廉洁自律,修身育德

第一篇：廉洁自律,修身育德

廉洁自律，修身育德

廉洁修身由古至今是中华民族的文化精髓，现在又是我们国家倡导的主流文化，其受关注程度有增不减。古代圣贤所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，其因祸福避趋之”、“修身、齐家、治国、平天下”等，都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。

然而，近些年来，在市场经济的大潮中，有些人乱了方寸，奉行拜金主义、享乐主义、极端个人主义，道德缺失，混淆了是非、善恶、美丑，影响了经济社会的健康发展，损害了社会风气，对社会道德体系造成了冲击。社会价值意识的不健全误导了大学生的廉洁修身，消费主义倾向阻滞了大学生的廉洁修身，金钱放大效应侵蚀了大学生的廉洁修身。廉洁修身正面临着严峻的挑战，面临着缺失的危险。于是，廉洁修身的教育显得越来越重要。作为一名大学生，我学习了《廉洁修身》这门课程后，对廉洁修身这一文化有了更深刻的认识。

下面，我将从四个部分来谈谈我对廉洁修身这一精神的认识。

一、什么是“廉洁修身”？

廉洁是社会永恒的价值追求。

“廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财；“洁”是洁白，就是指人生光明磊落的态度；所谓“不受曰廉，不污曰洁”。“廉洁”： 不贪污、不行贿受贿、不奢侈浪费、不利用权力为亲友谋取私利、不做其他损公肥私的事情，也就是做人要光明磊落，清清白白，正直坦荡，表里如一。

廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，可见于屈原的《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。随后它一直被沿用，在发展的过程中，它也由个人的修养发展，到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求，一个公正清明、道德高尚的人应该具备的道德。

修身是反腐倡廉的主体诉求。

“修身”，一词最早出现在《墨子·非儒下》里：“远施周偏，近似修身”。所谓“修身”，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的道德修养提高到尽善尽美的境界。

修身的目标包括两个方面，即所谓的“内贤外王”。“内贤”是指个人的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模；“外王”是指个人的社会政治目标，修身成为君子者应该参与到经邦济世的活动中，让自己的道德风范惠及全社会。中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。

修身是廉洁的基础，是主体廉洁的诉求

廉洁与修身之间有必然的联系。修身是廉洁的前提与根本，廉洁又是修身的必然延伸和体现，二者是密切联系的。修身是根本性的防贪手段、是成本较低的防贪途径、是形成全社会廉洁氛围的措施。同时，修身又是一个人形成廉洁品性的有效方式、是个人主体自律的根本途径。对处在社会化重要时期的大学生来说，廉洁修身具有特殊意义。

二、大学生为何要廉洁修身？

大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。

廉洁修身是社会对当代大学生的殷切期望。作为未来的社会主义建设者与接班人，致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命；科技创新是当代大学生的职业使命；民族文化的传承与弘扬是当代大学生的文化使命。这些使命在一定程度上对大学生提出了具体的人才规格要求，其中廉洁修身就是其核心内容之一。

廉洁修身是知识分子的历史责任。大学生是未来工人阶级的一部分，是知识的传播、运用和创造者，这一定位在一定程度上促使大学生需要廉洁自律，修身育德。大学生是新时代的知识分子，大学生的知识分子定位及传承了对知识分子尊重的传统，也反映了当代社会对知识分子的特殊期望。

廉洁修身是自身的现实需要。社会是一个多元复杂的社会，社会中既有阳光的一面，也有阴暗的一面。廉洁修身是大学生采纳阳光、驱散阴暗的道德所向，也是大学生在复杂的社会环境中保持道德人格的关键。

正因为以上几点原因，作为祖国后备力量的主体——大学生更应该认识到今天的社会局面，认识到“廉洁”所面临的挑战，提升自己的知识水平，加强自己的道德修养，从而带动社会的和谐发展，做到廉洁自律，修身育德。

三、大学生如何做到廉洁修身？

大学生是社会主义事业的接班人，是国家未来高素质人才的后备力量，要成为国家的栋梁之才，需要多方面的教育和实践，才能具备社会生活和社会发展所需要的各种素质成为合格的现代公民。其中，廉洁修身非常重要。要做到廉洁修身，应该做到以下几点：

第一，第二，第三，大学生要端正廉洁修身的价值认识，也即要明白廉洁修身的成才价值、生命价值以及社会价值。大学生要坚持廉洁修身的发展方向，即要坚持正确原则，注重政治修养；遵循法制规范，提高民主素质；加强道德自律，养成良好责任行为。大学生要掌握正确的廉洁修身的方法，即要做到做人与做事通融，认知与行

