关于对“我们的价值观”的理解与思考

第一篇：关于对“我们的价值观”的理解与思考

附件3：

关于对“我们的价值观”的理解与思考

一、对价值观含义的认识

价值观是指个人对客观事物及对自已的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总评价和总看法。它综合体现了主体的愿望、要求、理想和行为意向等，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标;另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对德定性。

价值观可以分为宏观和微观两个层面。从宏观角度看，它是一个社会思想文化体系的内核和灵魂，代表着该社会对应该提倡什么、反对什么的规范性判断。从微观角度看，价值观是人们心中深层的信念、信仰、理想系统。

二、对“我们的价值观”的认识

讨论价值观，首先要解决是“谁”的价值观的问题。从目前价值观讨论的情况看，有提一个行业系统的价值观，如全国政法系统、文联系统的价值观等；有提一个企业的价值观；有提一个地方的价值观，如某市的价值观等；还有提社会的价值观，如提社会主义的价值观。

从我省大讨论活动开展情况分析来看，我们认为，提“浙江人的价值观”或“当代浙江人的价值观”比较好。理由如下:一是强化“浙江人”的群体意识，讨论当代浙江人这一群体的共同

价值观。因为人是社会关系的总和，任何人的行为都可能对他人产生影响，现在非常需要形成共同的价值尺度。二是不提“浙江”的价值观，因为提一个地方的价值观，既要考虑与全国的统一问题，又可能会有人提出一些带有政治理念的价值观，如民主、平等等问题。提“浙江人”的价值观，只涉及浙江人做人的价值取向和价值评价等问题，可以避免上述问题的产生。三是这种表达有利于缩小需要表达的内容与范围，只提与浙江人的价值观有关的内容，有利于价值观表达的简洁性。

同时，建议只提价值观或共同价值观，而不提核心价值观，这一方面给全国核心价值观的提出留下空间，另一方面也为今后价值观讨论的深化留下空间。

浙江人的价值观应当具有以下几个方面的基本特征，一是导向性，引导人们进行正确的价值追求和价值实践;二是共识性，体现浙江人民普遍认同的价值理想、价值信念、价值信仰;三是时代性，充分体现在新的历史条件下，浙江人民新的价值追求;四是稳定性，价值观的表达一旦确立，应当相对稳定;五是简明性，简洁明快、通俗易懂，便于普及、易于践行。

三、科学提炼价值观的几个原则

在对“浙江人的价值观”进行科学提炼的过程中，需要遵循一些基本原则，使之更好地体现时代性，把握规律性，富于创造性。第一，提炼“浙江人的价值观”要以中国特色社会主义核心价值体系为指导。社会主义核心价值体系是反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值体系，是社会主义价

值体系中最基础、最核心的部分，是社会主义意识形态的本质体现，提炼“浙江人的价值观”要以中国特色社会主义核心价值体系为指导，充分体现社会主义核心价值体系的要求。第二，提炼“浙江人的价值观”要充分体现浙江的发展要求与特色。改革开放以来，在中国特色社会主义理论体系的指引下，浙江走出了一条具有中国特色、时代特征、浙江特点的经济社会发展新路，创造了举世瞩目的发展奇迹，产生了令人称羡的“浙江现象”。提炼“浙江人的价值观”，应同我省发展实际相结合，体现浙江特色和要求，贴近实际、贴近生活、贴近群众、易于为浙江人民所接受、认同并自觉遵循践行。第三，提炼“浙江人的价值观”要充分体现继承与创新的原则，立足于浙江人存续的文化基因，充分尊重并彰显浙江深厚文脉所孕育的精神特质，充分反映浙江的文化传承，尤其是与时俱进，不断发展的浙江精神，并在全面传承的基础上进行创新凝炼。

四、外省市精神与价值观的表达参考

北京精神:爱国、创新、包容、厚德

上海精神:公正、包容、贵任、诚信

天津精神:爱国诚信、务实创新、开放包容

重庆精神:登高涉远、负重向前

江苏精神:创业创新创优、争先领先率先

山东精神:改革创新、开放包容、忠诚守信、务实拼搏、敢为人先

福建精神:爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会嬴

广西精神:团结和谐、爱国奉献、开放包容、创新争先 新疆精神:爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取 深圳精神:开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献 成都精神:和谐包容、智慧诚信、务实创新

