浅论古诗词中的“愁”111（精选）

第一篇：浅论古诗词中的“愁”111（精选）

河南省广播电视大学

汉语言文学专业(本科)毕业论文

浅论古诗词中的“愁”

作者：刘攀

学校：濮阳广播电视大学 学号：

指导老师：任百丽 职称：副教授

答辩日期： 年 月 日

浅论古诗词中的“愁”

刘攀

2014年5月

摘要：在中国古诗词中，有许多反映离愁别绪的文学作品，古代的文人墨客们似乎有无穷无尽的咏愁叹怨之情。这些文坛前辈们或以实物喻愁，或借愁绪凭空发愁，他们运用比喻、拟人、夸张、象征等写作手法，写出了愁之深,写出了愁之长。文人墨客们之所以多愁善感，笔者认为究其原因无非有三，或因个人情绪使然，或因自然环境影响，或受社会背景所致。笔者在本文中分析了各位文人愁绪的不同表达方式，并结合具体诗词句子分析了愁绪产生的具体原因，最后部分提出了这些文学作品对现代文学的借鉴意义，并指出了继承传统文化的必要性。

关键词：唐诗 宋词 愁绪 个人情愫 自然环境 社会背景

在中国古诗词中, “愁”是一种重要的语言表达方式。不知是古代文人大都多愁善感, 还是多愁善感之人才进行文学创作，中国古诗词中反映离愁别绪的文学作品多如繁星。从中国第一部诗歌总集《诗经》中的: 出自北门, 忧心殷殷(《邶风·北门》)，再到南北朝时期的:自挂东南枝（《孔雀东南飞》），再到愁情几乎成泛滥之势的唐诗宋词元曲，最后到近现代诗歌，反映愁绪之情的文学作品可信手拈来。由此可见, 文人墨客咏愁叹怨之情由来已久。“愁”是一种非常抽象的情绪,要将其表达出来、表达清楚实属不易，因为它不能感知：既看不见又摸不着，既听不到又闻不了；既没有具体形状，又没有相应重量；既没

有颜色，又没有味道。但在古诗词中,先前的文人们用心可谓独具，其表达可谓妙笔生花，古代文人墨客或通过“水”、船”、“月”等实物喻愁，或通过自己的愁绪凭空表达愁绪之情，运用比喻、拟人、夸张、象征等写作手法，写出了愁之深,写出了愁之长,把“愁”进行了具体化、形象化,使读者更能够直观的理解所要表达的愁绪，给后世留下了许多形容“愁”的名句。

一.古诗词愁绪的表现形式

（一）以实物寓愁

“水”“月”、“雨”、“船”等实物在反映离愁别绪的文学作品中可以稳居前列，似乎中国古人都有看水兴叹、驭船载愁、望月思愁得习惯。南唐后主李煜《虞美人》中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”一句，即是以水喻愁的名句，它形象地将愁进行了量化，使读者仿佛看到了像江水一样连绵不绝、无穷无尽的愁思。此处的水可以是江水，也可以是泪水，还可以是酒水。以水喻愁的还有很多，如刘禹锡的《竹枝调》：“水流无限似侬愁”，秦观的《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，范仲淹的“明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪”，李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”等名句。

以月喻愁的，莫过于大家耳熟能详的李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”通篇虽无一个愁字，但是大家读过这首诗之后，仿佛看到了一个惆怅的诗人，举着酒杯，时而望着明月，时而低头沉思，而作者低头沉思的对象正是自己魂牵梦绕的故乡，思念故乡而不得归，作者怎能不愁。正所谓“千里明月寄相思”，此处相思之对象是故乡也好，是情人也罢，所有相思之意仿佛只能寄托于明月，希望明月代为传达给故乡的亲人，传达给自己的情人，以表明自己的思念之情。

以雨喻愁的，如李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”，黄昏十分，阴云不开，伴随着沥沥拉拉的小雨，听着点点的雨滴落在树叶上的声音，诗人感到了无比的单调乏味，看着身边空无一人，随之而来的是无尽的孤独之感，此时诗人的愁绪便应运而生，黄昏时分的凄风苦雨为诗人的生命悲凉提供了广阔的抒情空间，诗人借助对周围景物的描写，将自己内心的愁绪表达的淋漓尽致。

以船喻愁的，最为著名的要说李清照《武陵春》中：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪蚱蜢舟，载不动、许多愁。”船也能载愁，我们不得不叹服古人想象力之丰富。

李清照的创新，在于“愁”不仅可以舟载船装，而且它本身可以因人而异，具有不同的重量，以致一叶轻舟难载山重之愁。另外，还有以其他实物喻愁的，如在贺铸《青玉案》中：“若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”词人便将愁化作了烟草、化作了柳絮、化作了时下的梅雨。

（二）以愁绪凭空发愁

李清照《一剪梅》中“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”。这两句化虚为实，语意新奇，是描摹愁思的绝妙好辞。“愁”、怨”、“恨”之类，原是一种抽象的情意，看不见，摸不着，以实写虚是古人常用一种方法，此种写法更能形象表现主观的情感，为增其可感性，词人通常采用夸张性的比喻，目的无非是渲染情绪。但细细品味李清照的词，此处的作者真是愁吗，笔者不以为然，大家可以仔细看看上面得词，其中描述的愁是“闲愁”，闲出来的愁能是愁吗，答案是否定的。既然不是愁还强说愁，着实有点无病呻吟之意。

