运用反复手法的句子[最终版]

第一篇：运用反复手法的句子[最终版]

运用反复手法的句子

1.贫穷像鞭子，鞭笞着他像陀螺一样不停的旋转、旋转、再旋转。

2.“黄土高原上，沙子跳着场多么壮阔，多么豪放，多么火烈的舞蹈啊！” 3.“你大概知道，在中国，皇帝是一个中国人，他周围的人也是中国人。” 4.在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。5.沉默啊，沉默，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

6.农民在土地承包合同上印下的第一个手印，中华大地上崛起的第一个特区，商品经济大潮中站起的第一个私人企业家„„这些“一”开初虽是弱小的，但却是一个伟大创举的开端，一个伟大变革的起始。

7.如果没有把字从笨重的竹片上请到轻巧东西上的“异想”，怎会有纸的发明？如果没有通过屏幕显示图像的“异想”，贝尔德怎能制造出第一部电视机？同样，如果没有凌空飞翔的“异想”，莱特兄弟的飞机也绝不可能上天。8.纪昌学射，是勤；王冕“挂角”，是勤；李白“铁杵磨成针”，也是勤。

9.春天把希望托付给杨柳，于是，杨柳吐出了新芽；母亲把希望倾注给我们，于是，我们在阳光下茁壮成长。

10.失败了，不能停止；成功了，不能停止；悲，不能停止；喜，也不能停止。11.“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

12.“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。”

13.春天来了，她用温柔的大手拂醒了大地；春天来了，她用温柔的话语唤醒了鲜花和绿草。

14.永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩，只有自然才有这样的力量！

15.再见了，亲人！再见了，亲爱的土地。列车呀，请开得慢一点儿，让我们再看一眼朝鲜的亲人，让我们在这曾经洒过鲜血的土地上再停留片刻。再见了，亲人！我们的心永远跟你们在一起。

16.我看见了他（周总理）一夜的工作。他是多么劳苦，多么简朴！

17.灵车渐渐地远去了，终于消失在苍茫的夜色中了，人们还是面向灵车开去的方向，静静地站着，站着，好像在等待周总理回来。

18.一群泪痕满面的红领巾，相互扶着肩踮着脚望着，望着„„

19.痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

20.心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片

宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

21.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。22.我曾被“帘卷西风，人比黄花瘦的相思所感动，我也曾被“相见无言，唯有泪千行”的真情所感动；我曾被梁祝化蝶的痴情所感动，也曾为王宝钏苦守寒窑十八年的执著所感动；我曾被苏州五义士舍生取义的从容所感动，也曾被荆轲的易水诀别的悲壮所感动；我曾被《阳关三叠》那充满离愁的琴音所感动，也曾被《楚辞》那无奈的凄凉所感动。23.不要忘了奉献出自己的爱，哪怕只是扶一位老人过马路，给一个外地人指路，为别人让座。事虽小，但爱无限。

24.当你生病时，父母的精心照顾、彻夜不眠是无声的爱；当你学习中遇到困难时，师长的谆谆教诲和循循善诱是无声的爱；当你遭受挫折心情不好时，朋友的耐心倾听、鼓励帮助是无声的爱；当你外出遇到麻烦、尴尬时，一位素未谋面的朋友的鼎力相助同样也是无声的爱„„

25.他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。26.永远和我们在一起——在一起，在一起，在一起„„他

27.再见。再见。再见。春光隐匿进了山洞，夏日招摇着路过眼前。别了。别了。别了。这一年四季盛放的美。

28.她没有陪嫁的资产，也没有什么法子让一个有钱的体面人认识她，了解她，爱她，娶她。

29.终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝，我们终于自由啦!30.大山原来是这样的!月亮原来是这样的!核桃树原来是这样的!香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。

31.沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

32.南国的红豆啊，红得活泼，像泉水的叮咚，让人清爽。南国的红豆啊，红得艳丽。像朝阳的初生，让人神往。

33.如果我要拥有一片绿洲，我就用我的汗水去开垦它；如果我要拥有一片绿洲，我就用我的诚心去改造它；如果我拥有一片绿洲，我就用我的智慧去播种它。34.因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠的用脚踢着，用手推着，用牙咬着。

