九第四课第一课时导学案

第一篇：九第四课第一课时导学案

一、导学目标：

1、我们的社会处处充满关爱，我们在关爱中成长，我们要学会感恩他人与社会。采用分第四课第一课时导学案

2、享感受、诗歌创意、写感谢信等方式让学生体验关爱，树立感恩之心。

3、培养同学们的爱心；常怀感激之情。

二、学习重点难点

重点：我们在关爱中成长，对于种种关爱，我们应心存感激，学会感恩他人与社会。难点：我们在关爱中成长，对于种种关爱，我们应心存感激，学会感恩他人与社会

三、导学过程

（一）、自主学习

阅读课文，掌握下列问题：

1、回首自己成长的过程，想一想受到过哪些关爱？

2、列举一些给我们带来关爱的规定和活动。

3、阅读课本中关于“关爱”的感悟语，感悟关爱在我们身边无处不在，并对我们生命的成长、人格的成熟起着至关重要的作用。（记住两句，也可以仿照句子写两句）

4、对于关爱我们的人，我们目前无以回报，但我们应心存感激之情，学会感恩。请你给

关爱过你的人写一封感谢信。

（二）合作探究

小组讨论交流，质疑并解惑

1、阅读材料《关爱铸就灿烂》。小组讨论：妈妈、老师和社会的关爱对姜馨田的成长产生

了什么影响？

2、汶川地震、玉树地震、雅安地震后，解放军对灾区人民的援助，国际社会的援助，各

地的爱心捐款活动。在灾后救援过程中我们看到很多感动的画面，看到了很多真诚的关爱。以此总结一下：关爱的积极意义是什么？

3、我们每个人都个人都应该怀有感恩之心，在生活中我们应怎样感恩呢？

4、在生活中我们应该感恩的人很多，但我们更应该感恩和回报父母，请大家讨论，思考

并回答：我们为什么要感恩和孝敬父母？

5、讨论并思考：怎样感恩父母？

（三）实战演练

单项选择

1关心爱护留守儿童（1）有利于他们的健康成长（2）体现我们社会主义大家庭的温暖（3）可以保证每个留守儿童都成为最优秀的人才（4）说明我国不仅人与人之间充满关爱，我们的社会也处处有关爱（）

A(1)(2)(3)B(1)(2)(4)C(1)(3)(4)D(2)(3)(4)

2面对政府和社会的特殊关爱，这些留守儿童应该（1）心存感激（2）无所谓，获得关爱天经地义（3）学会感恩，懂得回报（4）化关爱为动力，努力学习，立志成才

A(1)(2)(4)B(1)(2)(3)C(2)(3)(4)D(1)(3)(4)

第二篇：第四课第一课时学案

佳二中2013级政治学案

必修4 第二单元

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第四课：文化的继承性与文化发展 第一框：传统文化的继承 自主预习案

【学习目标】1.讲解并记忆传统文化的基本形式和特点；

2.说出正确对待传统文化的意义及对待传统文化的正确态度。【知识梳理】

1、传统文化的含义及表现（1）含义：传统文化石在＿＿＿发展中形成并保留在现实生活中的、具有＿＿＿的文化。（2）文化的继承性的表现

从＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等在社会生活各方面的延续中，我们可以感受到文化的继承性。

2、传统文化的特点和作用（1）特点

①传统文化具有＿＿＿＿。传统文化在世代相传中保留着＿＿＿＿，同时，它的具体内涵又能够＿＿＿＿。

②传统文化具有鲜明的＿＿＿＿。传统文化是一个民族在长期共同生活中共同创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格、民族气派，是维系民族生存和发展的＿＿＿＿。（2）作用

在社会发展中，随着生产力的发展和经济政治的变化，传统文化如果能顺应＿＿＿＿的变迁，不断满足人们日益增长的净胜需求，就能对社会与人的发展起＿＿＿＿作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起＿＿＿＿、妨害＿＿＿＿的消极作用。

