常科字[1998]第 号 - 武进区科学技术局[合集]

第一篇：常科字[1998]第 号 - 武进区科学技术局

附件：

常州市科技计划项目实施管理办法

第一章 总 则

第一条 为规范和加强市科技计划项目（以下简称“项目”）的实施管理，保证项目按期完成和结题验收，依据《江苏省科技计划项目实施管理办法》，结合本市实际，制定本办法。

第二条 项目实施管理指项目从立项后到结题验收期间，为保证项目按合同规定执行，并取得预期目标与成果，对项目所进行的一系列管理工作。

第三条 项目实施管理按重大项目、重点项目和一般项目三类进行管理。重大项目是指市科技拨款总额在50万元以上（含50万元）或列入市重点目标的科技项目，重点项目是指市科技拨款总额在20万元以上（含20万元）、50万元以下的科技项目，一般项目是指市科技拨款总额在20万元以下的科技项目。

第四条 凡列入市科技局各类科技计划，并获得政府财政经费支持的项目，均适用本办法。

第二章 管理职责

第五条 市科技局在项目实施管理中的基本职责是：

（一）审查项目年度执行报告、阶段总结报告、项目验收或结题总结报告和项目经费的预、决算。各业务处室每年末应根据项目执行情况提出所分管计划的执行情况年度报告；

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（二）对项目计划进度执行与经费使用情况进行监督检查，组织或委托项目主管部门、中介机构进行重大项目和重点项目的中期检查或评估；

（三）组织实施项目执行情况和经费使用情况统计工作；

（四）组织协调并处理项目执行中需要协调、处理的重大问题；(五)对项目主管部门和项目承担单位及项目负责人进行目标考核与信用评价。

第六条 项目主管部门在项目实施管理中的基本职责是：

（一）监督项目的实施和经费使用，及时划拨市科技经费，匹配项目约定拨付的科技经费，督促项目自筹资金到位；

（二）定期报告项目年度执行情况和经费使用情况，协同市科技局进行重大项目、重点项目执行情况的中期检查或评估，审查结题验收项目的研究工作总结和经费决算；

（三）协调项目的实施，向市科技局报告项目实施中难以协调和解决的问题；

（四）实施项目执行情况和经费使用统计工作；

（五）配合市科技局对项目承担单位及项目负责人进行目标考核与信用评价。

第七条 项目承担单位及项目负责人的基本职责是：

（一）严格执行科技项目合同或计划任务书，按期完成项目目标任务，并按要求向市科技局申报结题验收；

（二）对拥有自主知识产权和国家秘密技术的项目，在实施研

－－ 究开发过程中，要加强知识产权的管理和保护，建立专项保密和使用制度，报告项目执行中知识产权管理情况；

（三）如实报告项目年度执行情况和经费使用情况，及时报告项目实施中出现的重要事项，填报项目执行情况和经费使用情况统计报表；

（四）按照国家、省、市有关财务制度的管理规定和项目合同的要求，加强对项目经费的监督管理，保证经费专款专用，并对项目经费实行单独核算；

（五）接受市科技局及项目主管部门对项目执行和经费使用情况的监督检查，接受并配合市科技局委托的中介机构所进行的科技项目评估，如实提供相关数据和资料。

第三章 实施管理

第八条 实行重要事项报告制度。项目实施过程中, 如研究目标、研究内容、经费预算、项目负责人等发生变动, 以及遇有不可抗拒的因素等影响项目实施的重要情况, 承担单位须及时提出书面报告, 经项目主管部门审查并签署意见后, 报市科技局审批。因客观原因不能在规定期限内完成研究开发或建设任务的项目，承担单位应在原执行期结束前, 提出延期申请, 延期最长不超过两年。