把无病呻吟式样的愁写的淋漓尽致的是辛弃疾《丑奴儿》一词：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！这首词作者通过描写人生的不同阶段对愁的不同理解，形象的说出了愁的真正内涵：少年时期，无忧无虑，为了哗众取宠也好，为了诗词创作也罢，原本没有愁思却强说愁。而到了中老年，到了真正懂得愁滋味的时候，让他说愁他也不说了，为什么？因为此时的人已懂得了隐忍，懂得了含蓄，懂得了默默承受。

闲愁词不同于“感于哀乐，缘事而发”的诗歌，而“只有那些既有优越的生活条件，又不乏伤生忧世之心的词人，才可能撇开现实的纷华喧嚣，把感情的触角伸到心理意识的深处，使人类心灵中常存永在的一份悲哀得以表现出来。因为这种愁绪是以人生的缺憾为基础，它与现实的联系更为渺茫潜隐，在人性心理结构中属于更深的层次”。纵观古代诗词作者，擅写闲愁一般处于太平盛世，或身居要职，或生活比较安逸。总之一句话：只有拥有富贵优越的生活才能写出闲愁的情绪，如果生活负担超级重，天天为生计担心，抑或天天忧国忧民，这样的词只能是真愁。

二．古诗词中愁绪产生的原因。

（一）诗词作者的个人情绪所致

相思之愁，最著名的写相思恋情的“愁”词，就是李清照的《一剪梅》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思。两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。这首词还被后人改编成了歌曲，使其在此后也成为经典。再如晏殊《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，原本是为了表达情人之间的相思之意，意思是想人想的都瘦了，连衣服也显得宽松了，后来这句词被现代学子引用为学习的一种境界，意思是对学习也应该有为伊消得人憔悴这样一种态度，宁可多掉几斤肉，也要有个好成绩。

思乡之愁，如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，清秋时节，花落水流，皓月当空，让远在他乡的游子惦念自己的故乡。崔颢的“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，自己的故乡在哪里啊，望着江上的渺渺波烟，作者陷入了无限的愁绪之中。柳咏的“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”，为了不让自己思乡的愁绪迸发，作者竟连等高望远的活动都不做了，以防登高之时看到远处，使其联想，诱发思乡之愁情。

离别之愁，欧阳修《踏莎行》中“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”一句，反映了人虽离, 但情不断, 愁越深, 诗人之情让读者也吁唏不已。白居易“汴水流, 泗水流, 流到瓜洲古渡头, 吴山点点愁。思悠悠, 恨悠悠, 恨到归时方始休, 月明人倚楼。” 思恋之情让人日夜难眠, 靠着楼边思念那远处的情人, 好似那悠悠的流水, 好像永远没有尽头, 这幅画面完全被深深的相思之愁所渲染。王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”一句，借劝酒之举动表达了作者对送别之人深厚的友情：就送到这里吧，往前走就出关了，出关之前让我来再给你斟这最后一杯酒，往西出了阳关恐怕就没有故人给你接风洗尘了。这首诗采取叙述的方法，全句全是写实，看似平淡无华，但细细读来却能由衷的感受到两位深交已久的朋友，在离别之前那种依依惜别之情。

（二）诗词创作时的自然环境所致

由季节引起的愁绪，秋天是一个令人伤感的季节，天气转凉，秋风萧瑟，草木枯黄，万物肃杀，有一种悲凉的气氛，所以中国古典诗词中就产生一种特殊的情感———悲秋情怀，诗人常借满目苍凉的秋色悲叹英雄迟暮、人生苦短，抒离别之苦、思乡之情。曹丕《燕歌行》中“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”诗人感到了雄伟的大自然对渺小的人类的压迫，强大的压迫感使得作者恍有人生迟暮的感觉，从而感叹生命在大自然面前的渺小。另外杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一句，也是描绘了深秋季节，万物萧条，周围环境充满了萧瑟、肃杀之意，这才引得诗人感叹，不知诗人是感叹自己的命途多舛，还是对自己国家充满忧虑，抑或是表达对亲朋好友不在身边的那种孤独感觉。但不管诗人感叹什么，我们都能通萧萧落木和滚滚长江感受到诗人“无边”、“不尽”的愁绪。

由时空引起的愁绪，这种愁绪的典型代表诗词是陈子昂《登幽州台歌》中“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”一句，原本是登幽州台，平常之人登高望远，舒缓一下心情也就罢了，哪想到先人的想象力是如此之丰富，诗人在登高望远之际，不仅不仅看到了远处的风景，更仿佛前看到了五百年，后看到了五百年，这时的诗人虽身在天地之间，但其已经超越了时间和空间的束缚，这首诗词每每读来便使人感叹到了时空的力量。

由天气引起的愁绪，如李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”所描述，黄昏时节还下着细雨，细雨随着梧桐树上的雨滴一滴滴滴落到地上，啪啪作响，这种百无聊赖的情景也是一种愁。再如，晏殊《蝶恋花》中：“伫倚危楼风细细，望及春愁，黯黯生天际。”词人矗立在高楼之上，本来风不算太大，但春寒料峭，高处的风还是有些凛冽的。在春天这个还略显寒冷的季节登楼，还伴随着凛冽的北风，看着远处一望无际的天边，词人的愁绪油然而生。