3、对待传统文化的正确态度（1）正确对待传统文化的意义

一个民族、一个国家，只有发挥传统文化的＿＿＿，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达；每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己＿＿＿，更好地创造新生活。（2）对待传统文化的正确态度是：“＿＿＿＿，＿＿＿＿”，＿＿＿＿，＿＿＿＿。

【预习检测】

1．正如一首歌里唱的：“温州是个好地方，四季八节有名堂。拜年送礼纸蓬包，拦街福斗台眼看花爻。清明踏青塌饼儿，重五龙船斗南塘。七月七喜鹊咄巧食，中秋赏月走麻行。登高做节恁闹热，你讲看爽看不爽。”歌词重新唤醒对一个时代的文化记忆。从传统文化的继承性看，上面歌词中介绍的温州文化现象属于()A．传统习俗的继承

B．传统思想的继承 C．民族节日的传统习惯

D．传统道德的继承

2.深受两岸瞩目的“山水合璧——黄公望与富春山居图特展”在台北故宫博物馆举行。这引起了全球华人的强烈反响，这表明()A．传统文化有相对的稳定性，被人们世代沿袭 B．传统文化有鲜明的民族性，被本民族普遍认同 C．传统文化是中华传统文化的重要组成部分

D．传统文化对今天中国人的生活方式和社会发展道路具有深刻影响

【我的疑惑】 佳二中2013级政治学案

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第一框 传统文化的继承 合作探究案

【质疑探究】

【当堂检测一】历史上存在的文化就是传统文化吗？

【当堂检测二】有人认为，传统民居占用太多的土地资源，在人口日益增长的今天，我们应该将其彻底抛弃。你赞同这种观点吗？

【当堂检测三】戏剧作为中国传统文化之一，为什么今天依然存在？戏剧作为传统文化，我们如何看待它的作用？

【当堂检测四】如何对待“忠国”与“忠君”思想？

【拓展训练】

1、下列属于传统文化的是（）

①传统习俗 ②北京故宫、长城 ③张家界自然风景区 ④《论语》 ⑤达芬奇《最后的晚餐》 ⑥ 延安宝塔

A.①②④⑤⑥ B.①②③④ C.②③④⑤⑥ D.①③④

2、在台湾城乡，祭祀孔子的文庙随处可见。许多台胞在山东参观访问时，无论行程多A．台胞热爱祖国 B．传统文化具有民族性

C．台湾用儒家思想治理社会，台胞深受影响 D．曲阜“三孔”圣地是著名的旅游胜地

3、我国传统文化崇尚“浩然正气”，今天我们强调领导干部要“讲止气”，同时赋予了么紧迫，都要去曲阜“三孔”圣地。这说明（）

全心全意为人民服务的新内涵，这说明传统文化具有（）A．相对稳定性 B．鲜明民族性 C．较强融合性 D．明显渗透性

4、“没有文化的继承，就没有文化的积累”。这说明文化具有：

A．积累性 B．稳定性 C．民族性 D．继承性

5、在经济全球化加快发展的条件下，我国的传统文化面临着外来文化的冲击，我们要继承和发展传统文化，就必须（）

①尊重和认同本民族的传统文化，积极地培育和发展好本民族文化 ②尊重和认同外域文化，积极融人外域文化 ③尊重文化多样性，借鉴外域文化中的优秀成分 ④坚决抵御外域文化，维护本国的文化安全

A．①② B.②③ C．①③ D.①④

6、拜年是千百年来中华民族在春节时相传下来的习俗。有报道说，小沈阳和众徒弟给师傅赵本山跪地磕头拜年，感谢师傅的带携之恩，这种做法引起了人们的争议。有人认为拜年有很多方式，现阶段人们拜年一般已经不再采用磕头施礼的方式，取而代之的是握手、拥抱等形式，或者采用电话、手机短信等更加便捷的拜年方式。

