论推进反洗钱作业集中的优缺点

第一篇：论推进反洗钱作业集中的优缺点

论推进反洗钱作业集中的优缺点

一、反洗钱概述

洗钱，字面意义即为把脏钱洗干净，就是通过隐瞒、掩饰非法资金的来源和性质，通过某种手法把它变成看似合法资金的行为和过程，主要包括提供资金账户、协助转换财产形式、协助转移资金或汇往境外等。根据《中华人民共和国反洗钱法》规定，反洗钱是指为了预防通过各种方式掩饰、隐瞒毒品犯罪、黑社会性质的组织犯罪、恐怖活动犯罪、走私犯罪、贪污贿赂犯罪、破坏金融管理秩序犯罪、金融诈骗犯罪等犯罪所得及其收益的来源和性质的洗钱活动，依照本法规定采取相关措施的行为。

二、当前商业银行的反洗钱工作模式

根据《中华人民共和国反洗钱法》的规定，商业银行应当依法采取预防、监控措施，履行反洗钱义务。商业银行的反洗钱义务，主要为五项：建立健全反洗钱内部控制制度，建立客户身份识别制度，建立客户身份资料和交易记录保存制度，执行大额交易和可疑交易报告制度，开展反洗钱培训和宣传工作。

自2002年，我国银行业开始全面开展反洗钱工作。经过十多年的努力，在机构建设、制度安排、系统开发、宣传培训和监管合作等方面取得了明显进展，在协助国家打击洗钱犯罪和上下游犯罪方面发挥了重要作用，为维护正常的经济金融秩序，保障国家利益和经济安全做出了积极贡献。但是相对于反洗钱国际标准和领先实践而言，我国银行业反洗钱工作整体上仍处于起步发展阶段，工作经验和基础建设尚在逐步的积累和探索之中。其中，最值得注意的就是反洗钱工作模式不够科学合理，使工作效率和工作质量受到一定影响。

在推行反洗钱作业集中之前，商业银行的反洗钱工作模式，基本实行层级管理，都设有反洗钱牵头管理部门。总行、各一级分行及海外分支机构、二级分行成立本级的反洗钱工作领导小组，领导本级各成员单位开展本机构的反洗钱工作。在组织架构方面，一般分为四个层级，包括总行、一级分行和海外分支机构、二级分行、基层网点。反洗钱牵头管理部门与资金结算部、公司业务部、国际业务部、个人存款与投资部、信用卡中心、电子银行部等业务管理部门分工协作，共同管理全行的反洗钱工作。基层网点是反洗钱工作的前沿阵线，是具体履行反洗钱三大核心法定义务（识别客户身份、报告大额和可疑交易、保存客户身份资料和交易信息）的落脚点。在制度建设方面，各级机构结合当地人民银行的监管要求，健全完善反洗钱内控制度建设。反洗钱牵头部门主要负责政策性规章制度的制定，业务管理部门主要负责将反洗钱要求嵌入业务操作规章制度之中。在人员配置方面，总行、一级分行和海外分支机构、二级分行、基层网点4个层级都设置了反洗钱岗位，配备了反洗钱专兼职工作人员。在总行、一级分行和海外分支机构，基本都设有反洗钱专职工作人员，在二级分行、基层网点，兼职反洗钱工作人员居多。在系统支持方面，商业银行一般都自行开发了反洗钱监测分析系统，利用科技手段履行反洗钱义务，主要实现可疑交易信息的收集、识别、补录、增录、确认、管理和大额交易的筛选以及洗钱客户风险等级的分类等功能。在宣传培训方面，由反洗钱牵头管理部门和相关业务管理部门共同实施。反洗钱牵头部门注重反洗钱监管政策、行内规章制度等方面的培训，牵头开展综合宣传工作；业务部门注重对反洗钱融入本业务的操作流程等方面进行培训，开展专项宣传工作。

