品《做人与作文》 悟“八荣八耻”

第一篇：品《做人与作文》 悟“八荣八耻”

品《做人与作文》 悟“八荣八耻”

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻——

“国家兴亡，谁的责任？每个人一出生，就承担着对自己、对家庭、对社会、对国家的责任。生命本身，就是责任。责任是大禹治水三过家门而不入，责任是苏武持节牧羊数十载而不变；责任是闻一多拍案而起，迎着枪弹挺身而出，责任是勇者的担当，是志者的抱负。”（《做人与作文》初中版第3辑“责任”篇）“漂泊在外的人无论走得多远，魂牵梦绕的总是故土的身影，日夜呼唤的总是故土的名字。‘为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„’祖国是身心栖居的家园，是无法割舍的灵魂之根，是我们共同的母亲。爱她，就奉献自己的灵与肉去捍卫她挺拔的英姿，铸就她的伟业！”（《做人与作文》高中版第4辑“赤子情怀”篇）

以服务人民为荣、以背离人民为耻——

“服务，是一种博爱的胸怀；服务，是一种美善的品质；服务，更是一种乐于奉献的动人风采。大地无私地为人类滋生丰登的五谷，绝不是毁灭自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地为人类奉献宝藏，绝不是干涸自己，而是使自己的胸怀更加博大；同样，一个乐于奉献、甘于服务社会的人，绝不是失去——而是使自己的人生更美丽，情怀更高尚。”（《做人与作文》初中版第6辑“服务”篇）

“奉献是无私的给予，爱心的光芒，美丽的境界，动人的歌。奉献有形的物质，收获心灵的欢愉；奉献心灵的甘露，获得灵魂的提升。奉献是一份古老而温馨不变的品质，可以让任何人发出天使一样的光芒，照亮了别人，也照亮了自己。看似举手之劳的提携，却温暖甚至改变了他人的一生。让我们都献出自己的爱，绿化心的沙漠，把世界变成和谐美好的人间。”（《做人与作文》高中版第6辑“付出奉献”篇）以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻——

“一种镜子，让我们看到自己的容貌；一种镜子，让我们看清自己的内心。自省是自我的一面明镜，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛观世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反观自身，拭去心灵的尘埃，展现一个清晰的世界。在认识中成长，在自省中超越。”（《做人与作文》初中版第5辑“自省”篇）“读书须知出入法，要读活书而不要读死书；读书要用批判的眼光，取其精华，去其糟粕，并从生产劳动也就是实践当中去体会，去获得独到的见地。”（《做人与作文》高中版第6辑“实践创新”篇）以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻——

“‘生命不息，奋斗不已’，这不仅仅是一句豪言壮语，它要求我们要讲究方法，切切实实地从小事做起。我们要记住古人‘一屋不扫，何以扫天下’的教导，踏踏实实地学习，踏踏实实地工作，在奋斗中实现自己的人生价值。畏惧艰苦，碌碌无为是最大的罪过。不懈奋斗，才是生活给予我们的最高报酬。（《做人与作文》初中版第3辑“勤奋”篇）

“现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实捷径就在你的身边，那就是勤于积累、脚踏实地。修炼成功之金的捷径源于汗水的催生。脚踏实地、辛苦十年收集了3公斤香蕉叶上的绒毛就已经是在收获‘实实在在的黄金’了。勤奋若此，还有何忧？”（《做人与作文》高中版第1辑“勤奋踏实”篇）

以团结互助为荣、以损人利己为耻——

“十个孩子在大哥的领导下，彼此分工，相互合作，形成了一个亲密无间的小团体。虽然没有父母的照顾，但是，在相互的关心和付出中，他们仍能感受到家庭的温暖。团结需要强有力的核心领导，团结更需要集体成员的共同付出。在‘十五岁少年和他的九弟妹’这个真实的故事中，展现了十个孩子一天的生活，内容虽然平常，但是蕴含的情感真挚动人。”（《做人与作文》初中版第2辑“团结”篇）

