俯身思品课题研究 促使自身专业成长(总结报告)改

第一篇：俯身思品课题研究 促使自身专业成长(总结报告)改

俯身思品课题研究

促使自身专业成长

――全州思品研付会上的总结报告

恩施州教科院

肖秀菊

尊敬的刘主任、李校长、各位教研员、老师们、亲爱的同学们： 大家上午好！

肖希成老师昨天总结了全州思品教师队伍专业成长的现状，我今天主要从三个方面分析一下，教师提高专业素养的策略和途径。

一、提高教学成绩是关健

从今年中考质量分析来看，教学成绩的提高，必须关注三个“新”： 从近三年中考试题中去探索教学评价的新走向； 从阅卷老师的试题分析中去研究课堂教学中的新要求； 从时政热点与教材的结合点去抓每年中考新亮点。

无论是七八年级的教育教学，还是九年级的复习备考，都要关注这三个“新”，关注好了这三个“新”，提高教学业绩将是事半功倍。

二、提升专业素养是核心

从这次课题调研报告中思品教师的成长轨迹来看，提升自身专业素养须把握三个“台”： 一是站好自己的舞台；舞台，即岗位，守住现在的舞台，争取更大的舞台，有了奋斗目标，才有成长的动力！

二是用好已有的平台；我们思品教师成长的舞台很多，就从州级层面来说，就有两大平台。

第一大平台：思品研讨会。每年都有两次全州性的思品研讨会，再加上县里的各种研讨会，都是我们很好的学习机会，我们珍惜每一次学习机会，争取每次的学习都有所收获。

第二大平台：州德育研究会。这一组织为我们提供了“四优”评选和课题研究的平台。我们应积极参与每一次的四优评选和已立项的课题研究，并在学会的指导下积极申报新 的课题。

三是走好自己的T台；

有了自己的舞台，又有我们为大家搭建的平台，但能不能提升自己，使自己在专业上迅速成长，关键还是在自己，所以我建议大家：

1、向专家请教。

各县思品教研员都是全州教育届的精英，全州唯独两个出专著的教研员就是我们的思品教研员，李克老师和姚胜权老师。全州唯一靠自己的研究能力从一个普通思品教师成长为教研室主任的就是这几天一直陪伴我们的巴东县教研室主任刘本喜主任。我们应多向他们请教，有他们的指导、帮助，不久将来，你们会比他们更优秀。

2、向同行学习。

在我们全州的思品团队中，在课堂教学方面有名师，如清江外校的李春老师、来凤春晖中学的夏琴老师、恩施书院中学的蔡德梅、张宏霞老师、巴东县民族中学的王朝晖校长、大支坪中学的李凤英老师、咸丰县民族中学的何菊梅老师；在命题方面有很深研究的有恩施市屯堡中学的龙在明老师、龙凤中学的陈廷绪老师、宣恩且民族实验中学的姚中文老师、鹤峰县民族中学的潘兴桂老师、巴东大支坪中学的黄兴旺校长，还有建始县的陈仲义、汪启中老师和利川的刘勇、陈宗祥老师，无论是在命题还是课堂教学方面都有较深的研究，他们不是州里表彰的名师，就是县里的学科骨干教师，我们要多向他们学习，争取在自己舞台上，舞出最灿烂的人生。

三、课题研究是助推器

1、做好我们正在进行的省教研室立项的重点课题。有的老师可能有些畏难情绪，觉得无从下手。不会做也不要紧，你只要在各县课题负责人即思品教研员的指导下完成一些具体工作就行。

凡是课题组成员，在2016年课题结题前必须完成六个“一”，即：

一堂示范课（研讨课、优质课、展示课、引领课）；含国家级、省级、州级、乡级、校级。

一篇优秀教学设计； 一篇优秀教研论文； 一篇教学反思（教学感悟）； 一套独立完成的综合试题；

一篇教育叙事；主要是德育在思品课题中的渗透。

前一个“一”以证书为证；后五个“一”必须有特制的课题证书和文本稿、电子文稿，并上传到了思品教师之家这个QQ群和恩施教育科研网上。

这六个“一”如果差一个，你将难以结题。

2、除了这个课题以外，大家还可以积极申报个人课题或以学校为单位的团体课题。恩施州德育学会已印发的2015－2016年课题指导意见已下发至各县教研室，并挂在州德育研究群里，请大家积极申报，立项不收费，结题时会象征性的收一点评审费，做小课题简单、快捷。

在这里，我希望大家做个有心人，一要争取每次活动有所收获。如去年清江外校的课题开题会后，咸丰县民族学校的王燕妮和来凤绿水中学的冯玉珍老师都写出了自己的感悟和收获。（王燕妮：《我们要为自己鼓劲喝彩》，冯玉珍；《学习能滋养元气，反思能造就灵气》）都已挂在了QQ群和恩施教育科研网上，大家可以查阅学习。

二要争取每次学习都有所反思，如在每次的阅卷中，总有老师写出自己的分析文章，对试题质量、学生答题情况、课堂教学都提出了自己独特的见解和很好的建议。如2012年阅 2

卷老师龙在明、黄兴旺、黄志敏、王燚、张金辉和2014年参加中考阅卷的曾敏、董金玉、郭好秋、杨金秀、蹇守宝、蒋政等老师都写出了自己的思考，我认为对大家的教学和复习备考都有很好的指导意义，我都挂在QQ群和恩施教育科研网上。

三是争取每次研讨都有所收获。如去年我到咸丰视导过程中，通过听课、教研组研讨，最后活龙中学的田仁国老师、尖山中学的杨瑞老师、民族学校的蒲兴德老师，都写出了自己的教学反思，也挂在了QQ群和恩施教育科研网上。

