从“帕帕迪”的命运看历史新课程改革

第一篇：从“帕帕迪”的命运看历史新课程改革

从“帕帕迪”的命运看历史新课程改革

广东省东莞市东华高级中学

夏辉辉

2004年，我揣着崭新的岳麓版新教材《历史（必修一）·政治文明历程》开始了我的新课程改革之路。没上几周的课，我就来到了第6课《雅典城邦的民主政治》，不要说我搞不清雅典城邦曾出现过的五种政体，对“轮番而治”也不甚明了，即便是“民主”、“政治”等词语也未见得进行过细细揣摩。待我翻遍各种资料，包括顾准的《希腊城邦制度》也找来了解，准备雄心满怀要走上讲台的时候，苦恼再现了——怎样让学生进入这段久远的历史中去？有触摸它的兴趣，并愿意去深层地了解它、感受它、质疑它？这是多么困难的一件事啊！

在苦思冥想中，我设计了一个叫“帕帕迪”的农民，以他的政治生活为线索带学生进入2000多年前的古希腊，去那个满是身着白衫、在广场高谈阔论的城邦小国里去会贤人、去了解即便在今天看来都是非常“奢侈”的民主生活。于是，“帕帕迪”诞生了。

也许，这个角色来得太及时了，在网上帖出来后，很快传开了。在赵亚夫教授主编的《历史课堂的有效教学》一书中这样谈到帕帕迪：

前些天到某校听课，恰巧看到那里的一位历史老师正在准备下午的课，几个凑上去一看：“你也在用‘帕帕迪’啊！”是的，广东省的夏辉辉老师设计的〈雅典公民帕帕迪的政治生活〉在网上一帖出，立即以惊人的速度在教师中传播开来。也难怪，“雅典城邦的民主政治”一课所讲述的历史，年代久远，概念生疏，学生原有的相关知识储备极为匮乏，没想到一个小小的“帕帕迪”似有四两拨千斤之力，所有艰涩生疏的概念都随着“帕帕迪的一天”得到了解读。

正当“帕帕迪”象一个名星红遍大江南北的时候，他的“丑闻”也出来了。且看这位老师写的一段评课笔记：

06年我听过一堂历史公开课，上的是《雅典城邦的民主政治》（岳麓版高一上），这位老师借鉴了夏辉辉老师编的虚构故事《雅典人帕帕迪的政治生活》，他把学生安排成故事中的各种角色：帕帕迪、库特森、桑拉、苏格拉底、苏格拉底的学生（甲、乙、丙）、公民（甲、乙、丙）、外邦人（甲、乙、丙）、故事解说员等等，从上课一开始就表演这个故事，大约用了25-30分钟表演完了这个故事的主要情节：“外邦人不许入内”、“陶片放逐库特森”“帕帕迪当选”“审判苏

格拉底”，接着这位老师又要求学生：谈谈你对雅典民主政治的认识。学生在安排下一个接一个地把早已准备好的发言稿大声地在侃侃而谈。大约用了10分钟左右，这节课可以说教师把整堂课都交给了学生。这堂课粗粗一看，的确是够热闹的了，学生时而哄堂大笑，时而侃侃而堂，充分发挥了学生的主体作用，但细细思量：这节课中讲的最基本的雅典民主政治的演变过程学生知道吗？重点在哪学生知道吗？学生到底学得了什么？发展了什么？恐怕结果只能是“一笑而过”了。

另一位老师评价同一堂公开课：

满堂课都是学生表演：一个农民如何参加公民大会，如何被选为审判员，又如何审判苏格拉底。这节课很热闹，但学生学到的只是雅典民主政治的弊端，而这节课的关于君主制、民主制、人民主权、轮番而治等基本概念、雅典民主政治的历史意义等重点难点问题却一笔带过。而且学生要花费大量的时间，又有多大的效果？

看到这样两种评价，我在想：帕帕迪怎么啦？

当大家都在引用帕帕迪这个人物时，我就《雅典城邦的民主政治》一课的思考又已向前推进了，2006年受吴萌老师邀请，我在深圳南山区讲了几个课例，这一课就在其中。我对这一课的认识比两年前又有了提升，虽然里面还有帕帕迪的影子，但他已不是唯一的主角了。课例（节选）：