第九条 项目执行过程中, 如遇到下列情况之一,由承担单位提出申请中止项目的报告, 并附已做工作、经费使用、已购置仪

－－ 器设备、阶段性成果、知识产权等情况的书面总结, 经项目主管部门审查并签署意见后, 报市科技局审批。

(一)经实践证明, 项目研究开发技术路线不可行或已无实用价值, 项目继续实施已无意义的；

(二)项目知识产权不清晰, 有严重知识产权纠纷或侵权行为, 经调解无效的；

(三)合作关系、项目负责人等发生重大变化, 导致研究开发工作无法进行的；

(四)由于其他不可抗拒的因素, 致使研究开发工作不能正常进行的。

第十条 在研项目有下列情况之一者, 市科技局会同市财政局视其情节轻重给予缓拨经费、停止拨款、通报批评、强制中止或撤消项目等处理。

（一）存在弄虚作假行为的；

（二）项目执行不力, 未开展实质性的研究开发工作；

（三）超过计划规定执行期限两年以上的项目；

（四）无故不接受市科技局或项目主管部门对项目实施情况的检查、监督、审计与评估的；

（五）项目经费使用违反有关经费管理规定的。

第十一条 需要调整、中止或撤消的项目, 由市科技局业务处室处室提出处理意见, 会发展计划与财务处后报局领导审签,下达项目调整、中止或撤消的批复。批复视同对合同内容的调整或

－－ 补充，作为项目检查、结题验收或终止履行项目合同的依据。

第十二条 凡中止或撤消的项目, 由市科技局、财政局组织对其执行情况进行审计和检查，根据检查审计结果，收回结余财政资金。

第十三条 实行项目统计报告制度。项目承担单位应按要求定期或不定期报送“常州市科技计划项目执行情况报表”。有关报表应在常州市科技计划项目管理系统中填报并提交项目主管部门，项目主管部门应对项目承担单位填报的有关报表进行审核并提交市科技局。

第十四条 实行重大项目和重点项目中期检查和中期评估制度。重大项目和重点项目实施过程中，由科技管理部门组织进行中期检查或中期评估，督促承担单位认真履行合同。检查或评估的结果作为项目分年度拨款和信用评价的重要依据。

第十五条 执行项目验收制度。项目实施完成后，承担单位应按《常州市科技计划项目验收管理办法》要求，按期完成项目总结或验收。

第十六条 建立计划项目执行情况报告制度。市科技局业务处室根据项目检查和统计情况，提出所分管计划的执行情况年度报告。

第四章 信用管理

第十七条 根据项目实施管理职责与分工，市科技局发展计

－－ 划与财务处会同各计划管理业务处室分别对项目主管部门和项目承担单位及项目负责人实施年度目标考核和信用评价。第十八条 考核以管理职责和年度目标任务完成情况为基本依据，重点考核计划项目实施情况。

1、对于项目主管部门，考核内容有：

（1）合同约定的匹配资金落实情况；

（2）年度计划项目按期结题验收率和项目执行情况统计报表报送情况；

（3）重大项目和重点项目年度计划目标完成率；（4）项目实施成果和绩效。

2、对于项目承担单位及项目负责人，考核内容有：（1）自筹经费、研究开发条件落实情况；（2）项目按合同进展情况及阶段成果；

（3）项目按期结题或验收情况和项目执行情况统计报表报送情况；

（4）项目实施成果和绩效。

第十九条 建立项目承担单位及项目负责人信用考评与奖惩管理机制。对于应结未结和市科技局组织评议或评估结果为较差的项目单位及项目负责人，市科技局在一年内停止受理其申报市科技计划项目；对于强行中止、撤消项目的承担单位及项目负责人，市科技局在三年内停止受理其申报市科技计划项目。同时市科技局将不良信用记录记入市科技计划项目信用数据库。对项

－－ 目取得重大进展和取得突出成果和经济社会效益的项目负责人，以及对于市科技局组织评议或评估结果为优秀的项目单位及项目负责人，市科技局在下年度项目申报中给予优先立项或滚动支持。

第五章 附 则

第二十条 项目实施形成的成果和报道等，须标注市科技计划资助和计划项目编号。项目研究成果及其形成的知识产权按国家有关规定执行。

第二十一条 本办法由常州市科技局负责解释，自2008年8月1日起施行。原《常州市科技计划项目实施管理办法》(常科发[2003]30号印发)同时废止。

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第二篇：常红霞3000-5000字摘要

摘要

阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913-1960），法兰西伟大的存在主义作家，也是最年轻的诺贝尔文学奖获得者，曾经被萨特高度地赞誉为“阐明法国当代人良心”的著名思想家。他生前遭受过贫困与苦难、误解与诽谤，也享受过阳光与欢乐、盛誉与荣光，用他仅有的四十余年的时间创造了存在主义理论的美学思想，阐明了在一个“异化”的时代人类的生存状态，然而这种存在主义美学思想的产生必然会与当时的社会历史状况、哲学思维范式的转换紧密联系在一起。