35.他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！

36.魅力是卓别林的鞋、梅兰芳的水袖；魅力是白石老人的虾、悲鸿先生的马；魅力是维纳斯的断臂、蒙娜丽莎的微笑。

37.魅力是六弦琴上流动的音符；魅力是对装模特轻盈的步履；魅力是讲演者潇洒的手势；魅力

是胸襟博大者宽容的微笑；魅力是球王贝利的脚、拳王泰森的拳。

38.真正的爱，是雏鹰学飞时，老鹰冷漠的目光；真正的爱，是孟母择邻时的殷殷期盼；真正的爱，是岳母刺字时的点点泪花；真正的爱，是大海航行中的一叶指南；真正的爱，是孤舟漂泊后的一片港湾；真正的爱，不是让孩子去享受，而是要告诉孩子如何去生活。39.跟爸爸一块儿干活，她喜欢；逗着兄妹俩玩，她喜欢；看门前小溪活泼地流过去，她喜欢；听晓风晚风轻轻地吹过树林，她喜欢。40.举世惊叹的万里长城，可谓“伟大”矣，那是我国古代劳动人民用一砖一石垒起来的；贯通祖国南北的大运河，可谓“伟大”矣，那是平凡的劳动者用近乎原始的工具一锹一铲地开掘出来的；巍然屹立于奔腾呼啸的大江之上的葛洲坝，同样可谓“伟大”矣。41.铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传说；黄河入海，长江东去，留下了韧的足迹；水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下了深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，而身受围攻。42.“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。” 43.桥下有河，亭中有井，路边有溪。

44.小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。

45.有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。

第二篇：运用象征手法作文

运用象征手法作文

作为文学创作的一种表现手法，象征是指借助某一具体事物的形象，以表现某种抽象的概念、思想或感情。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。有的作品的艺术形象，甚至会用象征手法表现出来。

象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。

作为构思现代技巧之一，象征手法的作用有哪些呢？

一、主题升华。

升华主题，是写作过程中丰富和深化主旨内涵，提高主旨意义的重要一环。唐代孙樵在《与友人论文书》中说：“辞必高然后为奇，意必深然后为工。”只有主题深刻，才能揭示事物的本质，才能引导读者领略美的旨趣。象征手法就是通过相似联想，把写作内容从自然界引申到人类社会生活中来，用原先所写的那些特点来象征某种精神品质或性格，从而把主题思想提高到一个新的境界。如茅盾的散文《白杨礼赞》就是很好的一例。文章先极力表现白杨树“正直”、“朴质”、“倔强挺立”、“努力向上”的特点，然后通过相似联想，把对白杨树的描写赞扬引申到北方农民身上，进而用白杨树来象征我们民族的一种可贵的“精神和意志”。这样，就通过象征的手法，把对白杨树的赞美变成了对一种民族“精神和意志”的赞美，至此，主题也就升华到了一个崇高的境界。

二、含蓄现美。

象征和含蓄是分不开的。象征给予人们的启示意义，不在于形象本身，而在于形象所暗示是意义，即黑格尔所说的“象征所要使人意识到的却不是它本身那样一个具体的个别事物，而是它所暗示的普遍性的意义”。比如描写和平鸽，作者用意不在鸽子本身，而在于它所暗示的和平的意义。含蓄，富有暗示性、朦胧性和多义性，意在言外，能给读者留下广阔的联想和想象空间。

那么，在什么情况下适宜用象征手法呢？

一种情况是，生活里有些事情比较复杂而又有深刻的意义，但一时又不易讲清楚，这时不妨用象征手法。比如，陶铸的《松树的风格》，作者以松树为象征，通过它要求于人的甚少而贡献给人的很多这一特点，生动地阐明了共产主义的高尚风格。文章深入浅出，寄意深远。

还有一种情况是，由于种种原因，有些意思不便明说，于是便采用象征手法。如鲁迅的小说《药》，结尾处写到夏瑜坟上的花圈，就是作者当时不直说的内容：虽然夏瑜死了，但自有怀念他的同志会接替他把斗争继续下去。夏瑜坟上添个花圈，象征革命的力量是扼杀不了的。这是鲁迅有意识地“听将令”的结果。