一场民主的较量——雅典城邦的民主政治

设计思路：《一场民主的较量——雅典城邦的民主政治》，从三个角度让学生来理解雅典城邦的民主政治，一是学习民主制度进程中理解贵族与君主、平民与贵族的较量，二是在学习雅典民主政治形成原因中理解东西方的差异，三是在学习民主政治内容中理解雅典民主的得与失。分别以合作学习、教师讲授、角色扮演、课堂辩论等方式进行，通过对雅典民主制度的背景、进程、内容的学生，初步理解自然环境、生产生活方式、文化对政治制度形成的影响，把对民主这一概念的认识向纵深推进，从“人民当家作主”、“少数服从多数”初浅认识，上升到包括对民主意识、民主制度等的理解。

一、雅典民主的概念：

首先让同学们谈谈自己对民主的理解，大多数同学对民主的认识停留在“人民当家作主”，教师结合课本给学生解释“人民”与“主权”两个概念。在古代雅典称之为“人民”的仅仅是平民、公民，这也就决定了古代雅典的民主不是现代意义上的民主，妇女、奴隶与外邦人没有民主权力，这说明作为早期民主制，它既有等级性又有血缘特征，这是人类社会早期政治制度的共同特点；“主权”包括的权力主要是指处理政事的权力，这个“作主”的范围是极有限的。

二、民主制与君主制、贵族制的较量（自主合作学习）

“雅典民主不是某个天才的瞬间发明，而是200多年颠簸曲折、不断创新的产物。”这个过程就是一个权力再分配的过程，也是一个权力下移的过程。请同学们阅读教材，认识雅典城邦民主化的过程。各小组合作学习，通过列表的方式整理出雅典民主化进程的各个阶段及特征。这既是一个合作学习的环节，也是一个梳理知识的环节，学生通过学习认识到民主化的进程经历了漫长而曲折的历程，在贵族与君主、平民与贵族的较量过程中，政治权力逐渐下移，平民最终取得了胜利，经过历代改革家以改革的形式确立了民主制。

三、东方与西方的较量——雅典民主制与中国专制主义中央集权制的比较，为什么古代中国与古代希腊在政治制度上走上了不同道路？（教师讲授）

四、帕帕迪与苏格拉底的较量——雅典民主制的内容与影响（角色扮演与辩论）为了让学生更生动、形象地理解雅典民主政治的主要内容，设计了一个虚拟的历史人物——雅典农民帕帕迪，并请同学进行角色扮演，以他的活动为主线，串入了雅典民主政治生活中的主要活动，设置了问题，还加入了一些图片和细节，并以公元前339年审判苏格拉底为结束，由此引出雅典民主制的影响。

通过情景创设学生很快融入了历史，但最后的情景冲突给大家以极大的思想冲击：目不识丁的雅典公民帕帕迪与思想家苏格拉底在民主问题上的较量，到底谁错了？

1、从帕帕迪的政治生活中你看出雅典民主有哪些进步之处是后世学习的典范？

2、法庭对苏格拉底的审判合法吗？合理吗？有人说“苏格拉底之死是多数人暴政的产物”，你怎么看？

引导学生认识民主不是万能的，不要把民主当成一把“上方宝剑”，民主之下没有权力的制衡、没有完善的司法制度便会形成多数人的暴政，即苏格拉底是否有罪决定于那五百个“法官”对他的喜好程度。对苏格拉底的审判虽然是合法、合当时的法，但不合理，因为对他的审判依据仅仅是言论，同时也没有辩护制度、调查制度等，苏格拉底之死是雅典民主制度的产物。谈到这儿，这里不得不讨论新课程改革中的创新与思考了。

创新是新课程改革的灵魂，否则就不叫新课改了。没有创新，总是八个样板戏唱到底谁也不爱听，课堂也是一门艺术，是一门教育的艺术，一门思想的艺术，没有创新的艺术是没有听众、观众的，也就没有生命力了。对于虚拟历史人物这样的教学方法，有老师提出过质疑：“对情境教学我一直有一个疑问，现在的情境教学经常编写一个虚拟的历史人物，或用帕帕迪来讲解雅典城邦的民主政治，或用二毛来了解鸦片战争中的社会经济，或用一个俄国农民的一天来讲解十月革命和新经济政策。我也曾尝试在课堂上使用这种教学方法，确实‘高效’，但历史 的底线是‘真实’，如果连历史都虚拟了，历史讲授者的底线应该在哪里？”对此，齐健老师说：“这个案例我也早已拜读过，我觉得这种探索是积极的，并不是违背历史乱虚拟，仔细研读会发现创设的情境是建立在特定的真实历史背景之下的，激活了课堂，激活了历史。所以，这里的‘虚拟’前提应该就是真实。”而赵亚夫在《历史课堂的有效教学》一书中谈到另一个案例时有更精彩的论述： “如果我们再将‘虚构’故事背后蕴涵的以人类命运的深切关怀、对未来文明的警醒和对现实行为的反省考虑进去的话，谁又可以否认其教育意义的真实性呢？”