（三）诗词创作时的社会背景所致

李白的《登金陵凤凰台》诗云: “总为浮云能蔽日, 长安不见使人愁”, 此举一语双关, 表面上是写浮云遮住了太阳, 使人不见长安而生愁情, 实际上, 这是委婉地写佞臣（高力士之流）在皇上面前摆弄是非, 皇上不明, 致使有才之人不得重用, 许多有才之士无处施展自己的才华，这是愁绪产生的根本原因。另外，李白在其“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”的诗句也同样表达了在当时社会背景下有志不得伸的郁闷之情。如李白的“白发三千丈, 缘愁似个长”(《秋浦歌》之十五), 诗人运用用夸张的修辞手法, 把愁写的很通透，诗人强烈表达了自己生不逢时、壮志难酬的情怀。在李白的《将进酒》中，有这么一句“君不见, 高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。”随着时光的流逝,有志报国的青年已青春不再, 岁月已染白了它的鬓发, 爱的人已离去, 报国的路已断, 前方是一个怎样的世界, 诗人只有幽幽的长叹。整首词笼罩在一种无法排解的孤独和感时伤怀的愁绪之中，这是一种排遣不去、无所不在的闲愁闲恨。这里的愁，不仅包含个人的愁绪，还有整个时代的忧郁。

还有，南唐后主李煜是因时代致使愁绪产生的典型代表，其诗词中多为惆怅之作，如“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。”、“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”都表达了作者的愁绪。作者这样创作和当时的社会环境有关，南唐后主李煜生活在五代十国后期。五代十国时期可谓战乱纷飞，大词人南唐后主李煜同志，可谓生错了年代，本来一身文学家的才华，偏偏生在了帝王之家，偏偏被赋予了保家卫国第一责任人的重任。当看到自己的国家一步步被其他国家蚕食，大词人李煜对自己帝国的覆灭可谓回天乏术，正所谓独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，面对此种情境怎能不愁。话又说回来，不知道是大词人李煜无力在乱世之中匡扶社稷，还是正是这个乱世成就了李煜这位大词人。

三.现代文学作品中对古诗词愁绪的借鉴。

（一）古诗词中的“愁”对现代文学作品的影响。

通过以上介绍我们可以看到，“愁”在古典诗词中占据的分量可谓庞大，古代文人墨客写愁绪时可谓匠心独具，使得愁绪在他们手中妙笔生花，这为我们留下了许多难得的精神财富，值得后世之人细细品味古人描写离愁别绪时的心情，从而找到与古人的共鸣，激发自己的创作热情。

正如俗话所说，每个人的幸福都是一样的，而每个人的不幸却各有不同。正是纷繁复杂的离愁别绪，给古典诗词画上了最为绚丽多彩的一笔，这些离愁别绪虽历经岁月的洗礼，却历久弥新，给后人留下了宝贵的精神财富。且不说近现代众多文学作品中，对古诗词离愁别绪文段的引用已不胜枚举，单就是黄口小儿也能吟诵几首经典诗词，就可见其对后世生活影响之深远。

现代的社会是一个复杂的社会，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，在这样一个略显浮躁的环境下，笔者认为此时像古人似地凭空发愁是不可取的。我们不应该牢骚满腹，既然身处这个社会，这样的境遇，要求的是适应，还是那句老话，不可能让社会适应个人，只能个人适应社会。抱怨一下尚可，一直抱怨会让人觉得不可理喻，甚至有点无病呻吟，其实我比大多数中国人幸福多了！我之所以会偶尔感觉到痛苦，可能是因为我想要的太多，而能力又达不到的缘故！解决办法有两个:要么安于现状，不要好高骛远，这山

望着那山高；要么就去拼，去争取，让自己能有个美好的未来！当前的社会需要积极向上的正能量，我们可以借鉴欣赏古人的已经，但不可以有古人似的愁肠，要知道只有积极乐观的生活才是幸福的。

（二）继承好传统文化的现实意义。

这些天以来，在电视上面看到河南卫视有档叫做汉字英雄的节目，主要是请一些学生当场听写汉字，然后穿插着主持人和评委的点评，我认为非常好，会说中国话，会写中国字，不让电脑键盘侵蚀老祖宗留给我们的优秀遗产。话说好了是一门艺术，企业家、辩论家、相声、小品，无论各种人物，无论各行各业，凡是做到极致者，跟别人正面沟通的本领都是不容小觑的。有人会说，跟人沟通的方式很多啊，qq.msn,微信，微博都可以呀。我想说的是，这些沟通方式都是通过网络进行的，你不知道对方是老是少，是美是丑，是人是鬼。有可能是一个五六十岁的猥琐大叔在电脑那头冒充韩范帅哥跟你打情骂俏；也有可能是一条狗在电脑的另一端给你敲击过来一个笑脸。网络的沟通，虽提高了效率，但也提升了冷漠；虽拓宽了视野，但也关闭了心扉；虽增加了许多透明，但也产生了许多欺诈。我不是抨击网络时代的不是，毕竟这是历史的潮流，是不容逆转的历史潮流。我想说的是，在我们处在这个潮流之下，能不能为自己保留一份天真，保留些许传统中的精华。我怕一代人遗忘一点，过不了多久，我们的沟通就只能着着实实的依赖网络，那时候人类就成了真正的宅男宅女。就像美国大片黑衣人里面写的那样:每个人都让自己的机器人替身帮自己上班，自己则在家中遥控。再说说会写中国字，为什么以前会有那么多书法家，远的不说，就是我的上一辈，不论他们文化成程度的好低，他们写的字远远比我们漂亮的多。之所以我们的书写能力会是这个样子，这也是电脑时代带给我们的消极福利。看到央视一个公益广告:每个透明玻璃瓶里面都是一个个坐在电脑前面的人，而这些玻璃瓶一个个组合起来够成了一个大键盘。我每每会有这样的感觉，有些字明明感觉会写，但是真让自己写出来就又是磨棱两可，最后反而要求助电脑，查找这个字到底怎么写。