“手足情深，原本是想互相扶携走过彼此的人生之路，一同抵达成功的彼岸。然而命运的玩笑却让其中一个做出了单方面的牺牲，成就了另一个的辉煌。面对人生的成功，人们不禁感慨：没有人能独自成功。”（《做人与作文》高中版第2辑“团结协作”篇）

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻——

“夜色中，一个手持两元钱的少年十万火急地奔跑于旱桥；秋天的一个傍晚，两个少年为了实现曾彼此许下的那个承诺，顶着狂风暴雨来到相约的地点，两个少年热烈地击掌问候；与之对比的是朋友的失约。三

件小事，在‘守信’与‘失信’之间游移„„”“拥有诚信，我们才能筑起友谊的基座；拥有诚信，我们才能获得宝贵的真知；拥有诚信，我们才能彰显心灵的美丽。”（《做人与作文》初中版第4辑“诚信”篇）“诚信没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，也可以让人的情绪高昂、愉悦；诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘、目光短浅，也可以让人的胸怀宽广、高瞻远瞩。责任没有标价，却可以让人的灵魂贬值，也可以让人的心灵高贵；责任没有重量，却可以让人的生命意义如鸿毛之轻，或如泰山之重。——这，只在于，你怎样选择！诚信是处世之本，惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚；责任是立身之基，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（《做人与作文》高中版第1辑“诚信责任”篇）

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻——

“一边是庄严的法律，一边是至交的好友，孰轻孰重？公法与私情，要想执法严明首先得做到公私分明，既然作为一种规则，它就有着不可抗拒性。守法和执法都应该如此！”（《做人与作文》初中版第4辑“守法”篇）

“清官执法，不阿权贵。‘强项令’是光武帝给董宣的一顶桂冠，这桂冠下面是一副刚正的身姿，一颗洁净的灵魂。刚正让他平易近人，洁净让他卓尔不群。‘强项令’这一称呼成了立在人们心中的丰碑。”（《做人与作文》高中版第2辑“正直自律”篇）

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻——

“昨天一元钱买零食，今天两元钱买玩具，明天又要„„我们在还没学会如何赚钱以前就学会了花钱。在钱随手可得的时候，我们是无法领悟到钱的来之不易。如果你是靠自己的能力去赚取哪怕是一元钱，你都不会轻易地用掉它。不信？你去试试看！”（《做人与作文》初中版第2辑“节俭”篇）

“时间不因为回忆而增加它的长度，也不因为人的幻想而增加它的厚度。它最平凡却最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔。一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰。身边的每一个事物都有它存在的理由，每一处风景都有它独特的美丽。”（《做人与作文》高中版第2辑“珍时惜物”篇）

古人云：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国及灭亡。知耻而后勇，是非、善恶、美丑的界限不能混淆，否则社会就和谐不起来。胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵，汲取了时代的精华，引领了时代的风尚，而“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。我们青少年是祖国的未来，是时代的精英，是祖国的希望。而“八荣八耻”却为我们树立社会主义荣辱观指明了方向并为我们青少年的成长提出了艰巨的任务。自从学校组织我们学习了“八荣八耻”之后，我常常想，；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，就明白自己更多些，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。这只是“八荣八耻”其中之一，可这仅仅的十四个字却让我回忆起了往事，还记得有一次单元考试，由于考得成绩不理想，我心里十分难过，正不知怎么处理的时候，谁知老师却让把卷拿回家，请家长签字，这着实让我慌了起来。回到家，我忐忑不安的写着作业，生怕爸爸发现了那张卷子。这可怎么办呢？突然一个大胆的想法在我的头脑中灵光一闪，想出一个主意----自己冒名签字，可是，这违反了小学生守则，是一件不光彩的事，可我不想遭到爸爸的批评，也不想让他失望，于是我找来了以前爸爸签字的卷子，一笔一画的描了起来，

第二篇：“悟国学,学做人”

“悟国学，学做人”

