散文创作中的“陌生化”手法及运用

第一篇：散文创作中的“陌生化”手法及运用

散文创作中的“陌生化”手法及运用

【 散文创作中的“陌生化”手法及运用】（创作谈）

文体写作理论知识应由定义出发，定义中的要素可以衍生出写作的各种要求和方法但是，不论诗歌，还是散文，传统认识集中体现在一般写作教材上，对其定义的认识既不准确统一，又片面地强调社会属性 不合乎文体本质属性的传统文学体裁定义在本书中一概不提需要的是最终表现作者个体生命本真的文体定义 散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。

作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明，正象巴金所说我的任何散文里都有我自己，总之可以说是表现自我这就需要大胆无忌正如鲁迅所说任意而谈，无所顾忌，他还推崇曹操及魏晋散文的力主通脱又如刘半农所说，散文要赤裸裸地表达还如一些人所说，我是怎样一个人，就怎样写，心口相应，信口直说，反正我只是这样一个我写真实的我是散文的核心特征和生命所在这是定义的最大要素。

散文语言十分重要首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀其次是要清新自然，优美洗练此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调节奏旋律的音乐美等。

必须明确一个散文写作观念，这就是散文的唯一内容和对象是作者的感情体验所有教材都提出了散文要写感情，但却是作为一种必备因素和一种内在线索应当强调指出，感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是感情体验感情体验就是不散的神，而人与事则是散的可有可无可多可少的形 朱自清的背影不是要记录回家和父子离别的琐事，而是要吐露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱刘真的望截流，重点不是顺理成章的工程本身或建设者业绩，而是一种回归历史进步主流的内心感受散文一开始就使自己沉浸在一种突如其来的悲喜交集的感情体验中，由此生发联想小时候跟着妈妈赶集差一点丢失，四十年代初一度离开部队，文革中被迫放下笔等 最后又面对横江截流的宏伟场面，激情满怀感情体验，是散文的内在结构有了它，就可以天马行空地起草这一点，不能不明朗和确定有了散文的内在结构感情体验，只要再明确外在结构的核心就可以写好散文外在结构的核心是细节。

散文和小说一样，建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同可以说，小说组合细节是以盘盛珠，而散文则是以线穿珠 小说的盘是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层力量的人物或隐或显 而细节只能在这样的盘中有机地展开散文的线，就是感情体验，或多或少，随手拈来，任情挥洒以感情体验的表现为准由此，我们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体，散漫如水，手法灵活只要弄清以上四点，写真实自我及由此生发的个性口语感情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么意章法(如文眼)意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其它文体理论知识和写作基础理论都会讲到。

散文可以主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种下面将两种散文的模式列出，供初学者和高等教育应试者选择使用 一 记人散文模式

开头感情化语言概括叙述我和该人，重点在后 介绍该人，如肖像描写两者关系及该人精神特质的议论。

中间一种情况：一件事从开头发展到结尾，细致叙述和描写。

另一种情况：几件事每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起 以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。

二 结尾重申特质，照应开头深化感情关系，发出感慨。三 抒情散文模式

开头１叙述自己与景物的关系。２ 议论景物和自己。

中间 1描写景物，分出层次，细致动人。2 联想发挥，更大意义，结尾感慨。

四 散文写作--构思联想语言

散文，往往通过生活中偶发的片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，做到一粒沙里见世界，半瓣花上说人情要达到这种境界，构思是关键。

构思，是作者对一篇作品的整个认识过程，从他对外界事物的最初感受到成篇的全过程就是进入下笔阶段，也仍然在思考，在探索，在继续认识所要描写的对象，深入发掘其底蕴和内涵这是一种复杂的艰辛的严肃的精神活动，是对作家人格修养功力的考验由于事物间的联系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，从纷繁错综的联系里，发现其独特而奥妙的联系点，才能够从引心到会心，由迎意到立意。

构思的奥妙，不同的作家有不同发现于是就出现了种种不同的构思方法秦牧的构思方法，有人叫做滚雪球他写散文，起初的感受只是一点点，如一片小雪花，随着题材的增加，体会的深入，联想的开展，那感觉一步步膨胀起来，就象滚雪球一样这里可贵的是最初的感觉，照秦牧的话说，它是事物的尖端部分，最富有特征的部分，一旦被作家抓住，就象一粒饱满的种子，落到肥沃的土壤里，作家用思想感情的阳光雨露恩泽它，使它萌发成丰富的果实这是一个核心，越滚越大，形成统一的构思他的名篇土地社稷坛抒情就是很好的例子。

徐迟的构思方法，叫抓一刹那这一刹那他认为是事物的精华部分，最有光彩部分抓住这一刹那，就抓住了头绪，抓住了中心，零散杂乱的材料才得以集中，才有了归宿如他的在湍流的涡漩中的创作，正反两方面的教训都可以说明这个问题

总之，一篇散文的谋篇构思，不同的作家有不同的方法，因人而异，不可强求一律，更不能照猫画虎，每人应有每人的独特方法，但讲究构思，则对每一个作家而言，都是极重要的

一篇优秀的散文，几乎难以离开联想所谓联想，是指对事物由此及彼由表及里的想象活动由一事物过渡到另一事物的心理过程当人们由当前事物回忆起有关的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物时，都离不开联想在这种联想活动中，事物的特征和本质，更容易鲜明和突出，作者的思想认识也能不断提高和深化一个作者的知识积累，储藏愈厚实，则对生活的感受愈敏锐，易于触类旁通，浮想联翩，文思泉涌联想，在心理活动中占有重要地位回忆常以联想的形式出现，联想还有助于举一反三的推理过程特别是在散文创作及其它样式的文艺创作中，联想有着增强作品艺术魅力的功效。

散文家的灵感，看似偶然，实则必然，迁思妙得，得自长期积累积累愈厚，愈发敏感散文不是贵在触发吗？由此及彼是触发，对于目前所经历的事物，发现旁的意思，既是触发，也是联想深厚的积累，有助于触发的深化要将诗魂变为诗，要从触发达到构思，还必须发挥联想和想象要将许多旧经验溶化抽象加以重新组织，假若没有一定生活积累做凭依，想象联想的翅膀则是飞不起来的客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在作者的头脑中，便形成了各种不同的联想有空间或时间上相接近的事物形成接近联想（如由水库想起水力发电机）；有相似特点的事物形成的类似联想（如由鲁迅想起高尔基）；有对立关系的事物形成对比联想（如由光明想起黑暗）；有因果关系的事物形成因果联想（如由火想到热）。

散文的联想，总是同精细的观察细微的描述相结合散文的画面，首先力求真实具体，使人读之如身临其境，同时也要做到含蓄深邃，使人读之能临境生情作者给读者想象空间回味余地愈大，则诗意的芬芳愈浓，这就离不开丰富而活跃的联想联想，实质上是观察的深化，是此时此地的观察，与彼时彼地观察的融会贯通没有这种融会贯通，便没有感受的加深思想的升华诗意的结晶如果说，精细的观察，为作者采集了丰富的矿石，那活跃的联想，则是对这些矿石的冶炼和加工联想不是凭着个人的闪念所得，漫无边际地胡思乱想一个作家要想让联想的翅膀飞起来，没有广博的学识，不掌握事物之间内在的联系和底蕴，没有个人的创造性和激情，没有个人爱好的广大空间，思想和幻想形式和内容的广大空间，是高飞不起来的只能象蓬间雀那样在草稍上徘徊，而不能象大鹏那样展翅万里，海阔天空自由飞翔。

散文笔调的魅力，固然来自作家的真知真见真性真情但要将其化作文学和谐的色彩自然的节奏隽永的韵味，还必须依靠驾驭文字的娴熟，笔墨的高度净化。

文采，不在于文字的花哨和刻意雕饰，而在于表情达意，朴实真挚如堆砌词藻，就象爱美而又不善于打扮的女人一样，以为涂脂抹粉，越浓越好，花花绿绿，越艳越好，其实俗不可耐，令人见了皱眉。

散文作者，要有特别敏锐的眼光和洞察力，能看到和发现别人所没有看到的事物，还需有异常严密而深厚的文字功夫创作时，不能心浮气躁，要静下心来，挖空心思找到准确的词句，并把它们排列得能用很少的话表达较多的意思这就是古人所说的言简意繁要使语言能表现出一幅生动的画面，简洁地描绘出人物的音容笑貌和主要特征，让读者一下子就牢牢记住被描写人物的动作步态和语气。

散文的语言美，作家们有不少独到精辟的见解秦牧说：文采，同样产生艺术魅力和文笔情趣丰富的词汇，生动的口语，铿锵的音节，适当的偶句，色彩鲜明的描绘，精采的叠句这些东西的配合，都会增加文笔的情趣佘树森说：散文的语言，似乎比小说多几分浓密和雕饰，而又比诗歌多几分清淡和自然它简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵可以说，它的美，恰恰就在这浓与淡雕饰与自然之间。

散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉杂杂，拖泥带水，容不得老王婆裹脚布，又长又臭简洁，并不是简境，而是简笔；笔既简，而境不简，是一种高度准确的概括力杜牧阿房宫赋开头写道：六王毕，四海一蜀山兀，阿房出仅仅十二字，就写出了六国王朝的覆灭秦始皇统一了天下，把蜀山的树木砍光了，山顶上光秃秃的，就在这里，修建起阿房宫短短十二个字，写出了这么丰富的历史内容，时空跨度又很大，真可谓言简意繁了潇洒，对人来说，是一种气质，一种风度对散文来说，是语句变化多姿短句，促而严；长句，舒而缓；偶句，匀称凝重；奇句，流美洒脱这些句式的错落而谐调的配置，自然便构成散文语言特有的简洁而潇洒的美。

