统节日，一般都在农历六月二十四、二十五举行。每到火把节，彝族男女老少身穿节日盛装，尽情地唱歌、跳舞、赛马、摔跤。到了夜晚，人们手持火把在田间地头转圈，载歌载舞。

2、作品介绍 《火把节》选自交响组曲《云南音诗》的第四乐章。作者采用云南少数民族民间音调加以交响手法的发展，写成这部包括四个乐章的风俗性交响套曲。第一乐章“茶林春雨”。第二乐章“山寨路上”。第三乐章“夜歌”。第四乐章“火把节”。《火把节》表现了彝族的传统节日火把节的盛大欢腾景象。

3、请同学们聆听音乐，边听边思考： ●这段音乐的音乐情绪是什么？ 欢腾热烈

●这段音乐表现了什么？ 表现了彝族的传统节日火把节的盛大欢腾景象，在全民族的节日里，身穿节日盛装的青年男女们狂欢歌舞，寓意着对美好生活的赞颂和信心。

过度语：好的，感受了彝族盛大的节日火把节，那接下来请同学们观看一段视频，大家听看看这个音乐有什么不同。

二、欣赏《蝉虫歌》

1、音乐知识 师：同学们，刚刚大家一起观看的视频音乐是侗族大歌，侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。2009年，侗族大歌入选联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”名录。

2、想一想 请同学们聆听歌曲并思考：

●这首歌曲的演唱形式是什么？（女生合唱）

●歌词有什么特点？ 歌词较短，衬词部分是歌的主题。

三、课堂小结

通过学习，我们领略到民歌的博大精深，通过探究我们了解到民歌是音乐的源头活水，是一切音乐创作的基础。越是民族的，就越是世界的。我们坚信，民歌随着时代的步伐会走得更潇洒，步履更轻盈，更加繁荣昌盛，根深叶茂，希望同学们会喜欢民歌，让民歌永远流淌在大家的心中！教学反思