我想大家只要做个有心人，站在自己的舞台上，打好擂台，我相信你们的明天将更精彩！请让我们一起喊出我们思品人的心声：竞技恩施，出彩自我！最后，我想借此机会，向参与这次活动的所有人真诚的道声“感谢”：

一是感谢巴东县实验中学的孩子们为我们精心准备的文化大餐，你们太可爱了，我爱你们！

二是感谢学校全体教师为我们周密的安排和热情的服务，你们辛苦了，谢谢你们！三是感谢李校长为我们提供的大力支持！

四是感谢刘主任莅临指导并全程参与，让我们全体与会人员倍感亲切与幸福！五是感谢各位教研员，是你们的大力支持、帮助和参谋，才让我们的活动非常精彩、非常温馨、非常和谐。

六是感谢所有参会的老师们，你们的远程到来并全程参与，彰显了我们思品团队的和谐与上进，使整个活动更加完美！我期待着明年的秋天再次相聚！

谢谢大家！

第二篇：思品课题研究中期报告

小学品德发展性教学策略的研究与实践中期报告

一、课题研究的意义

发展性教学既是一种教育思想，又是一种教学形式，作为一种具体的教学形式发展性教学则必须突现某个性和特殊性，以区别于其它教学。小学思品发展性教学是发展性教学的一种基本形态，研究并把握其基本特征，有利于在实践中正确贯彻发展性教学思想，科学实施发展性教学操作策略。目前，小学德育普遍存在模式一，目标过大的现象，这样的教学培养的学生存在着言行不一，行为对监督的依赖过重等诸种弊端。开放的信息社会要求德育必须教会学生自主选择，使学生在种种道德冲突面前不会迷惘无措。思想品德课是系统地实施德育的途径之一。本课题研究拟紧贴思想品德教学实际，实事求是地开展系列活动，探索出适应社会及学生变化的发展性教学操作模式，从而提高思品课教学实效，推动学校德育工作的生活化变革。

二、课题研究的思路

（一）研究的目的

1、通过课题研究，改善思想品德教学形式单一，效果不佳的现实，努力提高德育实效，使学生不断成为具有正确的世界观、人生观和良好道德性的一代新人。

2、探索小学思想品德课发展性教学的操作策略，为小学思品教学提供经验范式。

3、学校德育整体水平的提高。

（二）研究的内容

1、思想品德课发展性教学的操作策略研究。

2、发展性教学与学校德育生活化研究。

三、课题研究的过程

1、操作定义

本课题的研究旨在引导学生以活动发展为基础，自主探究解决道德难题，从而逐步形成正确的人生观、世界观。该研究既以“活动发展教育”和“主体教育”为理论支撑，同时又将进一步丰富这些理论。

2、理论支撑

⑴建构主义理论。建构主义学习理论是从行为主义发展至认知主义的进一步发展，该学派认为①学习的实质是学习者的主动建构；新信息的理解是通过运用已有经验并超越所提供的新信息而建构成的；从记忆系统中所提取的信息本身也要按具体的情境时，而不仅是提取。学习者在学习过程中不是发展起供日后提取出来用于指导活动的图式、命题网络，相反他们形成的对概念的理解是有着丰富的经验背景的，从而在面临新的情境时，能够灵活地建构起用于指导活动的图式。这对学生道德判断能力的提高和道德行为自学性的发展极有裨益。②课本知识不是唯一的正确结果，学生学习是在自我理解基础上的检验和调整过程。思品教材中道德命题的内化应成为学生在教师设置的假象道德情境中自我理解，主动检验、调整的建构历程。

⑵该理论认为人是社会实践的主体，人的主体性应该是21世纪人才的主要标准，培养人的主体性必将大大激发人的首创精神，从而有力地推动社会经济的发展。当前的基础教育理应大力弘扬学生的主体性，使其成为教学活动的实践主体。小学德育更应将学生正确世界观的形成与学生作为一个社会人的社会化进程结合起来，力使各种教育影响有效地促进学生的主动发展。

3、运用的主要研究方法和手段

⑴历史研究：汲取传统教学的精华，学习方式的精华，展开研究、总结。

⑵理论的应用：汲取国内外最新研究成果和理论观点，来分析现状，对症问题，引申出一般问题。

⑶准实验研究：把我校6个班级作为实验团体，通过教学实验、个案分析、跟踪调查、平行对照等方法来验证实验成果。

4、课题研究的过程设计（1）文献研究阶段

时间划分：2014、3--2014、7

达成目标：明确研究问题，形成研究课题，拟写研究方案。

阶段成果；完成申报评审书的探究。拟写研究方案。形成当前思品教学弊病调查报告。（2）教学策略研究阶段 时间划分：2014.9—2014、12

达成目标：完成小学思品发展性教学现状的调查研究。

阶段成果：相关典型课例、案例，相关论文。（3）总结、结题阶段 时间划分：2014.9—2014.12

达成目标：全面总结三年研究的成果。阶段成果：课题研究报告及相关论文。

四、课题研究的成果

半年来，我们依据研究目的，进行研究探索，取得了一定成效，主要体现在以下几个方面：

1、探索了品德发展性教学的操作策略。

品德课发展性教学的方法不拘一格，可根据具体目标、内容、条件、资源的不同因地制宜地进行。德育学科教学、其它学科教学渗透、利用晨会、队活动、班会、节日庆祝活动、组织社会实践活动、指导家庭教育等多种途径进行。一般是讨论、收集信息、现场调查、情境模拟与角色体验、游戏、欣赏、练习、讲故事、讲授、组织操作性实践性活动等多种方法来发挥教师对学生的价值引导作用，让学生在活动发展中自主建构德育纲目，达成“德育”的目标。