参考文献

1．杨海明：《唐宋词与人生》，河北人民出版社2002年版。

2．丁海鹏：“古典诗词愁情的表现形式”，载《文学教育》2009年01期。3．葛琦：“论唐宋词中的愁情”，载《内蒙古大学学报》2010年3月第2期。4.方庆花：“古诗词中的愁情鉴赏”，载《文学教育》2007年04期。

第二篇：教会学生五步走,古诗词教学不用愁

教会学生五步走，古诗词教学不用愁

当今中学生中广泛流传着这样一句话：“中学生有三怕，一怕周树人，二怕古诗文，三怕写作文”。我们从中不难发现，古诗词的学习已经成为中学生学习的一处死穴，给他们的学习造成了严重的心理负担。面对灿若繁星的古代文化瑰宝——古诗词，中学生们却一片茫然，没有热情，缺乏好奇，止步于文化殿堂之外，无法领略千年文化的底蕴，吮吸不到古典文学的乳汁，这无疑将对中学生的成长造成残缺和畸形。不少的语文老师也苦于无良方可医，带着无奈和焦虑，把古诗词的教学简单化——单纯地阅读、背诵和默写古诗词。

近年来中考语文引入古典诗词赏析后，激发了中学生对古诗词的阅读兴趣和审美意识，增强了中学生对祖国丰富的文化遗产的热爱。但是在实际的教学中，还有很多中学生对古典诗词的学习仅停留在读读背背上，还不知如何去欣赏诗词优美的句子，意蕴无穷的意境和作者的思想情感；更存在有朦胧的“意会”却缺乏清晰表达的现象。尽管初中学生阅读古诗词还只是一些比较浅易的，但如果只“授之以鱼”而不“授之以渔”，教学就难以有好的效果。

我在古诗词教学上，经过长期的摸索、尝试和总结，形成了一套古诗词五步教学法：解诗题、知诗人、明诗意、悟诗情、赏诗句。

一、解诗题

诗词题目富含着诸多信息，如时间、地点、人物、事件以及诗人的心情、诗歌的意境、诗歌的类型等。因此，教师一定要引导学生学会解读诗词题目，以达到管中窥豹的目的。

1、教会学生通过解读题目了解诗词的文体特点和文化常识

中国古典诗歌有其自身的发展规律，由诗到词，由词到曲，有它自身的特点。像诗分为古体诗和近体诗，古体诗又分为古诗和乐府，近体诗又分为律诗和绝句，律诗有五律、七律和排律，绝句有五绝和七绝；词分为小令、中调和长调，曲分为小令和套数；诗的对仗与押韵、律诗的四联名称、词的标题与词牌、曲的宫调与曲牌等知识。所以，在学习诗词以前，要让学生有意识地从题目中过滤出这些方面的知识加以了解，熟悉了文体特点和文化知识，对学习诗词其他方面的知识都大有裨益。

2、教会学生从题目上判断诗词的题材类别

从诗词题目的有限文字里及时分辨“写景抒情诗”、“咏物言志诗”、“边塞征战诗”、“怀古咏史诗”、“送赠思乡诗”的题材类别，能帮助我们更好地鉴赏古典诗歌。

写景抒情诗。古人作诗以自然为师，从自然景物中捕捉形象，又要在内心深处引发思想感情，寓情于景，这些内容往往体现在题目上。如杜甫的《望岳》和《春望》诗，从题目中一个“望”字，可知诗歌一定是写景抒情诗。

咏物言志诗。诗人的志向和品质要表达出来，往往寄托在景(物)上，把景(物)作为咏吟的对象。当然，所咏之物要和所表达的志向品质或形似、或神似。如陆游的《卜算子﹒咏梅》词，就可以从题目知道它是首咏物言志诗，进而推测它所表达的志向。

边塞征战诗。古诗人有军旅生活者也不乏其人。他们往往把征战生活、征战的感慨融入诗中，我们也就称这些诗人为“边塞诗人”。因此，我们可以从 题目中“关”、“塞”、“山”等与边塞有关的字眼去判断诗词的题材。

怀古咏史诗。许多古诗人生活奔波，仕途上或升或迁，多有凭吊，凭吊之时往往对古代的人或事，有缅怀，有感叹。古赤壁、石头城、故国等地，是无数风流人物叱咤风云之地，所以诗人往往把自己对历史与现实的感触，融入在他的诗歌之中，体现在题目之中。赏析这类诗歌时，可以通过这些古地名出诗词的怀古咏史题材，并加以解读。如《赤壁》一诗即是如此。

二、知诗人

诗词内容、情感往往和诗人、词人的生平简历有着千丝万缕的联系，作为教师一定要教会学生养成了解诗人、词人生平简历的习惯，以便于事半功倍地学习古诗词。

⑴了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对作品内容的理解和把握。如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤和打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或者表达报国无门的愤懑情绪，风格豪放悲慨。

⑵了解诗人所处的时代特点，创作作品的年代、背景、缘由、经过。一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解作者所处时代的风貌，同样有助于准确把握这个时代的文学作品。比如，唐代国力强盛，投笔从戎 的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，在他们的诗里，尤其是边塞诗，虽有塞外环境的恶劣，也有对故乡、亲人的深切的思念，但更多的是同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，因而格调高亢，情绪激荡。而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微的大宋朝，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。