三、实施反洗钱集中的必要性

随着人民银行 “风险为本”反洗钱监管政策的实施，对于商业银行来说，推行反洗钱部分作业集中已经是一项非常紧迫的工作。实行反洗钱作业集中，主要的好处在于：一是有效减轻营业网点前台人员压力，释放柜员工作空间。二是实现反洗钱“集中做，专家做，系统做”，有效降低防卫性报告和无效报告。三是实现跨省、跨机构反洗钱核查，上移甄别分析层级，扩大数据跟踪视角，提高对客户监测过程的连续性，切实提高可疑交易报告质量。四是变数据分析为客户与数据分析相结合，充分体现“了解客户”的原则，把反洗钱融入业务各个流程、各个环节。

四、反洗钱集中的内容

在商业银行履行的反洗钱义务中，执行大额交易和可疑交易报告制度应该是集中的内容。在实际工作中，涉及大额交易补录、可疑交易报告工作。据了解，部分商业银行还将客户身份识别中的客户洗钱风险等级分类工作纳入到了集中的内容。那么，从大额交易补录、可疑交易报告、客户洗钱风险等级分类这三项工作来说，应该集中哪些内容呢？

反洗钱客户风险等级分类是金融机构对客户洗钱和恐怖融资风险进行评估，并将客户按照洗钱和恐怖融资风险程度划分为不同档次的过程。客户洗钱风险等级分类对防范洗钱风险有重要意义，是遵循“了解你的客户”原则，基于“充分了解客户”，按照客户特点或账户的属性，结合考虑地域、业务、行业、职业、交易规模和频率、交易性质和特征、交易偏好等因素，由客户开户机构对客户开展风险等级分类。在与客户业务关系存续期间，金融机构应对客户风险状况进行持续关注，适时调整客户风险等级，并对高风险等级客户实施持续监控。由于客户的开户机构为营业网点，柜面人员为接触客户第一人，且业务办理的第一手也多为柜面人员，柜面人员对客户的了解渠道多、接触面多、业务办理多，所以由基层营业机构对客户实施初步洗钱风险等级分类更为恰当。但是，业务部门也应承担提供信息报告的职责，通过系统录入所了解的客户信息，比如信贷情况、违约情况、担保情况等，以便使客户的信息多维度、全面化，进而有助于客户洗钱风险等级分类的客观、合理。

大额交易补录是金融机构在系统筛选出来符合监管要求的大额交易中，对字段不全的交易进行补录，以完成向人民银行的报告。大额交易补录的存在，目前主要是由于金融机构提取交易基础数据的生产系统不统一，导致部分交易信息不完整，必须从相关系统中查找补充。此项工作为机械性工作，最为适合集中作业。

可疑交易报告是金融机构在“了解客户”的基础上，对客户交易进行分析、甄别、判断，将发现的可疑交易报送人民银行。在分散作业的模式中，金融机构的可疑交易报告的主体是营业机构，各个营业机构只对本机构的数据进行分析。在对交易规模、频率和流向的分析上，分散模式的不足之处非常明显，而集中作业则能够弥补此项不足。

综上所述，大额交易报告、可疑交易报告是金融机构反洗钱集中作业的必要内容。

五、如何充分发挥商业银行反洗钱集中的效用

商业银行开展反洗钱集中，是对反洗钱管理理念、运作机制、处理方式等深层次、全面性的改革，是提高反洗钱针对性、有效性、均衡性的根本途径。笔者认为，在实施反洗钱集中处理过程中，需要重点做好以下3个方面的工作：

一是合理确定反洗钱集中处理层级。目前，商业银行在开展反洗钱集中工作时，采取的集中处理模式有二级分行层级集中处理、一级分行层级集中处理。但是若要发挥反洗钱集中处理的最大效用，应该集中于总行层级处理。因为在总行层级，掌握全行系统的交易数据及客户信息，对交易规模、频率、流向和客户风险的分析上，全面、可操作性强，分析的可疑交易更具针对性，划分的客户洗钱风险等级更具准确性。