加缪思想的诞生是在经历了西方两次世纪大战之后逐渐形成的，当时的法国被德国占领，失败的情绪笼罩在整个法国上空。社会的动荡程度和人民的悲惨遭遇都异常显著。许多人流离失所、食不果腹，生活状况极其悲惨。这种内外交困的处境使得当时的法国社会弥漫着一种浓厚的悲观主义情绪，虚无主义和盲目地从痛苦中求生的情绪也大为滋长。在这种社会背景下产生的思想不可能不受这么一个大的社会动荡的影响。因此他的美学思想中出现的烦恼、痛苦、厌倦等强烈的主观情绪也可以看作是当时的社会大背景在其美学中的一个反映。在加缪的美学思想中，这种主观化的情绪表现出了较强烈的情感色彩，他将世界描述成一个无法理解的荒诞的没有目的也没有原因的存在。这个世界让人觉得厌烦、压抑，人的生存状态以及人与其周围社会的关系是不可理解的，人生是没有意义的。而这种发自内心的悲剧性体验显然也是与当时法国这种极端的社会环境密切相关的。可见这种生存的荒诞感不是从思辨中凭空幻想出来的，而是作者亲身体验的结果。严格来说，这不是哲学本体论的变化，而是生存方式变化得来的结果。而面对这样一个世界，加缪并没有绝望，他认为世界虽然是荒诞的、不可认知的，但他主张用反抗的行动、自主选择来介入和改变这种状况，并在行动中不断使自己和世界获得新的价值和意义。

从哲学思维范式上来看，加缪的存在主义美学思想是在继承了20世纪存在主义哲学家的思想基础之上所形成的一个系统化的荒诞—反抗美学思想。加缪继承了克尔凯郭尔的孤独个体的存在理论，尤其赞赏的是克尔凯郭尔对“绝望”的描绘，克尔凯郭尔认为绝望和死亡是贯穿人生各个阶段的情绪体验，也是人类“存在”最真实的表现，是人生最基本的内容，这种观点在加缪的作品中有所体现，与此同时加缪也继承了海德格尔对人类基本存在状态的理解，将人生的常态看作是日常机械化的“烦”、“畏”和“死”，但他批判了海德格尔对“诗意栖居”的精神逃避。他对雅斯贝尔斯的“临界处境”的大全样式也有所继承，他认为雅斯贝尔斯的“本真实存”是处在大全的“边缘处境”，使人感到存在于世的有限和无能为力，因此否

定了历史的进步，所以不要对未来抱幻想，把握住当下，这种进步的历史观在加缪的《西西弗斯神话》、《鼠疫》、《反抗者》中可以探到回音，只是加缪不赞成雅斯贝尔斯的神秘主义。可以说加缪的思想是博采众说，同时又有自己的理论建树，在吸纳了以上思想家的某些思想之后，形成自己独特的荒诞—反抗理论，并以他那严峻而又纯粹的学者态度，阐述了人类存在的基本话题。

在这里加缪对人类生存状态的审视起源于对荒诞的理解，荒诞是加缪对人类生存现状思考的结果，是人类在面对非人性的世界所产生的心理感受，他所关注的是人类在荒诞处境下对死亡的认知、对救世基督的怀疑，并从荒诞入手阐发了人在世界中的“自我放逐”和“被迫流亡”的生存状态，以及在现实处境中通过对荒诞人的描述来阐释他对人类生存状态的重新审视。

首先，加缪认为“人是必有一死的”，但“人却渴望着永生”，在生与死之间，如果从放大的角度来看的话，只隔有“荒诞的墙”那样的距离，肯定了生命的存在，就是肯定了死亡的必然。“死是此在最本己的、无所关连的、不可逾越的可能性。”加缪认为对死的认知表明了人的一种智慧，但对“死”的焦虑和绝望更加激发人类意识的觉醒，也激发了人类对生的渴求，使得人在死亡的阴影之下千方百计地寻求着不死的可能，希望生命不朽，就是在这样一个必然与偶然的张力中构成了一种存在的悖论，那就是人生存在的荒诞。