为统一，他教与自律结合，现实与虚拟一致。

四、我与廉洁修身

学习了《廉洁修身》这一门课程后，我对廉洁修身有了更深刻的认识。作为一名大学生，我也深刻认识到我们身上肩负着的使命和责任。我们在学校不仅要学好各种知识，掌握各种技巧，更为重要的是要廉洁自律、修身育德，在提高自身文化修养的同时，也要注意道德培养，与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。

依我看来，大学生要做到廉洁自律、修身育德，是需要靠自己一点一滴慢慢努力、慢慢积累的，不可能一蹴而就。我认为大学生要做到廉洁自律、修身育德可以有以下做法：

第一，明确对廉洁修身的认识。这是大前提。如果一个大学生连何为廉洁修身都不清

楚，那还谈什么怎么做。这一方面可以通过自己看书（如《廉洁修身》）、请

教老师或参加道德活动等渠道了解什么是廉洁修身。即从理论上认识廉洁修身，也通过实践活动亲身体会如何廉洁修身。

第二，从小事做起，从身边做起。要做到廉洁修身也不是说要做什么轰轰烈烈的事才

算廉洁修身。作为大学生，我们所要做的是做好自己本分的事，从身边做起，从小事做起，认认真真读好书，提高自身的文化素质和道德水平。小不洁致大

腐败。几乎所有的腐败行为都是由小的不洁行为积聚而成的，大学生要抵制腐

败，就必须从小的行为开始修炼。因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，也是大学生廉洁修身的重要课题。

第三，大学生要踏实做人，廉洁做事，抵挡不良诱惑，提高自身的法律意识，严格遵

守国家法律法规和学校的各项规章制度，敢于同腐败、铺张浪费等丑恶现象作

斗争。

第四，大学生要立志，立德，立信，树立远大的理想，情系民众，培养公仆意识，不

为私心移节，提升忧患意识，不为懈怠误事，增强参与意识，不为应付学习，为中华民族的伟大事业而鞠躬尽瘁、奋斗不息。

以上都是此次学习《廉洁修身》后的收获，从中，我也认识到了自己的不足，并明确了以后学习的方向。作为一名大学生，我要努力提高自己的综合能力，磨练自己艰苦奋斗、自强不息的意志；树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；努力做到全心全意为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，全面地解放自己、完善自己；争取做到更多，学得更细，想得更全面，向着合格的大学生目标前进；不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。

大学生如同早晨八九点钟的太阳，拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待。让我们一起携手共进，真正做到廉洁自律、修身育德，为祖国的美好明天而贡献自己的一份力吧！

第二篇：以德修身,廉洁自律

以德修身，廉洁自律

在市分行2010年“安全年”关于深入开展“一班一讲一主题”教育活动的总体部署下，作为一名党员，我通过学习《关于加强银行业案件防控工作的通知》文件，并自身体会如何提高拒腐防变的能力，走好人生路，结合个人实际，着重做好以下几方面：

一、加强政治学习，增强拒腐防变意识。

加强政治理论学习，是坚定理想信念、增强拒腐防变意识的基础和前提。作为一名党员，是反腐倡廉教育工作的重点。应该认真学习毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观的精神实质，深入、系统地学习党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，主动接受从政道德教育、党的优良传统和作风教育、党纪条规和国家法律法规教育，坚定共产主义的远大理想，坚定建设有中国特色社会主义的信念，不断提高学习的自觉性、主动性，打牢思想基础，筑严思想防线，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，切实做到执法为民、廉洁自律。

二、严守党的纪律，提高拒腐防变的能力。

许多腐败分子，在反省自己一步步走向堕落罪恶的过程时，普遍反映出一点，就是从一些不起眼的小便宜、小动作、小利益开始，诱发他们私欲膨胀，不顾党员的基本原则，心存侥幸，降低了标准，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成对国家、对社会、对人民无法弥补的巨大损失。长期以来，建设银行作为金融机构，天天与钱打交道，自然少不了腐败滋生的土壤。古人云“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，作为党员就要警钟长鸣，要严格坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明，认真处理好亲情与党性的关系；时刻用党员的标准严格要求自己，严格遵守党的纪律，防微杜渐，从一切能够做的事情做起，永葆共产党员的先进性，不断提高拒腐防变的能力。

三、自觉接受监督，保持共产党员先进性。

党员要严格执行党章，履行党章规定的义务，行使权力，全面贯彻党内处分条例和党内监督条例，自觉接受来自各方面的监督，认真开展批评与自我批评，针对存在的突出问题和党员、群众提出的意见进行认真整改，进一步在工作中不断完善，不断创新，不断进步，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确权力观、地位观和利益观，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，做人民的公仆，始终保持共产党员的先进性。坚持建行“以客户为中心”思想，以创新的意识、创新的精神、创新的思路去工作，做一名廉洁自律的好党员。