二是清晰界定反洗钱集中职责。商业银行在开展反洗钱集中工作后，需清晰界定各级机构、相关部门的职责，上下联动、相互协作，发挥合力。集中层级之外的各级机构需做好客户信息报告、可疑交易线索申报及核实、客户身份识别及尽职调查、反洗钱风险识别评估、反洗钱合规管理、反洗钱宣传培训等工作。各级机构的相关业务部门也需做好以上工作。反洗钱集中处理中心需承担集中处理业务的工作职责，需与各级机构、相关部门保持纵向、横向联系，切忌闭门造车，保证集中处理的工作质量。

三是持续强化反洗钱系统建设。目前，商业银行大多都开发应用了反洗钱监测分析系统，但是还存在大额交易字段不完整、筛选异常交易量过多、客户洗钱风险等级分类标准宽泛等问题。若要真正实现反洗钱“集中做、专家做”，必须持续优化反洗钱系统，发挥系统的功能，减少人工分析数量，做到“少而精”，切实提高可疑交易的报告质量。

参考文献：

[1]中华人民共和国反洗钱法

[2]惠平，闫敏，李小杰，舒本胜.集中做 专家做 系统做――反洗钱工作模式从“人海战术”到集中处理的探索

第二篇：集中采购优缺点

集中采购的优点有：

（1）集中采购可使数量增加，提高对供应商的谈判力量，较易获得价格折让与良好服务。

（2）只有一个采购部门，因此采购方针与作业规则，比较容易统一实施。

（3）采购功能集中，减少人力浪费；便于采购人才培养与训练；推行分工专业性，使采购作业成本降低，效率提升。

（4）建立各部门共同物料的标准规格，可以简化种类，互通有无，亦可节省检验工作。

（5）可以统筹规划供需数量，避免各自为政，产生过多的存货，各部门过剩物料，亦可相互转用。

集中采购的缺点有：

（1）采购流程过长，延误时效；零星、地域性及紧急采购状况难以适应。（2）非共同性物料集中采购，并无数量折扣利益。

（3）采购与使用单位分离，采购绩效较差。例如规格确认，物料转运等费事耗时。

以上介绍的是制造企业的集中采购方法，其实集中采购在连锁零售企业运用更广，它常采用本部采购和采购委员会的方式来进行的。

第三篇：作业论

作业论

作者:梅香依旧 日期:2013-2-14 22:53:00

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做学生写作业是天经地义的事，就好像不写作业的学生都不是好学生，老师会教育他，家长们则愁思于孩子的未来，很多时候我们以不写作业作为评判孩子的平时表现，甚至有时孩子有一次不写作业，老师就会通知家长，孩子受责骂是必然的，有时不仅思索着写作业真的那么重要么？

说实话自己真的不知道如何教育孩子，多数的时候我都是随着孩子自由的发展，想玩什么就玩什么当然这种玩也是有限度的，女儿学习成绩还算不错，每年都能得到三好生的奖状，询问老师都说在学校表现不错，可是在家里玩的跟个男孩子一样，那个猴劲真是没有一点女孩子的样子。

平时的时候，女儿做作业基本上也不问我，我也很少检查她的作业，只是偶然翻翻她的作业本，练习册之类的教辅习题，有时也会发现错误，便叫他改正过来。看看女儿的表情有点不情愿的样子，我都做完了你还看什么？错了还得改过来麻不麻烦，这是女儿的想法，所以有的时候也不想叫我帮她检查作业，好在孩子自己都会做，也很少出现错误，但是就是不喜欢我查她的作业，也可能是我的态度不好吧。

寒假即将结束女儿的作业还没有做完，也是便催着她赶快完成作业，这个寒假基本没在家里呆着，甚至整天都在外面玩耍，走情访友。所以孩子也没有认真的在家里完成自己的作业，玩心太重，有点收不回来的感觉。孩子在写作业的时候，孩子的姑姑说：“嫂子，你觉得写作业真的有用么？我上学的时候写的那些作业好像一点用也没有，现在就用那几个常用的字，做那么多的习题好像到现在也没有用到过，写完也全忘了，觉得写作业一点用也没有。”这话给女儿听见了当然高兴，我不善于讲大道理，又觉得孩子的姑姑说的似乎很有道理，我们学的知识究竟用了多少，现在一些高数的题目一个也不会做，上学时化学，物理学的也不错，现在好像也没有用到，时间长了都忘光了，回想一下自己可能也就会教个小学英语了，真是觉得自己荒废了很多东西。