是啊，帕帕迪这个人物不只是雅典农民的一个简单还原，从他一天的政治生活中，我们看到了奴隶制度下雅典公民的平等，看到了2000多年前雅典人的伟大智慧和海洋文明的独特魅力，也看到了哲人苏格拉底的勇敢与无奈，从而引发出我们对人类政治文明永恒的思考！

但是创新的目的是为了更好的完成教学、教育包括人生的既定目标。创新如果仅仅流于形式，把“帕帕迪”当成一个道具来完成这课的教学，那必然是画虎类犬，不管别人创设出多少形象和情景都不会改变那些缺乏思想的课堂，都不会让人砰然心动，都不会改变课堂的低效甚至无效的局面。如果我们看到，在虚拟故事的背后，不但有着四两拨千斤的精巧设计，还有着对这个教学环节的深入思考，并且是延续性的思考，这样，不论是借用别人的“故事”还是自己创设情境，都不会流于形式而累于形式了。

同时，笔者还以为，创新，并不是要抛弃旧的一切，任何创新都是一场对旧事物的扬弃。有的人认为，没有教师的任何讲授而是让学生在课堂自学或表演，以为这就是新课程了，以为这就是体现了学生的主体性，以为这就是把课堂还给学生了，便是对这场改革的肤浅理解。在这一课短短的四十分钟里，教师要帮助学生理解那么多人类早期民主政治的内容，要帮助学生理解顾准在苦难中思考人类生存发展最本质的三大基石“民主政治”、“市场经济”和“法治社会”之中的精髓，那是多么难的一件事！没有教师的讲述这一信息传输量大的教学手段怎么能行？任何一种教学方法没有好坏之分，只有适合与否、恰当与否的区别。教师的成长要在不断学习中进行。但是，如果把简单的模仿也看成是学习的全部，那我们肯定走不远。王雄老师曾提出过，研究者的视角与普通人有何不同？他认为，研究者能对对熟视无睹的现象有专业的眼光，能对学生出现的问题有独特的立场，同时还对一些看似枯燥的数据、报告有敏锐而丰富的分析。在新课程的熏陶下，我们要争取成为一个学习型、研究型教师，要善于学习、善于思考才能进步得更快些，才能在学习中找到自己的思想与立场，形成自己独特的教学风格。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

文献：

雨人、张艳云整理《历史教育的终极取向：从根本上追问什么是有效的历史教学》，《中学历史教学参考》2007年第5期

第二篇：帕加尼迪 追求卓越 狠抓质量 严格管理

(一)狠抓质量管理 打造行业标杆

品牌创立初期，帕加尼迪就非常注重产品质量，随着企业的发展，帕加尼迪对质量理念的理解越来越深刻。从2011年开始，在满足羽绒服国家标准的基础上，引入德国先进机器，为产品注入魅力质量，打造产品的独特竞争力，提升顾客忠诚度。构建质量管理模型。倾听顾客心声，提高设计质量，从源头满足顾客要求。质量源自设计，而高质量的设计源自对顾客需求的精准把握。目前公司对顾客需求的了解一是通过销售和设计师分地域、消费群体进行有针对性的调研来收集，二是通过第三方顾客满意度调查来获取，三是挑选顾客代表参与新款评审来确认。对原材料严格把控。为防止不合格原辅材料进入生产区域，公司2009年建立测试中心，下设布料、理化、羽绒、辅料4个检验室，配备日晒牢度机、耐洗色牢度机、耐静水压测试仪等国际先进的检测设备，严格按照国家、行业标准对原辅料检测。测试中心还按顾客需求开发检测方法和检测设备，确保全面满足顾客需求。目前测试中心已经研究开发了防绒测试、相色面料拼接互染测试、成衣水洗测试、面料三防测试、缝止耐磨等多项检测方法，在提升产品的耐用性、可靠性及客户满意度方面，起到了明显的作用，为帕加尼迪产品注入了独有的质量魅力。