结合材料，运用文化生活的相关知识谈谈你对春节拜年的认识。佳二中2013级政治学案

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【总结提升】

第一框 传统文化的继承 复习巩固案

一、单项选择题 1．张岱年说：“一个民族自立于世界民族之林，必须具有民族的自信心与自尊心。而民族的自信心与自尊心有其思想基础，即对于民族文化的优秀传统有比较全面的了解。”以下理解正确的是：

A．传统文化具有相对稳定性

B．传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带 C．只要有优秀的民族文化，就会自立于世界民族之林 D．民族自信心和自尊心可以战胜一切困难

2.中国传统的节日大多产生于农耕时代，随着社会的变迁其赖以生息延续的文化土壤发生了很大的变化，很多习俗应经不适应这个时代了，也无法吸引现代人的关注，下列对传统文化的理解正确的是

①其相应内容应顺应社会生活的变迁 ②当前已没有落后、腐朽的东西 ③我们要取其精华、取其糟粕 ④对其落后、腐朽的东西，必须自觉加以改造和剔除 A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④

3．培根认为，知识的力量不仅取决于其本身价值的大小，更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度。培根的这句话表明：

①正确的知识文化是推动社会进步的力量 ②任何知识文化都推动社会进步 ③文化作用的发挥离不开文化的传播 ④文化具有继承性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 4．清明节是流行于我国大部分地区的传统节日。至唐宋时期开始形成踏青、扫墓等风俗，成为民间重要的祭祖日。“文化大革命”时期，我们曾经简单粗暴地将扫墓、祭祖当成封建迷信活动加以禁止。改革开放以后，清明节又重新成为人们地重要节日。在这一天，人们或者扫墓、祭祖，寄托对祖先地哀思；或者踏青、植树，享受初春地美好时光；或者祭扫烈士墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩。这说明： A．扫墓、祭祖属于封建迷信活动，应加以禁止

B．祭扫烈士墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩是对的，应积极提倡

C．把握正确的判别标准，是有效地的“取其精华，去其糟粕”基本依据

D．对待传统文化的正确态度是“取其精华，去其糟粕”

5、随着国家推动社会主义文化大发展大繁荣一系列措施的制定和大批经典现代京剧的播映，群众学习京剧的热情又被重新点燃。这启示我们（）A．要发挥文化对人具有深远持久影响的作用B．要发挥文化对社会发展的促进作用 C．要对传统文化加以甄别、改造、剔除D．要坚持对传统优秀文化的继承和发展

二、材料分析

6、建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务，又与中国“和”文化传统有着历史渊源。从“和为贵”的处世哲学，到“和而不同”的文化理念，从“天人合一”的自然意识，到“协和万邦”的国家理念，中国传统文化中的和谐理念深深影响着中华民族的成长。

有人认为，建设和谐文化，就是要回归中华民族文化。对此请谈谈你的认识。佳二中2013级政治学案

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第四课 第一框：传统文化的继承 答案

【预习检测】 AB

【拓展训练】 1-5 ABADC

6、(1)拜年是我国的一种传统习俗，对我国人民的物质生活和精神生活产生持久的影响，一直延续至今，体现了传统文化具有继承性、相对稳定性和鲜明的民族性。

(2)我们对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于“拜年文化”中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须自觉地加以改造或剔除。小沈阳和众徒弟给师傅赵本山跪地磕头拜年的方式不符合当今社会发展的要求，应当予以改造或剔除。

【总结提升】 1-5 BCBDD

6、（1）对待传统文化，要“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继承保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求、落后、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。

（2）对待传统文化，要立足实践，在继承的基础上发展、创新，以体现时代精神，顺应社会发展要求。建设和谐文化，不是对于中华传统文化的简单回归。

第三篇：《雨点儿》第一课时导学案

《雨点儿》第一时导学案

教学目标：

．认识“点、数、清”等11个生字，会写“方”字。

2．能正确朗读文，理解“数不清、飘落”等词语。

3．培养孩子热爱大自然的思想感情。

教学重难点：

认识11个生字，能按笔顺正确书写“方”。

正确朗读文，理解“数不清、飘落”等词语。

前准备：，生字卡，歌曲《小雨沙沙》

学习过程：

一、激趣导入

．猜谜导入

今天老师给大家带来一则谜语，你来猜一猜。千条线，万条线，落到水里看不见谁来猜？（板书：雨）

2．雨滋润着花、滋润着草、滋润着世间万物，人们都很喜欢它。于是，大家给它取了个好听的名字——雨点儿。（师补充题，点是一个生字，请小朋友拿起小手跟老师书空）谁来读这个生字。