孩子在一旁听着，于是便说：“知识是方道用时方恨少，学习就是一个不断巩固的过程，写作业也就是把所学的知识巩固一下，加深记忆，在用的时候能够用上。再说了写作业本来就是学生应该做的事，不然一个寒假过去那些学过的知识都忘记了，没有一个巩固的过程，怎么迎接新的学期呢？“顺便也叫孩子收收心为开学做好准备，总不能一心放在玩上吧，现在还得好好学习，知识量多还是有大用处的，尽管可能将来的职业也很少会用到某些知识，但是有句话不是说么：技多不压身！

看看自己的孩子在这个孩子，玩的有点过火，作业还在进行中，也不知道班级的学生们是否有的也为作业发愁呢？开学时会不会有学生作业没有完成了，期待孩子们有好的变现。

第四篇：切实开展反洗钱集中宣传月活动

支行切实开展反洗钱集中宣传月活动

根据中国人民银行重庆营业管理部办公室《关于印发<反洗钱法>颁布五周年集中宣传月活动方案的通知》（渝银办发„2011‟181号）及重庆银行总行的具体要求，支行切实开展了反洗钱的宣传活动，取得了一定成效。

一、加强组织领导

支行专门成立了由单位负责人为组长，行长助理为副组长，营业部相关人员为成员的反洗钱领导小组，由反洗钱领导小组负责组织反洗钱宣传活动的开展。

二、有序开展活动

一是扩大宣传的广度，在宣传月期间，支行营业厅LED电子显示屏滚动播放反洗钱的宣传标语，提高公众的认知度，营造良好宣传氛围。二是增强宣传的深度，支行设立了专门的反洗钱宣传展台，向过往群众发放宣传折页约2000份，并耐心进行口头讲解，使公众对反洗钱的认识更透彻，理解更深入，讲解受众达100多人次。三是提高公众对反洗钱的理解度，支行各柜台员工在办理业务时，结合客户的业务，见缝插针地宣传反洗钱知识，使反洗钱知识更通俗易懂，更深入人心。

通过此次反洗钱的宣传，使受众群体对反洗钱有了更深入的认识，取得了较好的效果，进一步履行了反洗钱的法定义务，也为“平安 银行”注入了新的内容。

支行营业厅LED电子显示屏滚动播放反洗钱宣传标语

支行员工在宣传台向群众讲解反洗钱知识

第五篇：费尔巴哈论作业

马克思主义哲学的革命变革主要表现在：

第一，历史唯物主义的创立。

马克思主义哲学的创立，不仅表现在唯物主义自然观的确立，更重要的是将唯物主义的原则贯彻到历史领域，创建了历史唯物主义。“唯物史观”是“马克思在科学上最重要的两大贡献之一。”历史唯物主义是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者。马克思主义唯物史观为人们提供了正确认识社会现象和社会历史发展规律的思想路线，它揭示了社会基本矛盾运动是社会发展的根本动力，它揭示了人民群众是历史的创造者，克服了空想社会义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的阶级，而把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物的局限，因此马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的革命变革。

第二，马克思主义哲学明确规定了自己的研究对象是不仅是自然还包括社会和人类思维发展的最一般规律。

马克思之前的哲学，主要是在宗教的基础上的研究，包括费尔巴哈在内的唯物主义者，他们的研究都仅仅局限在自然界和宗教伦理的基础上，只有到了马克思主义哲学，唯物主义原则才真正的深入到了历史领域，创建了历史唯物主义。