——古塔区国学教育启动仪式上的讲话

石油小学 六年一班 高舒扬

尊敬的各位领导、老师：

大家好！

今天是我们古塔区“悟国学，学做人”系列主题活动动员大会！

我作为古塔区全体小学生的代表能在这里发言感到非常荣幸。在六年前，我刚刚踏入校门的时候，我的母校石油小学就开展了“经典阅读活动”，使我们非常受益，今天古塔区教育局在全体小学生中开展国学教育活动，必将使我们受益终生。“悟国学，学做人”活动通过对《三字经》、《弟子规》、《论语》等国学经典的诵读及领悟，进行感恩教育、亲情教育、诚信教育，从思想观念上对小学生进行正确引导。这一活动的开展，有利于弘扬中华民族传统文化；有利于提高小学生的自身修养，使我们悟出做人的道理；有利于加强思想道德建设，引导我们做一个好孩子、好学生、好公民，为使我们成为国家有用人才奠定基础。

我作为一名石油小学六年级的学生，从小父母和师长就教导我们

真正的学习是要化信息为知识，化知识为智慧，化智慧为德行。做人比做学问更为重要。而“悟国学”是我“学做人”的重要方式之一。国学中的很多内容，出自于中国人千百年来的生活及其思考，是中国

人的“教子书”，也是中国人的成长史，更是中华文明的智慧结晶！古人曾说过：“初入社会学者，先读《三字经》以习见闻，读《百

家姓》以便日用，读《弟子规》以明义理„„”。国学中不光蕴含着丰富的历史知识和各种题材广泛的典故，同时还启发孩子珍惜光阴，求学上进，知荣明耻，恪守孝道。“黄香温席，孔融让梨”传递的是一种孝悌思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”则是博爱思想的体现。《弟子规》中的尊老爱幼，《三字经》中的勤奋自立，《论语》中“仁、义、礼、智、信”为核心的儒家精髓„„潜移默化中规范我们的行为，教会我们做人之根本。使我们用国学理念思考和感悟人生！

为了让同学们更好地学国学，学校组织我们利用课余或晨读时间反复朗读，熟读成诵，牢记在心。还采用比赛、汇演、排情景剧等方式，激发学生诵读兴趣。学生有了兴趣，就会自觉地花时间、下功夫、动脑筋、积极地去学习。而且，我们知道，国学学习中，只求强记、不求甚解的传授方式已不足以承担起“国学”复兴的重任。因而，学校没有把它变成一种单调呆板的学习形式，而是赋予了它更时尚的内容---“悟国学”!感悟内涵、感悟情境、感悟情感、感悟心境！

当校园里我们用稚嫩的声音诵读着“子在川上曰，逝者如斯夫”时，我们的心也会逆着时光溯源而上，仿佛看到数千年前，夫子育人的场景。同样，从国学中我们体悟到了感恩的美好，领悟到了亲情的真谛，感悟到了诚信的可贵。从国学中，我们学会了要做自强不息的王者！学会了永不放弃、积极进取！学会了坚持不懈、勇于追求！从国学中，我们更学会了如何“做人”，怎样才能做一名合格的“中国人”！

古塔区以“悟国学，学做人”活动为契机，构建了青少年思想道德教育的新平台。此次活动，充分汲取了传统教育中科学的方法，有利于传承中华传统文化。我相信，通过此次“悟国学，学做人”活动的开展，一定会使我们从小受到传统文化的熏陶浸染！一定会使我们在道德、文化及做人的修养上达到一个新的境界！最后，祝“悟国学，学做人”活动圆满成功！

古塔区全体学生代表

2010年9月5日

第三篇：八荣八耻心得体会荣辱观和做人.

八荣八耻心得体会范文 荣辱观和做人

时下，“八荣八耻”成了高频词。

何为“八荣八耻”？即“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。

这是胡锦涛总书记在今年“两会”期间提出来的社会主义荣辱观。作为中国公民道德建设新标杆，随着时间的推移，将在中国经济社会发展中产生十分积极的影响。

“八荣八耻”的提出，有其特殊的背景。

中国改革开放以来，特别是在推进有中国特色社会主义市场经济建设以来，中国经济迅速发展。据国家统计局发布的消息：2005年，中国人均国内生产总值(GDP)达到1703美元。中国成了发展中国家中成长性最好的国家。