三、明诗意

所谓明诗意，就是让学生明白诗词字面意思和文字背后所蕴含的深层意义，我一般从两个方面着手进行：

首先，引导学生通过古诗新译，破解诗面意思。所谓古诗新译，即把古诗用生动的文字译成新诗（含散文诗）。这是老调新弹，学生要把透过原诗句表现出来的内容变成文字，明白诗词文字里描写的是什么景物，叙述的是什么事情，表现的是什么人物，表明的是什么观点，抒发的是哪方面的感情。

其次，鼓励学生通过散文化的翻译明白诗歌表现的意象。古典诗词的形象，是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的主观的情感物象，我们姑且称之为“意象”。鉴赏诗词作品时，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。

初中教材所选古典诗词中常见意象的意义有：杨柳—惜别； 圆月—思念； 落叶—失意； 春风—得意 ；大海—开阔 ；流水—时光流逝； 古迹—怀古伤今； 梅花—傲视 ；小草—平凡、生命力顽强或弱不禁风 ；征蓬、归雁—思念（思乡）； 南冠—囚犯； 松竹梅 — 高尚情操 ；哀鸿—哀伤苦痛流离失所的人 ； 白衣苍狗（白云苍狗）—世事变幻无穷 ；吴钩—宝刀、利剑（指渴求建功立业者的利器）； 秋思—思乡之情 ； 庄周梦蝶—迷惑的梦幻和变化无常的事物； 采菊—隐居生活 ；碧血—为正义事业流的血 ；折桂—科举及第 ； 红叶—以诗传情； 红豆－相思。

四、悟诗情

初中古诗词中的情感一般有以下几类，我引导学生学会根据诗词的具体内容，抓住关键语句和词语，仔细揣摩，反复推敲，对号入座，用精炼准确的语言加以概括。

忧国伤时类：①揭露统治者的昏庸腐朽，如杜牧《过华清宫》。②反映离乱的痛苦，如杜甫的《春望》。③同情人民的疾苦，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》。④ 对国家民族前途命运的担忧，如杜牧的《泊秦淮》（商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》）。

建功报国类：①建功立业的渴望，如曹操《龟虽寿》（老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已）。又如陆游的《十一月四日风雨大作》（夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来）。②保家卫国的决心，如 王昌龄《从军行》（青海长云暗如山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还）。③报国无门的悲伤，如辛弃疾《京口北固亭怀古》。④山河沦丧的痛苦，如陆游的《示儿》、文天祥的《过零丁洋》、杜甫的《春望》。⑤年华消逝，壮志难酬的悲叹，如苏轼的《水调歌头．赤壁怀古》。

思乡怀人 类：①羁旅愁思，如孟浩然的《宿建德江》（移舟泊烟渚，日暮客愁新。野矿天低树，江清月近人）。②思念亲友，如王维《九月九日忆山东兄弟》。③边关思乡，如：范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！）④闺中怀人，如王昌龄《闺怨》（闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯）。李白《子夜吴歌》（长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？）。

长亭送别类 ：①依依不舍的留念，如柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。②情深意长的勉励，如王勃《送杜少甫之任蜀州》（海内存知己，天涯若比邻）。③坦陈心志的告白，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶）。

生活杂感类：①寄情山水、田园的悠闲恬淡，如王维的《山居秋暝》、孟浩然的《过故人庄》。②昔盛今衰的感慨，如姜夔的《扬州慢》、刘禹锡的《乌衣巷》。③借古讽今的情怀，如辛弃疾《京口北固亭怀古》。④青春易逝的伤感，如李清照《如梦令．昨夜雨疏风骤》。⑤仕途失意的苦闷，如苏轼的《水调歌头．明月几时有》。

五、赏诗句

（一）、教会学生掌握和使用一些鉴赏用语

近年来的中招，古诗歌鉴赏题由客观题逐步转向主观题。要答好这样的主观题，适当掌握一些鉴赏用语，答题时才能做到简明扼要，用语贴切，恰到好处。

首先，要掌握诗歌体裁方面的术语，如：诗、词、曲、律诗、绝句、七言律诗、五言律诗、七言绝句、五言绝句、小令、套数等。其次，要掌握好表达诗歌思想内容及感情方面的术语，如：写景抒情、咏物言志、怀古咏史、羁旅生活、爱国思乡、伤春闺怨、孤独伤感、惆怅寂寞、恬淡闲适、昂扬激愤、忧国忧民、迷恋思念等。第三，要掌握诗歌语言和表达技巧方面的术语。诗歌语言鉴赏术语如：平淡、清新、绚丽、明快、含蓄、简洁等。诗歌表达技巧方面的鉴赏术语如：叙述、描写、抒情、议论、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映衬、反衬、化用、含蓄、幽默、象征、联想、以动衬静、以乐写哀、欲抑先扬、欲扬先抑、点明主旨、深化意境等等。

（二）、引导学生掌握常见的鉴赏方法。

1、学会从关键词入手进行鉴赏诗句。

诗的语言是经过诗人反复锤炼的。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟双泪流”(贾岛)，“吟安一个字，捻断数茎须”(卢延让)。因此，鉴赏诗歌就得感知妙语，从关键词入手，从句中找出最能体现诗人感情的一个字词，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在诗中表达的是什么感情。如：王湾《次北固山下》的第二联“潮平两岸阔”，有的版本作“潮平两岸失”，你觉得“失”与“阔”哪个字更好？为什么？