第三，马克思主义哲学第一次使哲学获得了真正科学的性质，使之成为科学的世界观和方法论。

黑格尔的辩证法颠倒了物质和意识的关系，同时也是不彻底的辩证法；费尔巴哈虽然走上了唯物主义的道路，但是却存在着很大的缺陷，这就表现在他的宗教哲学是一种人本宗教，宗教的概念仅仅的局限在了感情和性爱两个方面，他的伦理学的出发点是离开了物质生产和现实关系的抽象的人，是超社会、超历史、超阶级的人。是从宗教批判中的人直接转换过来的。费尔巴哈的哲学最主要的问题，就是他是一个半截子的唯物主义者，在对自然界的认识上，他是唯物主义者，但是在社会历史的理解上，他就是一个唯心主义者。马克思主义哲学的出现，为缺乏正确的指导思想和科学的世界观以及方法论的哲学带来了新的气息，在马克思主义哲学中，由于实现了唯物主义与辩证法的高度统一、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的高度统一，所以它是科学性质的世界观和方法论。

第四，马克思主义哲学第一次把唯物主义同辩证法结合起来，使唯物主义成为辩证唯物主义，辩证法成为唯物辩证法。

黑格尔的哲学存在着一定的矛盾，但是黑格尔的哲学却存在着一定的合理内核，这就是黑格尔认识到人的认识是一个不断发展的永恒的过程，人类社会也处于不断的发展过程中，辩证法认为发展、前进、变化是绝对的、稳定、静止是相对的，事物的存在和发展是两者的统一。马克思在吸取了黑格尔哲学的合理内核的基础上，第一次将唯物主义和辩证法相结合，创立了辩证唯物主义，将机械唯物主义上升到了一个新的高度。

从哪些方面阐述了新哲学的思想：

1.恩格斯吸收了黑格尔哲学的合理内核，创立了唯物辩证法。

辩证法的基本思想：恩格斯说世界是“过程的集合体”，客观世界是不断运动、变化、发展的，人的思想也是运动、变化的，同时客观世界和人类思维的发展是有内在规律的，事物的发展的总趋势是上升的、前进的。

2.历史唯物主义关于社会发展具有客观规律的原理

(1)历史发展是有着客观规律的

“历史过程是受内在的一般规律支配的”“历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，问题是只是在于发现这种规律。”人的动机、目的的产生、实现与否、实现程度不取决人，而是取决于是否符合社会规律，取决于当时的社会条件。（2）如何认识社会历史的规律 认识社会的历史，“从历史本身中寻找历史发展的动力”，并且探究“动机背后的动因”。恩格斯指出：人类都是具有某种动机的，透过动机，寻找动机的原因，来发现客观规律。

3． 人民群众是历史主人翁的原理

恩格斯从研究动机入手，说到人民群众的作用。恩格斯指出：“历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后的动力的动力”“与其说是个别人物、即使是非常杰出的人物的动机，不如说是使广大群众、是整个整个的民族、以及每一个民族中间又使整个整个阶级行动起来的动机”，恩格斯指出要研究推动广大人民群众的思想动机；“是持久的、引起伟大历史变迁的行动”，要研究社会发展中长期起作用的思想动机；“探讨那些作为自觉的动机明显或者不明显地、直接地或以思想的形式、甚至以幻想的形式反映在行动着的群众及其领袖”，要研究各种明显的与不明显的，直接或者间接的思想动机；“这一切在人们的头脑中采取什么形式，这在很大的程度上是有各种情况决定的”，要注意思想动机的不同表现形式。

4． 阶级斗争是阶级社会发展动力的原理

恩格斯指出，阶级斗争是社会发展的动力。“这三大阶级的斗争和它们的利益冲突是现代历史的动力，至少是这两个最先进国家的现代历史的动力”。

那么阶级斗争的根源是什么呢？恩格斯指出：“阶级的起源和发展是由于纯粹的经济的原因”，是由于生产力和生产关系的矛盾运动引起的。“资产阶级和无产阶级是由于经济关系发生变化，确切说是，是由于生产方式发生变化而产生的两个阶段”；革命的发生也源于经济原因，“资产阶级所代表的生产力，起来反抗封建土地占有者和行会师傅所代表的生产秩序；结局是大家都知道的，封建桎梏被打碎了，”说明革命的发生是为了经济的原因。最后，恩格斯指出了社会大生产的矛盾：生产过剩和大众的贫困。