南京精神:开明开放、诚朴诚信、博爱博雅、创业创新 武汉精神:勇立潮头、敢为人先、崇尚文明、兼收并蓄 广州精神:务实进取、包容创新、奉献参与、热爱生活 长沙精神:心忧天下、敢为人先

合肥精神:开明开放、求是创新

郑州精神:博大、开放、创新、和谐

南昌精神:大气开放、诚信图强

长春精神:宽容大气、自强不息

太原精神:兼容和谐、诚信卓越

廊坊精神:大气、锐气、和气

大连精神:创造、创业、创世

抚顺精神:不懈奋斗、无私奉献

青岛精神:诚信、博大、和谐、卓越

苏州精神:崇文、融和、创新、致远

江阴精神:人心齐、民性刚、敢攀登、创一流

宜兴精神:崇文厚德、和谐奋发

惠州精神:崇文厚德、包容四海、敬业乐群

佛山精神:敢为人先、崇文务实、通济和谐

大庆精神:爱国、创业、求实、奉献

当代革命军人核心价值观:忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉

政法干警核心价值观:忠诚、为民、公正、廉洁

审计行业核心价值观:责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献

电力行业核心价值观:诚信、负责、合作、创新

第二篇：对企业文化的理解与思考

对企业文化的理解与思考

[摘要] 企业文化已成为企业提升核心竞争力的关键，进入企业文化建设领域是思想政治工作创新的必然选择。最先进的管理理念是借助文化进行管理，要紧紧围绕“以人为本”的思想，做到尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人、造就人，努力营造一个团结、进取、务实、创新的良好的人文环境进行探索与实践。

[关键词] 企业 文化 以人为本

企业文化是企业发展的动力源，是企业的软实力。时下，很多企业大力推进企业文化建设，然而，有些企业的企业文化雷声大，雨点小，成为“花瓶”和摆设，收效甚微。究其原因是企业文化建设的基础工作不扎实，没有形成具有一种鲜活的精神氛围。

笔者认为，企业文化的核心是以人为本，如果离开了以人为本，企业文化就会无源、无本、无根。以人为本的思想是我们党摒弃了旧哲学人本思想的局限和历史唯心主义的理论缺陷，借鉴国际经验教训，针对我国发展中存在的突出问题和实际工作中存在的一种片面的、不科学的发展观念而提出来的。以人为本不仅主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；而且主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题。以人为本也是对我们党 1 全心全意为人民服务的根本宗旨和代表中国最广大人民的根本利益的继承、丰富和发展。所以在企业文化建设实践中应从以下几个方面落实“以人为本”的思想。

一、与时俱进，摒弃传统的思想观念。

思想观念它决定着企业成员的思维方式和行为方式，一个好的企业文化建立后，能够激发员工的士气，充分发觉企业的潜能。她所带来的是群体的智慧，协作的精神，新鲜的活力，为企业创新和发展提供源源不断的精神动力。

以其新的思想内涵，建设优秀的企业文化是调动和组织员工最有效的手段，是员工归属企业的界限和标准，是企业产生内部凝聚力和外部扩张力的源泉，这就是企业文化所具有的强大力量。

传统的、我们习惯性的管理多为以“事”为中心，设计企业管理制度以“约束”为出发点，以“管制”为手段，以追求“一致性”为目的，而忽视了人的个性、创新意识和能动精神。实践证明，在这种只把人看作是一种资源，是管理对象的管理思想指导下，管理者只注重职工对企业管理的一致性和服从性，不会倡导职工个人的积极能动性，也不会鼓励职工去承担风险。这样，优秀人才的才能和专业技能发挥受到限制，失去了创新发明的激情与动力，往往会感到压抑和排挤。基层管理者、科研人员工作循规蹈矩，每天只会完成职责规定的工作，而不会去关心会发生哪些问题和如何解决，更不会有所创新、创造。久而久之，企业就会失去活力，陷入一种死气沉沉的管 2 理状态中，发展停滞，甚至走向消亡。