（1）提炼发展性教学的内容

生活是德育的源泉，品德“发展性教学”的内容蕴藏于学生生活之中。学生的生活包括这样两个层面：一是自然的、自发的生活，表现为学生内在冲动、童真与童趣的活动，非强制性和组织化的生活。二是教育情境中的生活，表现为教育者自觉创设的情境与活动，服务于学生的成长与发展。学生生活的丰富多彩、复杂多变导致“发展性教学”内容的复杂性、动态性。“发展性教学”的内容源于生活而又高于生活，体现着对学生生活的价值引导。我们绘制了“发展性教学”的内容结构框架图：

A: 健康、安全地生活 1：学生与自我 B: 主动、愉快地生活 2：学生与自然 C: 负责任、有爱心地生活 3：学生与社会 D: 有创意地生活 4：学生的社会关系 E: 家庭生活 5：学生的社会环境 F: 学校生活 6：学生的社会活动 G: 社会生活

家庭生活、学校生活、社会生活融合构成学生的生活。“发展性教学”的内容因素组合成图中心的三棱体。其内容按层次排列：底部A——健康、安全地生活，是学生生活的前提和基础，“发展性教学”要帮助学生从小懂得珍爱生命，养成良好的生活习惯，获得基本的健康意识和生活能力，初步了解环境与人的生存关系；上左侧面B——愉快、积极地生活，较之A来说要求高了一些，使学生获得对生活、社会的积极体验，懂得和谐的集体生活的重要性，发展学生的主体意识，形成开朗、进取的个性品质；上右侧面C——负责任、有爱心地生活，使学生形成对集体和社会生活的正确态度，学会关心、学会爱，学会负责任，养成良好的品德和习惯；D——有创意地生活，将学生导入更高的生活境界，发展他们的创新意识和能力，让他们利用自己的聪明才智去探究或解决问题，享受创造带来的欢乐，增添生活的色彩和情趣。

从“发展性教学”的内容范畴来看，有作为儿童个人的活动、作为家庭成员的活动、作为在校学生的活动、作为社会小公民的活动。“发展性教学”中，学生品德与社会性的发展是在逐步扩大的生活领域中，通过与各种社会要素的交互作用而实现。其中社会环境（时间、空间、人文环境、自然环境）、社会活动（日常生活、文化、经济、政治活动）、社会关系（人与人的关系、社会规范、规则、法律、制度等）是“发展性教学”关注的存在于这些领域中的几个主要内容。

（2）甄选发展性教学的策略

“发展性教学”的方法不拘一格，可根据具体目标、内容、条件、资源的不同因地制宜地进行。一般是讨论、收集信息、现场调查、情境模拟与角色体验、游戏、欣赏、练习、讲故事、讲授、组织操作性实践性活动等多种方法来发挥教师对学生的价值引导作用，达成德育目标。“发展性教学”在一般借助活动形式进行教学的方法外，尤其倡导这样的德育策略：

活动浸润。活动是浓缩的生活，活动是跨越时空的生活。喜爱参加活动是小学生的特点，他们在活动中自主实践，自主选择，学会对自我负责。活动浸润是“发展性教学”的首要方法。例如：开展“好作品伴我成长”的发展性教学。活动的主题来自于班级的一些“小书虫”。没有什么内容限制，由着学生的尽情挥洒。“读一本好书，就是在和高尚的人谈话”、“读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人”„„学生收集的名言及其贴着生活的阐释是与名人对话的结果。比如读巴尔扎克的《高老头》，又为高老头被女儿遗弃而伤心。读书给我的生活增添了色彩，给我带来了知识，我爱读书。”从孩子们的交流中，不难体验到学生喜爱的作品及其阅读中的情感经历，为孩子们的生活引入一股纯洁、高尚的精神清泉，是德育书本难以找到的情感历程。活动浸润富含着情感陶冶的因素，对培养学生生活情趣，提高生活鉴赏力具有重要的意义。

真诚对话。实施真诚对话，实现学生精神的唤醒，内心的敞亮，境界的提升。作为价值引导方式之一的真诚对话，以教育者的关爱与呵护为纽带，是一种自然得如春风拂面，没有受教育感的润物无声的“发展性教学”。首先，教师提供的学习材料，贴近学生生活，适合孩子们阅读，是学生自己的书。它具有亲和力与对话性，不只是信息和知识的载体，而是“一种语言，也就是它像一个‘你’一样说话。它不是一个客观对象，而更像对话中的另一个人。”对话的话题都是学生自己的问题，如“我不敢和别人说话怎么办”、“我们不认识路怎么办”等。主体或显或隐的都是学生自己，并都直接以主语“我”的形式出现，如“我要安全地成长”、“我不耍赖皮”、“我是一个消费者”、“我生长在中国”等。材料中的提示语言，都是孩子们生活中常说的话，如“让我们来练一练！”、“啊？买错了”、“谁在窗上画了画？”等。学生阅读材料的过程是对话的过程，也是享受的过程。

其次，对话作为一种互动的教学活动方式，意味着是师生共同参与，相互建构，教学相长。不仅能促进学生心理的自我建构过程，更能促进课堂教学中的生命涌动和新的意义世界形成。发展性教学采用学生喜欢的方式来组织对话的结构和内容，像“故事续编”、“小小辩论赛”、“美文欣赏”、“角色扮演”、“模拟活动”、“调查采访”、“资料搜集”等都是儿童喜欢的方式。例如，谈论“同学之间”这个话题，让学生设身处地地想：“你与同学相处发生过不愉快的事吗，该怎么办呢？”学生中诸多鸡毛蒜皮的小事有了倾吐的机会。他们纷纷一吐为快，真实、坦诚地展露自己的内心世界。该话题调出了学生已有的经验，激活了学生的思维，他们有话可说，有话想说。本来，教师想引导他们用学会理解，学会体谅，学会宽容，学会谦让等大人的方式来解决问题。谁知他们并不理睬教师的老一套，他们竟有自己解决矛盾、摩擦的方法：用“遗忘”对待心中的不快，以“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的方式求得心理的平衡„„在这种快乐的交流和融合中，实现了品德的自主建构。真诚对话包括集体对话、小组对话、个别对话等，要因人、因时、因事合理选择。对话者在真诚悟对中形成共识，提升道德水准。