(二)追求卓越绩效 实现创新发展 2009年，帕加尼迪率先在服装企业中导入卓越绩效管理模式，采用“走出去、请进来”的办法，在公司上下形成“学习卓越绩效准则(以下简称准则)、理解准则、实践准则”的良好氛围，并成立“卓越绩效模式推进工作领导小组”带头实践准则。推行卓越绩效管理模式以来，帕加尼迪实现了从单纯的“抓产品质量”到抓“实现企业基业长青的发展质量”的转变。帕加尼迪并不满足于一时的成绩，而是继续深入、扎实推行卓越绩效模式，对照卓越绩效评价准则相关要求，不断寻找改进和创新机会，持续变革，全面提升经营管理质量。

(三)提升管理效益 缔造世界品牌

帕加尼迪制定了“追求卓越，自强不息”的企业精神，并从主动参与、自主创新、快速反应、促进组织学习、守法诚信五个方面营造良好的发展环境，用心缔造世界知名品牌。为确保战略制定过程的科学性与战略的有效性，公司成立战略管理部，负责开展战略信息的收集、分析与研究，应用平衡计分卡等先进的战略管理工具进行战略制定、推进跟踪和调整等具体工作。发展战略经董事会批准后，由战略管理部进行战略部署，并配置相应资源，确保战略的实现。在公司外部，先后聘请美国、德国等国外著名管理咨询机构参与战略制定过程，确保了战略管理过程的科学性和有效性。

第三篇：赶走“鸭梨”新年从“零帕”开始!

赶走“鸭梨”新年从“零帕”开始!

房价太高买不起，鸭梨很大：只加班不加薪，鸭梨很大：形影单只没人爱，鸭梨很大：还没到月底信用卡就刷爆了，鸭梨真的很大!大都市压力绝症患者们，还不快甩掉背上的大鸭梨，加入“天人合一，回归自我”的――“零帕族”!

何谓“零帕”?“零”即为0，“帕”是物理学中压力的衡量单位“帕斯卡”的简称，“零帕”即是没有压力。零帕族，是指面对压力仍能够面带微笑，以没心没肺的态度来面对的人群。零帕族虽没有严格界限，但有几种类型是不能归进族群的：焦虑暴躁型、犹豫不决型、怨天尤人型……尤其是整天没事找事，逢人便抱怨的“亚历山大”(压力比山大)型，绝对要排除在外。

压力自测表：

A周一恐惧症。一到周一就精神恍惚。

8时间恐惧症。拖延症和强迫症的结合。

C手机恐惧症。一听手机铃声就高度紧张，想尽办法不接电话。

D社交恐惧症。患者总是担心会在别人面前出丑，参加社交活动前都极度焦虑。

E孤独恐惧症。害怕被孤立，一个人吃饭、逛街。

如果你有一条以上症状的话，零帕族就在召唤你了。

零帕族口号：

1、不攀比、不苛求、不熬夜，“零听”无谓的要求。“零听”也是种境界。

2、不追随流行，就永不会OUT。

3、声色犬马的是我的心，淡若天涯的是我的人。

4、即使当不了主角，也要做个有型格的咖哩啡。

5、除了零帕，我什么都不怕；谁不让我零帕，我让他一户口本都怕怕!

“零帕”全接触：

“天生我才必有用，千金散尽还复来。”原来潇洒诗仙李太白竟是古典零帕族代言人。零帕族们大智若愚，深得人生真谛，也许有些族人并没有意识到自己的大道无形，但却同样的懂得过好每一天，不在于走得更快，而在于走得更远!

恋爱零帕：没有TA不要紧，一定有好几个TA会追自己!

生活零帕：林黛玉怎么死的?哭死的!无论遇到什么波折，都要记得保持微笑，积极心理暗示的力量是无穷的!

工作零帕：事业不顺不要紧，三十岁前就是魔鬼训练营的课时!

理财零帕：没房没车不要紧，吃喝玩乐更自由!CPI那么高，每周不腐败，钱存着就都浪费了。当然拿钱生钱的投资更值得推荐。

精神零帕：朋友奚落不要紧，告诉他们，我什么“奴”都不是!