二、文化软件要靠管理硬件作支撑和保障。

一些企业没有将企业文化纳入到管理范畴，往往回避管理中存在的诸多问题，虽然唱着先进文化的高调，却没有扣准制度规则，没有与战略管理、经营管理、施工管理、工序管理等重要环节相连接。这种文化与管理“两张皮”现象，使企业文化建设失去了实际意义。

先进的管理理念就是在企业管理的各个环节中以人为中心和出发点，围绕发挥人在参与企业生产经营活动中的积极因素，以实现人与企业共同发展而开展一系列管理活动。具体的讲就是在企业发展战略和企业管理中，重视人的要求、承认人的个性、尊重人的价值。始终把人作为宝贵财富放在首要位置予以优先考虑，把人看作可以开发、可以为企业创造经济效益最有用的资源。一是以战略的眼光，正确处理“因事设人”和“因人设事”的关系，防止人浮于事。二是运用优胜劣汰机制来进行人员配置。让职工在自己热爱的岗位上发挥智慧、能力和工作热情，做到“学有所用，用其所长，避其所短。三是建立科学合理的人才流动机制，实行单位与职工双向选择。一个人能找准自己的位置，就能获得较大的成就感；一个单位如果能把合适的人安排在他最恰当的岗位，就能发挥出他的最大作用，取得最佳效果。四是对于专门人才，要为他们开辟空间、创造施展才华的机会，使他们人尽其才为企业创造出更大的效益。

“以人为本”管理最大的风险是信任危机，企业作为追求利润的经济组织，必须要有严格的管理制度。一是企业要依法与职工建立平等、和谐的劳动关系。在自愿、平等的基础上签订劳动合同，依法维护企业和职工的权益。二是要做到激励与约束相结合。建立科学实用、标准规范、上下认同的管理制度，并做到公开透明，让职工明辨是非。三是要注重保护职工的合法权益，包括工作时间、工作环境、工作强度，废除一些与工作无关的、不尊重个人权利的规章制度。四是建立公平有效的竞争激励机制，根据岗位劳动特点、个人贡献的大小实行不同的薪酬标准，充分体现效绩差别，激励职工争先创优。五是逐步把绩效考核管理延伸到沟通管理，最大程度的解放人的创造性和企业的生产力。

三、加大员工培训，为企业文化建设夯实基础。企业根据发展战略目标和实际工作的需要，对职工提高素质和能力实施培养和训练，不仅是对职工的知识、技巧、行为或态度的一个再造过程。也是企业文化建设密切相关的在职工教育培训方面，一是引导职工树立“培训是最大的福利”的观念，在企业内部营造出“收入靠岗位、岗位靠竞争、竞争靠素质、素质靠学习”的良好氛围，不断增强职工学习培训的主动性和积极性。二是在进行培训与开发的需求分析时，应将企业长期目标、短期目标对知识、技能、行为、态度的要求与相关岗位职工具体情况结合起来分析，找出差距，以决定谁应该接受培训以及接受什么样的培训、培训要达到什么目标等。三是 4 在确定培训范围、内容和目标时，要与职工进行沟通和交流，帮助职工做好自己的职业生涯设计。在培训与开发的实施阶段，要充分征求职工的意见和建议，采用职工乐于接受的培训方式和培训内容，让职工熟知培训目标和考核标准，帮助职工找准差距、制定学习计划，并关注职工学习的全过程。四是在严格考核培训成绩、评估培训效果的同时，体现开发与发展的思想，注重职工训后的岗位安排，给知识和技能获得提高的职工择优安排合适的岗位，充分发挥人力资源开发的效益。五是在普遍提高职工素质和能力的同时，建立高级人才选拔培养机制，让有潜力、有志向的职工成为优秀人才、岗位专家，为企业创新发展提供支撑。