交往共享。“发展性教学”中的交往是一个有目的的过程，它是师生之间、生生之间或是亲子之间为了协调、沟通、达成共识、联合力量去达成某一个目的而进行的相互作用。所谓共享，是在交往中理解，并且共同摄取双方的经验和智慧。师生交往共享能充分发挥教师学识修养对学生深刻长久的影响；生生交往共享更具平等性、更无拘无束和非强制性，特别是更具有“可比性”，因而更具有“镜鉴价值”；而亲子交往共享的影响作用介于两者之间，其影响时空与前两者不同。交往共享作为发展性教学的重要方式，能促进学生主动性、创造性、自我反省意识和民主平等的精神的发展。学生超过自我的界限，与他人沟通、理解，分享生活经验，诚信合作，互相帮助，在自我的不断开放和更新中，与他人、社会、世界达成一种融合。举行“生日祝贺仪式”，开展“向父母尽孝心，向集体、同学献爱心”发展性教学等都是交往共享。

角色扮演。发展性教学的创设有着更多的主体能动性发挥的空间和更多的价值旨趣和精微义理，更能尽显教师的眼界、见识、胸臆和襟怀，由教师的信念、态度、期望和行为投射而成的，蕴涵着教师的价值追求、意愿、旨趣和个体所特有的方式，因而更直接、更深厚地蕴涵着德育的真义。在主题活动、小小辩论、故事续编、角色扮演等模拟的情境中学生担当一定的角色。这种准生活尽管是模拟的、仿真的，但神韵却相似，同样给学生以真切感，缩短了学生与老师、同学及教学内容的心理距离，沟通师生情感交流，变被动学习为主动建构。模拟情境中的角色包括：向往角色（如经理、老师、天文学家、作家等）、童话角色（如太阳公公、月亮婆婆、康康熊、乐乐猴等）和现实角色（如爸爸、妈妈、营业员、司机等）。学生因新异激起热烈的情绪，在角色驱动下，投入活动，经历进入情境、担当角色、理解角色、体验角色、表现角色、自己与角色同一的过程，忘我地由“扮演角色”到“进入角色”，由“被动角色”变为“主动角色”，经由宁静的沉思、潜心的创造、执着的追问、从容的表达，创获一种触及心灵的影响，培植直面心灵与真实的勇气和精神。在晶莹明澈、静谧安详的氛围中，开启思路，放飞情愫。

（3）遵循发展性教学的原则 A、注重学生活动发展的实践性

中央教科所德育研究中心主任詹万生认为，“课堂教育不等于德育。德育的本身是实践的，缺少实践环节的德育不是完整的德育。”思品发展性教学要注重实践，让学生亲身体验，打破传统教学在时空方面的限制，可走出教室，进行调查、参观、考察等社会实践活动。如《爱护花草树木》一课，要求学生知道花草树木的作用及如何去爱护。可让学生广泛搜集这方面的资料，认识绿化的好处和有关知识；可带领学生在校园内外实地考察，了解绿化现状；可让学生发现某些不良行为，如随意采花、在树上刻字等，让学生明白其害处，讨论如何爱护花草树木。还可让每一位学生都动起手来，如亲自栽一些花草树木，设立“爱绿”公益标牌等。这些教法应该说都比在课堂上的空洞说教更有效得多，“后劲”更足，更利于学生认知、明理，并内化为行为。

B、注重学生活动发展的自主性

活动对个体发展的影响程度，还取决于主体对活动的自主程度。在课堂上，教师应该改变以往一成不变的教学格局，引导学生开展多种活动，组织讨论、辩论、演讲、竞赛等，适当运用以小组为单位的研究性、探索性、实践性的学习模式，解决一些“德育问题”，提高学生的自主程度。如教学《爱护名胜古迹》，可让学生看有关肆意破坏名胜古迹（如乱涂乱画等）的录像，讨论研究解决的方法，对于好的方案寄给园林管理处或新闻媒体；也可让学生自做标语牌、到附近的风景名胜区进行宣传等。活动时让学生自由选择、自由结合、自主交流，教师只作适时调控、引导，从而形成以学生为主、师生互动的教学格局。

C、注重学生活动发展的情意性

俗话说：通情才能达理。教师要善于挖掘教育主题中的情感因素，补充一些鲜活的素材，创设活动情境，形成能激活学习热情，诱发辨析思考，开展行为实践的发展性教学。在课堂教学中灵活采用讲故事、听歌曲、看录像、放投影片、情感朗读、角色游戏、小品表演等多种形式，使学生主动投入，产生情感准则，形成道德认识 如观看天安门广场升旗仪式的录像，使学生受到强烈的情感熏陶，化“无形”为“有形”，激发出他们的爱国主义情感。

（4）、让学生在活动发展中自主建构

建构主义者认为，每个学习者都是在其现有的知识经验和信念基础上，对新的信息主动地进行选择加工，从而建构起自己的理解的，而原有的知识经验系统又会因新信息的进入发生调整和改变。学生道德的发展是一个主体积极建构的过程，是与个人的兴趣、需要有关的过程。“发展性教学”回归真实的生活情境，尊重学生建构过程的自主性、能动性，培养学生自觉的道德意识和道德判断、道德选择能力