散文语言的朴素美，并不排斥华丽美，两者是相对成立的在散文作品里，我们往往看到朴素和华丽两副笔墨并用该浓墨重彩的地方，尽意渲染，如天边锦缎般的晚霞；该朴素的地方，轻描淡写，似清澈小溪涓涓流淌朴素有如美女的淡扫蛾眉，华丽亦非丽词艳句的堆砌，而是精巧的艺术加工，不着斧凿的痕迹但不论是朴素还是华丽，若不附属于真挚感情和崇高思想的美，就易于像无限的浮萍，变得苍白无力，流于玩弄技巧的文字游戏。

像生活的海洋一样，语言的海洋也是辽阔无边的行文潇洒，不拘一格，鲜活的文气，新颖的语言，巧妙的比喻，迷人的情韵，精采的叠句，智慧的警语，优美的排比，隽永的格言，风趣的谚语，机智的幽默，含蓄的寓意，多种多样艺术技巧的自如运用，将使散文创作越发清新隽永，光彩照人。基础等级 一 感情充沛

没有感情就不成其为散文散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的散文一般的写作规律是：对事物人生景观突然有了感悟，感悟深化升华，敷衍成文这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意可是要表现这样的中心立意，就得抒情所以好的散文记叙议论都带有强烈的感情，字里行间都有渗透着感情。

如河北省中考优秀作文点滴真情令我感动一文，就是从生活中的点滴小事出发，抒发自己从中受到的感动写这样的文章，事件并不是主要的，关键就在于充沛的感情再如徐州市中考作文获取青春的梦，通篇讴歌青春的美好，激情涌动文章总是以情动人，散文就更是如此。

二 立意独特

散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作可是普通寻常的感悟是不得人心的，看见蜡烛想起老师，看见葵花想起小学生这些感悟已经不再给我们产生美感，而是产生憎恶；这样写作已经不再是生产精神产品，而是谋杀我们的阅读欲望散文的立意要求独特，就是说作者的感悟是体现作者独特情志独特感受独特体验的感悟，是他人所不能产生的精神产物。

如《人类，止步吧！》一文把文章的立意放在对天净沙·秋思一词的全新诠释上分为三个小标题：1枯藤+才能树+昏鸦=优质的木材；2小桥+流水+人家=人类的日用品；3古道+西风+瘦马=桌上的美食这一巧妙的构思，把散文的灵动形散特点体现得淋漓尽致当然，对于环境的问题不是什么独特的发现，可是作者不是简单地申明要保护环境，而是把目光定格在人们在做什么做了什么有什么后果，提醒人们应该反省。三 形散神聚

这里讲的是散文的取材我们还以《人类，止步吧！》为例： 全文分为三部分，引的诗句所抒发的感情本与本文主旨毫无关系，但经过作者巧妙的联想，它双完全和本文要表达的中心契合了它所引用的材料也是几个似乎没有关联的场景这种形式很散，但它们都指向同一个主旨：保护环境这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端。

四 感悟具体

散文以感悟为灵魂，但感悟是什么，得在文章中说明白有些散文含蓄，不明说感悟，但文章的景致人物事件均可以反映向感悟感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，要明白畅晓，让人觉得可喜，引人思考，同时要清楚地出现在文章中。如亲近你一文，就把抽象的感悟体验通过大量具体的意象表现出来：幼鸟第一次避开慈母的呵护，飞翔有蓝天白云下，他体验到了自由的博大；蓓蕾在一场春雨后，绽放笑脸，新奇地看着这个世界，他体验到了尘世的纷杂；海燕在暴风雨中长鸣，勇敢他宣传革命圣火的到来，他体验到了胜利的喜悦；蝴蝶第一次来到大花园，飞东飞西，万紫千红的花为她绽放，它体验到了人世的热情通过这些具体的意象，作者的感悟就很容易让读者感同身受了。发展等级

（一）入笔精微，以小见大

上面说过，散文往往出奇制胜，以少胜多，说是有散文表现中心的方法散文的这一用法是独特的一般的散文写作，我们可以从细小的方面入笔，做到以少胜多，以小见大实际上，生活中的一件小事一涕一笑；事物中的一枚叶片一粒沙土都可体现出大的主题点滴真情令我感动就是这样一篇佳作它的着眼点都有是我们生活经常遇到的小事，但对一个有心人来说，它们同样可以写出好文章。

（二）夹叙夹议，感情真实

含蓄的感情也罢，激昂的感情也罢，都要真实地表现出作者的状况散文因为有对生活或事物的感悟，就得采用夹叙夹议定书表达方式，引导读者理解，体味文章的意味如百合花的笑容等文章，把记叙议论有机结合起来，全文感情真实，浑然天成。

{附文}【写好散文的技巧】（摘自好游木叶村）

我在读了网上不少朋友的散文之后，感到缺乏清醒的语言意识，大都盲目追求＂意识流＂的文章，想达到语言之间的衔接和编排的跳跃，但往往达不到自己预期的效果，反而让别人在阅读的时候难以看懂文章的意思．

我平时在网上也搜集了一些前辈对写好散文的经验之谈，加上在下自己的一些心得体会，编排之后发到好游来，希望和大家一起品评．

我认为：散文体现的是一个写手的一些基础功夫之外的对于语言的驾驭能力以及对于语言的突破。但从写作上来说，如果敞开了自己的思维和其固定的写作模式，可以从多方面下手，发扬国学语言的丰富性以及散文具有的包容性，写出具有自己风格的作品，表现出人文文化的多样性，更从心灵的深处挖掘我们每天思考以及看见的现实世界。

写手的文学素养是不同的，这里谈到的写作方式也可以作为一种借鉴，只有不断的提高自己的感悟与阅读水平，不断的提升语言的精练与简洁，客观的表达想要表达的内容，基本上也就达到了写作的目的。

冯骥才曾说，好的散文是悟出来的但是我同样相信可以有便捷的路来悟这个问题这就是看那些优秀的作家和评论家是如何悟的，虽然对我们而言这是间接的经验，但可以帮助我们尽快地进入另外一个境界需要说明的，既然是一种间接经验，那这个悟道就会借助大量的摘录：

（一）今天我们的散文似乎并不缺少精神性的抒写，缺的正是有价值的物质元素。1978年诺贝尔文学奖的得主美国作家艾萨克&S226;辛格教导自己的弟弟时说过一句话：看法总是要陈旧过时，而事实永远不会陈旧过时。大凡看过青青子矜，星月舞剑，和依竹品梅的那些散文和今月的那些随笔的，有一点值得我们注意，就是那种实在的生活化的基础部分，它虽是一些细节和经验，它可能也是琐碎的，实在的，不经意的，却使其散文和随笔有了坚实的物质外壳正如评论家谢有顺指出的：没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一样，是没有家的，不真实的，苍白而乏味谢有顺还指出：散文的物质性就是大量经过了内心发现和精神省察的事实经验和细节，它们在散文中的全面建立，使心灵的律动变得真实，也使那些徒有抒情喻理之外表的散文在它面前变得轻佻而空虚。

我们来看楚些的“昏迷的马路”的一段文字：

我必须承认，第一次的行走是惬意的，夕阳西下，渐渐沉入西边的树丛之中，只有少量的余辉透过枝叶的间隙，在地上斜斜地勾出班驳的影子，行人很少，两排高大的杨树在轻风的抚弄下不时发出哗哗啦啦的响声，不远处的田间，大批的作物被季节涂抹得青黑，在晚风中匍匐，尤其是向北的地方，更是一望无际的青色，红薯花生黄豆，等等，共染一幅画卷再往前走不远，则是一个村庄，几只母鸡正迈着夸张的步子踱过马路，身体摆动的很厉害，象是一位醉酒后的笨汉，而路边的空地上，一两条土狗斜歪在地上，两眼无神地瞅着脚下，长长的舌头在呼哧呼哧的吞吐中上下抖动，即使有我们车轮的叮当碾过，它那肥大的眼皮依然耷拉下来紧挨着村庄的是几块菜地，隔着矮矮的围墙，我看见几个朴素的身影正在那里忙活，距离最近的时候，还能闻见几丝淡淡的人粪的味道。

这里，个人精微的感觉，独特的心灵敏感，语言的及物能力，以及细节的准确力量，被呈现出来了楚些冷静地摹写了事物的形声光色气等各个方面，这样的写景不是平面的，而是立体的，它渲染了某种气氛，把读者引入那个特定的艺术氛围中。

谢有顺说的以下一点，我也是赞同的：

现在许多散文的弊病，有一个根本的症结，就是缺乏有力的物质外壳，只是一味地感怀沉思感慨怨叹激愤，基本的表达方式是升华，朝一个假想的精神目标一路务虚下去，但我们一直看不到散文的物质基础究竟建基于哪里。