四、慎与朋友交往，远离贪腐和堕落。

朋友对每个人来说都是不可或缺的，在物欲横流、诱惑无处不在、腐败如影随形的当下，对那些握有公权的人来说，一定要提高警惕，珍惜权力，谨慎交友，冷静交友，从善交友，选贤交友，择廉交友。唐代诗人孟郊在《审友》诗中写道：“种植须择地，恶土变木根；结交若失人，中道生谤言。”清末著名思想家曾国藩也深有感悟：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”奢生贪，贪变腐，谋欲而求狗友，营私而结朋党，这是铁律。交友范围和方式在很多时候常常影响着权力的公正运行。因此，与什么样的人交朋结友，与哪些人称兄道弟，须慎之又慎。如果不洁身自好，就会“一足失成千古恨”，害已、害人、害国家，沦为人民的罪人。

世上没有后悔药，作为党员一定要时时刻刻慎独慎微，时时刻刻严格要求，以德修身，廉洁自律。

第三篇：廉洁自律,修身内省（推荐）

廉洁自律 修身内省

廉洁，一种高尚的道德品格；修身，一种养性的妙药良方。自律为廉洁，内省能修身，两者皆为我们为人处世的基本原则。

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，同时又是世界各国都在努力倡导的主流文化。自古至今，影响巨大。古语有云“清正在德，廉洁在志”、“官多一分廉，民多一分福”、“多植荷花塘自清，勤反腐败政自明”„„这些名言警句无一不是强调了廉洁的重要性；诸葛亮，苏轼，白居易，周恩来，郑培民，任长霞„„这些伟大的，受人尊敬的人无一不是廉洁奉公的经典典范。

修身是中国传统文化中的重要组成部分，也是中国古代德育思想史上的核心命题。所谓“修身”，就是指对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。出自《周易》的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”就是古今众多仁人志士首选的修身励志警句。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。我们要通过“格物、致知、诚意、正心”来“修身”，并进而通过“修身”来“齐家、治国、平天下”。修身就要求我们要潜心道德修养，恪守道德规范，将“修身”作为立身处世之根本。而廉洁正是这修身养性的重要一环，个人的行为廉与不廉，取决于道德素养的高低。有道德的人往往廉洁，不廉洁的人必不道德。

但很多人存在错误认识，认为“廉洁应该是政府官员的事”，与己无关，况且自己手中无权无势，谈何廉洁？但事实上，我们大学生和廉洁的关系是非常紧密的。

学校是传授与学习知识的神圣殿堂，老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣之殿下也混杂着不和谐。随着时代的进步，生活水平的提高。很多学生已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，出现了拜金主义，享乐主义和攀比主义这些错误思潮。一些教师，教授抄袭他人的学术成果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。这都是关系到一个人廉洁的问题。而一些“腐败”现象也悄然浮现于学生中。学校学生社团有校里统一下拨的经费，而管理这些费用的都是学生，阴暗事件难免悄然发生，外人就不得而知了。

究其原因，主要有：

第一，社会价值意识的不健全对大学生廉洁修身的误导。

由于当前社会上的物质主义、实利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着大学生的肌体。另外，近年来党内的一些高级领导干部腐化堕落的案件被查处，一些领域的不正之风和腐败现象被曝光，再加上大量西方文化思潮和价值观念的冲击，社会上一些庸俗处世哲学的影响，也造成一些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。

第二，消费主义倾向对大学生廉洁修身的阻滞。市场消费是一种消费经济，人们的消费观念集中反映了价值观念的变化，大学生作为当代最敏感、最活跃的消费群体，其价值观念也在消费过程中发生变化，有调查显示，有些大学生的消费正在走向非理性，即无论家庭状况和个人经济条件如何大学生普遍具有强烈的交际愿望和消费愿望，其消费水平超出了家庭和个人的经济条件。许多学生对父母辛苦挣来的血汗钱并不珍惜，无节制地放大自己的生活消费，无计划消费，消费结构不合理、攀比消费、奢侈消费恋爱支出过度等问题普遍存在与当今大学生的生活。一个家庭月供能力只有300元的学生可能给自己定制每月1000元的消费计划。在高校，电脑、手机、MP3、CD、录音笔被称为大学生的“五件武器”。除了实用，这也被一些学生看作是一种表明自己生活优越的炫耀性东西。