3．瞧，雨点儿也来到了我们的堂，（出示雨点儿）谁来和它打声招呼？我们一起来叫叫它。

二、初读全文，学习生字。

．真好，雨点儿可开心了，它们都从云彩里飘落下来，飘呀飘呀飘到我们的文中去了，让我们一起到文中去找一找吧。读书之前，先看清老师的小提示：自由读文，难读的生字请拼音宝宝帮忙，多读几遍，争取读正确读通顺。（读书时背挺直，脚放平，书拿正。）轻轻地把书翻到10页，2．学习生字。

小朋友们读得真认真，接下来我们进行识字大闯关游戏，有没有信心。

请闯第一关——你会我也会（词语））真的会吗？会就赶紧自己读一读吧。——谁来当小老师带大家读。

2）去掉拼音还认识吗？自己试着读一读——开火车。

3）这么多小朋友想读，大家一起来读读，老师用心听听，哪个小朋友读得最认真。

请闯第二关——你记我也记（单个生字）

记什么？（记生字）记生字有哪些办法？方法很多，就看你们会不会记，同桌选1个最难记的字记一记。——你记住了哪个字？随机出示生字卡片，并引导归类识记（指名说，同桌说）

加一加：清、飘、空、答

换一换：彩、飘

谜语：问、回

生活中：彩、数。

下面进入第三关——你摘我也摘

谁来摘？他如果读对了，我们跟着他一起读。3．巩固生字：四人小组认生字。

小雨点儿要考考你们，到底是不是真正的识字小能手，四人小组认一认雨点儿上的生字宝宝，看谁最棒！

三、学习第一自然段。

．看到你们那么棒，云妈妈带着更多的雨点儿来了，到底来了多少雨点儿呢？我们拿起手指一起来数数，1、2、3、4……你数清楚了吗？唉，这么多的雨点儿真是数也数不清，可以说——出示词语：数不清的雨点儿（自由读——指名读2生——老师也想读，范读——谁再来读——男生读——女生读——齐读

2．说话训练：雨点儿多得数不清，还有什么也多得数不清？指名说，随机出示图片。预设：数不清的沙子（好大一片沙漠呀）数不清的星星（多美的夜晚）数不清的人（真是人山人海啊）数不清的树（那肯定是一个茂密的森林）数不清的头发（真是一个善于观察的孩子）数不清的花（百花齐放）数不清的鱼