（二）关于散文的语言技巧

福斯特说过：假如散文衰亡了，思想也将同样衰亡，人类相互沟通的所有最好的道路都将因此而切断。

我们曾经说过：要建立清醒的语言意识。

著名作家汪曾祺说过：语言不只是一种形式，一种手段，应当提到内容的高度来认识他还说过：写小说就是写语言。

原苏联作家费定：有结构不完整的好作品，但语言失败而能成为好作品的却不曾有过。

贾平凹认为散文应该是美文，不仅是写什么而还要怎么写.名词运用的陌生化

一种是名词用如动词

一种是名词用如形容词

许达然的土：“很散文，土也撑持丰盈的诗意 恨土的大概是鱼。”

“散文”当然是一名词，但这里却用作了形容词，韵味就出来了。

形容词运用的陌生化

形容词用如动词形容词用如动词，有两个好处，其一是新奇，其二是简练。

譬如形容山的绿：山将它密树浓荫接青叠翠绿给你看，注意绿的用法。是动词。“春风又绿江南岸”“绿”又当使动词。

“我们眼前，红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光”，注意“红”的用法如果我们写大约就会按照常例，会这样写：我们眼前，燃起岳飞当年夜深不寐时点燃的红色烛光。

按照常格，放在花架上的盆景，使人感到芬芳扑鼻；

将这个句子改动，几钵盆景芬芳在花架之上，翠绿在眉睫之前。

再譬如：坐在高高的窗台上，黑夜之中我格外地灿烂。动词运用的陌生化

在现代汉语中，动词通常做谓语但动词做宾语是规定的，只有两类可以做宾语一类是表示动作始终的开始停止等动词的宾语，如开始辩论停止参观等，一类是表示心理动作的动词的宾语，其余都不能做宾语，如表示欢迎喜欢跳舞等。

譬如：深秋的落叶纷纷摇曳，弥漫着成熟后的安坦和怀念（安坦和怀念都是动词，这里作了宾语）。

再譬如：我忽然有些感动，月光中我的双手变得格外清晰和贪婪～～（贪婪是一个表示心理动作的动词）

动词与抽象名词的组合，也会产生出令人耳目一新的陌生化效果。

譬如：窗口一闪而逝的年轻面颊便在这深深的秋意中浓浓地开放，开放出灿烂的青春。

(动词开放和抽象名词青春的组合，给我们以一种新奇的感受）

再譬如：时光从来是不同你打招呼的跋扈。量词运用的陌生化

数量词大约和讲究概念与逻辑的数学物理有某种密切的关系，因此，从文学的角度来看，它似乎是枯澡乏味的其实不然，优秀诗人作家的? 如梓庶斋老学丛谈记载，张桔轩有诗云“半篙流水夜来雨，一树早梅何处春”，元遗山认为既指明了“一树”，就不能又说表疑问的“何处”，同时，一树梅花也绝非早梅，于是他就把“一树”改为“几点”，“几点”本身井没有什么奇特之处，但用在这里描绘逐水而流的梅花，却符合生活的真实，也使全诗气机流畅，韵味平添。

量词的指物性，工具性较强，一般作者在练字过程中似乎不太经意。“一梨春雨杏花红”，“一帘幽梦”，“请饮下我这一杯浓浓的深情” “一蓑烟雨任平生”。

量词的陌生化，譬如，在写到几朵荷花时，可不用朵字，而说几盏荷花再如，到一乡野，但听到鸡啼狗吠，如果写一般会说，听到几声鸡啼，几声狗吠；但陌生化处理，可写成数句鸡啼，几行狗吠，这种处理就是在审美创造中对日常语言工具性的超越。

红楼梦第17回：院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉～～～，本的用法让人想象书页的层层叠叠。

明末大散文家张岱湖心亭看雪写湖上的影子：惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人三两粒而已四个量词，新颖别致。

余光中的《沙田山居》中：一炉晚霞，黄铜烧成赤金又化作紫灰于青烟，壮哉崦嵫的神话，太阳的葬礼。“炉”本为名词，则转化为量词炉字就比喻了燃烧，颇具匠心了。

第二篇：汪曾祺《受戒》中陌生化手法的运用

汪曾祺《受戒》中陌生化手法的运用

字数：3407 来源：文学教育·中旬版 2012年6期

字体：大 中 小 打印当页正文

【摘要】“陌生化”理论是由俄国文论家维克多·什克洛夫斯基，是俄国形式主义的核心概念之一。汪曾祺在《受戒》这部的作品中运用了陌生化的手法，打破了传统的写作手段，通过对语言、叙事手段和审美理想的陌生化，把一个美好、自然充满诗意美的民间世界展现出来，使作品更具文学性和艺术性。

【关键词】汪曾祺；受戒；陌生化

《受戒》是中国当代著名作家汪曾祺的代表作之一，也是其文坛复出的宣言。自问世起，就引起了极大的关注，众多评论家从不同的角度对其进行了剖析。作者以世俗化、田园牧歌式的庵赵村为背景，通过描绘两个主要主人公明海和小英子，来表现一种健康的、美的人性。它的成功在很大一部分要归功于“陌生化”手法的运用，主要表现在语言表现形式、叙事手法和审美理想塑造上，让人们在熟知的世界中去感受它的陌生性。正是由于其独特的审美特点和陌生化的叙述方式，给当时的文坛注入一股清新的风，影响了后代许多作家的创作。

一、语言的陌生化

“陌生化”手法在语言表现形式上的运用，主要就是在语言使用上打破常规，达到去自动化的效果，这是一部好作品成功的关键。作为一个高度评价语言功用的作家，汪曾祺认为“好的语言是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言——只是他没有说出来。”作者的作用就是从广博的民间世界拣出合适的语言将其与文章中的人物和环境相贴合。这在一定程度上与俄国形式主义者关于语言“陌生化”的观点有异曲同工之妙。

经历过传统与现代教育的汪曾祺，重视从中国语言的传统的广阔资源中寻求写作的灵感，书写自己眼中民间世界。《受戒》这部作品中所使用的语言大多来自于生活，重描写，轻抒情。为了与所塑造的民间世界相贴合，作者向民间学习，多用俗语，方言，谚语等，营造了文章中的世俗生活的“气氛”，使小英子、明海等人物的性格在语言的字里行间中表露无遗，蕴藉着普通话语所没有的丰富意蕴。例如在对小说中的小英子姐妹进行必不可少的人物肖像描写中，作者并没有直接对其长相进行铺陈之类的具体描写，只写到“白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时如星星。”寥寥数语就将一双极富灵性的眼睛描绘在读者的面前，给读者留下了极深刻的印象。除此之外，对民歌的借鉴也影响到作者的文学创造，反映了当地人的佛化即世俗化的特征，显得更为真实。日常语言生成于生活形式之中，生活形式在日常语言中得以呈现。

“语言写到‘生’时，才会有味。”日常生活的平淡语言在汪曾祺的《受戒》中被重新排列组合，得以陌生化。它可能不符合语法，却由于与环境、人物的贴合而产生了新的意味。“语言的独特处不在他能用别人不用的词，而是在别人也用的词里赋以别人想不到的意蕴。”日常语言经过作者的加工成为创作语言，看似平平淡淡，却具有了新的生命力，延长了读者的感知时间，增强了它的审美效果。语言之“滋味”尽在言后。

二、叙事手段的陌生化

正如形式主义者所倡导的：陌生化是一切技巧的总和，“陌生化”不仅表现在语言上，还表现在大的篇章结构上，叙事技巧上和人物的塑造上，如情节的安排，叙事者和叙事视角的选择等。在《受戒》中，作者由儿童视角出发叙述了一个有关“小和尚谈恋爱”的故事，充满了陌生与奇特的色彩，给读者留下了无尽的艺术享受。

《受戒》在末尾注明“写四十三年前的一个梦”，这是汪曾祺在思想大解禁的历史语境下，将四十年来压抑在心底的故乡梦、童年梦、青春梦、爱隋梦融合在一起，产生的一部洋溢着青春和欢乐的小说。这一主题的成功实现与叙述视角的艺术化使用分不开。《受戒》采用了儿童的叙述视角，即主要让少男明海、少女小英子来看生活。这种方法有效地增强了小说的趣味性，因为儿童和成年人的区别更主要地表现于对世界映象的区别上，同一个世界在儿童和成年人眼里完全不一样，生活的趣味性更多地存在于儿童的眼睛里。比如，描写荸荠庵的佛教生活，是通过第一次踏进庙门的少年明海的视角逐渐展开的。在这个刚走出乡村的小小少年眼里，无论是给诸佛上香，还是学唱经、做法事，或是看和尚杀猪、打麻将，都充满了无限的新鲜、新奇和十足的趣味。我们在处处荡漾着明海的灵动眼神和童趣口吻的字里行间，也充分领略这种新鲜、新奇和快乐。在这种儿童视角的作用下使这个世界更平添了一份天真，从而，小说超越了固定生活的所有局限，消弭了现实生活的所有悲苦，使“快乐”和“美”成为生活唯一的中心，使人的生活得到了彻底的改写。

汪曾祺的小说耐读、耐品、耐人寻味，可是，当我们读完后却难以复述这篇小说到底写了什么，因为他的小说故事性不强，情节因素很弱，较少逻辑的、因果的关系，也较少矛盾冲突所带来的戏剧性，就像一弯平静的水流缓缓流淌。区别于传统小说重视情节连贯的特点，汪曾祺的小说很难说有一个连贯的、引人入胜的，一环紧扣一环的故事，小说与散文的界限在《受戒》里荡然无存。《受戒》中没有一条小说发展的主线，往往是随意而走，想到哪说到哪，小说结构松散，舒放自由，拉拉杂杂随意写去，却有一种“漫不经心的随意”。读他的小说，都有一种随笔性的自由和亲切，有时竞被他绕进去了，感觉不是在读小说，颇似真实的生活。汪曾祺“以氛围写人物”的审美理想在《受戒》中得到了完满的表达。