然而，从各国经济发展规律来看，当一个国家经济社会发展处在人均GDP1000美元至3000美元的关键阶段，相对应的是，这个国家也处在一个社会矛盾集中爆发的严重时期。在这个严重时期，经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡，伦理道德和法律法规需要重新确立和创建。

是的，此时一些客观存在的丑陋现象，谁也无法置若罔闻：政府官员的腐败和堕落、专家学者的欺世盗名、商家的坑蒙拐骗以及教育和医疗卫生等公共领域的唯利是图……如果，这些丑陋现象是以“点状”出现的话，似乎没有什么大不了的。毛泽东说，只要有人的地方，就有左中右。但问题是，这些丑陋现象，又多以“圈状”出现的。“点状”，毕竟是“点”—是一两个人的事；而“圈状”，就不一样了，是一批人、一群人的事，那就不能等闲视之了。圈子文化是一种非常厉害的力量。一个圈子里的价值观扭曲了—是非颠倒了，这个圈子里人的灵魂就“腐烂”了。比如，某村是以偷盗诈骗为生的，那么，谁偷得多骗得多，谁就是好汉，谁便该获得“荣誉勋章”。又比如，某行政机关是以收取贿赂、卖权寻租见长的，那么，谁收得多卖得多，谁就是英雄，谁便该获得“金质奖牌”。若此，这个“圈状物”便成了一个大染缸，人进入其中，很容易变色。不变色，便属异类，不会有立锥之地。因为，在这里：荣则为耻；耻则为荣。

所以，一旦这种“荣辱观”在“一批人、一群人”中—或者在某地某区中“蔚然成风”，那才是最可怕的事了！因为，到了那种田地，法律也会无能为力。自古以来，法不罚众。甚至，法都会因此而被“修正”。

不破不立。对假丑恶，只有先破之，真善美才能确立起来。破，有二法。一是法律，二是舆论。在法律不断完善的基础上，对违法乱纪者(或者是在由公德问题发展成为法律问题的时候)，要进行坚决而有力的惩罚，要让违法乱纪者为此付出高昂的成本。否则，违法乱纪者便会有恃无恐，视法律如儿戏。当前，对违法乱纪者的“心慈手软”，常常令百姓沮丧和郁闷。前几天就有这样的消息传来：南方一个叫余振东的银行行长贪污公款8247万美元，挪用公款1.32亿美元、2.73 亿人民币和港币2000万元，仅被判了12年。尽管此案有其特殊性，但如此轻判，真不知是在糊弄谁忽悠谁！至于舆论，在法律以外，它就显得特别重要。对“八荣”，舆论要开足马力，大力讴歌大力宣扬；对“八耻”舆论要狠狠抨击狠狠鞭笞。无论是讴歌宣扬还是抨击鞭笞，一定要形成常态形成声势。这样，胡锦涛总书记倡导的社会主义荣辱观，才能真正成为我们道德价值取向的新标杆。

希腊智慧神殿门前有一句话：“认识你自己”。言外之意是，你如何做人。所以，在讲过法律和舆论二法后，我们还得“吾日三省吾身”。自从人类迈入文明社会以来，有许多基本的做人原则似乎是亘古不变的。比如“辛勤劳动”、“团结互助”，早在100多万年前的古人类，就有这种“规矩”了。面对恶劣的自然条件，古人类知道一个人的力量远不如一群人的力量大，于是就有了以血缘关系为“链条”的部落。为了不被部落驱逐，我们的祖先都自觉地“遵纪守法”、“团结互助”，并为了生存而“辛勤劳动”。公元前1755年，古老的汉穆拉比法典被刻在了石碑上，共有282则条文。其中就有“倘若儿子打其父亲，则应切去其手”之类的“规矩”。可见，做人的价值观，古今中外都是相差无几的。马斯诺的“人的基本需求 ”中说，人有“被人尊重的需求”。所以，人活着，不该是只为自己。人同时还得多为他人着想。这样，才能获得“被人尊重 ”的快乐和尊严。本新闻共2页,当前在第1页 2