2、学会从表达方式入手鉴赏诗句。

除了从关键词入手之外，鉴赏诗歌还应从表达技巧入手。诗歌的表达方式多种多样，有的诗句鉴赏就要从表达方式上进行。如写景抒情的诗句，要知道借的什么景，抒什么情。

3、从修辞手法入手鉴赏诗句。

从修辞手法入手鉴赏诗句，是最常见的、最容易的一种鉴赏方法。在鉴赏的时候，要说出运用了什么修辞手法，表现的什么内容，起到了什么作用。

当然，鉴赏方法还可以从作者所处的时代、作者生平情况、艺术风格及诗歌的标题等方面入手，这里不一一而论。

通过长期的教育引导，我的学生已经熟练的掌握了学习古诗词的方法和步骤，非常清楚古诗词应该学习什么，应该怎样学习，能够积极主动的去学习古诗词，而且热情高涨，效果良好，着实省却了我的很多时间和精力，同行诸君不妨一试。

第三篇：古诗词中的乡愁

“月”似乎是其中最常见的表现思想情感的意象。

苏轼的一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”最具代表性。这里 的“月”正是写出了他当时对月事寂寞孤独和思念家乡亲人的心境。“海上生明

月，天涯共此时。

”张九龄的名作《望月怀远》也正是借助了“月亮”这个代表 着离别的意象寄托了他的希冀和渴盼。“月亮”蕴含了人们的离愁、游子的思家

之情和分别之苦。在我认为是最能表达人们思想情感的意象之一。

二.杨柳

杨柳是暗喻离别的意象，“杨柳”一词中的“柳”字的谐音是“留”，也寓意

了离别之苦和不舍之情。我曾读到过不少借杨柳来抒发离别时的思念之情的古 诗词，其中柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”给我的印象很深，许 浑的“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”也让我至今难忘。这些诗句散发出

诗人内心之中深深地离愁，对故乡，对至亲至爱无尽的思念。而“杨柳”也成 为了他们道出心中惆怅和伤别情怀的极佳意象。

三.大雁

我最熟悉的一首思乡诗中这样写道： “乡书何处达，归雁洛阳边。”这让我们

似乎可以体会到这首诗的作者是多么的思念家乡，恨不得变成一只大雁飞回家 去。而“雁”正是寄托了他的那种思乡情思。“大雁”是承载了讯息、书信的那

种企盼感的意象，它所蕴涵的是游子羁旅在外的伤感和急迫的思乡情怀。薛道 衡曾在《人日思归》中用大雁这个意象写道： “人归落雁后，思发在花前。”以

此来表达他急切地想归家的念头。

“归雁”是一种很多背井离乡的游子梦想成为 的鸟儿，古往今来，多少流离在外的文人雅士用“大雁”来表达了他们无法道 尽的愁思，而“大雁”这种意象也逐渐被更多的人所借用。

四.寒蝉

只是突然会想到柳永的《雨铃霖》，它的开篇即是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤 雨初息。

”本诗所用来表达诗人思乡之情的意象有很多，但“寒蝉”一词却已奠

定了全诗的感情基调，即“戚戚惨惨戚戚”的离别之苦，长亭小径，寒蝉哀鸣，我们可以体会到的是诗人在离别之际的不舍之情，怅惘之心。诗人用意象“寒 蝉”，生动的写出了他思念的苦痛。

五.扁舟

不管是在古诗词还是在古文中，我们都常常可以看到“扁舟”这个表现思乡 的意象的出现。

“扁舟”表现了漂泊之苦，思乡的愁绪。我仍然记得“夜半钟声

到客船”的孤寂，“细草微风岸，危樯独夜舟”的强烈的思乡情怀，这些情感的

表达都借助了“舟”这种意象细腻的写出了诗人的思乡怀亲感情，抒发了游子 在外飘泊羁旅之苦。

雁为候鸟，春秋迁徙，它的春去秋来常能牵动离家在外的游子之心，勾起他 们浓烈的思乡之情；柳为思念之树，枝叶柔嫩，寓意鲜明，常能使人心生愁思； 明月皎洁，却又常使人联想翩翩，牵挂之心常在；寒蝉凄冷，长亭幽婉，总是 散发出别离之愁，思念之切；小舟漂泊，更能反映出游子的思家之苦。

中国古诗词中的思乡意象还有很多，我所知道所了解的只不过是其中的一点 而已，但若能花些时间稍作罗列和分析，也能让我们更加透彻的了解这些意象 所表达的感情。从另一方面来说，我觉得，这些零零点点的罗列也正能反映出 我国古诗词文化的博大精深。

“羁旅乡思”，就是长期客居在外，滞留他乡。或漂泊异地，或

第四篇：古诗词中的星星

古诗词中的星星

1.曹操 《观沧海》 “日月之行若出其中,星汉灿烂若出其里”

2.李白 《夜宿山寺》 “危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”

3.杜牧 《七夕》 “红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”

4.辛弃疾《西江月》“明月别枝惊雀，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”

5.“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”——辛弃疾《青玉案》

6.“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”——秦观《鹊桥仙》

7.“星垂平野阔，月涌大江流。”——杜甫《旅夜书怀》

描写雨的古诗 1．《初春小雨》韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。2.3.《有美堂暴雨》苏轼