小说的散文化是汪曾祺自觉的追求。在他看来，故事性太强的小说很不真实，而他“所追求的就是和谐与真实”。在对生活审美化的处理中，汪曾祺只是一个平平静静的叙述者，性情的温和与随意营造了一种独特的叙述风度和叙述文体。这也使众多的读者与作者了解到原来小说也可以这样写，提供了借鉴的经验。

从小说与外部环境的关系来看，在《受戒》的发表过程中，正是由于其所描写的内容不与二十世纪八十年代的时代文化主流相一致，才会历经劫难最终得以发表。小说没有写工农兵，却写的是一个聪明伶俐又不能恪守佛门戒律的小和尚；没有反应对垒鲜明的阶级性，而只写善良的人性、美好的人情；不写旧社会深重的困难，而只写醉人的田园风格。他所描绘的内容虽与时代内容不相符，却是作家对于生活的体会，是写“四十三年前的一个旧梦”，因此显示出了作家创作的独特性，对于当时的读者来说亦是一种震撼。

三、审美理想的陌生化

汪曾祺在《受戒》里，向读者展示了一个梦一般的生活世界，也表达了作者自己的文学创作理想。在这个蛮荒、自然、古老却又散发浓浓诗意的“世外桃源”里，人们的生存环境、生存方式以及对传统文化的理解都有自己的独特之处，这是“生活境界的美的极致”。

在这个作者审美理想中存在的人们大多是生活在社会底层的小人物，但他们不是以一种蛮民、刁民的形象出现在读者的面前，而是作者心目中或是理想中的美好的、善良的、充满温情的处于社会边缘的小人物。对和尚的描写则趋向于对人的描写，做和尚只是一种职业，和做劁猪的，箍桶的、弹棉花的、画匠等没有任何差别，只是一种营生。最特别的是“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”和尚享受着世俗生活带给他们的一切，可以娶妻生子、可以吃荤、可以打牌„„“一切和在家人一样”。对于那些生活在这样的环境中的其他人们来说，同样也具有一种人性的美。

穿过这些充满温情和世俗气息的人们，展现给读者的更是一幅和谐的乡里图。没有过多的尔虞我诈，人与人之间存在着朴素的互帮互助。在阅读时总会让人想起陶渊明笔下的“桃花源”，和谐的庵赵村亦是汪曾祺理想中的桃花源。对于这一理想世界的描写，仿佛是一个梦，一个抽空现实的梦。文本中与现实的极大差距给读者造成了思想上的陌生化。作者所叙述的这个美梦对于改革开放初期的人们来说，无疑是一种诗意的存在，是希望的存在。这也是作者“滋润”美学观和“文学应有益于世道人心”的创作观的体现。

透过对《受戒》中的陌生化手法的分析，一方面可以对其他作者的创作提供一些可以参考的建议，另一方面汪曾祺作为中国现当代的著名作家之一，《受戒》是比较能代表汪曾祺的审美特征的作品，也可以对有关汪曾祺的研究增添某些素材。在当今的社会，汪曾祺的小说及其创作的意义在于提供给处在快节奏的人们以一种慢生活的生存方式，引导在世俗生活中生活的人们去观察生活，思索生活，寻找生命的本真和真正重要的东西，在小说之外的读者们将可以构筑属于自己的“桃花源”.

第三篇：狄更斯创作手法

狄更斯的艺术创作特色

1大众现实主义

狄更斯是一位劳苦大众的作家，他自己就说过：“我对穷人怀有极大的信任，我一直竭尽之能，以赞许的态度把他们介绍给富人．”格斯说，狄更斯“使小说在性质方面发生了一次彻底的革命”．这革命，就是小说的大众化．

大众现实主义当然会以贫苦大众为主要反映对象．尤其是贫苦儿童形象．《大卫·科波菲尔》中，孤儿就几近10人，而且各有各的面目、性情、命运和遭遇．狄更斯这么喜欢写儿童，尤其是孤儿，可说是人间的最柔弱者．是阴柔弱小之美的极至．他们的受欺凌，受迫害，就能最充分地体现丑对于美，尤其是阳刚强大之丑对心于阴柔弱小之美的摧残；就能把美的悲剧性发挥到极致，在人心中留下永远淡忘不了的哀伤。

具备“严酷的真实”性。狄更斯在《奥列弗·退斯特》版序言中说：“这里没有月下跃马荒原的画面，没有在最舒适洞窟中寻欢作乐的场景，没有令人喷喷称羡的服装，没有锦绣，有花边，没有马靴，没有猩红色的外套和裥饰，没有自古以是‘江湖豪客’本色的帅劲儿和逍遥。寒冷潮湿、无处栖身的夜沦落街头，邪恶在里边挤得转不开身的藏污纳垢之所，饥馑与疫疠出没无常的鬼地方，勉强连缀在一起的破衣裳—这—切有什么魅力可言?”

深度是与广度并存。多利亚时代的城市、河流、街道、垃圾堆、工厂、银行、商店、法院、监狱、济贫所、贼窝⋯⋯政府的腐败无能、者的勾心斗角，法院的营私舞弊，慈善机构的虚伪冷酷，盗的猖獗横行⋯⋯总之，资本主义城市的一切生活，原始积累时期的一切苦难，无不在狄更斯的小说中得到反映。有人把狄更斯称为“泰晤士河畔的荷马。”

感伤的基调。《奥列弗·退斯特'到《伟大的期望》，主人公哪怕幸福的结局，都透露着那么一抹淡淡的哀伤．

2乐观主义精神

考伯先生是狄更斯式人物最典型的象征。“要有信永远乐观，谁胸有成竹，高高兴兴地去征服世界，世界就属于谁的”．

3幽默与讽刺

幽默与讽刺属于不同的美学范畴，讽刺是人们对所生存的社会及自身所进行的尖锐批判和深刻自省;幽默则是一种睿智，它体现出一种从容不迫的达观态度。然而，作为一种特殊的审美形态和表现方法，讽刺与幽默又常常联系在一起，讽刺中渗透着幽默，幽默中蕴藏着讽刺。因此，讽刺与幽默又有“孪生兄弟”、“同胞姐妹”之称。狄更斯是为数不多的能将幽默与讽刺两者恰到好处地运用的小说家之一。苏联高尔基世界文学研究所编的《英国文学史》就充分肯定: “狄更斯是个了不起的幽默和辛辣讽刺的巨匠。”

狄更斯小说中的幽默不少是针对某些社会罪恶和道德缺陷的，往往渗透着强烈的讽刺意味。

揭露被讽刺对象的心口不一，表里不一．像《大卫·科波菲中的尤里亚，见人就一个劲儿地谦卑得叫人肉麻；其实，心的是看准时机夺取恩人的家财，霸占恩人的女儿。此外，狄更斯还有一种独特的讽刺手法，即以夸张的，近乎漫画式的笔法描写被讽刺人物的肖像。由此揭露其内心。《艰难时世》中这个五金商人，国会议员，浑身上下都透着“四四方方”、硬梆梆的特点：“四四方方像一堵墙似的额头”，“四四方方的腿杆，四四方方的肩膀”。四四方方的手指”，连外衣也是“四四方方”的；再加上。又阔又薄而又硬梆梆的嘴巴”和“顽强的姿态”，活脱脱就是一个固执、僵化而又愚蠢的家伙!狄更斯正是恰当地运用了这种有点出格的笔法，塑造出了令人一读便永生难忘的典型形象。为了表达对《奥列佛·退斯特》中看管贫民习艺所孤儿的老婆子克扣份额的愤怒，狄更斯在小说中这样写道:

“一位实验哲学家的伟大理论是马儿无草亦能活，他直接做了实践，以身作则，把自己一匹马的口粮逐渐减少到一天一根干草，不用问，他能把他驯成一匹不用吃草的烈性骏马，但可惜的是，在第一次享用全由空气构成的美食之前的二十四小时，马儿就一命呜呼了。”作者幽默夸张的铺陈针对贫民习艺所对孤儿的残酷表现，带有深刻的讽刺意味。

1.在塑造人物上的缺陷：

善恶两极化 例如女性人物过于理想化 大卫科波菲尔中的艾格尼丝 2.修辞的运用

在描写人物性格时,狄更斯不仅勾画出人物的外形,诸如仪表、穿着、言谈和举止;而且更注重探索人物的内心世界。他笔下的每一个人物都具有鲜明的个性,独特的语言风格、生活习惯和嗜好,为读者塑造了有血有肉的人物形象,读者仿佛身临其境,如见其人,如闻其声。在描写贫民院董事会时,狄更斯并不直接道出董事们的姓名,而是通过对人物的服饰、外表、胖瘦以及不同人物的习惯用语的描写给读者留下深刻的印象,并由读者自己去认识、理解和想象。我们看到“ At the top of the table, seated in an armchair rather higher than the rest, was a particularly fat gentleman with a very round, red face.”“坐在首席一张高一些的扶手椅里的是一位面色红润、健康、体胖的圆脸绅士。”此处“ fat, round and red”“胖、圆、红”三个形容词瞬间就使读者十分具体而又形象地想象出一个靠吸贫民院孤儿们的血而养肥了的董事会头目的嘴脸。又如狄更斯在他的另一部小说《大卫·科波菲尔》(David Copperfield 1849～ 1850)中,对密考伯先生(Mr.Mi-cawber)的描写。他总是破产,但却非常乐观,言谈滑稽幽默,常爱用辞藻堆砌的句子以及爱调五味酒的习惯;还有尤利亚·希普(Uriah Heep),他狡猾阴险而又虚伪“谦卑” ,那些“卑贱、卑贱”的口头禅以及他那一双始终冷而发粘的手。这样的人物刻画给我们留下了生动难忘的印象,他们一个个都是资本主义社会中活生生的、有血有肉的人物。这些人物正是恩格斯所推崇的文学上的人物性格,都是用鲜明的个性描写手法刻画出来的,每个人是典型,但同时又是一定的单个人。