其次，加缪反对众多存在主义理论家对宗教玄学的逃避，他认为宗教的希望就是把人类的死亡放在虚无飘渺的永恒之中，上帝的存在是不可靠的，他的所有冠冕堂皇的说辞证明了他本质的虚伪，他的降临根本就不是救人于火海，而是向人类撒播灾难，他是恶的代表。如果人类信仰上帝就代表了人类对恶的屈从，那些信仰上帝的人，也就是恶的帮凶。因为他们把一切希望寄托在上帝，而否定了自己应该承担的责任，应该说这是对现实生活的轻视和玷污。加缪声称在这个世界上无论是天神的宗教还是政治的宗教，对于我们来说都是不相干的，唯一信得过的真理就是手摸得着的真理，所有那些鼓吹永恒、幸福正义和报应的说教，对我们来说都是次要的结果。面对生存不断没落的社会，在现实中唯一适用的真理就是与宗教分离。

再次，宗教的殿堂退隐之后，作为唯一的现实——人类的存在，第一次看到了生存的虚无，看到了这种虚构的意义化的世界，也看到了人类行为的无所凭附，人类在不得已的情况下便“沉浸在这种无底的可靠之中，从此感到自己对自己的生活是陌生的”，于是一种很自然的感觉——荒诞感便开始产生。加缪认为，荒诞感是一种主观心理感受，是存在个体面对充满战争和杀戮的世界而产生的孤独、惶惑、焦虑的心理感受。这种心理感受是一个人在“突然被剥夺了幻想和光明的世界里，感到自己是局外人”，加缪说“这种人与生活的隔离，演员与舞台的分离”构成了荒诞感。

最后，在加缪的存在主义美学思想中，荒诞存在的根本原因就是因为人在认识论上要求对普遍的共有价值的明晰认识、对未来的统一的幻想同世界的存在不合理的背离，人的本质力量所换来的就是对自我的离弃，世界变成了一个封闭、无隙同时伴有偶然与神秘的存在，人即使掌握科学知识并懂得偶然现象的规律，也无法穷尽神秘的世界，人类对科学的认知换来的就是世界的非人性，因此审美主体力量的对象化不再是美的享受，而是在自我目的与规律的张立中构成了悖离，现实生活中的偶然性与必然性之间界限变得模糊，社会普遍的现象性存在取代了人对社会本质的关怀，这一切在人类对理性追求与社会的感性突变中变得不可理喻，人们不再相信自我的理性对社会现实状况的把握，不再怀疑个人理性的良好动机会产生非理性的罪恶结果，不再怀疑符合社会运转的运动规律会远离人的自我创造目的，人于世界之间构成了荒诞。

但对于加缪来说尽管世界是荒诞的，但生存其中的“荒诞人”则要对荒诞说“不”，对自我的存在说“是”，肯定自我存在的尊严和权利，同时从肯定的角度对世界进行积极的把握，因此加缪对“荒诞”的延续性思考就是对反抗的介入。“反抗”一词本意是指“反对并抵抗”，后引申为“反抗精神”。加缪认为合理的反抗既不应该是克尔凯郭尔、海德格尔的虚无主义的逃避同时也不应该是萨特的历史主义的革命暴力，他认为反抗应该是处于这二者之间的一种适度的行为，也就是说反抗所要求的是一种限度，这种限度永远保持在“是与不”、“反与正”之间，既不造成对他者的伤害，也不应该是自我精神的逃避，反抗所体现的是人自身所具有的抗争权利和自我存在价值的均衡，目的就是要获得古希腊式的人性的存在，因此，加缪提倡建立一种以古希腊节制思想为基础，以地中海思想为原则的适度反抗。

这种适度反抗强调人的自然本性、人的价值和人的自由意志。否定上帝作为神性的权威，反对绝对，提倡相对，其伦理道德观的要点是节制、平衡、中道，试图在充满暴力的社会里弘扬节制的思想，给暴力的行动设置界限，使得暴力成为创造性而不是毁灭性的行动，要求反抗必须以尊重人性为前提，同时将反抗也遵守节制的观念，因为无论是科学本身的突破，还是意识领域的思考，都揭示了事物皆需要有节制。在加缪看来，节制是指要成为某一类人，就必须坚持做某一类人所该做的事情。而不能超越这个限度。反抗者要成为“反抗者”就必须将反抗保持在说“不”的限度以内，而不是以其他名义取代这个限度。加缪认为革命之所以会走入歧途，关键在于它没有坚持那个与人的价值不可分割的限度。“如果反抗发现的限度会改