四、营造氛围，建设优秀的企业文化。

企业文化建设的最终目的是让职工通过愉快的工作，从中感受到价值，由此凝聚力量，提高效率和效益。所以，企业要持续发展，必须一切依靠职工，一切为了职工，只有这样，企业文化才能成为职工的阳光、空气、水分。否则，职工不会真心对待企业。随着企业的发展不断提升职工幸福指数，使职工安全体面的工作，健康舒适的生活。逐步由“关心日常生活”转变到“促进全面发展”，从“关心冷暖”转变到“关怀身心健康”，从“追求一致性”转变到“尊重个性差异”等。不仅要为职工群众解决实实在在的问题，而且要营造团结友爱、和睦共进的团队气氛，禁止恃强欺弱、杜绝冷漠无情。在日常管理中加强交流沟通，当职工感到精神紧张或焦虑时，及时进行 5 心理疏导，帮助职工放松情绪；当职工工作压力过大时，注意科学合理安排工作量，给予充足的时间和资源帮助他完成工作；在工作之余组织开展为职工喜闻乐见的文化体育活动，尽可能为他们创造社交、联谊的机会，满足人的社交心理需求，培养团队精神和荣誉感；对于厌倦了工装的职工，允许他们在非特殊场所之外可穿休闲服装，以展现自己的个性。和谐良好的企业氛围，有助于提升企业的凝聚力和向心力，培养职工的爱岗敬业精神，提高工作效率。

五、企业文化建设要紧扣实际。

企业文化是“知”与“行”的统一体，不仅要有正确的理论，而且要切切实实的予以践行。恰恰是在“行”这个层面上，一些企业仅停滞在贴标语、办报刊、出画册、建网站、发手册、办展板、稿演讲等表面形式上。外观宣传华丽时尚、热烈响亮，但不注重企业文化在基层的贯彻落实，出现了只重视表层外观而忽视实质内涵的现象，这种缺乏根基的企业文化故不会有明显的效果。

企业文化要准确把握企业的特点。我们基层单位管理施工项目多，项目专业性强，承包商技术、操作水平差异大。同时管理现场安全、质量、进度交叉点多，在工作中既要有缜密的脑力劳动又要有完成不定时工作制的体力劳动。在生活上，职工远离家人和基地，长年在外频繁流动、夏顶烈日、冬冒严寒、生活单调。因此，他们最需要理解、尊重、关爱。同时，企业文化要有简捷实用和可操作性，要让职工群众好记、好用，体 6 现自身特点。企业文化定位应是一种以人为本，以企业精神为核心，以群体行为为基础，以质量为生命，以安全为保障，以效益最佳化为目标的企业管理理念。它贯穿始终的是：让职工都了解企业提倡什么、反对什么、追求什么、该做什么、不该做什么。企业文化建设要以人为根本出发点，富含人情味和个性魅力，为职工所认知和熟悉，通过文化感染传播，让职工感受到幸福、进步、自豪与发展的空间。最终把实现企业目标变为职工的自觉行动，将遵守规章制度变成职工的个人准则，把文化力变成推动企业发展的软实力。

结语

总之，企业文化建设要紧紧围绕“以人为本”的思想，做到尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人、造就人。从实际出发，得到职工群众的广泛支持和参与，这是企业文化种子落地生根的关键。因此，只要抓住关键，持之以恒去挖掘，扎扎实实去开发，创造条件去精选，循序渐进去加工，才能形成独具特色的企业文化，才能不断增强企业的软实力，实现其宏伟发展目标。

第三篇：对价值观的思考

对价值观的思考

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和价值观，反映了人的主观认知世界。

价值观是多种多样的。大致可分为以下七个：

理性价值观 它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看得高于一切。

美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看得比什么都重要。

政治性价值观 它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看得最有价值。

社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。

经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。

宗教性价值观，它以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。

教育价值观，指人们对教育的价值关系的认识和评价以及在此基础上所确定的行为取向标准。

我认为，人的价值观总是波动着的。

当我们看别人的事情的时候，往往会很理性。尤其是看待他人的不幸时，我们总是会哀叹，会可惜，觉得人生是多么的戏剧化。置身事外，我们有的更多的是对这件事的看法，而非对这个人的关心。应该怎么做，应该怎么来帮助他，可是不曾想过，他是什么样的心情，他愿意怎样改变。而如果事情发生在自己身上呢，多少会变得盲目吧！为什么我要遇上这种事，为什么是我，为什么我会这么倒霉，一连串的质问，质问的又是谁？