A、用自己的亲历去感悟

在教师的价值引导下，学生在生活情境中亲身经历，得到积极性的启发和暗示，在感悟中发展德性素质。让学生参与社会服务、承担社会义务、讨论社会事件、学农、拉练等，都能给学生新的经历，新的感悟。如：生活在防盗门内的孩子在获得幸福的同时又失去了很多，与他们的父母相比缺少田岸边锄草、小河摸虾、老土墙边捅蜜蜂的乐趣。所以，当他们吟颂李绅的《锄禾》时，实在难以体验“汗滴禾下土”的滋味。针对这一现象，建议乡村教师组织学生去劳动实践基地锄草。孩子们有的拿着锄头在草上拖，有的抡起锄头像翻地一样深掘，并且一个劲儿纳闷：咦，我怎么锄不掉呢？锄了一会儿就气喘吁吁了。班主任进行示范、指导，大家好不容易把草锄掉。回校以后，他们以《锄禾日当午》为题，组织发展性教学，畅谈了劳动的滋味，珍惜劳动成果，热爱劳动之情溢于言表。

“发展性教学”中学生亲自经历与感悟，获得心理体验，引起内部的矛盾冲突，实现知行结合，自我教育，自我发展，道德价值理解和道德能力等方面不断建构和提升。

B、用自己的情感去体验

“发展性教学”着眼于学生的生活情境，关注学生的情感生活，重视发挥情感的感染性、弥散性、激励性和动力性等诸功能。重视培养学生的敬畏感和幸福感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是培养学生对生命价值的认识，对自然的亲近，对崇高事物的追求和对美好的向往；真正感受到成长是幸福的，克服困难实现目标同样是幸福。如：每月一次的班级流动红旗评比颁奖，举行隆重的集会。获得流动红旗的班级的所有学生在班主任的带领下上台领奖，并且借助诗朗诵、唱歌、宣誓等形式亮相展示。激发学生的集体荣誉感，营造积极向上的氛围，培养追求崇高精神的幸福感。

（5）、形成新颖的品德发展性学习评价

实施品德发展性教学，需要突破传统的教学评价，形成一种全新的思品发展性学习评价。A、调整评价目标

教师对学生在思品活动过程中的实际表现评价时，要突出以下几个方面：学生在活动中的参与态度、创造性思维、合作能力、良好心理素质、关注生活和社会程度。

B、充实评价内容

在品德课活动发展中，评价学生对道德认知的掌握，侧重于“再认、再现能力”；评价学生学习活动中的能力侧重于合作能力以及心理品质、创造性思维；评价学生的道德判断和道德行为正确与否侧重于平时活动中的态度、真实表现及是否关注社会。

C、优化评价方法

科学的评价方法是十分重要的。发展性的品德教学，学生更能表现出真实的自我，更利于进行层次性的评价、发展性评价和多元性评价。

层次性的评价体现于，活动中根据思品德目的发展性、渐进性、巩固性，不同年级的学生评价标准不同；根据每个学生的“最近发展区”，同一年级中每个学生的评价要求也不同。

单元性与多元性相结合。在对学生进行评价时，教师或多或少会受到自己情感因素的干扰，使评价产生“偏斜”。如对后进生，教师往往多看他的某一些缺点，而忽视了他的“闪光点”；对好学生则因其某个方面的优点而淡化其他不足。教师应注意评价时要力求全面性和综合性，不“以偏概全”。实施多元性评价，全面正确地评价学生，要打破教师在评价中的“绝对地位”，实现评价的民主化，形成学生互评、学生自评、教师参评的合理机制，并且淡化量化评价。

半年来的课题研究实践证明，品德教育源于生活，是具体化和个性化的“怎样做人”的教育，作为教育者一定要转变教育观念，改变教育方法，实施教育创新，适时构建丰富多采的学习活动，使品德教学充满生机和活力。

五、体会与思考

通过理论研究和实践探索，我们体会到每个学习者都是在其现有的知识经验和信念基础上，对新的信息主动地进行选择加工，从而建构起自己的理解的，而原有的知识经验系统又会因新信息的进入发生调整和改变。学生道德的发展是一个主体积极建构的过程，是与个人的兴趣、需要有关的过程。品德发展性教学尊重学生建构过程的自主性、能动性，培养学生自觉的道德意识和道德判断、道德选择能力，促进学生良好的品德的形成以及社会性的发展，乐于探究，热爱生活，为学生认识社会、参与社会、适应社会、成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。发展性教学承认并尊重每一个学生的独特性和权利，尊重他们不同于成人的生存状态、生命特征和生活方式，承认他们的生活与成人生活的等价性，尊重他们现实的生活极其兴趣、需要、游戏等的独特价值，而不仅仅将之视为教育的手段或工具，欣赏每个学生不同于他人的个性、兴趣爱好、能力倾向、性格特征、思考和解决问题的方式等，尽最大可能让他们体会到自己的潜力，让每个学生能在愉快、自信、有尊严生活中健康成长。

第三篇：小学思品课小课题研究 -（范文模版）

体验式教学在思品课中的应用

镇中心小学

体验式教学法，就是让学生去设计、去模拟、去探问、去重现案例，通过体验，进行换位思考，将外在情境、情感、观点等，通过甑别、遴选，内化为自己的认知，从而支配自己的行动。我在思品课教学中，进行了一系列有关体验式教学的小课题研究与实践，收到了很好的教学效果。

一、情境扮演产生心灵共鸣。

如何让学生在活动中学习思品呢？在思想品德课中，一篇故事完整、情节生动、表象鲜明的课文，可以让学生自己来扮演课文中的人物，表演出整个故事情节。通过一台有血有肉、情节生动的课本剧，学生可从中领悟到课文中的思想内涵。这是一种以社会经验为基础而设计出的教育模式。它使学生如身临其境，增强社会中的角色意识，唤起责任感。