由此可见，作文构思技巧中的象征能深入浅出地表达精深的意蕴，常常能收到饶有意味的审美效果。学会运用象征手法，能使你的文章意味深长。

那运用象征有哪些要求呢？

一、立意要明确。有如《白杨礼赞》、《松树的风格》等名篇一样，文章赞扬什么，或批评什么，一定要鲜明，要贯穿全文。

二、描绘要具体。只有对象征体作具体的描绘，才能使人透过“形”看到“神”，如果“形”描绘的不具体，那么所颂扬的精神和意志，就只能是抽象的开念，作者的“意”也就不能形象的表达出来。茅盾正是着力描写了白杨树的外型，从树的干、枝、叶、皮、高度等方面塑造了白杨树紧密团结力求上进的形象，并赋予人格化的内涵，才从中提炼出“倔强挺立”、“向上发展”、“不屈不挠”等性格品质，再由此联想开去，揭示主题的。

三、类比要恰当。所借之物和所咏之寓，或所借之物与所抒之情，要有紧密的内在联系，合乎情理。这就要找准类比点，展开联想。正是由于“北方的农民”、“守卫家乡的哨兵”、“华北平原上的健儿”等本体对象同样表现出了和白杨树一样的“朴实”、“坚强”、和“力求上进”、“英勇无畏”的精神，白扬树才象征了北方的抗日军民，尤其象征了“用血写出新中国历史”的那种精神和意志。

附录：

象征手法分类解析汇总 【花木的象征意义】

花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义。

1、以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。

2、以竹象征气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。

3、以梅象征坚强不屈。梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。

4、以菊象征不畏风霜。菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。

5、以牡丹象征富贵。牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香，雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。

6、以兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。

7、以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。

8、以折桂象征荣耀。据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及条为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。

9、以桃李代表门生。人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。

10、以桑梓代故乡。《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。

11、以垂柳表示依恋。《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情。

12、以杏象征幸福。因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女；杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼。”

13、以桃象征长寿。桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。

14、以水仙象征来年好运。“水仙”字面意思为“水中的仙人”；由于它正好在春节(旧历年节)前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年好运的一个合适的标志。

15、以枫叶象征鸿运。枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一头猴子栖在树上，树上有一个蜂巢(也是“封”的意思)。

【颜色的象征意义】

1、红色红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。它象征着吉祥、喜庆，如把促成他人美好婚姻的人叫“红娘”，喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字；男娶女嫁时贴大红“喜”字，把热闹、兴旺叫做“红火”；它也象征顺利、成功，如人的境遇很好被称为“走红”、“红极一时”，得到上司宠信的叫“红人”，分到合伙经营利润叫“分红”，给人发奖金叫“送红包”等；它还象征美丽、漂亮，如指女子盛妆为“红妆”或“红装”，把艳妆女子称为“红袖”，指女子美艳的容颜为“红颜”等。

2、白色

在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。在中国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办“白事”，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗”表示投降，称智力低下的人为“白痴”，把出力而得不到好处或没有效果叫做“白忙”、“白费力”、“白干”等，它还象征奸邪、阴险，如“唱白脸”、“白脸”奸雄；最后，它还象征知识浅薄、没有功名，如称平民百姓为“白丁”、“白衣”、“白身”，把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作“白面书生”等。

3、黑色古代黑色为天玄，原来在中国文化里只有沉重的神秘之感，是一种庄重而严肃的色调，它的象征意义由于受西方文化的影响而显得较为复杂。一方面它象征严肃、正义，如民间传说中的“黑脸”包公，传统京剧中的张飞、李逵等人的黑色脸谱；另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险、毒辣和恐怖的感觉。它象征邪恶、反动，如指阴险狠毒的人是“黑心肠”，不可告人的丑恶内情是“黑幕”，反动集团的成员是“黑帮”、“黑手”，把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单称为“黑名单”，它又表示犯罪、违法，如称干盗匪行径叫“走黑道”，称杀人劫货、干不法勾当的客店叫做“黑店”，违禁的货物交易叫“黑货”、“黑市”，用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫“黑钱”等。

第三篇：借景抒情手法作文运用

作文专题研究：“借景抒情”

一、理解“借景抒情”