变一切，如果一切思想与行动超越某一限度后会自己否定自己，那么万物于人的确要有节制。”[80]

除了反抗要有节制之外，加缪还提出人类诗意存在的美好愿望：实现幸福与爱的和谐。“没有爱人类便不会存在”。爱是一个人“对生活的热爱和执着，而不必受制于政治话语及意识形态志向的约束，应该承受生活内在动力的驱使。”同时也要在反抗的过程中确定一种价值的目标，把实现此在现世的幸福作为自我衡量的标准，将存在的主体完全地融汇到整个社会中，在社会中实现真理的自由表达，将自我的欲望回归到节制之中，爱与幸福在节制中得到身心的某种满足。

从人性、节制、爱与幸福的角度研究加缪的反抗思想可以说是对加缪美学理论的丰富和创新，同时也是对存在主义美学视野的一个补充，从文学理论发展的角度来讲具有一定的意义和价值，同时站在当今时代的高度上审视战争频临的现状，本篇论文的研究也具有一定的借鉴意义，不仅有利于个人的进步也有利于社会的和谐发展。

关键词：加缪；荒诞；反抗；存在主义美学

第三篇：小班 科常 认识橘子

《认识橘子》

小一班

张梦蕾

活动名称：认识橘子

活动目标：

1、运用多种感官，感知橘子的外形特征和橘子酸酸甜甜的味道。

2、愿意自己剥橘子，感受吃橘子的快乐。

活动重点：运用多种感官感知橘子的外形特征和味道。活动难点：尝试自己剥橘子。活动准备：

1、实物橘子若干（其中橘子的颜色分别为：绿色、黄色、黄绿色）、神秘箱、毛巾若干、垃圾筐（每桌一个）等、幼儿前期经验（吃橘子、剥橘子）

2、活动前组织幼儿洗干净双手。活动过程：

一、神秘的纸箱，引起幼儿兴趣

1、教师出示神秘箱

导入：今天老师给你们带来了好吃的东西，就藏在这个神秘的纸箱里。

2、让幼儿摸一摸、初步感知橘子。

提问：你摸到的这个东西是什么形状的？你摸上去的感觉是什么呢？ 追问：猜猜看可能会是什么好吃的呢？闻一闻，能从味道猜出来吗？ 小结：哦，原来是圆圆的、好吃的橘子啊！