对比是狄更斯擅长运用的另一艺术手法。尤其是在人物形象的塑造上,几乎在他每一部小说中狄更斯都虚构出一些理想的利他主义者来与资产阶级利己主义的代表相对照,从而相互烘托,突出其典型性。例如在《奥利佛·推斯特》中,心地善良纯朴的珞丝小姐与冷酷自私的曼太太(Mrs.Mann),慈祥的布朗劳先生与凶残的教区官吏班布尔,《大卫·科波菲尔》中艾妮斯(Agnes)与尤利亚·希普,海穆(Ham)与斯提福兹(Steerforth)等等,不仅如此,狄更斯的对比手法还表现在人物所处环境的描写上,老费根的贼窟与布朗劳先生之家,一处是藏污纳垢的罪恶之所,而另一处则是光明幸福的温暖之家。面对奥利佛饥饿难忍,冒险想

再要一点食物时,大腹便便的贫民院管事对此感到如此的惊诧和不解:“ The master was a fat, healthy man,but he turned very pale.He gazed in stupefied astonishment on the small rebel for some seconds;and then clung for support to the copper.The assistants were paralyzed with wonder, the boys with fear.` What!’ said the master at length, in a faint voice, ` Please, sir,’ replied Oliver,` I want some more’.The master aimed a blow at Oliver's head with the ladle, pinioned him in his arms, and shrieked aloud for the beadle.”

“管事的是个非常肥胖而又强壮的家伙,但脸色却立刻变白了。他惊得发了呆,身体倚靠着锅灶,向这

小造反盯了几秒钟。他的助手们吓得呆若木鸡,孩子们也都惊恐万状。终于管事的用微弱的声音问: `什么?’ 奥利佛嗫嚅道: `对不起,先生,我想添一点’。

管事的用勺子狠狠地向奥利佛的头打去,并像缚抓小鸟似的绑住他的双臂,尖声叫喊教区官吏”。

面对一个幼小的瘦弱孩子,想要一点粥,肥胖、强壮的管事却为此而深感震惊和惶恐。这不能不说是对这伙资产阶级老爷们色厉内荏的辛辣讽刺,是对他们假慈善真残酷的大暴露。狄更斯就是借助这样的对比手法和生动的词语来烘托人物的性格特征,强调人物、现象之间的区别,揭露资本主义社会虚伪、丑恶的本质。

狄更斯在艺术手法上还擅长于用夸张和重复来达到讽刺的艺术效果,加强作品的感染力。在《奥利佛·推斯特》中,描写贫民院的教区官吏班布尔时,狄更斯以重复和夸张的手法描绘了他的手杖、他的习惯用语,从而充分衬托出班布尔的卑鄙、自大和虚伪。又如在他的以法国革命为背景,真实反映革命前夕封建贵族对农民残酷迫害的历史小说《双城记》(A Tale of Two Cities, 1859)中,为了突出地表现圣·安东尼贫民窟寒冷、肮脏、贫病和饥饿的凄惨情景,狄更斯写道: “在孩童和成人的脸上都深深地刻着新鲜的和陈旧的饥饿标记,饥饿到处横行,饥饿被推出高房子之外,来到悬挂在竿上或绳上的破衣衫之中;饥饿用碎布、烂纸、木片和草屑补缀着衣服鞋袜;饥饿也出现在人们锯出的小小柴片上;饥饿从无烟的烟囱上往下看,从垃圾堆中并无一点残余食物的污秽的街上往上看;饥饿刻在面包师的橱上,写在他的稀少存货的每一小块坏面包上;在香肠铺里,在准备出售的每一块死狗肉之中;饥饿在炒干果的圆筒之中摇响它的枯骨;饥饿在每碗薄粥之中化为用半点油炒过的马铃薯碎末。饥饿居住在适合于它居住的一切事物之中”。这样入木三分的反复重述没有引起我们的烦腻之感,相反使我们读了之后,宛如身临其境,仿佛看到了当时人们衣不蔽体、面黄肌瘦的悲惨情景,嗅到了那里的污秽恶臭,从而情不自禁地产生强烈的同情。大胆的比喻、拟人法以及熟练运用英语中具有双关含义的词汇进行辛辣的讽刺,是狄更斯的又一艺术表

现手法。如小说中“ board”一词的巧妙运用。“ Not having a very clearly defined notion of what a live board was, Oliver was rather astounded by this intelligence, and was not quite certain whether he ought to laugh or cry.”

“奥利佛并不了解一个活木头是什么东西,因此听到这句话很感惊讶,不知道他应该笑呢还是应该哭”。

此处狄更斯用“ board”这一具有双关意义的词巧妙地影射了董事会毫无感情、毫无人性的一面,形象生动地

揭示:天下乌鸦一般黑,不论他们是什么人,董事会永远像木头般冷酷无情。

狄更斯还善于把自然景象和现实环境变成具体、生动的意象与人物的感情、心理及其内心世界融为一

体,使读者更直接、更形象地体验和感悟人物的内心世界。在狄更斯笔下,万物仿佛都有了灵性,与主人公 的感情、气质相契合。为此,狄更斯被英国文学史家誉为“语言风景画大师”。在《大卫·科波菲尔》的“风

暴”(Tempest)一章里,狂风肆虐咆哮,海上白浪滔天,只见一只船将要沉没,岸上的海穆舍身忘死地奋力

游水去救,等到逼近一看,却是诱骗自己未婚妻的纨绔子弟——斯提福兹,两人相望无言对答,一同在风暴

中搏击,最后同归于尽。海涛滚滚、天崩地裂的场面有力地衬托出主人公大卫此时此刻动荡不安的心情。风

越刮越大,大卫的心情也越来越紧张烦乱,就像大卫自己表白的:“ I was very much depressed in spirits, very solitary, and felt an uneasiness in Ham's not being there disproportionate to the occasion.„ I could not eat, I could not sit still, I could not continue steadfast to anything.Something within me, faintly answering to the storm„.”“我非常烦闷,非常寂寞,因为海穆不在那里,感到一种极度的不安。„ „我不能饮食,我不能静坐,我不能继续做任何事。我内心隐约感受到某种与外界的暴风相应的东西。”不仅大卫的心情随着风暴的起伏而起伏,就是读者的心弦也随之激动、震颤。这样的情景描写的确增添了故事的真实性,加强了它的艺术感染力。

神话因素：扁形的神话人物

狄更斯塑造人物出色,柯林斯以情节擅长。狄更斯的作品是典型的人物中心小说,而非情节中心小说。尽管狄更斯小说的故事性强是公认的,但他那些冗长繁森的故事,不断插入的“戏中戏”,好人好报的俗滥结局,与反复暗示的“悬念”,基本上不能引起读者强烈的阅读兴趣。真正让我们手不释卷的,是他笔下会呼吸的伦敦中行走、哭泣、欢笑的那些独一无二的人物。狄更斯人物的名字是最为独特的。《奥列弗·退斯特》中的本布尔(Bumble),非勤(Fagin);《老古玩店》中的布拉斯兄妹(Brass);《马丁·朱述尔维特》中的史维特尔配普(Sweedlepipe);《大卫·科波菲尔》中的摩德斯通(Murd-stone);《艰难时世》中的麦却孔掐孩(M' choakumchild)„ „