求学零帕：北京的大学，其实都和北大很近。

“零帕族”明星榜样：

在被“丛林法则”所支配的娱乐圈，竞争格外残酷。刚出道的要想尽办法上位，出了名的则得努力保持星途顺畅，热闹的背后总是伴随着辛酸和泪水。因此要想在娱乐圈立足，保持“零帕”心态格外重要。下面就让我们来看看几位值得我们学习的“零帕族”明星榜样，他们都是能用强大的内功将压力化于无形的典型代表。

01“淡定帝”刘德华

没听错吧?刘天王是超级工作狂，明媒正娶的老婆都见不得天日，有人为他跳海，还有人出书披露他的过往情史，他应该压力比谁都大啊!没错，但别忘了，零帕族并非消极避世的族群，而是勇于直面并消化压力，保持健康心态的人们。刘德华历经数十年演艺圈的风风雨雨却始终屹立不倒，其磨炼出的心理承受能力早已非普通人所能及。在他主演的最新电影《新少林寺》的主题歌中，他写出了这样的歌词：“勿生恨，点化虚空的眼；勿生怨，欢喜不遥远”。看来，深受佛学思想熏陶的华仔心态已趋化境。

02“坦然妹”张柏芝

08年的“艳照门”事件，让所有人都为刚刚组建家庭的张柏芝捏了一把汗。然而，家人给了她最温暖的庇护，让张柏芝得以坦然面对压力，不惧恶意揣测，始终保持积极心态。诞下次子之后，她迅速复出，在《最强?质隆分屑绦?发挥搞笑天赋，坦然从容的态度为她赢得了公众的赞赏。

03“睿智哥”蔡康永

他很红，他是gay，这两样都够给人压力的，但这却丝毫没有影响他快乐生活。他有一双透过现象看本质的犀利双眼，纷纷扰扰的世事总能被他化繁为简，轻松超越。他在《给残酷社会的善意短信》中说道，“活着就是会吃到苦。如果味道实在太苦，那就赶快吐掉，然后去漱口。如果是吐不掉的，非吞下去不可的苦，那就赶快吞下去。不管是要吐掉，还是要吞下，反正就是不要把苦含在嘴巴里，细细咀嚼。苦味存在，是为了帮助我们下次趋吉避凶，不是每餐拿来给我们下饭的。”谨以此与零帕族共勉。

电影中的零帕族

人物一：古伊多，意大利电影《美丽人生》男主角。这个男人天性很快乐，一点小事就能让他快乐，下雨也快乐，雨停也快乐。不幸的是，他身处二战期间，更不幸的是，他是犹太人。他们全家都被关进集中营。但即便在极度恐怖黑暗的环境中，他还骗儿子这只是一场游戏，用游戏的方式保护孩子的心灵不被蒙上阴影，将真实人生的悲剧化作孩子眼中的喜剧，而且最后还让不可能的谎言成真，堪称零帕族中的极品代表。

人物三：麦兜，“麦兜”系列电影、漫画主角。麦兜是一只粉色的猪，准确地说，是一个猪样的朋友，他长得不帅，头脑平平，但却单纯乐观，正直善良。它的生活中，失败、失望一个接一个，但却还是凭着他的“死蠢”精神，创造了属于自己的美丽世界。

经典台词：“这世界上还有很多事情我弄不明白，但我不害怕。我想，有天我念完幼稚园，升小学，上中学，再念大学，当我大学毕业的时候，我知道我会明白一切。”草食男来了!

就在二人气促身热，巫山即将云雨之际，A君却突然小心翼翼地对B女说：“这是你的第一次呀，我觉得你要好好想一想，这次用掉了，以后就没有了啊!”只见躁动炙热的室内氛围瞬间降至冰点，一头雾水的B女披上衣衫，用了几秒钟回神，面对眼前不知做错什么、一脸无辜的A君，忍不住以讪笑匆匆离场。

这不是电影里的搞笑段子，而是发生在你我身边的一个小小生活碎片。

“他也想的太多，太不给力了吧!”“啊，他是不是男人啊?”“不可能吧，他一定是Gay!”

对于惯常“下半身思考”、乐于扮演“狩猎者”的男性来说，听闻A君“箭在弦上而临阵不发”的情节之际，基本上都会发出如上不可置信的疑问与惊叹。A君对异性的身体虽有感觉，却完全没有“征服”的概念，“躺在一个被窝里聊天，那也很不错呀”，听到这样淡定的解释，你会不会晕倒?