二、运用多种感官认识橘子

1、看一看橘子（每人一只橘子）

提问：每个小朋友都有一个橘子，看看你手里的橘子是什么样子的呢？穿的是什么颜色的衣服呀？

小结：橘子长得圆圆的、扁扁的，有的橘子是黄色的、有的橘子是绿色的、还有的橘子有点黄有点绿。

2、比一比橘子

提问：和边上朋友的橘子宝宝比一比，这些橘子宝宝都一样大吗？（引导幼儿互相比较橘子的大小）

小结：原来橘子有的大，有的小，大小也会不一样。

3、摸一摸橘子

提问：请你们再摸一摸橘子，说说橘子摸上去有什么感觉？ 小结：有的橘子摸起来是软软的，有的橘子摸起来有点硬。

4、闻一闻橘子

提问：橘子是什么味道的呢？我们先用鼻子闻一闻橘子的味道。小结：橘子闻起来香香的，真好闻！

三、尝试剥橘子，初步了解橘子的内部特征。

1、提问：你们以前剥过橘子吗？想一想，剥掉橘子皮后里面是什么样的呢？（幼儿生活经验回忆）（1）教师示范剥橘子

儿歌：吃橘子，要剥皮，两只小手齐努力，橘子下面有小坑，一个手指转一圈，脱掉她的黄外衣。

小结：橘子下面有一个小坑，我们只要用一根手指在小坑里转一圈，就能轻松的剥掉橘子皮啦，接下来请你们自己试着剥一剥橘子皮吧！

（2）幼儿剥橘子，教师巡回指导和帮助重点：观察幼儿剥橘子的方法；帮助个别有困难的幼儿；提醒幼儿将剥下的橘子皮扔进桌上的垃圾筐。

3、提问：看看，剥开橘子皮后里面是什么样子的？（一瓣一瓣的）追问：一瓣瓣的橘子像什么？

小结：一瓣瓣的橘子还像弯弯的月亮、像长长的小船…

四、品尝橘子，感受橘子酸甜的味道

1、过渡：橘子真有意思，一只橘子里面有许多瓣，你们以前吃过的橘子是什么味道的呢？（幼儿回忆生活经验）我们一起来尝尝它的味道吧！

2、幼儿品尝橘子，自由交流自己的感受。提问：你的橘子好吃吗，它是什么味道的？ 小结：橘子酸酸的，甜甜的，真好吃！

3、总结：橘子长得扁扁的、圆圆的；有的橘子是黄色的、有的是绿色的、有的带点黄、带点绿。橘子摸起来软软的，闻起来香香的，剥开橘子皮里面是一瓣一瓣的，有的橘子还有核，吃起来味道是又酸又甜。

五、延伸活动：剥下的橘子皮可以放到个别化学习活动中进行橘皮贴画。

第四篇：三笔字常考理论

三笔字常考理论知识

一，填空题 书法的表现对象是汉字，汉书的构造“六书”是指：象形，指事，会意，形声，假借，转注。

2“五字执笔法”指按，押，钩，格，抵，3写字姿势：头正，身直，臂开，足安。

4楷书四大家；颜真卿、柳公权、欧阳洵、赵孟頫 5“天下第一行书“是指《兰亭序》 6书圣是指；王羲之

7我国最早的书法作品可以追溯到三千多年前的甲骨文 二，选择题

1《史晨碑》属于(D)什么作品？ A楷书，B行书，C草书，D隶书 2下列文房四宝产生于安徽的有（C）？ A端砚B湖笔C宣纸D夹江纸

（注:端州---广东省 湖州----浙江省 宣州----安徽 徽墨---安徽）3执笔的原则是（B）? A紧而实 B虚而实C虚而紧D实而宽（注：握笔原则：指实掌虚）4下列书法家以草书著名的是（D）? A钟繇，B欧阳询C李阳冰D张旭

三，判断题

1，清代书法家智能光，王文志号称“淡墨探花”，刘墉被称为“浓墨宰相”（对）2，蔡襄是宋代著名书法家，他的代表作是《蜀素帖》（错）3，魏碑指三国曹魏时期的碑刻作品（错）

4，《艺舟双楫》的作者康有为是著名的书法家和政治家（对）

5，学习钢笔书法，首先要求正字，正字就是使汉字形体标准化，使用规范字（对）6，根据《通用语言文字法》的规范，《简化字总表》中繁体字在任何情况下都可以使用（错）

四，谈谈你在练习毛笔字时是如何进行临摹的？（要求120字以上）

五，钢笔字填空

1，《中华人民共和国通用语言文字法》从（2001年）开始实施 2，熟悉钢笔字时，正确的书写姿势是：头正，身直，臂开，足安。3，钢笔的字法的用笔包括（机笔）和（运笔）

4，书写钢笔时，对基本壁画的要求至少要做到有（力感）和（动感）5，基本笔画的运笔过程包括（起笔），（行笔）和（收笔）6，临帖的基本原则是：始而形神兼备，终而写出自己的风格

7，不管是楷书还是行书，结构安排应做到：计白当黑，以中宫为精神挽结处，注意各字体的字形特征

8，钢笔书法和毛笔书法的根本区别在于：笔的构造的不同因而有写法有差异

9，《简化字总表》的出版时间是（1964年），现在使用的《简化字总表》应该以（1986年）发表的为准

六，其他毛笔书法参考知识

1.书法是指以中国传统文化为背景，以文房四宝为工具，通过书写汉字来抒情达意的一门艺术。它主要包括笔法，字法，墨法，章法等内容

2.笔法也称为用笔，指运笔用锋的方法，它是中国书法艺术的关键要素，是书法技法的核心

3.字法又称为结字，结构，指每个字的外形及其内部偏旁，点画关系的处理方法 4.章法即篇章之法，指安排布置书法作品中字与字，行与行之间的关系的方法 5.“文房四宝”指笔墨纸砚