当我们处在低微地位，看那些居于高位的人，总有不少人觉得他们是肮脏的，用手段得来的地位权利。而当我们受到强权压迫，觉得如果我有钱有权，就不会这么受气的时候，权力地位这种东西又成为了追求。

如此的种种，我们不断地经历，不断地思考，价值观也随之在改变。改变并不意味着绝对正确。错误的思考，错误的价值观，常会引发不可估量的事端。

绝对性的追求政治性价值观的人，用尽手段，费尽心思，只求攀高位。这就是政治的腐败，政治的不堪。

还有只在乎金钱的无良商人，在他们眼里，钱才是最重要的，任何的规则，任何的道义，都微不足道。这是商界的狡诈，欺骗。

我们呢？还没有完全进入社会的我们，现在是这样，以后呢？现在我们痛斥厌恶的说不定会变成我们贪婪追求的，现在的我们的梦想说不定会变成“傻事”。即使还没有真正经历，我也是明白的，人不可能脱离物质存在。所以我们不可能做什么山间隐士。但是也绝不可抛弃自己的心。

我想要找到平衡点，尽管自己也觉得不大可能找到。毕竟我如此的目的是为了让人认可，而人的想法往往不一样，尤其是处于不同境况。人每天每天用着自己有限的时间，一步一步为自己累积资本。最后是要得到什么呢？人的价值又在何处体现？

我希望为这个问题寻找答案。

从小，大人们就会问我们，长大后要做什么。科学家，政治家什么的，模糊的概念。其实我们并不是找到未来的目标，而是觉得那不是一般人能做的、离一般人很遥远的职业。

慢慢长大之后，开始学会了理想的追求。觉得超然物外的洒脱令人向往，而那只是向往。没有人去尝试做过。因为生活着，在社会这个地方生活着，可以做的事情确实并不单一，但是，学习古人，就只简单的农居，然后去求纯粹的精神满足，没几个人可以做到了。

我们的价值观究竟要怎么样才可以达到我们心目中的那样呢，既要生活无忧，又要自己感觉高人一等?

可是这是正确的价值观吗？追求的是自我的完善？可能只是虚荣心的满足吧！

接下来，我想说一下我自己的价值观。或许不高尚，或许不符合有些人心目中的远大追求。但是这是我的想法，我不是致力于找出那么哲学的问题的答案的人，我只是想活地更像我自己。

首先的，我无论今后是什么工作，都会尽自己最大的努力。因为我要通过工作赚钱，我希望父母可以早些退休。他们性格很好，都是很踏实的人，可是在工作单位里难免会遇到小人，你做得越好，他越嫉妒。虽说总是说看开点就好了，但是被人怨不是一件好事，心里总会不舒服。我不希望父母遇上这样的事，虽然不可避免，但我想早些让他们可以轻松地养老。

我的家人们都很团结，无论遇上什么事，大家都会一起努力解决。生活上，遇上的问题，老实说，确实离不开钱。我不想让他们再多受这些罪。虽然不知道我能做到什么，但是我想至少我要可以有这个能力。

再是我自己，就像之前说的，我是个有些自命清高的人，不希望处在勾心斗角的场合。所以，对我而言，我能够专心做我喜欢的事就是最重要的。我想是不会有政治性、经济性价值观的。

我喜欢画画，喜欢观点奇特的书。每一幅作品，每一本书，都是一个世界。能够看到别人心中的世界，对我来说是最有意思的。

除了这些，我也没什么追求了。我的价值观看来会很平淡，很一般。只是我现在的思考，我只得出了现在的计划。这个或许可以叫感性价值观吧，也就是把亲人朋友的感情和自己对某些事物的感情放在第一位的价值观。