即使没有阅读过作品的人们也能一眼看出这些是“狄更斯式”(Dickensian)的人物。T·S·艾略特(T·S·Eliot)在比较狄更斯与柯林斯的时候说道:“狄更斯的人物逼真,因为他们独一无二。柯林斯的人物逼真,因为作家煞费苦心地把他们写得前后一致,使他们近似生活。”[1](P106)可谓一语中的。狄更斯的人物绝不近似生活。许多评论家把他的人物视作“神话人物”、“童话人物”。吉·基·杰斯特顿在他的《匹克威克外传》中有一段叙述:“与其说狄更斯是一位小说家,不如说他是一位神话作家;他是最后一个神话作家,也许还是最伟大的神话作家。他并不是总能把他笔下的人物写成人,但他至少能把他笔下的人物写成神。他们是笨趣或圣诞老人一类的人物。他们过着不变的生活,永远过着自己的盛夏季节,狄更斯的目的并不在于显示人物对时间和环境所产生的影响,甚至也不在于显示时间和环境对人物所产生的影响。顺便说一下,值得注意的是:只要他想写人物的变化,他准会弄得一团糟„ „”[1](P72)神话是人类童年思维的结晶,作为世代相传的文化积淀深藏在人类集体无意识中,并作为文艺创作的原形在漫长的文化史上反复出现。神话人物的特征是抽象观念的形象载体,同时往往肩负道德说教的功能。他们缺乏普遍的人性以及成长变化,往往只折射或代表一种性格特征。因而你可以用“好妒”来归纳赫拉,用“任性”来形容阿喀琉斯。维多利亚时代严谨的社会道德和宗教观念(在狄更斯的作品中甚至从未涉及性爱)和普通读者的阅读底线影响了狄更斯小说人物的塑造。兰多曾指出,狄更斯站在宗教立场,并不是通过特殊的历史事物描述他的任务,而是使他的人物象征着宗教的信念。狄更斯意识到神话原型象征在文学创作中的创作意义,并自觉借用神话的创作手法组建象征意象。如《荒凉山庄》中的埃斯特背负父辈的罪恶来到人间,以她的爱心帮助被压迫者们,俨然圣经中的人物;复仇女神德伐日太太不停地编织仇恨;无论如何困窘都不会失去笑容的乐天派密考伯„ „这些象征手法在审美上是先进的。但是,我也会在后文里论述这种象征手法运用不当时造成的缺憾。无论是早期的山姆·维勒、金格尔、奥列弗·退斯特、史奎尔斯、侯爵夫人;中期的巴格斯托克少校、尤利亚·希普、庞德贝;或是晚期的德伐日太太、坐山雕霍布金斯„ „他们永不衰老,永不死亡。这里有道德训教,但是以那么温和的形式出现,没有“永恒正义”之类的哲学范畴或形而上学的思考,有的只是拉伯雷式的狂欢。这些人物的性格与行动和环境总是缺乏内在联系,时间与环境的迁移只是为他们提供演出闹剧的新场所;人物对时间与环境也丝毫不起影响作用。这正是童话与神话似的时空观和艺术境界。

18世纪流浪汉小说的继承者 小说创作是一个继承发展的历史过程。狄更斯是现代小说的奠基人之一,承前启后,而承前的痕迹尤为明显。口头文学、戏剧艺术和通俗文学的影响在他的作品中是显而易见的。而在这里,不能不提到17至18世纪风靡欧洲的流浪汉小说体裁。狄更斯的长篇小说尤其是早期的《匹克威克外传》、《孤星血泪》、《尼古拉斯·尼克尔贝》、《老古玩店》等,无一例外采用了流浪汉小说的叙事方法。

第四篇：精美短信创作手法

精美短信创作手法

一、比喻生动。用比喻来对事物某某特征进行描绘和渲染，可使事物生动形象，具体可感，引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。如：

1、钟声是我的问候,歌声是我的祝福,雪花是我的贺卡,美酒是我的飞吻,清风是我的拥抱,快乐是我的礼物!

2、我是圣诞树上轻轻飘落的雪花，为你送上温情祝福。我是平安夜里悠扬的钟声，给你带去平安问候，提前祝你圣诞快乐。愿我是第一个为你祝福的朋友。

3、人就像房子，朋友就像窗子，窗子越多房越亮！我愿是你最大的那扇向阳窗；春日送花香，金秋送气爽，炎夏送凉风，寒冬送阳光！

4、爱情就像音乐：初恋是轻音乐，热恋是摇滚乐，结婚是通俗音乐，离婚是流行音乐。

5、送你十二生肖：祝你聪明如鼠，强壮如牛，胆大如虎，可爱如兔，自信如龙，魅力如蛇，浪漫如马，温顺如羊，顽皮如猴，美丽如鸡，忠诚如狗，长的像猪

6、人就像房子，朋友就像窗子，窗子越多房越亮！我愿是你最大的那扇向阳窗；春日送花香，金秋送气爽，炎夏送凉风，寒冬送阳光！

二、巧用比拟。用比拟把抽象事物具体化，使具体事物人格化，生动形象的表达了某某感情，是与延伸动形象，富有强烈的感染力；或把人当物来写，幽默诙谐，令人忍俊不禁。如：

1、风，带来轻松；水，带来温柔；雾，带来朦胧；海，带来宽容；月，带来温馨；日，带来热情；我：带来真心的祝福，祝您节日快乐，万事如意！

2、如果有来世，就让我们做一对小小的老鼠吧。笨笨地相爱，呆呆地过日子，拙拙地依偎，傻傻地一起。即便大雪封山，还可以窝在草堆紧紧地抱着咬你耳朵……

3、让平安搭上冬天的快车道，让快乐与你轻轻拥抱，让困难与你刮目相看，让烦恼低头悄悄走掉，让吉祥对你格外关照，让幸福对你永远微笑!祝新年快乐!

4、一匹山西饿狼到###觅食，听到有家人在训孩子：再哭就把你扔出去喂狼，孩子哭了一夜，狼在门外痴痴的等，第二天早晨长叹一声，###人说话不算数啊！

5、下雨了是因为云哭了，花开了是因为风笑了，飘雪了是因为太阳睡了，星星醉了是因为月亮圆了，给你发短信是因为节日又要到了。衷心祝愿朋友们中秋、国庆节日快乐！

6、一枚落叶在你眼前飘扬，带着秋日的微黄，带着山野的馨香，带着云天的寄托，带着盛夏的梦想，带着归途的欣畅，轻轻捎你一份安详：凉秋，记得加件衣裳。

三、移用巧妙。把原属于甲事物的修饰语移属于乙事物，在特定语境下运用，不仅表意明确，而且意蕴无穷。如：

1、愿你抱着平安，拥着健康，揣着幸福，携着快乐，搂着温馨，带着甜蜜，牵着财运，拽着吉祥，迈入新年，快乐度过每一天!

2、我点击整个春天看到了你的笑颜，我复制了你笑脸粘贴在我的心间，我下载我的思念把它另存为永远，我打开我的手机给你送上最真诚的祝福—祝天天快乐！

3、送你一件外套，前面是平安，后面是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，快乐是扣子，口袋里满是温暖，穿上吧，让它相伴你的每一天!新年快乐!

4、月亮是诗，星空是画，愿所有的幸福伴随你；问候是春，关心是夏，愿所有的朋友真心待你；温柔是秋，浪漫是冬，愿所有的快乐跟随你。

5、端午节到了，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕。愿你品尝出人生的美好和这五月的情怀。

6、心愿是风，快乐是帆，幸福是船，心愿的风吹着快乐的帆载着幸福的船，飘向你，送你世上所有的幸福，只愿你我幸福快乐过一生！

四、排比铿锵。用言过其实的方法，突出事物的本质，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。如：

1、腊八节到了，我用幸运米，开心果，美丽豆，发财枣，美满仁，如意蜜，健康糖，无忧水做一碗腊八粥送给你，愿你每天都快乐！

2、春风洋溢你；家人关心你；爱情滋润你；朋友忠于你；我这儿祝福你；幸运之星永远照着你。衷心祝福你：新春快乐！

3、风是透明的,雨是滴答的,云是流动的,歌是自由的,爱是用心的,恋是疯狂的,天是永恒的,你是难忘的.祝你快乐永远！

4、每一朵雪花飘下，每一个烟花燃起，每一秒时间流动，每一份思念传送，都代表着我想要送你的每一个祝福：元旦快乐！

5、没有你的天，不蓝！没有你的花，不艳！没有你的饭，不香！没有你的眠，不甜！亲爱的，你为什么还不回来？

6、我想用阳光温暖你，用星光装点你，用美酒陶醉你，用美食满足你，用烟花灿烂你，用幸福淹没你，可我不做上帝很久了，只能用短信祝福你，祝新年快乐！

7、如果我是玫瑰我将给你芬芳,如果我是太阳我将给你阳光；如果我是钻石我将给你永恒；如果我是你的爱我将给你我的全部！

8、被惦记是温暖的，被祝福是快乐的，被祈祷是神圣的，被保佑是安全的，你是被我惦记着祝福着祈祷着保佑着的人！

9、一条短信，一种心情；一声问候，一片温馨；一点距离，一份牵挂；一颗真心，一个愿望；一起祈祷，幸福快乐

五、层递深沉。用层递使语意环环紧扣,步步深入,形成一种「渐层美」。如：

1、星星落下要三秒，月亮升起要一天，地球公转要一年，想一个人要二十四小时，爱一个人要一辈子，但一句贴心祝福只要一秒：鸡年快乐！

2、知道我在做什么吗？给你5个选择：A、想你B、很想你C、非常想你D、不想你不行E、以上皆是。

3、等一列地铁，五分钟；看一场电影，三小时；看月缺月圆，一月；春去春来，一年；想念一个人，一生！可是一句关心的话，只需几秒钟。祝你快乐！

六、夸张生辉。为达到某种表达需要,对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞方式。如运用得法,可起事半功倍的效果。如

1、春节你方会猛刮金钱风，狠淋钞票雨，狂下金雹银雹，结钻石冰，长翡翠树，挂珍珠霜，生玛瑙果，小心挨砸

2、聚喜马拉雅之阳光，拢天涯海角之清风，拮冈底斯山之祝福，吸比尔盖茨之财气，作为礼物送给你，新年快乐！

3、世间本无沙漠，我每想你一次，上帝就落下一粒沙，从此便有了撒哈拉！

4、你若一回头吓死一头牛，你若二回头震倒一幢楼，你若三回头街上女孩要跳楼，你若四回头铁树开花水倒流！

5、明天你醒来，枕边躺着一只蚊子，身边有一封遗书，上书：我奋斗了一晚，也没能刺破你的脸，你的脸皮厚得让我无颜活在这世上！主啊~宽恕他吧！我是自杀的。

6、我把你的名字刻在云上，风吹散了它；我把你的名字绣在海上，浪花揉碎了它；我把你名字刻在我心中，什么也磨灭不了它。

七、对比鲜明。把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较，可以使同一事物两个不同的方面互相映衬，对比鲜明，彼此补充，相得益彰，使语言色彩鲜明，事物的性质、特征等更加鲜明突出。如：