还有这么多同学想说，同桌说一说。

3．学习句子：数不清的雨点儿，从云彩里飘落下来。

师：数不清的雨点儿从哪里来呀？（云彩里）出示句子，自己读一读吧。

师：雨点儿雨点儿，你从哪里来呀？（问2生）

现在我就是雨点儿，谁来问问我？指名问——一起来问问我吧。

哇，这么多雨点儿，雨点儿雨点儿，你们从哪里来呀？

现在，谁来读这句话？自己先试一试；你来读（2生）——男生读——女生读——齐读。

间操：这么多可爱的雨点儿跳着舞来了，真美啊！让我们随着雨点儿一起唱一唱、跳一跳吧《小雨沙沙》

四、学习2、3、4自然段

．出示图片：大雨点儿和小雨点儿在半空中相遇了，他们还在说着话呢！请你读读文2-4段，去听一听他们在说些什么呀？

2．大雨点儿和小雨点儿在说什么呀？（指名）哦，原来他们在一问一答呢！

3．我就是大雨点儿，你们是小雨点儿，我来问问小雨点儿“你要到哪里去?”（问2生，再问全班：小雨点们，你们要到哪里去？）

4．现在，我是小雨点儿，你们是大雨点儿，来问问我好吗？（重点指导读好问句）

6．小结（板书）:从雨点儿的对话中我们知道了小雨点要去有花有草的地方，大雨点要去没有花没有草的地方。

7．不久，大雨点儿、小雨点儿分别去了自己想去的地方，那里发生了哪些神奇的变化呢？我们下节再来学习。

五、写一、二个字。

第四篇：《祝福》导学案第一课时

石泉中学高一年级语文必修三导学案（6）制定人：杨先东审核人：张蓓

2．祝福（鲁迅）

第一课时

班级姓名评价

【学习目的】

1.了解鲁迅小说的基本特点；

2.阅读作品，理清小说的叙事线索和情节结构；

【学习重点】理清小说的叙事线索和情节结构；

【学习难点】了解鲁迅小说的基本特点；

【学法指导】反复阅读圈点旁注合作探究交流展示

【学习过程】

一、自主学习

1.了解鲁迅的小说作品：

鲁迅的小说集有《》《》《》，另有集外作品《怀旧》。

2.了解《祝福》的写作背景：

《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。

请结合历史、政治知识，查阅相关资料，弄清本文写作背景。

3.熟读课文（圈点批注）

（1）准确掌握重要的字词

（2）理解重要句子的含义

二、合作探究

1.阅读本文，结合初中所学鲁迅小说作品，简要概括鲁迅小说的特点。

2.弄清本文的叙事线索：

3.理清小说的情节结构：

4.小说叙事方式的特点及作用

5.小说起名《祝福》的含义：

三、交流展示，互相评判。

四、学生集中问题，教师点拨。

五、练习与检测

1.找出环境描写的文段读一读，理解其作用。

2.找出描写鲁四老爷、鲁四婶、柳妈的句段，分析人物性格及与祥林嫂悲剧命运的关系。

六、小结与反思：

第五篇：《赤壁赋》导学案(第一课时)

高一语文 YW—13—02—002 《赤壁赋》导学案（第一课时）

编写人：周国庆 审核：高一语文组 编写时间：2013-11-15 班级： 组名： 组别： 姓名：

【学习目标】

1．学习1—2段，掌握重点词句。

2.鉴赏叙事、写景特点，体味作者情感。【重点、难点】

重点：背诵1—2段。难点：理解文意。【学法指导】

1．参照注释，疏通文意。2．反复诵读，圈点疑难。【知识链接】

1． 关于“赤壁”的知识。

赤壁有“文赤壁”和“武赤壁”两处。其中文赤壁在湖北省黄冈市境内，武赤壁在湖北省蒲圻市（今赤壁市）境内。当年苏东坡误把黄州（黄岗县）的山崖和土都红灿灿的赤壁（鼻）矶，当成赤壁大战的赤壁，写下了一词两赋的传世之作，使赤壁名声大噪。它既成全了黄岗赤壁使之成了文赤壁；也成全了蒲圻赤壁流传千古，给后人留下了两处旅游景观。不像同一时代的袁（绍）曹（操）官渡之战，和蜀汉（刘备）孙吴（孙权，陆逊）彝陵亭之战（火烧连营）。没有名人怀古遗迹，没有分歧和争论，也就没有留下景观供后人凭吊，发思古之幽情。由此可见，名家诗词文章的作用真够大的了。至于名人所颂对象的真假，在今人看来不但无所谓，而且成佳话了，这就叫名人效应。无独有偶，武昌黄鹤楼，南昌滕王阁和山西永济鹳雀楼，都重建得美轮美奂，不都是名人诗文效应吗！有感于此，遂诌了几句“七古”以志之。