第三，金钱放大效应对大学生廉洁修身的侵蚀。

对金钱的贪婪几乎是所有腐败分子的共同特征，因此，对大学生进行廉洁修身教育，就必须帮助大学生树立正确的金钱观。

一些大学生的金钱为本意识源于对金钱功能的认知错误：有的以为金钱代表享受和幸福；有的将金钱理解为一种个人能力，代表这个人的形象；有的甚至认为金钱是智慧、美德的象征。其实这是一种严重的误解。美国心理学家鲁本斯坦通过《今日心理学》杂志调查发现，2万美国读者在选择一系列形容词形容金钱是：焦虑、失望、愤怒和无助等感情位居前列，其后是幸福和兴奋，还有嫉妒、怨恨内疚、痛苦、怀疑和悲伤等感情。并且，只要不是绝对贫困，相对意义上的金钱差别，对人们的兴奋和痛苦指数并没有直接影响。有些大学生显然对金钱有一种过分的期待，并给金钱赋予一种过多的功能。如果这些人的观念得不到矫正，对大学生的成长是不利的，其结果可能是，将来把获得、占有金钱作为人生唯一目标，甚至不择手段谋利而走向腐败，而生活的乐趣、幸福感却会越来越稀缺。

因此，对高校大学生进行有关廉洁自律的文化素质教育迫在眉睫。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

大学生的廉洁教育实质上是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、廉洁自律，修身内省的价值观。

作为新一代的大学生，作为国家未来高素质人才的后备力量，我们绝不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，又要加强我们的道德修养，能够与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。因此，牢固树立敬廉崇洁的思想作风和行为习惯，是我们大学生报效国家、完善自我的必然要求。

言正身正行方正，脑清手清心自清。廉洁自律，修身内省，吾等将上下而求索！

第四篇：廉洁自律 严以修身

廉洁自律 严以修身

近日，我学习了投资公司下发的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》。通过学习，我本人从中受益匪浅，我感到遵守《廉洁从政准则》对党员干部而言是基本要求，也是必须执行的行为法则。要求我们在工作过程中从点滴做起，构筑防腐之墙，堵塞腐败漏洞，切实练就成“金刚不则之身”。只有时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，廉洁自律，严以修身；克己奉公，认真做事，方能永葆纯洁本色，才能做到“利为民所谋，情为民所系，权为民所用”。贯彻《廉政准则》，促进廉洁工作，贵在自觉执行，重在常抓不懈。古人云“能吏寻常见，公廉第一难”，领导能否廉洁自律，是工作成败的关键。反腐难，倡廉更难，如何能在本职工作中廉洁从政，关键在于：

一、要进一步加强党性，牢固树立宗旨意识。

要自觉加强党性修养，从思想深处筑牢拒腐防变的思想道德防线，把《廉政准则》中的52个不准作为从政的高压线，算好“人生大帐”，把自己的人生规划好，走廉洁之路，做清廉之官。我们一定要清醒的认识到，我们干部手中的权力，是党和职工赋予的，而不是谋取个人私利的工具。必须紧紧围绕为职工掌好权、用好权这个根本问题，牢固树立宗旨意识，时刻把职工的利益和公司的利益放在第一位，干干净净做人，踏踏实实做事。

二、加强学习，坚定信念。

纵观领导干部的腐败案件，无不是放松了学习、理想信念动摇，导致世界观、人生观、价值观发生了扭曲所致。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱、名利的诱惑下，放弃了对世界观、价值观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”的不良信念。因此，在繁忙的工作之余，自己要坚持经常性的深入学习，大力提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，结合自己的工作实际，大力提高自我约束能力和自我警省能力，不断增强新时期自身拒腐防变的能力。

三、严格自律，廉洁工作

在实际工作生活中，一要能顶得住歪理。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。二要耐得住清贫，树立正确的利益观。要抗得住诱惑，坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明；特别要慎重交友、慎重用权；尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。

四、敬业爱岗，乐于奉献。

要立足本职，勤勤恳恳、踏踏实实地做好本职工作，努力提高自身履行职责的能力。要正确对待自己的工作，在工作中真诚公平的对待相对人，提高自己的工作能力和服务水平。要强化奉献意识、增强宗旨意识，深怀爱岗敬业之心。切实规范自己的言行，不该去的地方不去，不该沾的东西不沾，不该做的事情不做，以良好的形象取信于人。不贪图便宜，不斤斤计较，多做事，做实事，做好事。认真转变思维方式，积极探索风电场管理的新模式和新方法，与时俱进，大胆开拓，不断创新，研究新情况，解决新问题，努力促进各项工作取得更大的进步。