游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。4.《春日》秦观：

一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。5.《清平乐.咏雨》王夫之

归禽响暝，隔断南枝径。不管垂杨朱小迸，滴碎荷声千顷。随波赚杀鱼儿，浮萍乍满清池。谁信碧云深处，斜阳仍在天涯。

6.《大浦》周邦彦

对宿烟收，春禽静，飞雨时鸣高屋。墙头青玉旆，洗铅霜都尽，嫩梢相触。润逼琴丝，寒侵枕障，虫网吹粘帘竹。邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟。奈愁极频惊，梦轻难记，自怜幽独。行人归意速，最先念、流潦妨车毂。怎奈向兰成憔悴，卫玠清羸，等闲时、易伤心目。未怪平阳客，双泪流、笛中哀曲。况萧索、青芜国，红糁铺地，门外荆桃如菽。夜游共谁秉烛。

除了专门写雨的诗文以外，古人的其它诗作中多有描写雨及雨中景物的句子：

1.腾云似涌烟，密雨如散丝。---（晋•张协《杂诗十首》）

2.残虹收度雨，缺岸上新流。---（《南朝陈•张正见《后湖泛舟》》

3.沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。---（唐•僧志南《绝句》）

4.微雨池塘见，好风襟袖知。---（唐•杜枚《秋思》）5.雨急山溪涨，云迷岭树低。---（唐•戴叔伦《宿灵岩寺》）

6.细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。---（唐•刘长卿《别严士元》）

7.细雨鱼儿出，微风燕子斜。---（唐•杜甫《水槛遣心二首》之一）

8.涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。---（唐•杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》）

9.柳枝经雨重，松色带烟深。---（唐•张谓《郡南亭子宴》）

10.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。---（唐•韦应物《滁州西涧》）

11.黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。---（宋•赵师秀《有约》）

12.林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。---（宋•欧阳修《田家》）

13.土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。---（宋•范成大《四时田园杂兴》之一）

14.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船---（宋•苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》）

15.风如拔山努，雨如决河倾。---（宋•陆游《大风雨中作》）

16.雷声千嶂落，雨色万峰来。---（明•李攀龙《广阳山道中》）

17.一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。---（清•查慎行《登宝婺楼》）

18.风雨如晦，鸡鸣不已。---（《诗•郑风•风雨》）19.秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。---（唐•谭用之《秋宿湘江遇雨》）

20.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。---（唐•李商隐《夜雨寄北》）21.山河破碎风飘絮，身世浮尘雨打萍。---（南宋•文天祥《过零丁洋》）

22.海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。---（宋•陈与义《春寒》）23.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。---（唐•许浑《咸阳城东楼》）

24.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。---（宋•陆游《临安春雨初霁》）

25.春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。---（宋•徐俯《春游湖》）

26.京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。---（元•虞集《听雨》）

27.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.---张志和《渔歌子》

28.渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。---王维《送元二使安西》

29.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。---杜牧《江南春绝句》

30.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。---陆游《十一月四日风雨大作》

31.七八个星天外，两三点雨山前---辛弃疾《西江月》 32.夜来风雨声,花落知多少。---孟浩然《春晓》 33.清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。---杜牧《清明》 34.水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。---苏轼《饮湖上初晴后雨》

35.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍---文天祥《过伶仃洋》

36.空山新雨后，天气晚来秋---(王维：《山居秋瞑》)37.山路元无雨，空翠湿人衣---(王维：《山中》)38.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤---(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

39.半壕春水一城花，烟雨暗千家。---（宋·苏轼《望江南·超然台作》）

40.春雨足，染就一溪新绿。---五代前蜀·韦庄《谒金门》）

41.春路雨添花，花动一山春色。---（宋·秦观《好事近·梦中作》）

42.月胧胧，一树梨花细雨中。---（宋·陈克《豆叶黄》）43.小楼忽洒夜窗声，卧听潇潇还淅淅，湿了清明。---（清·郑燮《浪淘沙·暮春》）

44.忽闻疏雨打新荷，有梦都惊破。---（元·盍西村《越调小桃红·临川八景·荷塘雨声》）

45.五代南唐李璟的《浣溪沙》下阙：青鸟不传云外信，丁香空接雨中愁。回首绿波三楚莫，接天流。

46.宋李清照的《声声慢》下阙：„„梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个‘愁’字了得。47.宋贺铸《青玉案》下阙：„„试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。48.宋李重元《忆王孙·春词》：„„欲黄昏，雨打梨花深闭门。

49.宋吕渭老《一落索》：秋风有意染黄花，下几点凄凉雨。

50.元人贯云石的《水仙子·夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花、棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。51.宋苏轼《定**》：莫听穿林打叶声，何妨呤啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

52.苏轼《六月二十日夜渡海》：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

宋王灼《减字木兰花》：飞霞半缕，收尽天风和雨。

第五篇：古诗词中的地理

古诗词中的地理

在我国浩翰的文学海洋里，有许多描述地理景观、地理规律和原理的名诗佳句。在学习地理知识时，若能将古诗词进一步深化理解，便会惊奇地发现古诗词中也包含大量的诸如气候、地形、水文等有关的地理知识。

一、古诗词与气候

古诗词中描写气候的句子 很多，例如：

1、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”反映了冷锋过境时先刮风后降水（雪）的天气变化特征。

2、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”反映了气温垂直分布的特点，正是因为气温随地势的上升而降低（地势每上升1000米，气温下降6℃）这一特点，才造成了山上、山下的桃花花期早迟不一这种地理现象。