为真假赤壁成文武赤壁有感

苏子高歌大江东，两赋遗响飘鹤声。鼻矶黄岗承青睐，蒲圻赤壁抑曹公。赤壁山头觅赤壁，东风周郎御东风。文武赤壁成佳话，真假千古笑谈中。

2.“赋”体知识。

散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。赋本是汉代流行的文学体裁。它始于战国，盛行于汉，到唐宋而衰微，元明清则趋于消亡。赋是一种形体比较自由灵活的韵文，句子以四言六言为主，讲求文采，多采用问答形式和铺张手法。汉代以后，赋分别向骈文和散文两个方向发展。前者便出现了骈赋和律赋，注重对偶工整和平仄协调，对押韵也有严格要求；后者便发展为文赋，不讲求骈偶和音律，句式可长可短，押韵也较自由。文赋兼有诗歌和散文的一些特点，不受骈赋、律赋那些框框的限制，较多地吸收了散文的一些笔调和手法，形成了散文式的清新流畅的气势。赋体散文同样具有散文的核心要素，即“形散神聚”的第一原则。3．写作背景

这篇赋写于宋神宗赵顼元丰五年（1082）作者被贬黄州之后。被贬的起因，是谏官李定、舒禀、何正臣等人从苏轼的诗作里摘出一些讽刺新法的诗句，告发他反对新法，结果苏轼被捕入狱。出狱后被贬到黄州，名义上任团练副使，实则等于充军。作者因内心愤慨不平，借助诗文以抒发感慨。赋中所流露的“人生无常”的悲哀和旷达心情，就是这种复杂感情的表现。作者是元丰三年（1080）春到黄州的。元丰五年七月和十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁漫游，写下了《赤壁赋》（后人叫《前赤壁赋》）和《后赤壁赋》。这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。【学习过程】

一、整体感知

细读全文，把握朗读的语气。

（第一段写赤壁美景以及由此产生的轻松、超然的心情，应该读出欢快的语气。

第二段有点乐极生悲的意思。客人吹出了悲凉的箫声，且听者悲戚，所以饮酒歌咏部分应读出欢快语气，听箫部分应读出凄清语气。

第三段写客人对人生短促无常的感叹。写景也好，评史也好，抒怀也好，都要读出悲的语调，另外，反问句和感叹句的语气也要读出来。

第四段读出雄辩的语气，因为作者在慷慨陈词，表述自己的人生观。第五段感情由悲而喜，要把这种喜悦读出来。）反复诵读1—2段，读准字音、句读、疏通文意。1.给加点的字注音。①举酒属客（）②歌窈窕之章（）．．．③徘徊于斗牛之间（）④凌万顷之茫然（）．．．⑤浩浩乎如冯虚御风（）⑥倚歌而和之（）．．⑦桂棹兮兰桨（）⑧击空明兮溯流光（）．．⑨余音袅袅（）⑩泣孤舟之嫠妇（）．．2.解释下列加点词语。（1）七月既望（2）举酒属客 ．．（3）白露横江（4）纵一苇之所如 ．．．（5）凌万顷之茫然（6）冯虚御风 ．．．（7）扣舷而歌之（8）击空明兮溯流光 ．．．（9）渺渺兮予怀（10）望美人兮天一方 ．．．．（11）倚歌而和之（12）桂棹兮兰桨 ．．．（13）舞幽壑之潜蛟（14）泣孤舟之嫠妇 ．．．

3.翻译下列句子。

① 清风徐来，水波不兴。

② 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

③ 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

③ 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

⑤ 余音袅袅，不绝如缕。

⑥ 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

二、思考探究

1.第一段写夜游赤壁的情景，苏子与客在赤壁下泛舟，有“羽化登仙”的感觉，请问当晚的赤壁是一派怎样的风光？试着用散文化的语言加以描绘，并用诵读传达出来。

2.第二段写作者纵酒放歌和客人横吹洞箫的情态，箫声呜呜然，如泣如诉，这股悲凉起源于什么？（请结合作者人生经历来回答）

【课堂小结】

【当堂检测】

1.少焉，。

2.纵一苇之所如。，。

3.桂棹之兰浆。，望美人兮天一方。4.舞，泣。【反思感悟】

【拓展延伸】 1.佳作推荐

念奴娇·赤壁怀古

苏 轼

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。

2.课文译文

壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。

我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”

客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。