五、要密切联系群众，自觉接受监督，保持艰苦奋斗本色。强有力的外部监督可以“浇灭”内心的贪欲。监督到位有效，贪腐风险必然增大，贪腐之心必然收敛；而监督缺位失灵，贪欲必然膨胀。因此，学习贯彻《廉政准则》，必须强化公众监督，让每个人都成为领导干部的廉政监督员。群众的眼睛是雪亮的，党员的言行举止是否符合“52个不准”的要求，群众最有发言权。作为党员领导干部，要认真处理好亲情与党性的关系，坚持原则，秉公办事，公私分明。

六、增强法纪意识，经常算算廉政账。

在党风廉政建设的工作中，党员干部特别是领导干部是决定性因素。学习贯彻《廉政准则》，每一名领导干部都有一个用心学、真心学的问题：自我对照自己的所作所为有没有与“52个不准”不相符合的地方；有没有偏离的苗头；在自己的履职过程中，在自己的生活中，是不是把“52个不准”当成自己的人生信条，时时刻刻保持艰苦奋斗的作风，严于律己、身体力行、率先履范，在任何时候、任何条件下都能安得下心，守得住身，既管好自己，也要管好家人和部署，做到慎独、慎欲、慎权、慎微，增强拒腐防变的能力。

经常算算廉政账，对每一个党员干部都是一份清醒剂，它可以使人明辨利弊得失，坚定理想信念。算好政治账，不能自毁前程，损害党和政府的形象。算好经济账，不能丢掉公职，生老病死难保障。算好名誉账。不能自毁声誉，颜面尽失。算好自由账。不能众叛亲离、遗憾终生。养成良好的生活作风，自觉抵制各种腐败现象，克服拜金主义、享乐主义，正确使用手中的权利，真正做到权为民所用，利职工所谋，实实在在做事、老老实实做人，干好本职工作。

第五篇：第十章 德 育

第十章 德 育

一、考试内容

德育的概念；德育的组成部分；德育的功能；德育的任务；德育内容的层次；德育过程与品德发展过程的联系与区别；德育过程是教师教导下学生的能动的道德活动过程、是培养学生知情意行的过程、是促进学生品德发展矛盾的积极转化过程、提高学生自我教育能力的过程；德育原则的概念；我国中小学几个主要德育原则的概念及其贯彻要求；德育途径的概念；德育方法的概念；我国中小学几个主要的德育方法的概念及其运用的要求。

二、考核要求

1.识记：(1)德育的概念；(2)德育原则的概念：(3)德育途径的概念；(4)德育方法的 概念。

2.理解：(1)德育的组成部分；(2)德育的功能；(3)德育的任务；(4)德育内容的层次；(5)德育过程与品德发展过程的联系与区别；(6)德育过程是教师教导下学生的能动的道德 活动过程、是培养学生知情意行的过程、是促进学生品德发展矛盾的积极转化过程、提高学

生自我教育能力的过程。

3．应用：(1)运用中小学德育的基本原则分析德育的实际问题；(2)运用中小学德育常 用方法的要求。知识点讲解

一、德育概述 1．德育的概念

德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、系统地对受教育者施加思 想、政治和道德影响，通过受教育者积极的认识、体验、身体力行，以形成他们的品德和自我修养能力的教育活动。简而言之．德育就是教师有目的地培养学生品德的活动。教育学范

畴的德育与伦理学蔼畴的道德教育有联系，前者要反映后者的要求。但两者也有区别。伦理学上的德育侧重人的行为规范和风尚，培养人们一定的道德品质。教育学上的德育，则是相对于智育和美育来划分的，它的范围包括培养学生一定的思想品质、政治品质和道德品质。因此，道德教育的概念实有广义和狭义之分：狭义的道德教育，是指伦理学上的，即道德品质教育；广义的道德教育，则是指教育学上的德育，道德品质教育只是它的一个组成部分。

德育与智育不同，它有自己的特点。智育主要引导学生认识世界，掌握知识、发展认识 能力，致力于分清真假，解决科学真理观问题。德育也要以认识为基础，但它主要引导学生掌握思想观点和道德规范、发展他们分辨善恶的能力力以解决道德价值观问题。

2．德育的组成部分

我国社会主义的学校德育包括三个组成部分：道德一铬质教育、政治教育、思想教育。道德品质教育，即引导学生逐步掌握社会主义的道德规范。履行道德义务，以形成高尚的品德；政治教育，即引导学生坚持社会主义道路，坚持共产党的领导，逐步形成爱憎分明的政治态度和立场；思想教育，即引导学生逐步掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，以形成正确的人生观和科学的世界观。在上述三者中，道德品质是基础。尤其是中小学德育，更要注重培养学生具有良好的基本道德品质。但三者相互联系、相辅相成，不可有所偏废。我们应使三者相互促进，以发挥它们在培养学生品德中的最佳整体功能。