第四篇：八荣八耻演讲稿:知荣辱 学做人

同学们：大家好！

我今天演讲的题目是“知荣辱 学做人”。

在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。

“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是，胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻” 简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。

既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。

以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对***和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。

以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。

以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。

以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。

以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和发展，事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。团结是力量，团结是目标，团结是方向，互助是基础，互助是前提，互助是动力。

以诚实守信为荣。诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。“人而无信，不知其可也”。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。

以遵纪守法为荣。随着社会的发展，法律的作用愈来愈重要，与人们生产生活的关系愈来愈密切。中学生应该懂法。只有学法懂法，才能树立民主法制观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会发展需要的合格公民。中学生应该遵纪守法，养成良好的行为规范和道德修养。遵纪守法，既是对他人权益的尊重，也是对自己权益本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的基本义务，视为尊重社会公德的具体表现。

以艰苦奋斗为荣。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它体现在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故。发扬艰苦奋斗精神，要树立艰苦朴素，勤俭办事的观念。对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养勤俭节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。

总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝。“八荣八耻”的概括，从爱国主义到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。它着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。

第五篇：品经典古文 悟人生哲理

品经典古文悟人生哲理

青岛经济技术开发区辛安下庄小学五.一李育 人的一生都在追求快乐，寻找幸福。其实，快乐与幸福就藏在每个人的心中。有什么样的心态，就有什么样的人生。读书是一件快乐的事。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀（莎士比亚）。读一本好书，可以让身心得到愉悦，灵魂得到超脱，精神得到鼓舞。读书是一件幸福的事。一篇好的作品，可以影响人的一生；一段名言警句，可以激励人干出一番事业。读一本好书，总有一种力量让我们激动；读一本好书，总有一种精神让我们感动。读书可以充实生活，培根说：“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确”；读书可以提升素质，笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”；读书可以历练修为，雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”。古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。由此看来，读书是件好事，是件趣事，是件有意义的事。下面，我就用故事说话，用事实说理，来谈谈读书的体会。

品读古文如同进行一次灵魂洗涤，她告诉我们要认识自我、永远自信。先听两个故事：一个是中国版，一个是外国版。清朝雍正皇帝有三个儿子：三阿哥弘时、四阿哥弘历、五阿哥弘昼，三位阿哥中要数弘昼最聪慧，小时候兄弟三人 1

在一起读书，弘昼最不用功，而每次背书只有弘昼背得最快、最熟练，但三位阿哥中也数弘昼最软弱、最不自信。有一次，雍正皇帝下令要三位阿哥去抄八王爷、九王爷、十王爷的家，弘昼当时就借算命先生说他有血光之灾为名，请了一批和尚道士在家办法事。其实，办法事是假，不去抄家是真。弘昼为什么要这样做？从表面上看，他是明哲保身，但从深层次看，他是典型的不自信。历史总是和我们在开着玩笑：论聪明才智，弘历不及弘昼，但正是由于弘昼的不自信，才成就了弘历，让他成了大清王朝的皇帝，他就是乾隆。在国外，像这样不自信版本也有一个。尼克松是我们极为熟悉的美国总统，但就是这样一个大人物，却因为一个缺乏自信的错误而毁掉了自己的政治前程。1972年，尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。然而，尼克松本人却很不自信，他走不出过去几次失败的心理阴影，极度担心再次出现失败。在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店，在对手的办公室里安装了窃听器。事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松，因缺乏自信而导致惨败。“自信人生两百年，会当击水三千里”（毛泽东），确实，在人生的舞台上，每一个人都是自己的主角，只有自己找回了自信，把自己的人生