3、“东边日出西边雨，道是无睛却有睛”是对流雨的极好写照，从诗句中我们能体会对流雨的特点是：降水强度大，范围小，历时短等。

4、“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。”是说我国南方和北方气候差异大，二月时，江南已经鲜花满枝，而其它地方却十分寒冷。

5、“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”是说四川巴山地区因受地形的影响，常常形成夜雨的天气。

6、“惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”说明地势越高气温越低。

7、“五月天山雪，开花只有寒。”一是说明地势越高气温越低的道理，二是说明天山海拔高。

8、“乍暖还轻冷，风雨晚来方定。”说明我国春季气温多变、不稳定的特点。

9、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”:王之涣的《出塞曲》是说玉门关位于我国的非季风区，温暖湿润的夏季风很难到达这里。“春风”可理解为夏季风，我国西部地区为温带大陆性气候，受夏季风的影响小，干旱少雨。

10、“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”，晚清陕甘总督左宗棠西征新疆平定阿古柏叛乱时，沿路栽植杨柳树，现今树木成林、郁郁葱葱，似春风度玉关。这两句诗也说明合理的人类活动可以改善环境。

11、“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”是我国新疆一带温带大陆性气候早晚温差大的真实写照。

12、“三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇” 王冕《梅雨》中的这两句反映了我国南方气候因受来自太平洋暖湿气流影响春暖雪融，山色翠绿如洗的美景。

13、宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”描写了我国江淮地区的梅雨天气。

14、“枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”马致远描述了行进在干燥荒凉的古丝绸之路上的旅行者，骑着疲惫不堪的马儿在艰难跋涉，这枯滕老树和小桥流水分别是对西部干燥景观和江南湿润地区景观的对比写照。

15、“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下顿失滔滔”毛泽东《沁元春 雪》描绘了我国北方冬天的自然景色：到处一片冰天雪地，白雪皑皑，覆盖大地，河流封冻，失去往日奔腾不息、汹涌澎湃的气势。

16、“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。

17、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，描写春天到了，鸭子在水中游，所以先知道，也说明鸭子的生活习性。

18、描写春天的诗句还有很多，如：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”、“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”、“阳春布德泽，万物生光辉”、“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”、“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”等。

二、古诗词与地形

我国地域辽阔，地貌类型多样，其成因各有不同。有风化、侵蚀、搬运、沉积等外力作用，也有地壳运动等内力作用。这在我国古诗词中也有描述。如：

1、“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”可理解为流水侵蚀地貌，即在地壳抬升的情况下流水深切河谷，使得“两岸青山相对出”。

2、“蜀道难，难于上青天”、“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”说明蜀道崎岖，自古闭塞的四川盆地地貌;

3、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，典型的山地地形的描写佳句，反映庐山的雄奇秀丽。

4、“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”说明泰山是齐鲁大地上最高的山。

5、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”是说黄河的发源地地势十分高，也揭示了我国西高东低的地势特点。

三、古诗词与水文

描写水文方面的诗句也不少。如：

1、李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”是说庐山瀑布之壮美，对庐山瀑布的描绘。

2、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”展示了奔腾不息的长江流经三峡时水流湍急、一泻千里、气势磅礴的壮观景象。

3、“海潮随月生，江水应春生”、“八月十八潮，壮观天下无”既展示了钱塘潮汹涌澎湃卷潮而来的磅礴气势，而且也描绘了潮汐最壮观的时间及潮汐形成的天文因素。

4、“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”是说长江的天门山一段水流湍急。

5、“湘江北去，橘子洲头。”说明湘江的流向是从南向北流的。

6、“浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。”浙江即钱塘江，八月是是钱塘潮最壮观的时节。

7、“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此？”是说当时新安江江水十分清澈，含沙量极小。

四、古诗词与人类活动

1、“落红不是无情物，化作春泥更护花”说明生态系统中物质循环规律。

2、“城中十万户，此地两三家”，反映了城市中人口稠密，农村人口稀少的城乡差别。

3、“郡城南下不通津，异服殊音不可亲”，反映出少数民族地区分布及旧时汉人对少数民族的歧视态度。

4、“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”，形象地说明了城市热岛效应现象。通过对古诗中所描写的环境今昔对比，反映人类在改造自然中创造的奇迹。

5、“蜀道难，难于上青天” “尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟 ” 李白《蜀道难》 说明蜀道的崎岖与蜀地的闭塞，但现代通过四通八达的铁路、公路、航空运输，四川的交通变得非常便利。

6、“高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊” 这是毛泽东在游览长江时提出的伟大构想，随着葛洲坝水库和三峡工程的相继建成，将要变成现实，特别是三峡水电站将是世界上最大的水电站，怎能不让世界惊叹呢。

7、“天上无鸟飞，地上无水草，四处无人烟，风吹石头跑” 我国西部昔日荒芜的戈壁滩，而今随着大油田、大气田的陆续开发，一条条公路通向沙漠戈壁深处，使人迹罕至的戈壁滩——塔里木盆地，成为我国重要的能源基地。

8、“居延城外猎天骄，白草连天野火烧，暮云空碧时驱马，秋日平原好射雕。” 王之涣《出塞作》 这是一组塞外狩猎的镜头，将士狩猎烧起漫天野火，惊起草中的动物，而后骑马射猎，说明对野生动物的大肆捕杀和为狩猎焚烧动物生息的草场资源，破坏了草原生态系统。

五、古诗词与月相

1、《暮江吟》中：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”农历的初三时，月亮的形状是弓形的，属于娥眉月。

2、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”影射了上弦月。