3．德育的功能

(1)培养学生的品德，制约他们的发展方向。

德育的基本功能在于：它能有目的、有计划地对学生施加思想影响，引导他们的道德实 践，培养他们的品德。德育在青少年学生发展中的导向作用尤为重要。(2)决定学校教育的性质。

德育的性质及其在人的发展中的作用，从根本上决定了学校教育的性质。因为德育能 解决青少年学生的发展方向问题，为谁服务的问题，最集中地反映r一定社会或阶级的利 益。所以，任何一个社会都卜分关心德育的性质与地位，通过控制德育和强化德育来控制学

校教育，通过规定德育的性质、内容来决定和保证教育的性质与方向。(3)影响社会的稳定与发展。

德育通过决定教育的性质，制约青少年学生的发展方向，影响公众舆论，影响民族素质 和社会心理，对社会生活产生巨大作用，是维护、调整、完善一定社会关系、生活方式、政治与经济制度的一个重要凼素。所以，影响社会的稳定与发展，也是德育的重要功能。

二、德育的任务与内容 1．德育的任务

学校德育是我国社会主义精神文明的组成部分，并为精神文明建设服务。因此，学校德育的任务是：以共产主义思想和道德规范教育青少年，引导他们主动积极地进行社会实践，逐步养成高尚的社会主义品德，成为全面发展的社会主义国家的公民。德育的具体任务如下：

(1)逐步提高学生的道德修养能力和形成社会主义和共产主义的道德观。(2)培养学生坚定的政治立场和高尚的道德情操。(3)养成学生良好的道德行为习惯。

上述三个任务相互联系、相辅相成。要注意发挥三者的整体功能，只有这样。才能培养 和发展学生的高尚品德。2．德育的内容

德育内容具体规定学牛发展的政洽方向和应掌握的思想观点与道德规范。

我国的学校德育包含两个层次。一是我们要注意德育的现实性。这就是说，现阶段的 学校德育。要反映社会主义初级阶段的生产关系、商品经济和按劳分配等需要。应当是社会

主义性质的德育．为把我国建设成社会主义现代化国家服务；是对青少年学生的基本要求，应当教育学生普遍遵循、切实做到，并养成相应的品德。二是我们也要讲德育的理想性。这 就是说．我们的德育也要注重社会主义向共产主义高级阶段前进的历史运动．认真宣传、提

倡共产主义的理想和精神．鼓励先进青年去自勉、力行和为之奋斗，前者。是现实的、基础的、要求普遍遵循的，后者是理想的、提高的、鼓励先进分子去力行的。

我国中小学德育内容，是根据我国教育目的和德育任务确定的，它包括以下几个方面。(1)爱国主义教育

(2)革命理想与革命传统教育(3)集体主义教育(4)劳动教育

(5)民主、纪律与法制教育(6)人道主义和社会公德教育(7)正确人生观与科学世界观教育

三、德育的过程

德育过程是在教师有目的有计划地教导下，学生主动地积极地进行道德认识和道德实 践，逐步提高自我修养能力、形成社会主义的品德的过程。1．德育过程与品德发展过程的联系与区别

德育过程，它引导、培育和促进着学生品德的发展，因而德育过程与品德发展过程之间 有内在的联系。但是，两者是有区别的。教师组织与领导的德育过程，只是学生品德发展的

一个外在的重要条件，而不是学生的品德发展过程本身。要知道，品德的发展过程是学生自

身的心理品质的发展过程，它有自己的规律。这些品德发展的规律不是德育过程的规律，只

是进行德育的依据。教师对学生的德育影响．必须经过他们主体的选择、吸取与能动的实践

活动，才能转化为他们的品德。

2．德育过程是教师教导下学生的能动的道德活动过程(1)学生品德的发展是在活动中能动地实现的。

青少年学生在吸取社会和教育影响的活动中，不仅是被影响、被教育的对象，而且是能 动地吸取环境和教育影响的主体。外界的影响只有通过学生内部的思想情感活动，才能被 他们所理解、选择和吸取，成为他们自己的观点、需要和追求。这样社会影响才能转化为学