黄威工信111131101000

41周三七、八节第八组

第四篇：浅谈个人对融合的理解与思考

我对融合的理解与思考

当你外出时，当你玩耍时，当你逛街时，当你独自散步时„„你可曾用心留意过身边的语文，只要你用心观察，善于思考，爱问个为什么，就会发现生活处处皆语文。俗话说得好：“读万卷书，行万里路”。“生活教育”理论是陶行知在 1927年创办晓庄学校时提出的，他觉得教育必须通过生活才能产生力量，这才是真正的教育。语文教学中的识字、阅读、习作、口语交际等都与现实生活紧密相连。语文教学离不开生活，生活中无时无处不存在语文。因此，作为语文教师，在教学中，要找到切入点，运用多种方式学习语文。在教学时，让学生回归生活，把语文教学至于现实生活的背景之中，是学生从抽象虚拟的书本中抽身出来，真实感受、体验生活的真实性。同时，生活又是学习的源泉，是课堂教学生活化的延伸。那么教学中如何做到“语文生活化”，“生活语文化”，如何将生活和语文两种更好的融合在一起呢？我采取了以下措施：

一、将语文课堂贴近生活。

语文教材中，有的课文内容是学生常见的生活现象，只要我们利用语言、情景等加以引导，唤起学生生活中相关场景的回忆，教学效果就会事半功倍；但有的课文内容距学生的生活较远，或者学生常不接触，给学生的学习带来一定的困难，教学时应运用形象地、生动的教学手段来教学，再现课文所描绘的生活画面，帮助学生理解。

1、利用多媒体创设贴近学生生活的情境，使学生在无拘无束、轻松输快的生活场景中交流思想、表达感情。比如《富饶的西沙群岛》这篇文章语言生动优美，但学生很少去过、接触过。于是，我利用多媒体播放西沙群岛的视频、图片，让学生浏览西沙群岛的美景，使他们能形象直观地感知西沙群岛的景象，并让其反复诵读，加深印象。

2、表演，再现生活，比简单的说教更能让学生接受。比如《狐假虎威》这篇文章内容简单，我们教学时，通过表演狐狸和老虎来体会角色的性格特点，即狐狸的狡猾、老虎的半信半疑。只要让学生通过动作神态等表演，此时无声胜有声，他们自然能分辨出人物的不同性格特点。

3、布置生活场景，在其中交流学习。比如让学生围在一起，犹如平时随意的聊天交流中探究解决问题。在这样充满轻松、情趣的生活场景中学习，试问效果是否更佳？

4、角色扮演。比如我在进行口语交际教学时，很多时候让他们扮演各种角色—— “推销员”、“小记者”、“主持人”、“辩手等”，能激发学生的学习兴趣，他们会跃跃欲试。比如在“介绍自己喜欢的美味”他们运用自己学到的方法将其的色、香、味、形等描绘得惟妙惟肖，淋漓尽致。这样的方式既使他们体会到了学习知识的快乐，又开发了他们自主创新的技能。

5、课堂的延伸——解决生活问题。比如就凡卡写的信，让学生自己想办法解决，让信顺利寄出去，不仅使学生在无形之中学会了知识，拓展生活，还让学生们学得有成就感。

这样，学生学习课文时就能如鱼得水，得心应手了。

二、将生活融入语文。

1、联系学校生活，学习语文。学校是学生生活的重要舞台，学校的文化、活动、新闻、好人好事等；师生间，同学间会发生很多很多有趣的、伤心的、难忘的事，我们教师教学“口语交际”、“习作”都可以引导学生加以运用，学生也易于接受。