实际上，像A君之类的的异性恋男子，早已在你我身边形成了一个庞大的族群，而且还有了一个舶自日本、代表这个“新品种”男人共同的名字――“草食男”。“草食男”这个名词2006年产自日本作家深泽真纪的笔下，其灵感来自于所观察到的日本30岁以下的男性，因在衣食无忧的时代成长，养成了对工作、恋爱与人生都显得被动的态度，甚至，连性爱都觉得麻烦，看起来就像一只只顾低头吃草、无视身旁景物变化的“草食动物”。以往日本男人从恋爱到床第间，大致可分成“一个接一个”的“积极派”与“找不到对象”的“无缘派”两类，但现在中间又多了一个分类，周旋在暧昧之间、竞也乐此不疲，就是对“肉欲”淡然处之的“草食男”，他们对于两性关系的标准台词是：“我们是比好朋友更好一点的朋友而已，我喜欢跟女生相处的感觉，但没有多余的力气去照顾她们，因为钱与时间都花在打扮自己、买自己喜欢的东西、提高自己的生活质量，这样性价比比较

草食男对事业没有企图心、没主见、只关注自己，对另一半兴趣寡然的性格，看似消极与自私，但有社会学家却表明，草食男的出现，代表的却是两性价值观的重整，意味着“男女平等”已露出了曙光，因为社会进入急速转型期，生活的节奏与压力持续变快变大，父亲忙于工作，通常在家庭教育中缺席，加上学校教育中女性教师比例偏高，这群人在成长过程中，多数时间由女性传授价值观，不仅熟悉女性思维，也不再坚持父辈所张扬的男子气概，抛弃了两性间的角色藩篱，一律讲求平等。因此，有不少未婚女性把草食男视作“绩优股”，因为传统上很爷们的男人，多半不会照顾自己，也不善于沟通和诉苦，常常弄得自己很累，跟他们交往的女人更累，而草食男正好相反，他们性情温和、细腻、真情流露、话题不设限，即使陪女人泡温泉、逛街血拼、买卫生巾都神态自若，虽然相处时不够热情、没有出人意表的大动作大惊喜，但可以预料的是步ty 婚姻后，他们还是能维持同样的热度，不会让你跌破眼镜。

“草食男”的话题甫一出现便持续走热，不仅成为媒体竞相报导的焦点，还成为了诸多影视剧探讨的题材。电影《海角七号》的男主角阿嘉就曾被网友们推为“草食男”的典型，他没什么工作，没什么成就，也没什么经济实力，对自己更没多大的期许。对待身旁的好女孩，他不去采取任何积极的行动去把握，他的心“永远在等待”，等待邂逅的到来，等待爱欲的发生。

而好莱坞影片《格林伯格》(Greenberg，2010)中年老色衰的罗杰(亚当?桑德勒扮演)则是草食男的一个“生活色泽偏灰”的抽样，曾企望成为歌手的他，梦想化为泡沫之后，选择以得过且过的生活态度去面对内心的彷徨，无所事事似乎是最适合他的一种姿态……如果有什么能吸引他去积极地执行?充其量就是撰写抱怨商家的信件，还有为弟弟的爱犬盖一座狗屋。直到他邂逅了弟弟的女助理弗洛伦丝，他才“终于肯接受不在他计划中的生活了”。

如果你身边的朋友最近常常躲在家里、对很多事提不起劲、草食倾向越来越浓，那就建议他去看一下《格林伯格》，以罗杰为镜，找出乐观积极的生活热情。草食男其实只是比较敏感脆弱，只要陷入感情的激流中，还是有热情、大胆的一面的。

Tips：“草食男”VS“肉食女”

相比毫无攻击性而让女孩不设防的“草食男”，生活中还出现了一个与其对立互补的名词――“肉食女”，指的是主动出击、赤裸表达情感、轰轰烈烈恋爱的女性。

第四篇：帕蒂史密斯代鲍勃迪伦出席诺贝尔奖颁奖礼

帕蒂史密斯代鲍勃迪伦出席诺贝尔奖颁奖礼

Bob Dylan was notably absent Saturday to accept his Nobel Prize for literature, but his words and music still rang out with a passionate performance by Patti Smith in his stead.鲍勃.迪伦已确认不会出席星期六的诺贝尔奖颁奖礼，不过，帕蒂史密斯将代鲍勃迪伦出席典礼，并热情献唱他的歌曲。

Smith sang the Dylan classic “A Hard Rain’s A-Gonna Fall” on behalf of the American singer-songwriter at the awards ceremony in Stockholm, Sweden.帕蒂史密斯代表这位美国创作歌手，参加在瑞典斯德哥尔摩举行的诺贝尔奖颁奖礼，并演唱鲍勃迪伦的经典作品《大雨将至》。