6.墨有五色，分别是，浓，淡。干，枯，湿。

7.当代常用的字体有五种，分别是篆书，隶书，楷书，行书，草书。8.用笔的方法有中锋与侧锋，藏锋与露锋，提按，节奏，笔势。

9.清乾隆称为“三稀”的作品是《中秋帖》（王羲之），《快雪时晴帖》（王羲之）,《伯远帖》（王珣）

10.“初唐四家”是指欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷 11.“宋四家”是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 12.篆书的鼻祖是李斯 13.楷书的鼻祖是钟繇 14.草书的鼻祖是张芝 15.书法作品用纸是宣纸

16.书法作品常用的幅式有11种：尺牍，手卷，中堂，条幅，对联，斗方横幅，册页，屏条，匾额，扇面。

17.书法临写和摹写各有三种方法 临写：对临，背临，影临

摹写：双钩法，单钩法，映格法。

18.书法的发展简史：甲骨文—金文—石鼓文—小篆—隶书—草书—行书—楷书

19.选笔原则：尖、健、圆、齐

20.天下第一、二、三行书分别是：《兰亭序》（王羲之）《祭侄文稿》（颜真卿）《黄州寒食帖》（苏轼）

21.圣书是指：能使自身得到休养的书

22、“草圣”——张芝

“书圣”——王羲之

“二王”——王羲之、王献之父子

“楷书四大家”——欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫

“宋四家”——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄

书法上的“初唐四杰”——欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷

第五篇：张根字知常文言文翻译

张根字知常是考试常考的文章，下面就由小编为大家整理张根字知常文言文翻译，欢迎大家查看!

文言文阅读（19分）

张根字知常，饶州德兴人。少入太学，甫冠，第进士。调临江司理参军、遂昌令。当改京秩，以四亲在堂，冀以父母之恩封大父母，而貤①妻封及母，遂致仕，得通直郎，如其志。时年三十一。乡人之贤者彭汝砺序其事，自以为不及。

屏处十年，曾布﹑曾肇﹑邹浩及本道使者上其行义，徽宗召诣阙。为帝言：“人主一日万几，所恃者是心耳。一累于物，则聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。愿陛下清心省欲，以窒祸乱之原。”遂请罢钱塘制造局。帝改容嘉美，以为亲贤宅教授。

未几，通判杭州，提举江西常平。洪州失官锡，系治兵吏千计。根曰：“此有司失于几察之过也。今罗取无罪之人，责以不可得之物，何以召和气？”乃罢其狱。

大观中，命为转运副使，改淮南转运使，加直龙图阁。又以水灾多，乞蠲租赋，散洛口米﹑常平青苗米，振贷流民。诏褒谕之。

徙两浙，辞不行，乃具疏付驿递奏。大略谓：“今州郡无兼月之储，太仓无终岁之积，军需匮乏，边备缺然。东南水旱、盗贼间作，西﹑北二国窥伺日久，安得不豫为之计？”因条列茶盐、常平等利病之数，遂言：“为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。今群臣赐一第，或费百万。臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。以宠元勋盛德，犹虑不称，况出于闾阎干泽者哉。虽赵普、韩琦佐命定策所未有，愿陛下靳之。其次如田园、邸店，虽不若赐第之多，亦愿日削而月损之。如金帛好赐之类，亦不可不节也。”书奏，权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。

寻以花石纲拘占漕舟，官买一竹至费五十缗，而多入诸臣之家。因力陈其弊，益忤权幸，乃擿根所书奏牍注切草略，为傲慢不恭，责监信州酒。既又言根非诋常平之法，以摇绍述之政，再贬濠州团练副使，安置郴州。寻以讨淮贼功，得自便。以朝散大夫终于家，年六十。（选自《宋史 列传一百一十五》）