在讲授“弱势群体”时，我设置了个游戏：

1、闭着眼睛走到黑板前，并闭着眼睛写一句话；

2、用一只手系鞋带；

3、不用说话和书写，告诉同桌一句话。同学们马上行动起来，气氛非常热烈。这个案例，需要用到情境体验和探究式体验、实践式体验。通过体验，同学们直观的感受到了残疾人的艰难、孤独、恐惧以及渴望帮助等心理，从而让同学们认识到，帮助弱势群体，是每个公民的基本责任和义务，是实现社会公平和正义的保证。

二、课堂辩论达到明理升华。

让学生采用辩论的方式解决问题，有利于激发学生的学习兴趣，积极思考，主动探究，在辩论中深化明理，提高道德判断能力和道德行为能力。例如教学《我是独生女(子)》一课时，我在黑板上列举了周围人对独生女（子）的评价：自私、吃不了苦、不合群、缺少独立性，你同意吗？我没有让学生直接回答，而是让同意的同学坐左边，不同意的同学坐右边，座位调整使课堂成为辩论会场，在对抗辩论中，使学生得到启发，明白了要发扬身上的优点，改正缺点，独生子女和非独生子女一样。

三、课外实践做到知行合一。

思品课的教学应注重课堂明理，课外导行。在思想品德课教学中，除了课内教学，校内训练，还要有意识地抓住各种教育时机，组织学生主动地、愉快地进行实践活动，从而获得丰富的感性认识，有利于知行统一，形成道德评价的能力，促进道德素质的提高。现代儿童大多是独生子女，父母对孩子的期望很高，“望子成龙”、“望女成凤”。而大部分家长是只重视智力的开发，忽略了对其他方面的要求，这就造成了部分学生不关注周围的人和事，对他人的劳动无感激之情，觉得一切都是自然的、应该的，逐步养成了惟我独尊、我行我素的行为习惯和心理倾向。在教学《我是共和国公民》一课时，我一方面引导学生了解自己的权利，也明白自己的义务。在学习中培养学生发现问题、解决问题的能力，引发学生的创新意识。在讲到“爱是付出，也是收获”时，为了让学生感悟，也设计了体验：你得到了别人的帮助时，你做了什么？你是怎么想的？你帮助了别人时，别人做了什么？你是怎么想的？通过回忆反思，学生体验到，帮助了别人，会得到别人的友情和尊重，自己也获得了心灵的安宁与快乐，从而自然得出“赠人玫瑰，手留余香”的结论。

四、换位体验 形成品质

换位体验是客观事物作用于人而引起共鸣的一种情感体验。在思想品德课教学中采取换位体验方式，以促成有如亲身感受的体验，增强学生对道德知识的理解，激发他们的道德情感内化为道德认识。例如《特别难题》一课中，有这样一个故事：王辉的父母离婚后，王辉由爸爸抚养。他的一些同学知道后，在背后议论他是一个没妈的孩子。教学时，我让学生换位体验王辉的心情，即设计这样的问题让学生体会：如果你处在这样的情境中将会怎么想？同学们将心比心，真正感受到离异子女已经够痛苦了，别人不同情，反而嘲笑、戏弄，就使他更难过了。有了这样的情感体验，就会自觉地去同情和帮助离异子女。这样的换位体验，无疑对提高学生的道德素质起着积极作用。

总之运用体验教学法，能充分调动学生的积极性，并能让学生学会“以己度人”的处世原则，改变思品教学“一言堂”、死气沉沉的现象，从多方面培养学生的思辨能力，让学生真正成为课堂的主人、学习的主人，并将课堂知识内化为自己的价值认识，再外化为自己的行动，何乐而不为呢？

第四篇：小学思品课小课题研究

小学思品课小课题研究----体验式教学在思品课中的应用

王桂玉

在思想品德课教学中，教师通过创设道德认知冲突或抓住学生认知冲突，让学生采用辩论的方式解决问题，有利于激发学生的学习兴趣，积极思考，主动探究，在辩论中深化明理，提高道德判断能力和道德行为能力。

体验式教学法，就是让学生去设计、去模拟、去探问、去重现案例，通过体验，进行换位思考，将外在情境、情感、观点等，通过甑别、遴选，内化为自己的认识，从而支配自己的行动。要发挥思品课教学的道德驯化功能，体验式教学法是必不可少的。使用体验式教学法，可以极大的调动学生的兴趣，使学生的人格得到尊重、观点得到理解、问题得到解决、参与得到支持，极大的激发学生的积极性和创造性；通过体验，通过换位思考，有利于学生的情感价值的重组，从而形成学生的善心、正确的是非观和价值观、人生观，而且也有利于学生记忆、理解、掌握和运用所学的知识。体验，按内容分，可分为情感体验、情境体验、场景体验等；按过程分，可分为反思性体验、访问式体验、探究式体验、实践式体验、阅读观赏式体验等。我在思品课教学中，进行了一系列有关体验式教学的小课题研究与实践，收到了很好的教学效果。

一、情境扮演 心灵共鸣

如何让学生在活动中学习思品呢？在思想品德课中，一篇故事完整、情节生动、表象鲜明的课文，可以让学生自己来扮演课文中的人物，表演出整个故事情节。通过一台有血有肉、情节生动的课本剧，学生可从中领悟到课文中的思想内涵。这是一种以社会经验为基础而设计出的教育模式。它使学生如身临其境，增强社会中的角色意识，唤起责任感。例如《父母的难处》一课，有关农民工对孩子的愧对，养家赚钱和陪伴、教育孩子之间的矛盾。由学生来扮演爸爸妈妈和孩子，双方都试图说服对方。让学生演了后评，评了再演。这样在评演中不断完善自己的言行，认识到想要的和能要的之间的区别、差距，加上老师的点拨和激励，学生的道德认识不知不觉内化为学生的行动而外显出来。