Dylan, 75, is the first songwriter to win a Nobel Prize.In his absence, Azita Raji, the US ambassador to Sweden, delivered a speech from Dylan at the Nobel banquet, according to the website of the Nobel Prize.75岁的迪伦是史上第一位获得诺贝尔奖的作曲家、音乐家。据诺贝尔官网介绍，由于迪伦未到现场，美国驻瑞典大使拉吉代为宣读谢辞。

“From an early age, I’ve been familiar with and reading and absorbing the works of those who were deemed worthy of such a distinction: Kipling, Shaw, Thomas Mann, Pearl Buck, Albert Camus, Hemingway,” the speech said.感言是这样的：“从很小的时候，我便已经熟悉、阅读、领会那些被诺奖认可的作家的伟大文学作品：吉卜林、肖、托马斯.曼、赛珍珠、加缪、海明威。”

“These giants of literature whose works are taught in the schoolroom, housed in libraries around the world and spoken of in reverent tones have always made a deep impression.That I now join the names on such a list is truly beyond words.” “这些大师的作品被陈列在学校教室、世界各地的图书馆以及虔诚的读者印象中，而我现在加入了其中，这份喜悦让我无以言表。”

The Swedish Academy said in October that Dylan had been awarded the 2016 Nobel Prize in literature for “having created new poetic expressions within the great American song tradition.” But days after the announcement, officials said they had given up trying to reach the iconic musician.10月，瑞典皇家科学院称赞其“在伟大的美国歌的传统中创造了新的诗歌表达“，迪伦荣膺2016诺贝尔文学奖。不过在获奖消息公布数天后，评委会表示他们放弃联系这位标志性的音乐人。

Dylan finally contacted the academy two weeks later, reportedly saying he was “speechless.” 两周后，迪伦终于联系了评委会，表示他“无以言表”。

Not surprisingly, a prize as coveted as the Nobel usually involves much pomp--a lavish dinner with the Swedish Academy, a fancy acceptance ceremony, a rousing speech and well-deserved applause.毫不意外，诺贝尔的奖品是让人垂涎的——和瑞典皇家科学院共进奢华晚餐，华丽的颁奖典礼、激动人心的演讲以及热烈的掌声。

But Dylan was having none of it.He was busy.但迪伦却是太忙了。

“Pre-existing commitments” is the reason he gave in a letter to the organization, the academy said last month.皇家学院上月表示，在迪伦写过来的信中，他称“早已有约”。

Nevertheless, it said Dylan “feels very honored” and wished he could be there in person.不过信中说，他感觉“非常荣幸”，并希望他本人能亲自参加。

第五篇：从历史看今朝

从历史看今朝

党校培训的第一课就是《中国共产党的光辉历程》，作为一名入党积极分子，我也希望对中国共产党的历史有更加深入、全面的了解。因为只有全面了解中国共产党的光辉历程，才能不断坚定永远跟党走、为党的事业奋斗终生的信念，才能释放自己生命的价值。此外中国共产党的奋斗历程对我们社会主义现代化建设也具有重大意义，让我们更加深刻的认识到我们所肩负的历史责任。

历史证明中国的农民阶级和名族资产阶级由于他们的历史局限性和阶级局限性，都不能领导民主革命取得胜利。随着帝国主义的入侵和现代化工业的发展，中国发展了无产阶级，而且不断发展壮大，无产阶级的产生和发展为中国共产党的建立奠定了阶级基础。马克思列宁主义在中国的广泛传播，促进了马克思列宁主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的建立做了思想上和干部上的准备。五四运动后，马列主义与中国工人运动相结合，中国共产党诞生了。党的成立，适应了近代以来社会进步和革命发展的客观要求，给灾难中的中国人民带来了光明和希望，自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新了。

自中国共产党成立以来，中国共产党领导人取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，领导社会主义革命和社会主义建设取得了巨大成就，推动改革开放和社会主义现代化建设。中国共产党所取得的胜利和成就不是一蹴而就的，是经过长期以来的不断探索与实践所取得的，中国共产党人在艰苦的环境中不断的探索新出入，回想中国共产党在过去90多年里带领中国人民所取得的成绩着实令人感慨并为之感动。