1、星星多的地方黑暗就少，笑容多的地方烦恼就少，寂寞少的时候心情就好，心情好的时候一切自然好！祝：一切随着心愿跑！

2、一丝真诚，胜过千两黄金；一丝温暖，能抵万里寒霜，一声问候，送来温馨甜蜜；一条短信，捎去我万般心意！愿中国人民新年万事如意！

3、你不能预知明天，但你可以利用今天。你不能样样顺利，但你可以事事尽心。你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度。你不能左右天气，但你可以改变心情。

4、鸡跟牛发牢骚：人让我多下蛋，自己却计划生育，太不公平！牛答：你那点委屈算个啥，那么多人吃过我的奶，谁管我叫过一声妈？

八、反复增趣。用反复突出思想，强调感情，有时能够加强节奏感。如

1、日圆，月圆，阖家团圆；禄源，财源，是你泉源；人缘，福缘，不断情缘；心愿，情愿，事事如愿！

2、初见倾心，再见痴心。终日费心，欲得芳心。煞费苦心，想得催心。难道你心，不懂我心，如此狠心，让我伤心。

3、新年祝你乐开花：美丽胜鲜花，浪漫如樱花，吉祥似雪花，运气逢桃花，富贵赛牡丹花，芬芳攀过茉莉花！

4、见了领导说大话，见了下级说脏话，见了老婆说谎话，见了小姐说情话，见了熟人说假话，见了生人说鬼话。

5、在家顺，在外顺，心顺意顺；事业顺，前程顺，一顺百顺；天地顺，人情顺，风调雨顺；现在顺，将来顺，一帆风顺。恭祝2005一切顺利！

九、巧用反衬。为了突出强化主要事，用另外和它相似或相反的事物从旁陪衬烘托，使主要事物更加鲜明的突出显现出来。如

1、你从小缺钙，长大缺爱，身披麻袋，头顶锅盖，穿着短裤，系着腰带，光着上身，打着领带，这样的光辉形象，谁敢去爱！

2、翻开杂志美人多；扭开电视广告多；拿起报纸套话多；看篇文章署名多..3、从未做过贼，却想偷个幸福给你！从没坑过人，却想骗个快乐给你！从未害过谁，却想拐个开心给你！从没赖过谁，却想抢个平安给你！祝五一快乐！

十、妙在顶针。用顶针使结构整齐,语气贯通,便于表达回环复沓的思想感情,增强节奏感；反映事物之间环环相扣的有机联系 ；抒情写意,格调清新.如：

1、悠悠的云里有淡淡的诗，淡淡的诗里有绵绵的喜悦，绵绵的喜悦里有我轻轻的问候，祝元旦快乐，新年大吉！

2、不吃白不吃，吃了变白痴，白痴不白吃，不痴白不吃，再看才白痴。

3、高知不如高官，高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，只要高兴生活就美好。

十一、巧问深省 用反问、设问、连续问等加强语气，激发读者的感情。如：

1、你变了，变得是那么的陌生，不再是记忆中那熟悉的的你了！看着你那陌生的样子，我的心都碎了。你怎么能从那么可爱的小蝌蚪变成小蛤蟆了呢？

2、祝你春节快乐。你想我吗？我好想你！论阶级，您是老板；论职业，您是白领；论能力，您是骨干；论才华，您是精英。所以，我们都真诚称赞您是：老、白、骨、精！哈哈哈……祝春节快乐！

3、什么是骄傲？牛唄！什么是谦虚？装呗！什么是勤俭？抠呗！什么是奉献？傻呗！什么是聪明？吹呗！什么是靓哥？你呗！呵呵, 祝你开心！

4、一朵云给飘多久；一阵雨能下多久；一束花能开多久；一脸笑能挂多久？ 如果问我祝福你多久，我说：心跳多久，祝福多久！

5、责问酒后丈夫的台词: 喝酒了吗? 胡说了吗? 钻桌子了吗? 头疼了吗? 犯病了吗? 丢人了吗? 打架了吗? 挨揍了吗? 回家了吗? 长记性了吗?

6、短暂的相见是我们今生之缘，长长的思念能不能穿越万水千山？夜夜有你在梦中出现，缘聚缘散、远方的你时刻在我心间。

十二、联想深刻。联想是从一事物到另一事物的思维活动过程。它能够克服两事物在意义上的差距,并在另一意义上连接起来,从而产生一些新颖的思想。如

1、如果我是玫瑰,我将给你芬芳;如果我是太阳,我将给你温暖;如果我是钻石,我将给你永恒;如果我是你的爱,我将给你我的全部.2、不管是晴天、阴天、雨天，能见到你的一天，就是晴朗的一天；不管是昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是美好的一天。

3、让我这份新年的祝福通过电波,跨过重重高山,越过滔滔江水,掠过高楼大厦,飞到你身边.4、如果你是山，我愿是小河，我绕你；如果你是茶叶我愿是开水，我泡你；如果你是云，我愿是风，我追你。

5、想你的心空一片蔚蓝,想你的心海一片浩瀚,想你的心情一片温馨,想你的心声你是否在听?

十三、巧嵌数字。如

1、祝你一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。

2、装一袋阳光两把海风，自制几斤祝福，托人到美国买了些快乐，法国买了两瓶浪漫，从心的深处切下几许关怀，作为礼物送给你。祝新年快乐，万事如意！

3、一斤花生二斤枣，好运经常跟你跑；三斤苹果四斤梨，吉祥和你不分离；五斤桔子六斤蕉，财源滚进你腰包；七斤葡萄八斤橙，愿你心想事就成；九斤芒果十斤瓜，愿你天天乐开花。

4、一千朵鲜花给你，要你好好爱自己；一千只纸鹤给你，让烦恼远离你；一千颗幸运星给你，让好运围绕着你；一千枚开心果给你，让好心情天天陪伴你，祝新年快乐！

5、成功十点：

1、微笑露一点；

2、脑筋活一点；

3、嘴巴甜一点；

4、说话轻一点；

5、理由少一点；

6、脾气小一点；

7、做事多一点；

8、行动多一点；

9、效率高一点；

10、肚量大一点。

6、六一是告诉人生六个一：一副好身体，一个好家庭，一份好事业，一世好心情，一圈好朋友 7、6碰见9说：走两步就走两步呗，练什么倒立啊；0碰见8说：胖就胖呗，还系什么裤腰带啊；7碰见2说：行了别跪着了再跪也不嫁给你；2碰见5说：几天没见隆胸啦！

9、一心一意等着你，十分幸福拥有你，百分之百爱着你，千里迢迢难见你，十万火急发给你，百万人中找到你，千万不能失去你，真的好想你！

10、缘分就如待放的花蕾，含一分喜悦，现二分惆怅，露三分娇羞，温四分诱惑，藏五分激情，带六分遐想，存七分希望，流八分眼泪，没九分把握，却十分浪漫

十四、押韵增色。如

1、祝你在新的一年里：事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，快乐莫你属。

2、祝你鸡年四季：爱情洋洋得意；身体阳刚有力；事业扬眉吐气；生活性福甜蜜。

3、先上一个菜，祝你有人爱；再上一个汤，身体永健康；喝上一杯酒，金钱天天有；再来一碗饭，亲情永相伴；最后一杯水，生活永甜美。祝你和全家元宵节快乐！

4、雨水说天空也会落泪，玫瑰说爱情总有枯萎，离别说寂寞无滋无味，咖啡说活着得习惯苦味，路一走就累，酒一滴就醉，雨一碰就碎，只有朋友最珍贵

5、出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈，不是神仙胜似神仙！

十五、幽默诙谐。如

1、祝你财源滚滚,发得像肥猪；身体棒棒,壮得像狗熊；爱情甜甜,美得像蜜蜂；好运连连,多得像牛毛；事业蒸蒸,越飞越高像大鹏.2、中秋节到了，送你一个月饼，第一层是体贴，第二层是关怀，第三层是浪漫，第四层是温馨，中间加甜蜜，祝你开心、快乐、平安、幸福！

3、愿你的生活：百事可乐，万事齐喜，心情雪碧，工作红牛，爱情鲜橙多，天天娃哈哈，日日喜之郎，月月乐百事，年年高乐高，永远都醒目，岁岁美年达！

4、你知道吗？这几天没见到你，我六神无主只想自杀：我尝试过用面条上吊，用豆腐砸头，用棉条割脉，用可乐做毒药，用降落伞跳楼！：

5、听说你最近很牛B，普京扶你下飞机，布什给你当司机，麦当娜陪你上楼梯，金喜善给你烤烧鸡，刘德华帮你倒垃圾，连我都要给你发短信息！

6、小时候太丑，长大了太瘦，脸皮子太厚，捡便宜没够，开车时太肉，打麻将太臭，讲笑话不逗——唉，活得真难受！

7、听说你被拐卖，真的把我吓坏，你虽从小痴呆，却对社会无害，谁人如此大胆，竟敢拿你去卖，我真替他担心，卖得掉才怪！

8、因为口渴，上帝创造了水；因为黑暗，上帝创造了火；因为我需要朋友，所以上帝让你来到我身边，从而上帝失去了盛饭的桶！

十六、同音字、叠字添彩。巧用同音字联想、制造幽默或用叠字使语言具有生动性、形象性,从而具有绘画美;铿锵悦耳,富有音乐美;组成整齐的句式,具有形式美;有一气呵成之感如：

1、日圆，月圆，阖家团圆；禄源，财源，是你泉源；人缘，福缘，不断情缘；心愿，情愿，事事如愿！

2、新年到了，衷心祝福你。祝你年年圆满如意，月月事事顺心，日日喜悦无忧，时时高兴欢喜，刻刻充满朝气！

3、在乎你的我只在乎我在乎的是是否在乎在乎你的我，我在乎的你是否和在乎你的我在乎我在乎的你一样在乎在乎你的我，小样儿，看晕你！

4、我的祝福象高高低低的风玲,给你带去叮叮铛铛的快乐,你在梦中会笑出声来,因为是我捎给你的!