2、联系家庭生活，学习语文。除了学校，孩子更多的生活圈子是在家庭里。因此，家庭生活对孩子的学习影响举足轻重。常说父母是孩子的启蒙老师，家庭就也就是儿童学习语文的第一场所。我们教师可以抓住每个学生家庭的特点巧妙设计语文教学。例如：有的学生家长是开早餐店的，在教学写广告词时，可让他宣传自己家的店，推销自己的早点；有的学生家长是卖水果的，则可以让他围绕水果的好处写一写有关水果好处的广告词；有的学生家长是卖菜的，则可让他写关于蔬菜好处的„„这样一来，因为关系到学生的生活实际，必定撞击起学生思维的火花，回去必定会和家长交流，运用自己学过的方法来解决问题，既巩固了知识、掌握了技能，又锻炼了学生各方面的能力，这样学生不仅会主动搜集有关的知识，也会增加了孩子和父母交流的话题，促进了亲情。

3、联系社会生活，学习语文。新课程指出，我们可以社会生活为切入点，打通课堂内外，实现语文学习与社会生活的接轨。平时可让学生通过读书看报，关注事态发展，多角度，了解社会百态。比如 “北京奥运”“ 神舟飞天”、“汶川大地震”等有关文章也相继编入课程，如果学生平时多留意、多关注的话，学起相关的文章，理解内容时就像水到渠成，不费吹灰之力。这样还可以积累新素材、新话题，更是学生习作的指导的源泉。比如，我在2008年那年，我在指导学生“那一幕”等话题作文时，我就相机引导学生运用那年的新题材：地震、奥运、冰雪灾害„„中感人故事素材。学生写出的文章题材既新颖，内容又生动。社会是一道广阔的背景，一座宽广的舞台，我们的生活离不开社会，而社会就是一个大学堂，从中可有意想不到的收获。

因此，在语文教学中，我们教师应让生活成为知识的源泉，让生活成为学习的教材。将狭窄的课堂教学变为融入广大的社会生活中，在生活中学习，在学习中更好地生活，将两者更和谐地融合在一起。

第五篇：我对版画的理解与思考

我对版画的理解与思考

版画，一直是自己大学里想主修的一个课程，但由于许多原因我没有选它，带着遗憾走完了大学的生活！但是比较庆幸的是我们“义乌人”用独特的视角让我从新审视了一回版画。

版画，它的制作过程比较复杂，可以说也比较的累，但自己还是带着对版画的喜爱让我的学生也“坚持”着，因为这些年我们义乌的美术比赛都有这个项目！纵观这两年自己带的这些学生，开始都是嫌累，嫌脏，一不小心就会把衣服搞脏，只能呼叫父母帮助！不过这些学生到活动结束了都会回来问，我们还刻不刻版画了，我还想来，为此，我很是无奈，但又高兴。我想，我校的未来特色似乎已经有了攻克的方向，心想，特色不在于它特不特别，而是你选择用什么样的角色和角度去理解和诠释它！从故土乡情一路走来，再用特别的方式理解义乌到底是什么样的一个概念，今天我们选择用版画突破，不知明天是否依然！

我们今天是选择用版画来读懂义乌，还是用义乌来诠释版画，我想这是我们今后或许会经常遇见的瓶颈。道路都是人走出来的，义乌人是最擅长敢为天下先的，那么义乌的美术是否也承载着这段历史和使命呢？我想，美术是用来创新的一个通道，而创新更多承载着美术的使命。

今天我们选择了版画，明天版画是否因你而精彩。版画是有生命的，版画的生命是需要你用心去读懂它。版画艺术失去自己的个性必然失去未来，但我们更需要传统，珍留精粹，严守传统制作程序的范式，进行深度挖掘；维系传统，强调对版画个性的全面继承，把师承、审美心理、材料、媒介、制作方法，做为遵守前提吃透，透彻把握之后走出传统，视创新为演进中的变化，以个人风格的强化突破传统，完成对传统的延伸发展。对传统版画艺术的挖掘，要从传统中寻找个人创作形式的可行性条件，甚至以新的角度采取对立反串手法，表达追寻个人的自由创作意识，重视传统，但要突破传统程式的束缚。从沸腾的现实生活中的汲取灵感，从古今中外艺术中汲取营养，根据个人艺术风格的趋向，做锲而不舍的探索、追求。我想，能持之足矣！兴哉！

义乌苏溪镇中

楼军