没用共产党就没有新中国，就没有中国特色社会主义，就没有中国人民的美好生活。我们现在所过的安定、幸福的生活是多少共产党人的不懈奋斗所换来的，中国共产党人的敢闯敢试精神推动了中华民族的伟大复兴之路的进程。90年风云变幻，90年潮起潮落，中国共产党历久弥新，青春常在，是什么赋予它如此神奇的力量？放眼未来，沧海人流，征途漫漫，中国共产党又靠什么领导中华民族实现伟大复兴？把马克思主义与中国实际结合起来，紧紧把握时代潮流，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，永葆党的先进性和青春活力。这就是中国共产党成功的真谛。通过对党的光辉历程的学习，让我深深的感受到了中国共产党的伟大，与我们大学生身上肩负的历史重任。青年大学生与党有着密切的联系，为中国共产党的成立提供了思想、组织等的准备，一代又一代的青年学生为党的事业注入了新鲜活力，并促进了党的发展。青年大学生是中华民族未来的希望，因此大学生要深深地记住自己身上的历史任务，不断的努力学习先进的科学文化知识，提高自己的道德修养水平，坚定信念，始终以马克思主义、毛泽东思想、邓小平里面和三个代表为指导思想，勇于艰苦创业，开拓中华民族的历史新篇章。尽管我们党在改革开放以来领导全国各族人民取得了巨大的成就，但是作为当代青年的我们一定要时刻保持清醒的头脑，不能颓废。青年有希望，国家才会更加强大。

中华民族的伟大复兴任重而道远，总书记所提出的中国梦也是

我们每个人的梦想，需要我们的不断探索和努力。从中国共产党的光辉历程我们不仅应当看到中国共产党所取得的伟大成就也可以看进会主义建设道路还很漫长，共产党肩负的责任还很重大，我们坚信：21世纪属于中国，属于优秀的中国共产党。走进新世纪，面对多极化的世界格局，我们党在瞬息万变中追求着不变，同时也在不变中追求着千变万化。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。实践证明，不论国际风云如何变幻，不管遇到什么样的困难和挑战，中国共产党人都将无所畏惧，勇往直前，永远是时代的中流砥柱。

通过对党的光辉历程与大学生身上肩负的历史责任，使我受益匪浅，我们大学生一定要拥护中国共产党，相信党，热爱党，我们的命运与党密切相连。历史只有一个方向，它永远指向未来，现实是新的起点，也是一道新的门槛。经历了传统的计划经济运作，经济了企业的浮沉起落，再度审视国民经济现状，中国究竟是两脚踩在贫困的土地，还是早已一脚踏在最新趋势的油门上？国人究竟是在不断摸索、探寻，还是已经与国外同行业处在同一起跑线上？改革开放给中国带来的究竟是部分企业的发展，还是给国内所有企业都带来了全新的经济观念？顺应世界经济潮流，打破传统经济模式，转向市场经济，进一步深化改革，这是严峻的历史课题。经济基础决定上层建筑，我们必须以经济建设为中心，不断推进改革开放的步伐，使中华民族伟大复兴的梦想在日实现，达到国家富强，民族复兴，人民幸福。

作为一个中国人，我从来就认为中国的经济是发展是一切实现的基础，我也希望通过现在努力学习为将来投入工作做好准备，为中国经济发展贡献自己的一份力量。这是一种实现理想的热烈情感，是一种奋发向上的精神状态，是生命潜能的充分迸发，是脚踏实地的不懈追求。我愿将青春和热血奉献给太阳底下最美好的事业，怀着这种追求，捧着这颗恒心，带着这股力量，我将不断向着新的目标破浪前进。将自己的热情、激情投入于中国特色社会主义现代化建设，为把我国建设成富强、民主、文明的社会主义主义国家而不懈奋斗，并不断朝着这个目标努力。

中国现在正处于一个经济社会发展的大好时期，也为我们施展个人才华提供了一个大好的舞台。走好自己的路，创造属于自己的人生舞台，朝着自己的人生目标不断奋斗，这即为我们当前能为建设有中国特色的社会主义贡献的仅有之力。我们新一代大学生要抓住机会，将个人特长运用到社会主义现代化建设中，推进我国政治、经济、文化、军事方面的全面协调发展，用我们所学到的技能在社会各个需要我们的地方发挥我们的才能。只有全社会团结起来才能将我国建设的更好。

成功必备的要素，除了智慧，勤奋以外，还应有很强的耐挫能力和不畏困难的精神；在平常的学习工作中，进行社会主义建设中，也应发挥当年我们党在曲折的发展过程中不畏艰辛的精神。只有这样才能在曲折中不断提升自己突破困难的能力和耐力，不会被眼前的困难所吓倒，坚定共产主义的理想信念，促进共产主义理想早日实现。

12级经济学刘敏2012150103第24期三班第十组