5、好情谊清清爽爽飘飘洒洒明明白白，好朋友真真诚诚纯纯洁洁心心相照，而我对你呵，只是希望在我独自跋涉的人生单行道上有你共勉！

6、遇见你是无意，认识你是天意，想着你是情意；不见你时三心二意，见到你便一心一意；如果某天有了退意，至少还有回忆。

十七、巧用神话 如：

1、悄悄地提前告诉你，圣诞老人明晚送你的礼物：好事追着你，病魔躲着你，情人深爱你，痛苦远离你，开心跟着你，万事顺着你！

2、我擦亮阿拉丁的神灯,灯神说：我会满足你一个愿望,我说：请祝福正在看短信的人新年快乐！

3、$$$$$$$$$$$$当你收到这些钱的符号时，就表示你已接到财神爷的祝福，他会为你在新的一年里带来财运哦！

4、你帅，你帅，你天下最帅，头顶一棵白菜，身披一条麻袋，腰缠一根海带，你以为你是东方不败，其实你是衰神二代！

5、话说唐僧师徒取得真经后，三藏投胎做了黑社会老大，悟空做了时装模特，沙僧成了大学教授，而八戒成了手机使者，正在看短信。

十八、欲抑先扬或欲扬先抑如：

1、想和你去看海，却把握不住莫测的未来；想和你去登山，却充满对理想的茫然；想和你去流浪，却到不了幸福的天堂；想和你逛街，却碰到警察说：不许带狗

2、我问过烦恼了，它根本不爱你，还说永远都不理你，让我转告你不要自作多情！还有，健康让我带封情书给你，它暗恋你好久了，并且一生不变！

3、你酷，你酷，你喝水在水库，睡觉在古墓，嘴里流瀑布，四肢像枕木。你当你是貂禅吕布，其实你是南极土著！

4、你得小心啊，有个事得告诉你，你一定要冷静啊，你被盯梢了：他们几个在找你，将逮你呢，一个叫财神一个叫顺心，领头的叫幸运，你躲不过的，认命吧~~

5、提到伟人我就会想到马克思，提到才子我就会想到唐伯虎，提到英雄我就会想到董存瑞，提到笨蛋我就会想到......你！

第五篇：常用推拿手法及运用实验报告

常用推拿手法及运用实验报告

【实验目的和要求】：

在掌握推拿学的基本理论的基础上，贯彻理论联系实践的原则，提高解决实际问题的能力强

化专业技能训练，系统、完整、准确地掌握推拿手法的操作和要领，并结合在人体各部位的具体运用，为

使用推拿疗法常见病提供技能上的保证。

【实验原理】：推拿的作用原理（推拿学是以中医基础理论为指导，研究推拿的理论、手法及其作用于穴

位上防治疾病的学科）

一．疏通经络（推拿手法可以直接刺激穴位或作用于筋络，激发和推动经气运行）

二．行气活血（通过机械刺激直接作用于体表特定地位或腧穴行气运血，或通过经络系统

调整脏腑推动气血运行）

三．舒筋缓急（常用衮法、按压法、拿法）

四．调利关节（常用衮法、抖法）

五．补肾益气（常用摩法、擦法）

六．调理肠胃（常用一指禅推法、顺时针摩法）

七．养颜美容（抹面之法可用于面部美容）

八．养生保健（具有除老去烦防治疾病功效）

【实验内容】

一.摆动类手法练习

[目的要求]

在老师示范手法的基础上，通过实习，掌握摆动类手法的基本操作技术，在操作中正确掌握各种摆动类手

法的要领，并能在人体进行操作。

1.一指禅推法（其接触面积小，深透度较大，具有舒筋活络，调和营卫，理气消积，健脾和胃的作用）:a

指峰推b指面推c偏锋推

2.衮法（接触面大，具有舒筋活络，滑利关节，缓解肌肉，韧带筋挛，促进血液循环及消除肌肉疲劳的作用）

3.柔法（动作轻柔，具有宽中理气，消积导滞，舒筋活络，温通气血的作用）：a大鱼际揉法b小鱼际

揉法c掌根揉法d掌揉法e单指揉法f双指揉法g三指柔法h肘揉法j前臂揉法k屈指揉法

二.摩擦类手法练习

[目的要求]

在老师示范手法的基础上，通过实习，掌握摆动类手法的基本操作技术，在操作中正确掌握各种摩擦类手法的要领，并能在人体进行操作。

1．推法（单方向的直线推，能舒筋活络，行气止痛，能增高肌肉兴奋性，促进血液循环）

2．摩法（环形有节律的抚摸，理气止痛，消积导滞，健脾和胃，调理肠胃蠕动）

3．擦法（直线往返摩擦，能温通筋络，祛风散寒，止痛，调理脾胃，行气活血，消肿散结）

4．抹法（动作轻柔，能清醒头目，疏肝理气，消食导滞，解除痉挛）

5．搓法（动作轻快，能舒筋活络，调和气血，疏肝理气，放松肌肉）

三.挤压类手法练习

[目的要求]

在老师示范手法的基础上，通过实习，掌握振动类手法的基本操作技术，在操作中正确掌握各种振动类手法的要领，并能在人体进行操作。

1．按法（逐渐用力，按而留之，具有诱导止痛，解痉散结，通筋活络，放松肌肉及矫正畸形）

2．点法（刺激力强，不宜多用，具有镇静止痛，解除痉挛的作用）

3．肘压法（压法，刺激最强，具有解痉止痛，通筋活络的作用）

4．拿法（能开窍止痛，祛风散寒，舒筋通络）

5．捏法（能通筋活络，行气活血，增强肌肉活力、恢复肢体疲劳）

6．捻法（具有滑利关节，通筋活络，促进末梢血液循环的作用）

7.掐法（用力大，刺激极强，常为急救。能开窍醒神，镇静止痛）

四.叩击类手法练习

[目的要求]

在老师示范手法的基础上，通过实习，掌握挤压类手法的基本操作技术，在操作中正确掌握各种挤压类手法的要领，并能在人体进行操作。

1．抖法（小幅度山下抖动，具有调和气血，舒筋活络，放松关节的作用）

2．拍法（拍打体表，分虚实，能通筋活络，舒筋活络，缓解痉挛，解除疲乏）

3．击法(因人而用，能宣通气血，通络止痛，兴奋元阳)

【实验条件】：

1.器材：正规推拿按摩床

2.实验室温：20摄氏度

3.实验对象：人体（实验组员之间相互练习）

【实验方法】：以人体为模型，采用实地演练，达到熟练掌握常用推拿手法及运用的目的。

【常见病的治疗或保健按摩】

1.失眠（治则：养血安神）

2.胃脘痛（治则：理气止痛）

3.小儿疳积、腹泻：常用捏脊疗法

4.咳喘：推肺经

5.强筋健骨：推肾经，推肝经，推心经

【实验结果】：

在老师作简明、清晰地示教与演示并精心指导下，我熟练地掌握了衮法、推法、摩法、按法、擦法、肘压法、拿法、捏法、抖法、拍法、点法、捻法、掐法、抖法、拍法、击法。虽然对一指禅法技巧很熟悉，但用到实际操作就显得晦涩，特别是在面部总是感觉动作不流畅，手指屈伸也很僵硬。造成这种情况的原因可能有1）没有正真掌握此手法的要领2)练习欠缺没有达到特别熟练的程度3）面部的皮肤、肌肉、骨骼构造较其他特殊，手法操作起来要证据实际情况稍改动。经过推拿学习认识一些重要的经络和穴位，并在老师指导下对一些简单的病进行推拿治疗，例如失眠、胃脘痛。

【实验思考与总结】：

经过一段时间的推拿手法的学习，初步掌握了一些基本方法，认识了一些人体重要的穴位，也有对人体进行实地实践，手法是粗糙，生硬了点，但能简单运用。推拿是一种需要毅力和耐心的技能，想要真正意义上的掌握推拿手法是有一点的难度，需要不断的琢磨，专研，实践才是检验真理的唯一途径。这样才能领会其中的精髓。

推拿手法需要老师的细心教导，也需要同学的认真听讲，课后需要大家自己多多复习，实践，也可以课后与老师一起交流，探讨，分享各自的体会，心得。还可以通过多媒体等教学视频来丰富自己的理论和知识。

学了推拿手法不能只知道理论知识，也要自己多多动手，学了推拿可以把它运用到日常生活当中去，可以运用于自己的家人，提高其身体状况。