5． 经济基础决定着政治上层建筑 “任何政治斗争都是阶级斗争的，而任何争取解放的阶级斗争，尽管它必然地具有政治形式，归根到底都是围绕着经济解放进行的。”“政治制度是从属的东西，而市民社会，经济关系的领域是决定性的因素。”“归根到底，是由生产力和生产关系的发展决定的。”恩格斯指出不是政治决定经济，而是经济决定政治。同时，法律也是由经济基础决定的，“国家和公法是由经济关系决定的，因为私法本质上只是确认单个人之间的现存的、在一定情况下是正常的经济关系。”法律是维护生产上占统治地位的阶级的利益，它所认可的是与这个阶级的利益相适应的最适合的经济制度，可见法权只不过是与这个阶级利益适应的最适合的经济利益。

6． 经济基础决定社会意识形态

“文艺复兴时代，在本质上是城市的从而是市民阶级的产物，”“哲学的内容本质上仅仅是那些和中小市民阶级发展为大资产阶级的过程相适应的思想的哲学表现。”宗教的产生和改革都是由经济基础决定的。

原始宗教的产生本来就是由于生产力的低下，后来由于经济的发展，民族神开始产生，民族神又演变为世界神，然后原始基督教产生。世界上的宗教并不是一成不变的，它是随着社会经济制度和政治制度变化的。德国的宗教改革的失败，正是由于资产阶级力量的弱小，英国宗教改革的成功，正是由于英国资产阶级力量的强大。法国资产阶级革命则更加的发展，已经脱离了宗教的外衣，形成了自己独立的革命体系。这些都表示经济基础决定社会意识形态。

浅谈《费尔巴哈论》学习的感想

（一）主要内容

（二）当今社会费尔巴哈伦理学的理论错误

（三）当今社会费尔巴哈宗教哲学的理论错误

（四）历史唯物主义的创立，人民群众是历史主人翁的原理

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书是恩格斯晚年的著作，该书是一部主要阐述马克思主义世界观的名著，在马克思主义理论宝库中占有重要的地位。在这部名著中，恩格斯揭示了马克思主义与其理论先驱——德国古典哲学的杰出代表黑格尔和费尔巴哈的关系，并对马克思主义哲学原理，特别是历史唯物主义的根本原理作了系统的论述，说明马克思主义哲学这一科学世界观的产生，是哲学上的伟大变革，划清了马克思主义哲学与德国古典哲学的界限，宣告了德国古典哲学的终结。

（一）主要内容（1）第一章：恩格斯着重论述了黑格尔哲学产生的历史背景、黑格尔哲学的合理内核、内在矛盾以及解体的必然性。

黑格尔哲学的合理内核就在于它的辩证法思想，在于他认识到人的认识、人类社会都是在不断的发展变化的过程中，发展、前进、变化是绝对的；稳定静止是相对的，事物的存在和发展就是两者的统一。黑格尔的哲学产生了重大的革命意义，对当时的德国产生了深远都影响，但是由于黑格尔的哲学的内在矛盾流下了被人利用的空间，最终走上了解体的困境。

（2）第二章：恩格斯提出了哲学的基本问题，指出了费尔巴哈唯物主义的基本内核，批判了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的根本缺陷。

哲学的基本问题就是思维和存在的第一性的问题以及思维和存在的同一性问题。费尔巴哈站在唯物主义的立场上，不仅承认物质对意识的决定作用而且还对不可知论进行了批判。但是费尔巴哈混淆了唯物主义的一般原则和特定条件下的唯物主义的区别，同时没有利用自然科学发展的最新成果，没能把唯物主义原理贯彻到社会历史领域。

（3）恩格斯批判了费尔巴哈的唯心史观，揭露了费尔巴哈在宗教哲学、伦理学方面的唯心主义，分析了他陷入唯心史观的根源。

费尔巴哈并不反对宗教，反对的是神本的宗教观，他要建立一个人本的宗教观，费尔巴哈的人本思想直接过渡到了伦理学中。

（4）恩格斯论述了马克思主义哲学产生的历史必然性，较为系统的阐述了哲学的党性问题。唯物主义原则贯彻到了历史领域，历史唯物主义建立。社会历史的发展存在着一定的规律，认识到人民群众是历史的主人翁，同时指出阶级斗争是阶级社会发展的主要动力，并且指出经济基础决定上层建筑的原理。