生个人的品德。在德育活动过程中，学生是能动地吸取教育影响的。(2)道德活动是促进外界的德育影响转化为学生自身品德的基础。

从根本上说，外部的教育影响转化为学生的内在品德，只能在学生与外在社会相互作用 的活动中实现，而不可能在他们处于静态中进行；而道德活动则是促进德育影响转化为学生

品德的基础。

(3)进行德育要善于组织、指导学生的活动。

在德育过程中，既要组织学生积极参与各种教育活动，又要引导学生自觉进行个人内部 的道德修养活动，使两者联系起来，相互促进。这样，才能引导学生的品德能动地得到发展。

3．德育过程是培养学生知情意行的过程

(1)知、情、意、行的特点及其培养。知．即道德认识，是指人们对一定社会道德关系及其理论、规范的理解和看法，包括人们通过认识形成的各种道德观。情．即道德情感，是指人们对事物的爱憎、好恶的态度。它一般在认识基础上形成，是运用一定的道德观评价自己与他人的品行或某种事物而产生的一种内心体验和主观态度。意，即道德意志。是指人们为了达到某种道德目的而产生的自觉能动性。行，即道德行为，是指人们在一定道德认识或道德情感支配下采取的行动。

(2)德育要注意发挥知、情、意、行的整体功能。首先，德育要注意全面性；其次．德育要有针对性。

4．德育过程是促进学生品德发展矛盾的积极转化过程

德育过程的基本矛盾是社会通过教师向学生提出的道德要求与学生已有品德的水平之间的矛盾。这是德育过程中最一般、普遍的矛盾。为学生所接受的新的社会道德要求与学生原有的品德水平之间的矛盾，是学生品德发展的内部矛盾。因此，必须深入具体地促进学生品德发展内部矛盾的产生与积极转化，并为此而调节学生品德发展的外部环境。(1)促进学生品德发展内部矛盾的积极转化。学生品德发展的内部矛盾包括：认识性质的矛盾、能力性质的矛盾、思想性质的矛盾。

(2)要调节学生品德发展的外部矛盾。学生品德发展的外部矛盾，主要指学校德育的要 求同社会、家庭等方面对学生的影响不一致而产生的矛盾。5．德育过程是提高学生自我教育能力的过程(1)自我教育能力在德育过程中的作用

随着学生年龄和才智的增长，他们个人的自觉能动性及其在德育上的主要体现一自我教育能力，在他们自身品德的发展与提高上起着愈来愈重要的作用。一方面自我教育能力是德育的一个重要条件，只有注意培养与提高学生的这种能力，学生品德内部矛盾才能转化，德育才能进行得更顺利、更有效；另一方面学生的自我教育能力又是学生品德发展程度的一个重要标志。

(2)自我教育能力的主要特点与构成因素。

学生的自我教育能力，也就是学生个人提高自身道德修养的能力。自我教育能力主要 由自我评价能力和自我调控能力所构成。自我评价能力是进行自我教育的认识基础。自我 调控能力是在自我评价的基础上建立起来的自觉调控自己思想与行为的能力。它是进行自 我教育的重要机制。

(3)德育要促进自我教育能力的发展。根据心理学和教育学研究所揭示的一些自我意识、自我教育及其能力发展的规律性，我 们可以有目的地促进学生自我教育能力的发展。

儿童自我意识与自我教育能力的发展是有规律性的，大致是从自我中心发展到“他律”。再从“他律”发展到“自律”。如果我们能认识这一规律，从实际出发，因势利导，有计划地培养与提高学生的自我意识、自我评价和自我调控能力，以形成和发展他们的自我教育能力，那么，我们便能够在德育过程中更好地调动学生的积极性，充分发挥他们在培养自身品德中的主体作用。

四、德育原则 1．德育原则的概念

德育原则是教师对学生进行德育必须遵循的基本要求。2．我国中小学几个主要德育原则的概念及其贯彻要求(1)理论和实践相结合原则

理论和实践相结合原则是指进行德育要把思想政治观念和道德规范的教育与参加社会 生活的实际锻炼结合起来．把提高学生的思想认识与培养道德行为习惯结合起来，使他们言行一致。