在讲授“弱势群体”时，我设置了个游戏：

1、闭着眼睛走到黑板前，并闭着眼睛写一句话；

2、用一只手系鞋带；

3、不用说话和书写，告诉同桌一句话。同学们马上行动起来，气氛非常热烈。这个案例，需要用到情境体验和探究式体验、实践式体验。通过体验，同学们直观的感受到了残疾人的艰难、孤独、恐惧以及渴望帮助等心理，从而让同学们认识到，帮助弱势群体，是每个公民的基本责任和义务，是实现社会公平和正义的保证。

二、课堂辩论 明理升华

学生的道德认识不能只局限于课本，有时必须通过活动拓展认识，深化明理，而开展课堂辩论，是达到这一目的的有效方法。中央电视台曾经现场直播“国际大专辩论会”，吸引了无数观众。来自不同国家的选手旁征博引，唇枪舌剑，向广大观众展示了敏捷的思维，超凡的口才。在思想品德课教学中，教师通过创设道德认知冲突或抓住学生认知冲突，让学生采用辩论的方式解决问题，有利于激发学生的学习兴趣，积极思考，主动探究，在辩论中深化明理，提高道德判断能力和道德行为能力。

“灯不拨不明，理不争不透”。在教学过程中，教师有意创设道德认知冲突，为学生营造有利于开展课堂辩论的环境。例如教学《我是独生女(子)》一课时，我在黑板上列举了周围人对独生女（子）的评价：自私、吃不了苦、不合群、缺少独立性，你同意吗？我没有让学生直接回答，而是让同意走的同学坐左边，不同意的同学坐右边，座位调整使课堂成为辩论会场，在对抗辩论中，使学生得到启发，明白了要发扬身上的优点，改正缺点，独生子女和非独生子女一样。

三、课外实践 知行合一

思品课的教学应注重课堂明理，课外导行。在思想品德课教学中，除了课内教学，校内训练，还要有意识地抓住各种教育时机，组织学生主动地、愉快地进行实践活动，从而获得丰富的感性认识，有利于知行统一，形成道德评价的能力，促进道德素质的提高。现代儿童大多是独生子女，父母对孩子的期望很高，“望子成龙”、“望女成凤”。而大部分家长是只重视智力的开发，忽略了对其他方面的要求，这就造成了部分学生不关注周围的人和事，对他人的劳动无感激之情，觉得一切都是自然的、应该的，逐步养成了惟我独尊、我行我素的行为习惯和心理倾向。在教学《我是共和国公民》一课时，我一方面引导学生了解自己的权利，也明白自己的义务。在学习中培养学生发现问题、解决问题的能力，引发学生的创新意识。在讲到“爱是付出，也是收获”时，为了让学生感悟，也设计了体验：你得到了别人的帮助时，你做了什么？你是怎么想的？你帮助了别人时，别人做了什么？你是怎么想的？通过回忆反思，学生体验到，帮助了别人，会得到别人的友情和尊重，自己也获得了心灵的安宁与快乐，从而自然得出“赠人玫瑰，手留余香”的结论。

我国著名教育家陶行知强调“做、学、教合一”。他说：“先生拿做来教乃是真教；学生拿做来学，方是实学”。思想品德课的实践，就是“做中学”的一种体现，促进儿童由“知”向“行”的转化，从而知行统一。在行动上下功夫，但“良好的行动”是在“良好的思想意识”上产生的，只有有了一个良好的“思想意识”才能有一个正确的行动。在前面思想基础的奠定下，此时，学生的思想意识已经有了一个基本的概念，基本的框架，现在就是要怎样把这个意识概念拿出来，用于实际之中，这时我先是让学生查查自己以前的所作所为，哪些做得好，继续发扬，哪些做得不够，立即改正。今后又打算怎么去做，接着老师举出一些例子，让大家说说，你遇到这些事会怎么办，如：见邻居家小宝跌倒了，你连忙过去扶他，可小宝哭着不肯起来，小宝妈妈跑出来一看，说你怎么欺负小宝呢？"让学生讨论发言。这样使学生的思想、行动都更进一步，从而很好的达到这堂课的教学目的，圆满完成了这节课的教学任务，真正做到了为人师而育人的目的。

四、换位体验 形成品质 换位体验是客观事物作用于人而引起共鸣的一种情感体验。在思想品德课教学中采取换位体验方式，以促成有如亲身感受的体验，增强学生对道德知识的理解，激发他们的道德情感内化为道德认识。例如在《我来做市长》一课中，有一组名为“市长在忙啥？”的故事。教学时我首先引导学生思考市长的职责范围，能处理哪些事情？“清扫积雪”、“夜间噪音”“疏通下水道”这些琐事也要惊动市长吗？让他们进一步理解作为公民的义务和将来承担的责任。再如《特别难题》一课中，有这样一个故事：王辉的父母离婚后，王辉由爸爸抚养。他的一些同学知道后，在背后议论他是一个没妈的孩子。教学时，我让学生换位体验王辉的心情，即设计这样的问题让学生体会：如果你处在这样的情境中将会怎么想？同学们将心比心，真正感受到离异子女已经够痛苦了，别人不同情，反而嘲笑、戏弄，就使他更难过了。有了这样的情感体验，就会自觉地去同情和帮助离异子女。这样的换位体验，无疑对提高学生的道德素质起着积极作用。“共享阳光”一课中，小男孩帮助因退潮而搁浅的小鱼，中年男子劝阻。设问：如果你是小鱼，你想对小男孩说什么？想对中年男子说什么？这个案例，需用到情感体验和反思性体验，要求学生换位思考，来体验小鱼的情感，同时也反思自己是否也像那个中年人一样冷漠？从而认识到个人的能力虽然有限，但责任是无限的，而且，只要每个人都奉献出自己的哪怕是最微薄的力量，也能让许多人重扬生活的风帆，这个世界也会因你而更精彩，从而形成“勿以善小而不为”的价值观。运用体验教学法，能充分调动学生的积极性，并能让学生学会“以己度人”的处世原则，改变思品教学“一言堂”、死气沉沉的现象，从多方面培养学生的思辨能力，让学生真正成为课堂的主人、学习的主人，并将课堂知识内化为自己的价值认识，再外化为自己的行动，何乐而不为呢？儿童是学习的主体，学生品德的形成和社会性的发展，是在各种活动中通过自身和外界的相互作用来实现的。教师通过创设丰富的、灵活的、直观的、开放的学习形式，给学生大量动脑、动手、动口的机会，让课堂活起来，让学生动起来，既强化了学生的主体意识，又提高了主体参与能力，从而增强了思想品德课的实效性。