注：①貤：通“移”。转移;转赠。

4．对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是（）（3分）

A．屏处十年 屏：隐居

B．安得不豫为之计 豫：参与

C．乃罢其狱 狱：案件

D．犹虑不称 虑：担忧

5．下列各组句子中，全都表明张根劝谏皇上为政节俭的一组是（）（3分）

①遂请罢钱塘制造局 ②此有司失于几察之过也

③愿陛下靳之 ④亦愿日削而月损之

⑤官买一竹至费五十缗 ⑥因力陈其弊

A．①③④ B．②③④ C．①④⑤ D．④⑤⑥

6．下列对文中有关内容的分析与概括，错误的一项是（）（3分）

A．张根很有才华，刚满二十岁，就考取进士功名。曾布等多名官员上书表扬他的操行和道义，为此，徽宗把他召入皇宫。张根借机向皇帝提出建议。

B．大观年间，张根被任命为转运副使，改为淮南转运使，加任直龙图阁。他鉴于当时水灾频发，请求减免租赋，发放洛口米粮、常平青苗米，救济流民。

C．张根调任两浙，辞职不赴任，于是写下奏疏通过驿站上奏朝廷。奏疏中力陈贪官横行和自然灾害环生导致的国库空虚，敌国窥伺、盗贼频起的严重局面。

D．张根的多次上书，触怒权贵佞臣，他们罗织罪名，先将张根贬为监信州酒。不久又以张根诋毁常平之法等为借口，再次将他贬为濠州团练副使。

7．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）一累于物，则聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。（5分）

（2）权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。（5分）

参考答案：

4.B（事先）

5.A（②是对“洪州失官锡”的看法⑤是当时官员的贪赃情况⑥是张根批评官场的贪腐风气）

6.C（“力陈贪官横行”无中生有）

7.（1）一旦被玩物拖累，那么聪明智慧会耗尽，贤良与坏人就分辨不清，国家社会秩序和国家法纪就会萎靡不振。（“累、被动句式、耗、不肖、振”各一分）

（2）权贵宠臣很是愤恨，谋求能够中伤他的事件，轮流进上谗言言，皇帝察辨张根的忠诚，没有加罪于他。（“侧目、所以、交、罪、宾语前置”各一分）

译文：张根字知常，饶州德兴人。年幼时入太学，刚满二十岁，考上进士。调任临江司理参军、遂昌令。应当改任京官，因为四亲在堂，希望把给父母的恩封转给祖父母，把妻子的恩封转给母亲，于是离职，得任通直郎，成全他的志向。当时年仅三十一。乡里有个贤者叫彭汝砺把这件事写出来，自以为不如他。

闲居十年，曾布、曾肇、邹浩及本道使者上书说明他的义行，徽宗召他到宫。他对皇帝说：“陛下日理万机，所依靠的是心而已。一旦被玩物拖累，那么聪明智慧会耗尽，贤良与坏人就分辨不清，国家社会秩序和国家法纪就会萎靡不振。希望陛下清心寡欲，来消除祸乱的源头。”于是请求罢去钱塘制造局。皇帝高兴地赞美他，任命他为亲贤宅教授。

不久，出任杭州通判，提举江西常平。洪州官府中失官印，把上千兵吏关起来审治。张根说“：这是有关部门不仔细查管的过错。现在羁押无罪之人，而索要不可得之物，怎能带来和气呢？”于是停止这个案件。

大观年间，张根被任命为转运副使，改为淮南转运使，加任直龙图阁。他又因为水灾多，乞求蠲免租赋，发放洛口米、常平青苗米，赈贷流民。诏令褒扬他。

徙官两浙，谢绝不听，于是写下条疏交驿站传奏。大概说：“现在州郡没有两个月的储积，太仓没有一年的积蓄，军需匮乏，边备不周。东南水旱，盗贼常常发生，西、北二国窥伺日久，怎么能不预先计谋？”于是条列茶盐、常平等利处与弊端，于是说：“从现实考虑，应该节制的大项目，最首要的是土木之功，现在赐给大臣一栋房子，有时耗费百万。我所管辖的二十个州，一年上供才三十万缗而已，甚至不足以供足造一栋住宅的费用。拿住宅来尊宠元勋盛德之臣，犹恐不够，何况赐给那些阿谀邀恩者呢。即使有赵普、韩琦佐命定策之大功，希望陛下也要吝惜赏赐。其次如田园、邸店，虽然不如赏赐宅第那么多，也希望日削月损。像金帛之类，也不可不节制啊。”书表奏上，权贵宠臣很是愤恨，谋求能够中伤他的事件，轮流进上谗言，皇帝察辨张根的忠诚，没有加罪于他。

不久因为花石纲强行占有漕舟，官府买一根竹子耗费至五十缗，却大多落入诸位大臣之家。于是力陈弊端，更加忤逆权贵，于是摘录张根所书奏牍、注切、草略，认为傲慢不恭，责令他为监信州酒。不久又认为张根诋毁常平之法，摇动继承新法的政策，再贬为濠州团练副使，安置在郴州。不久因讨伐淮贼有功，获准自便居住。以朝散大夫身份死于家中，终年六十岁。