（二）当今社会费尔巴哈伦理学的理论错误 费尔巴哈的伦理学的主要观点是“鼓吹‘爱’”和“抓住了‘人’”。费尔巴哈的伦理学的出发点是抽象的人，这个抽象的人是离开物质实际和现实关系的人，是超社会、历史、阶级的人。因为费尔巴哈将普遍的爱看做道德的出发点，所以主张“人性本善”，没有看到恶在社会历史发展中的重要的作用，费尔巴哈认为只有善才能克服社会危机，推进历史前进和历史发展。费尔巴哈的伦理学的基本原则是“对己节制对人以爱”，但是这些在现实生活中都是没有办法实现的。（1）追求幸福与欲望的冲突

幸福是每个人追求的最终目标，一切有生命和爱的生物、一切生存着的和希望生存的生物之最基本的和最原始的活动就是对幸福的追求。人同其他的一切生物一样，所进行的一切意识活动和追求都是对幸福的追求。但是由于生活在社会中，人总是因为各种原因和社会上的其他人发生各种各样的关系，这其中就包括利益的冲突和碰撞，人在与外界的来往，在从外界索取物质条件的过程中，必然会与他人的利益相撞，所以正像恩格斯所指出的：当一个人追求自身的幸福的时候，都很难达到目的，况且还要兼顾他人，这就是更不可能的了，两者必居其一。

尤其是在欲望横行的当今社会，人与人之间的利益关系已经上升到了前所未有的地步，人与人都忙碌的追求自己的幸福，这就必然会妨碍他人的利益，有的时候甚至要损害他们的利益才能够满足自己的利益。这种情况下欲望使得人与人之间是没有办法维持费尔巴哈的爱的，因为利益永远高于友爱，每个人与每个人的交往并不是以爱建立的精神的桥梁，这本就是一个“欲望都市”。费尔巴哈所鼓吹的普世之爱，在这个社会中越来越没有说服力和立足之地了，他的爱的观点也就不攻自破。

（2）追去幸福是要有物质条件的

恩格斯指出，在现实生活中，由于无法满足人们追求幸福的物质条件，使得费尔巴哈的原则不仅成为了空想，而且根本行不通。

现实世界很明显的摆在了我们的面前，前一阵时间看到一个网友的感叹，中国的男性真的是世界上最悲哀的男性，因为他们要和官二代争事业、和富二代征女友。这句慨叹在客观上显示了中国的社会现实，爱的产生是要和物质联系在一起的，没有了物质的爱，只是一句空喊，是一声最无力的呐喊，是不可能在这个社会上实现的。任何幸福都是要建立在一定的物质条件的基础上的，因为只有有了一定的物质条件，人类才会拥有生存的权利，这是人与人之间的关系的基础。费尔巴哈认为：恶习和罪恶的产生，是缺少物质条件和手段的结果，要克服他们必须依靠物质的手段。世界艾滋病日的余音仍然萦绕在我们的耳边，我们深刻的认识到贫穷给社会带来的灾难，没有一定的物质条件作保障，甚至没有办法维持自己最基本的生存的权利，当生存权陷入危机的时候，我们是没有办法追求更深层次的幸福的。“矿难”这个词汇如今已经充斥了我们的视线，生命给发展让路的过程中，我们应该认识到矿难发生的深层次的原因，那就是对物质条件的无限度的追求和贪婪索取，正因为物质的存在，正因为利益的横行和主导权，无数的矿工失去的不仅是生命，更加是身后的幸福，从此幸福会永远的消失在活着的人的心中，物质带来的只不过是幸福的伤口和疼痛。

（三）当今社会费尔巴哈宗教哲学的理论错误

费尔巴哈所主张的宗教革命，并不是要取消宗教，而是要改造宗教，他要把爱、人类之间的的感情当做宗教的基础、核心、本质，用宗教的称号来把人类的感情神圣化，即建立一个没有神的，以人为本质，以爱为基础的宗教。这就是费尔巴哈要建立的“人本”的宗教。