1、指名读“借景抒情”。

2、这个词听说过吗？什么叫借景抒情？（是借助景物的描写抒发作者的感情。）

3、借景抒情，是一种十分美妙的写作手法，它具有很强艺术感染力，从古至今很多诗人作家在诗文里面都有借景抒情的运用。

二、古人借景抒情

1、读诗句，看这里借什么景抒什么情？（借月亮抒思乡情）

诗人为什么会看着月亮而产生思乡情呢？（因为中秋月圆时正是万家团聚时）

再读诗句，这里借什么景抒什么情？（借月亮的阴晴圆缺抒发人的悲欢离合之情）

小结：可见描写的这个景物和要抒发的感情之间有相似之处。板书：

景物 ↓ 相似 情感

再看这两句诗是借景的什么特点抒发怎样的感情？

2、总结：其实在诗人的眼里还有很多景物都可以借来抒情，比如说柳树、荷花、梅花„„

三、课本中的借景抒情

1、其实在我们学习过的很多课文中也有借景抒情的内容。

2、看这句话，是《最后的姿势》课文的第二小节，作者写这个天空有什么意图？

“天空阴沉沉的”（预示着一场灾难的发生，将会令人心情沉痛）

3、再看这几句话，也都在文章前面，有什么效果？ 总结并板书： 渲染气氛

4、不仅在文章开头有借景抒情的描写，在结尾也有，自由读一读，作者借景色的描写想抒发怎样的感情？

（借对茉莉花香的描写表达父母之间的真爱，家庭的幸福温暖笼罩在我们每一个人的心头。）（借白桦树的号叫控诉社会的残忍、冷漠„„）总结板书： 点明主题

5、借景抒情写法的运用不仅仅出现在文章的开头和结尾，在中间也会出现，也都具有一定的表达作用。

四、学习《爱之链》中的借景抒情

1、学习借景抒情，就不得不讲一讲我们这学期学过的一篇课文——《爱之链》。打开书，读一读，找到文中两处写景的文字。

2、读第一小节，写了哪些景物？（破公路、破汽车、破天气„„）为什么要写这些景物，写这样一个环境？（为了写出乔伊凄凉的内心）

3、课文中还有一处环境描写，谁来读一读？

4、为什么不写成“餐馆里的窗台上摆着一盆花，叶儿如碧玉，花儿如白钻，墙上挂着一幅油墨画。”呢？这样不更美吗？

（他们生活艰难、内心凄凉。）

5、出示课文最后一小节，读一读，如果在小说的结尾处加上一段环境描写，你觉得可以写些什么？

6、现在请你们写一段符合人物心情的环境描写，以“清晨，乔伊醒过来„„”开头，要用上“一切都会好起来的。”

7、学生写作。

8、交流。

五、作文

题目：让我_________的一件事 要求：

请选择自己亲身经历的一件事，能恰当地穿插几处景物描写，达到渲染气氛、抒发感情的作用。

指导：你准备填什么？准备写些什么景物来抒发感情？

附板书设计：

借景抒情

景物 渲染气氛 ↓ 相似

情感 点明主题

第四篇：浅谈鲁迅《 野草》中反复手法的作用

浅谈《 野草》中反复的作用

【内容摘要】：鲁迅的《野草》包括《题辞》总共有二十四首散文诗，他使用多种修辞手法使这些散文诗越加优美、深刻。在众多的修辞手法中，反复是他使用最多的修辞手法之一。这种手法的大量使用，不但突出表达了作者的思想感情和意图，而且调整了散文诗的结构。同时也使作品具有韵律美和形式美。

【关键词】：《野草》 鲁迅 反复 作用

读鲁迅的《野草》，发现鲁迅喜欢重复某些句子，如在《秋叶》中就有这样一句话：“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。”刚开始我怀疑是不是鲁迅写错了，并且还加以猜测：这一株是枣树，另一株是什么树呢？会不会是因为鲁迅当时太疲倦、太困了（鲁迅常常在深夜写作），给写错了呢？又或是他为凑字，才这样写的，可这就区区几个字啊！读到后面的《求乞者》、《复仇》、《复仇（其二）》、《过客》、《这样的战士》等等，都有着类似的写法。后来就去查了一下，才恍然大悟：原来，这是属于一种写作上的修辞手法，叫反复。

倪宝元在《修辞》中解释反复这样说:“为了强调某个意思,突出某种感情,加强读者印象,有意重复某些词语或句子,这种辞格叫反复,也叫作‘重复’、‘复迭’。”也就是说反复强调的词语或句子是作者想要强烈表达的感情。用这种修辞手法强调和突出自己的意思,加强语气和感情,加深印象,造成一种特别的情调。