贯彻理论和实践棚结合原则的要求是：理论联系要结合实际，切实提高学生的思想； ②注重实践，培养道德行为。(2)疏导原则

疏导原则是指进行德育要循循善诱、以理服人，从提高学生认识人手。调动学生的主动 性，使他们积极向上。疏导原则也就是循循善诱原则。

贯彻疏导原则的要求是：①讲明道理、疏通思想；②因势利导、循循善诱；③以表扬、激励为主，坚持正面教育。

(3)发扬积极因素、克服消极因素原则

发扬积极因素、克服消极因素原则是指进行德育要调动学生自我教育的积极性，依靠和 发扬他们自身的积极因素去克服他们品德上的消极因素，实现品德发展内部矛盾的转化。

贯彻发扬积极因素、克服消极因素原则的要求是：①“一分为二”看待学生；②长善救失，通过发扬优点来克服缺点；③引导学生自觉评价自己、进行自我修养。

(4)严格要求与尊重学生相结合原则

严格要求与尊重学生相结合原则是指进行德育要把对学生的思想和行为的严格要求与对他们个人的尊重和信赖结合起来．使教育者对学生的影响与要求易于转化为学生的品德。

贯彻严格要求与尊重学生相结合原则的要求是：①爱护、尊重和信赖学生；②严格要求学生。

(5)因材施教原则

因材施教原则是指进行德育要从学生的思想认识和品德发展的实际出发，根据他们的年龄特征和分性差异进行不同的教育，使每个学生的品德都能得到最好的发展。

贯彻因材施教原则的要求是：①深入了解学生的个性特点和内心世界；②根据学生个人特点有的放矢地进行教育；③根据学生的年龄特征有计划地进行教育。

(6)在集体中教育原则

在集体中教育原则是指进行德育要注意依靠学生集体、通过集体进行教育，以便充分发挥学生集体在教育中的巨大作用。

贯彻在集体中教育原则的要求是：①引导学生关心、热爱集体，为建设良好的集体而努力；②通过集体教育学生个人，通过学生个人转变影响集体；③把教师的主导作用与集体的教育力量结合起来。

(7)教育影响一致性和连贯性原则

教育影响一致性和连贯性原则是指进行德育应当有目的、有计划地把来自各方面对学生的教育影响加以组织、调节，使其互相配合、协凋一致、前后连贯地进行，以保障学生的品德能按教育目的的要求发展。

贯彻教育影响一致性和连贯性原则的要求是：①组建教师集体，使校内教育影响一致；工作，使对学生的教育前后连贯和一致。

五、德育的途径与方法 1．德育途径的概念

学校为了向青少年学生施加教育影响而组织进行的各个不同方面的活动和工作都是德育的途径。我国中学德育的途径有：

(1)政治课与其他学科教学(2)课外活动与校外活动(3)劳动

(4)学校共青团、少先队活动(5)班主任工作 2．德育的方法

德育方法是指用来提高学生思想认识、培养他们的品德的方法。不能把德育方法单纯归结为教师运用的方法或以教师活动为主的方法，从整体上说，它是在教师的德育影响下师生共同活动的方法。我国中小学德育的一般方法有：

(1)说服

说服是通过摆事实、讲道理，使学生提高认识、形成正确观点的方法。说服包括：讲解、谈话、报告、讨论、参观等。运用说服要注意以下几点要求：①明确目的性；②富有知识性、趣味性；③注意时机，以诚待人。

(2)榜样

榜样是以他人的高尚思想、模范行为和卓越成就来影响学生品德的方法。榜样包括：伟人的典范、教育者的示范、学生中的好样板。运用榜样要注意以下几点要求：①选好学习的榜样；②激起学生对榜样的敬慕之情：③引导学生用榜样来调节行为，提高修养。

(3)锻炼

锻炼是有目的地组织学生进行一定的实际活动以培养他们的良好品德的方法。青少年学生品德的培养离不开锻炼．只有在社会生活和道德实践，才能形成、发展和完善。锻炼包括：练习、制度、委托任务和组织活动等。运用锻炼要注意以下几点要求：①坚持严格要求：②调动学生的主动性；③注意检查和坚持。

(4)修养

修养是在教师引导下学生经过自觉学习、自我反思和自我行为调节，使自身品德不断完善的一种重要方法，修养包括：学习、座右铭、立志、自我批评、慎独等。慎独要求一个人存无人监督的独处情况下也能自觉地、坚贞不渝地按道德规范严格要求自己，是自我修养的最高境界。指导修养要注意以下几点要求：①培养学生自我修养的兴趣与自觉性；②指导学生掌握修养的标准；③引导学生积极参加社会实践。

(5)陶冶

陶冶是通过创设良好的情境。潜移默化地培养学生品德的方法。陶冶包括：人格感化、环境陶冶和艺术陶冶等。运用陶冶要注意以下几点要求：①创设良好的情境；②与启发说服相结合③引导学生参与情境的创没。

(6)表扬、奖励与批评处分

表扬、奖励是对学生的良好思想、行为作出肯定评价，以引导和促进其品德积极发展的方法。批评、处分是对学生不良思想、行为作出否定评价，帮助他们改正缺点与错误的方法。运用奖励与处分要注意以下几点要求：①公平、正确、合情合理；②发扬民主，获得群众支持；③注重宣传与教育