费尔巴哈认为社会是由人类构成的，正是因为有了人类的存在整个世界才真正的存在，因此人与人之间的关系必须上升到宗教的高度认识才是真正的认识到感情的重要性。但是宗教和感情本来就是两回事情，是不能混同的。宗教的作用在社会历史发展的任何一个阶段也是有限的，是历史的发展决定了宗教，而不是宗教的发展决定了历史。

我们知道宗教是一个历史范畴，有着产生、发展、消亡的过程，原始社会的自然宗教和氏族宗教的观念，反映了生产力水平低下，以及与之相适应的人们的物质水平的狭隘关系。在阶级社会里，宗教存在和发展的根源是人们受到这种社会的盲目的异己力量的支配而无法摆脱，在与劳动者对于统治者的恐惧和担忧，在于剥削阶级利用宗教来达到自己麻痹和控制的目的，社会的发展必将抛弃所有的宗教。仅拿中国而言，中国是一个多宗教的国家，然而中国坚定的宗教信徒却很少，基督教于公元19世纪传入中国，并在鸦片战争之后大规模传入，中国现有只有基督教教徒1000万人，教堂传教人士1点8万人，这相对与中国庞大的人口基数真的是微乎其微，这说明，随着社会经济和社会的发展，宗教越来越失去了自己生长的土壤，因为科学技术的发展，过去的所有没有办法用科学解释的自然和社会现象，现在都可以得到解释，这就是社会的发展让宗教失去了价值。所以宗教并不是从人类社会的产生就有了，同时也不是会永远持续下去的，随着社会的发展，宗教会越来越失去存在的价值和意义。科学的发展为宗教掘开了灭亡的坟墓。

（四）历史唯物主义的创立，人民群众是历史主人翁的原理

马克思主义的创立，不仅表现在辩证唯物主义自然观的确立，更重要的是表现在将唯物主义的原则贯彻到了历史领域，创建了历史唯物主义。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中提出的唯物史观，是他的主张的“核心”。

恩格斯在本文中具体的阐述了人民群众是历史主人翁的原理，恩格斯指出：使人民群众行动起来的动机是构成历史的真正的最后动力的动力。

人民群众的社会历史发展的重要性被鲜明的提出。2010年4月2日，贺国强同志在特邀监察员座谈会上强调“要切实把思想统一到中央的要求和部署上来，充分的发挥广大人民群众在反腐倡廉建设中的重要作用，形成惩治和预防腐败的强大合力，坚定不移的将党风廉政建设和反腐败斗争推向前进”。这只是当今社会中认识到人民群众重要作用的一个缩影，党在社会发展的各个层面，都在在身体力行地贯彻“权为民所用，利为民所谋”的思想。但是这并不能抹杀社会上的一些损害人民群众的利益的事情。

暴力强拆的血腥味还没有完全散去，“我爸是李刚”的“豪言壮语”仍然萦绕在耳边，地方的政绩观让生命为发展让路，腐败的黑暗笼罩了社会的各个领域，富二代和官二代与穷二代的利益冲突上升到前所未有的地步，高涨的物价，越来越遥不可及的房价，高官“日记门”在网上引起的轩然大波，“羊羔体”给鲁迅文学奖带来的污点等等，这些都是中国社会发展中出现的不和谐的音符，直接的损害了人民群众的根本利益。“一切以人民群众的利益为出发点”这句话不是一个冠冕堂皇的空头支票，政府因为设身处地的为人民群众服务，真正的人民群众享受到社会发展带来的利益，这才是真正的坚持了马克思主义。如果没有办法建立一个高效的为人民群众服务的政府，那么政府存在就没有了意义，建立一个服务型的政府变得尤为急迫和重要。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它的任务不是追求绝对的真理，而是沿着实证科学和利用辩证思维对这些科学进行概括的途径，去追求可能达到的相对真理。它的作用不是建立无所不包的思想体系，更不是发现绝对真理，结束真理的发展，而是在实践中不断的开辟认识真理的道路。马克思主义哲学作为无产阶级的哲学，是科学性和革命性高度统一的哲学。