演绎好，人生才会精彩。提起自信，有两句话我们不得不提。一句是唐朝诗人李白《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：天生我材必有用，这句话写得多好啊！“有用”的前面还加了一个“必”字，这是何等的自信！简直是人的价值宣言，充分表现出诗人怀才不遇而又渴望用世的积极心态。另一句是春秋战国时期老子《道德经》中的“胜人者有力，自胜者强”。意思是能战胜别人，是有力量的人；能战胜自己，才是真正的强者。我把它理解成胜人先胜己。《雍正王朝》中有一段说佛的话讲得特别好。一个求佛的人问观音菩萨：“别人都拜菩萨，不知您拜不拜菩萨？”菩萨说：“拜呀。”这个人又问：“您拜的是什么菩萨？”菩萨说：“我拜的是我自己。”这个人一时茫然，想不明白。观音菩萨最后告诉他：求人不如求自己。我始终认为，在生活中，别人能给你的只是些许力量，但真正摆脱困境、实现目标的还是我们自己。美国总统艾森豪威尔年轻的时候，有一次晚饭后跟家人一起玩牌，一连几次他都抓了很臭的牌，于是就变得很不高兴，老是抱怨。他妈妈正色地对他说：“如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎么样。人生也是如此，发牌的是上帝，努力的是自己，不管怎样的牌你都必须拿着，你能做的就是尽你全力，求得最好的结果。”艾森豪威尔一直牢记这话，最终成为美国历史上第34任总统。现代社会充满竞争，同时也常有机遇，尝试成了现代人相当时髦的人生信条。拥有自信是成功的最重要因素之一。因此，在工作中，我们要经常对自己说好，要时刻保持昂扬的信心，去驱散自卑的阴影，为生活增添亮丽的色彩。

要做一个勤奋学习、执着追求的人。古代人一般都特别爱学习，苏轼就是其中的一个。他下放到儋州（今海南岛）时已60岁，在这个病无药、食无肉的寒冬深夜里，他做梦都还在读书。“夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃始及桓庄初”。可见读书对于苏轼来说是多么的刻骨铭心啊！像这样激励后人勤奋学习、执着追求的故事也很多。有一群青蛙在河边玩耍，河边有一个塔，突然其中的一只提议：到塔顶去玩去。于是所有青蛙一齐向塔顶爬去。爬了一会儿，突然其中的一只说，太难了，何必自己折磨自己呢？听到叹息声，大家又停了下来。惟独一只小青蛙没停，仍坚持一步一步往上爬，最后到达了塔顶。下来后，所有的青蛙都很羡慕，问它靠什么力量爬上去的。它没有回答，大家这才知道原来它是聋子。这个故事告诉我们：成功的人往往是有信仰，执着追求而又不太聪明的人。宋朝朱熹在《观书有感》中写道“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，意思是一个人心灵要澄明，就得认真读书，要时时补充新知，不断充实自己。宋朝大诗人陆游在《游山西村》

中写道“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，意思是山路在曲折后出现开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望，出现新的境界。陆游不但自己爱学习，而且还要求后代要勤奋学习，他在逝世的头一年，曾以诗“示儿”，诗的全文是“诗为六义一，岂用次狡狯。汝果欲学诗，功夫在诗外”。诗的大意是：他初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫，到中年才领悟这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。到今天，这句“功夫在诗外”含义得到了拓展，即在平常要多学习、多积累。如“台上一分钟，台下十年功”说的就是这个意思。其实，“功夫在诗外”还阐释了一个深刻的哲学道理：即量的充分积累才能实现质的飞跃。用一个成语来概括，那就是“厚积薄发”。从哲学上来分析，它体现了两个辨证哲学思想：

1、它是必然性与偶然性的统一。写材料的同志有一个感受，一篇好的文章一般是灵感一来，一挥而就，即古人说的“文章本天成，妙手偶得之”。但在日常的工作学习过程中，我们经常就写好一篇文章，做好一件事在留心、在收集、在积累，有时还有所思、有所感、有所悟，一旦时机成熟就文思泉涌，所以说这也是必然。

2、它是普通性与特殊性的统一。我们写文章，咏梅也好、咏雪也好、咏山也好，这都是个体，具有特殊性。但在日常工作生活中，我们一方面要对所咏的对象作深入的了解、透彻的分析，另一方面要学习诗词格律，通晓

作诗技巧。所以说，只有亲身体验，广泛学习，我们下笔才有神，做事才有底气。结合我们县里这几年开展的创建学习型社会、学习型机关等活动，我看，这是在提高我们办事的本领，促进我们成长。