反复手法在鲁迅的《野草》的散文中的使用是挺常见的。在《野草》的《题辞》里就可以看到：

„„

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

我自爱我的野草，但我憎恨这以野草作装饰的地面。„„

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。在这个光明与黑暗交战的风云变幻的的历史背景下，鲁迅所说的“地面”，就是当时的社会现实。他通过反复的手法强调这个现实社会的黑暗和动荡，他是怀着怎样的愤怒与憎恨，仇恨和反抗的心境。

鲁迅多次在《野草》中运用反复的手法，它究竟有什么样的作用和修辞效果呢？我认为有以下几个作用：

一、反复手法的运用特别容易引起读者的注意，有加强印象的作用。

在《秋夜》中，作者让读者特别注意文中的枣树的形象。若作者写成：“在我的后园，可以看见墙外有两株枣树”，那读者注意的可能会是树的方位“在我的后园”，或者是树的数量“两株”，而忘了我家后园有两株什么树。作者通过反复的手法，吸引读者的眼球，注意到枣树的形象。《秋夜》中的寒秋、冷夜、严霜象征了当时暗无天日的现实社会。秋夜的天空是一个自以为凌驾于一切之上的冷酷、丑恶、阴险、狡黠而又却弱的反动统治者的形象，而枣树则象征的是一个执着与秋夜搏斗的反封建的战士。秋天的枣树，果实和叶子都落尽了，孤零零地是剩下峭楞的枝干，表露出它们挺拔不屈的姿态。作者用反复的手法引起读者的注意枣树的形象，运用枣树的自然特征巧妙地将战士刚强不屈、坚韧不拔的性格寄寓其中。那两株挺拔的枣树，“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命„„”真是“奋战力拒，不稍退转”，“不克厥敌，战则不已”。作者写枣树的形象特征，正是为了写人的高尚情操和精神。为了使这个形象成为中心，引起读者的注意，在文章的开头就用反复的手法来暗示出其意图，同时也暗示出文章的中心形象。

二、《野草》是散文诗，其笔法基本是抒情和描写，所以比较重视的是物的存在形式和人的物感性质；而不是统计数字。所以作者不会斤斤计较字的数量是多少，也不多想读者嫌他啰嗦。

鲁迅在《求乞者》中写到：

一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀呼。我厌恶他的声调，态度。„„

一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。我就憎恶他的手势。„„

文中对两个求乞者的描写运用了反复的手法。前面都是一样：“一个孩子”“穿着夹衣”“不见得悲戚”，这是求乞者的一贯的着装打扮和面部表情，所不同的就是他们求乞的方式不同。或磕头、或哀呼、或装哑、或伸手。作者通过反复的手法，表示出他对这些求乞者的憎恶。他所憎恶的不是求乞者本身，而是求乞者奴隶式的求乞思想和安与命运的乞怜哀呼的态度。鲁迅曾在《摩罗诗力说》中抒发了自己对于不觉醒的群众“哀其不幸，怒其不争”的思想。在《求乞者》中，鲁迅给我们，描绘了一幅灰暗颓败的社会景象。在“四面都是灰土”的社会里，“我”顺着剥落的高墙走路。“另外几个人，也各自走路”。在这里，人与人之间没有交流，充满着冷漠的感情，没有一点相互关心的气息。就在这样“无声的中国”灰暗的街上，鲁迅用反复的诗的笔调，展示了那既是象征又是写实的“孩子求乞”的生活画面。一向倾听被压迫的弱者呼唤的鲁迅，这是却是无动于衷，反而给予求乞者以“烦腻、疑心、憎恶”。他渴望人民觉醒并站起来与命运进行反抗，而不是摇尾乞怜地奢求别人的施舍。末了，鲁迅用“灰土，灰土，灰土„„”这样反复的旋律作为诗的基调。并说道自己用无所为和沉默求乞，“至少将得到虚无”，渲染了一个充满灰暗、冷漠的社会环境。纵观全诗，鲁迅通过反复的手法，表示自己憎恶求乞，也否定灰暗和虚无。他渴望以抗争而求得摆脱灰暗的社会。表面的灰冷蕴藏着内心的炽热，这正是《求乞者》的抒情特色。