第五篇：思品教师专业成长规划1

孝义九年制学校思想品德教师专业发展规划

李登攀

根据《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的精神与部署，通过认真研读，理解《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的精神实质，明确了九年义务教育在中国基础教育中的重要性，了解了中国教育尤其是基础教育的发展方向；随着时代的不断发展，作为初中思想品德教师的我，为自己个人今后的发展探寻思路与对策。

一、现状分析：

本人从1997年9月至今，担任初中思想品德教师，20年的教师生涯，使我积累了一定的教学经验，具有了基本的专业素养和专业知识，为我以后的教育教学工作奠定了坚实的基础，在这20年的教育工作一线上，我严格勉励自己、勤奋努力、好学好问，勇于创新，积极致力于思想品德教学研究，努力打造自己的教学世界，探索有自己特殊风格的有效性教学模式，不断总结教育教学工作经验，提升自己的教学水平、理论认识水平、教育教学研究能力和组织管理协调能力，然而，由于过分注重实践，缺乏对教育理论和学科教学理论的系统学习，使得自己有时心有余而力不足，对工作的执行力不够，缺乏计划性、理论性和目标性，在教育教学中不够简化、精华和细化，工作后的分析改进不到位。

二、发展目标：

1、提高自身的素质。

我在思想上继续严于律己，热爱党的教育事业。以党员的要求来约束自己，鞭策自己。对自己要求更为严格，力争在思想上、工作上以优秀教师为榜样，爱岗敬业。今后两年，我积极参加各类政治业务学习，努力提高自己的政治水平和业务水平。教育大计，教师为本。有好的教师，才有好的教育。在教育教学中，我始终把教育教学当成一种事业来追求，把每一堂课看成是发挥自己创造力，施展自己才能的机会，看成是发展自己的一个机会，把上好一堂课看成是实现自己价值的体现。在教育教学过程中，始终以自己的良好形象，人格品质，作学生的表率。多读书，读好书，丰富自己的头脑，不断的充实自己，提高自己；看新闻看报纸，与时俱进跟上时代的脉搏。

2、加强师德建设。

因为我相信：教师的成功不仅取决于具有正确的教育思想，高超的教学水平，教学艺术，更需要的是具有高尚人格和师德品质。作为“为人师表”的教师，我时刻注意修养自己的人格-------师德。

3、提高自己的业务水平。

今后，我将以认真、严谨的治学态度，勤恳、坚持不懈的精神从事教学工作。积极参加学校的培训，提高自己的专业水平和教学能力。认真制定教学计划，注重研究中学教学理论，认真备课和教学，积极参加科组活动和备课组活动，从中吸取教学经验，取长补短，提高自己教学的业务水平。每节课都以最佳的精神状态站在教坛，以和蔼、轻松、认真的形象去面对学生。按照「初中思想品德课程标准」进行施教，让学生掌握好科学知识。还注意以德为本，结合现实生活中的现象，多方面、多角度去培养学生良好的品德和高尚的人格。

我要认真研究教材，多方面去搜集相关资料。为提高每节课的教学效果，还采用多媒体教学，如：投影、幻灯、漫画、录音等多样形式。通过培养学生学习思想品德课的兴趣，调动学生学习的积极性、主动性，提高课堂的教学质量。在教学工作方面，为了把自己的教学水平提高，我将认真学习《新课程的教学设计思路与教学模式》、《青年教师优秀教案选》等书籍。还争取机会多出外听课，从中学习别人的长处，领悟其中的教学艺术。平时还虚心请教有经验的老师，与备课组的同事进行教学交流。每上的一节课，我都要苦心经营，做好充分的准备。在备课过程中认真分析教材，根据教材的特点及学生的实际情况设计教案。

另外，我还要多进行自学、自修和反思，进行新的教学方法的尝试，多看与教学有关的报纸、杂志，听新闻、广播，到图书馆博览群书，到网络世界中畅游，不断拓宽知识面，为教育教学注入新鲜血液。在今后的工作中认真学习；在学习中仔细研讨总结；在总结中成长、前进；各方面有了很大的进步和提高。切实有效的由教育改革的旁观者，变成教育改革的参与者和实践者，投身到教育改革中，并在实践中臻于成熟。

学习应谦虚，因为学无止境；做人应谦虚，因为人无完人。”我的教育教学工作能力和水平还有待更进一步提高，需跟上时代的发展，适应时代的需要。在今后的教育教学工作中，我将更严格要求自己，要不断总结经验，努力创新，开拓进取，努力提高自己的教学水平，逐渐创造出自己的教学风格，为美好的明天奉献自己的力量！

孝义九年制学校

李登攀

2018年9月1日

孝义九年制学校思想品德教师专业成长规划

2017—2018学

商州区孝义九年制学校

李登攀

2018年1月8日