三、反复的强调可以突出作者的意思,可以加强语气，更好地表达作者的思想感情和意图。

这一点在《复仇》里体现的淋淋尽致。文中这样写到：

这样，所以，有他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野上。他们俩将要拥抱，将要杀戮„„

路人们从四面奔来，密密层层地，如槐蚕爬上墙壁，如蚂蚁要扛鳖头„„ 然而他们俩对立着，在广漠的旷野上，裸着全身，捏着利刃，然而也不拥抱，也不杀戮„„ 那些过路的“旁观者”、“无聊人”便从四面奔来，在拥挤的人群中拼命地伸长脖子，“要鉴赏这拥抱和杀戮，”用以安慰他们内心的空虚和无聊。作者在此用反复的手法，强调“他们俩裸着全身，捏着利刃”,然而他们俩却毫无动作，“既不拥抱，也不杀戮”，并且连拥抱和杀戮的意思都没有，就这样对立的站着。“他们俩”宁愿自己圆滑的身体“干枯”，也不愿给那些无聊的人们看热闹，就不让满足他们内心的空虚和无聊。并以死人似的眼光，鉴赏“路人们”的“干枯”。而路人们终于觉得无戏可看了，于是就陷入了极度的无聊，觉得无聊不但钻入自己的毛孔，也钻入了别人的毛孔。甚至居然“觉得干枯到了失去了生趣”。终于面面相觑，慢慢走散。在这里，作者没有直抒胸臆，而是通过反复的手法，以“他们俩”永不改变的姿势，侧面烘托了“路人们”的麻木、无聊、愚昧的病态心理。表现了作者的爱憎、好恶、是非，同时也表达了作者对中国“看客”、“旁观者”的愤慨、悲哀和批判，并热烈地渴望惊醒麻木的群众。可谓表不言情而情自现。

散文诗《复仇

（二）》是《复仇》的续篇。同样也如此。在《复仇

（二）》中，鲁迅为了自己批判群众麻木精神这个战斗倾向的需要，并没有一更多的篇幅去描写耶稣宣讲福音，布施传道的事迹，也没有孤立地赞扬耶稣受难时的牺牲精神，而是通过反复强调：

他没有喝那用没药调和的酒，要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子，而且较永久地悲悯他们的前途，然而仇恨他们的现在。

„„

四面都是敌意，可悲悯的，可诅咒的。

他着重从耶稣与钉杀“人之子”的庸众之间的关系，写了群众的麻木和耶稣对这些麻木者的悲悯和诅咒。在这里，鲁迅批判的笔锋虽然依旧指向了社会上麻木的“戏剧的看客”，仍然向他们的精神状态进行沉重的“复仇”。

四、反复手法的运用，调整了散文诗的形式，增添了散文诗的结构美和形式美，且读起来朗朗上口，有韵律美。同时也增强了散文诗的抒情色调。

在《这样的战士》中，作者五次写战士“但他举起了投枪”，以此贯穿全篇，是整个诗篇具有层次感，形散而神不散。同时，对“但他举起了投枪”的反复，增强了全篇的抒情色调。战士不停地面临着各式各样的敌人，他们容易使人上当受骗、模糊目标、丧失斗志、疲惫绝望。但是，战士总是保持着清醒，不被敌人的花样所迷惑和动摇。他毫不犹豫地举起了他的投枪。不管敌人如何伪装，“慈善家”、“雅人”、“君子”，他还是不留情面地举起他的投枪，刺中他们的心窝。即使敌人如何重演他们的无物之阵的伎俩，即使知道自己即将在在无物之阵中老衰、寿终，即使黑暗统治了整个社会，“谁也不闻叫：太平”。但，他毅然举起他的投枪。反复手法在这里的运用，使得抒情层层递进，感情色彩越来越浓烈。

【参考文献】

①金影铭.鲁迅散文全编.漓江出版社.2005.第2版.②傅德岷、包晓玲.鲁迅诗文鉴赏.长江出版社.2007.第1版.③孙玉石.《野草》研究.中国社会科学出版社.1982.第1版.④南开大学中文系鲁迅研究室编.鲁迅创作艺术谈.天津人民出版社.1982.第1版.⑤刘彦荣.寄谲的心灵图影——《野草》意识与无意识关系之探百花洲文艺出版社.2003.第1版.

第五篇：学习运用象征手法写作

学习运用象征手法写作

—读课文 学写作

宜章三中

黄武

学习目标：

1．学习象征写法的特点；

2．能运用象征手法丰富文章主题的内涵。重点难点：

能运用象征手法丰富文章主题的内涵。学习步骤：

一、作文指导

作为文学创作的一种表现手法，象征是指借助某一具体事物的形象，以表现某种抽象的概念、思想或感情。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。有的作品的艺术形象，甚至会用象征手法表现出来。

象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。作为构思现代技巧之一，象征手法的作用有哪些呢？

（一）升华主题。

升华主题，是写作过程中丰富和深化主旨内涵，提高主旨意义的重要一环。唐代孙樵在《与友人论文书》中说：“辞必高然后为奇，意必深然后为工。”只有主题深刻，才能揭示事物的本质，才能引导读者领略美的旨趣。象征手法就是通过相似联想，把写作内容从自然界引申到人类社会生活中来，用原先所写的那些特点来象征某种精神品质或性格，从而把主题思想提高到一个新的境界。如高尔基的《海燕》就是很好的一个例子。文章从头至尾都在渲染暴风雨来临前的黑暗压抑的气氛，突出环境的恶劣。而在这恶劣的环境中，“海燕”却在“自由的高傲的飞翔”。更有“海鸥|“海鸭”“企鹅”的胆怯与“海燕”形成鲜明的对比，生动形象的刻画出“海燕”勇敢、乐观、自信的特点和不惧暴风雨的万丈豪情。这样人们自然而然会由海燕的这些特点联想到同样勇敢、乐观、自信的无产阶级革命战士。于是，通过象征的手法，就把对海燕的赞美变成了对无产阶级战士不惧风暴的乐观与豪情的赞美，至此，主题也就提升到了一个崇高的境界。

（二）含蓄现美。

象征和含蓄是分不开的。象征给予人们的启示意义，不在于形象本身，而在于形象所暗示是意义，即黑格尔所说的“象征所要使人意识到的却不是它本身那样一个具体的个别事物，而是它所暗示的普遍性的意义”。比如描写和平鸽，作者用意不在鸽子本身，而在于它所暗示的和平的意义。含蓄，富有暗示性、朦胧性和多义性，意在言外，能给读者留下广阔的联想和想象空间。

那么，在什么情况下适宜用象征手法呢？

一种情况是，生活里有些事情比较复杂而又有深刻的意义，但一时又不易讲清楚，这时不妨用象征手法。比如，鲁迅的《雪》，作者以雪树为象征，通过将南国的雪与北国的雪的对比，更加突出了北国的雪孤独而执着的特点，深刻的阐述了作者对革命的理解与坚守。文章深入浅出，寄意深远。

还有一种情况是，由于种种原因，有些意思不便明说，于是便采用象征手法。如鲁迅的小说《药》，结尾处写到夏瑜坟上的花圈，就是作者当时不直说的内容：虽然夏瑜死了，但自有怀念他的同志会接替他把斗争继续下去。夏瑜坟上添个花圈，象征革命的力量是扼杀不了的。这是鲁迅有意识地“听将令”的结果。

由此可见，作文构思技巧中的象征能深入浅出地表达精深的意蕴，常常能收到饶有意味的审美效果。学会运用象征手法，能使你的文章意味深长。那运用象征有哪些要求呢？

（一）立意要明确。有如鲁迅的《雪》、高尔基的《海燕》等名篇一样，文章赞扬什么，或批评什么，一定要鲜明，要贯穿全文。

（二）描绘要具体。只有对象征体作具体的描绘，才能使人透过“形”看到“神”，如果“形”描绘的不具体，那么所颂扬的精神和意志，就只能是抽象的开念，作者的“意”也就不能形象的表达出来。高尔基正是着力描绘海燕的动作、声音，通过环境的正面渲染与海鸥、海鸭、企鹅的侧面衬托塑造了海燕自信乐观敢于拼搏的形象。

（三）类比要恰当。所借之物和所咏之寓，或所借之物与所抒之情，要有紧密的内在联系，合乎情理。这就要找准类比点，展开联想。正是由于对海燕“勇敢”“高傲”的描绘，以及“让暴风雨来得更猛烈些吧！”的热情呼唤，这些恰是生活中无产阶级革命战士的真实写照，因此海燕与无产阶级战士这二者便产生了契机，海燕才象征了勇敢乐观无所畏惧的无产阶级战士，尤其象征了自信乐观敢于拼搏的万丈豪情。

二、学写象征类作文。

1、明确本义、象征义

2、拓展思路

方法：联想、想象

角度：自 然 界——有形

人类社会（阅读实践）——无形

三、以“赞

”为题写一篇咏物抒怀的作文，500字以上。