创新大学教育

第一篇：创新大学教育

学习纲要精神 培养创新人才提高自主创新能力、建设创新型国家是国家发展战略的核心。培养和造就一批创新人才特别是科技领军人才、拔尖人才，让他们在献身科学、造福人类的同时，致力于科技兴国、创新为民，是我国建设创新型国家、应对新科技革命的必然选择。

规划纲要对我国创新人才培养工作提出了新的要求。规划纲要对高等教育改革和创新人才培养中的问题提出了系统的改革思路，呈现了诸多的亮点。主要体现在：

以科学发展观为指导创新人才培养理念。一是国家需求观。创新人才必须首先服务于我国国家建设，创新人才培养必须立足并面向我国社会经济发展的实际情况，高等教育改革与发展必须适应创新型国家建设对人才的紧迫需求。二是国际视野观。要把创新人才培养置于国际化环境中，借鉴国际上先进的教育理念、培养模式，加强与国际一流教育、科研机构和跨国企业的合作。三是系统工程观。把创新人才培养事业作为一项系统工程，促进各子系统的协调发展。四是创新发展观。适应社会变革、国际竞争和教育发展潮流，我国的教育方针必须体现与时俱进的品质，促进教育更加紧密地适应社会经济发展和国家对创新人才培养的要求。

以扩大办学自主权为核心完善我国大学制度。规划纲要中提出了要推进政校分开、管办分离，落实和扩大学校办学自主权，建设现代学校制度。完善中国特色现代大学制度是大学办学自主权的保障,在大学外部，要对大学的组织属性和社会功能形成共识，厘清政府和大学之间的权力边界，在法治性要求的基础上逐步放开对大学条条框框的约束；在大学内部，可以建立理事会制度，颁发大学章

程，自主推举、全球遴选领导层，形成学术权力和行政权力的有效制约，营造真正的大学创新文化氛围。

以加强分类指导为原则重塑高等教育体系结构。在国家创新体系中，国立科研机构和研究型大学是知识创新系统的核心，一般地方院校和职业培训机构是知识传播和技能培养系统的核心，高新技术企业是教学实习和知识应用系统的核心。兼顾人民满意和国家战略的双重需求，在大众化高等教育时代保证拔尖创新人才的脱颖而出，那些处于高等教育分类体系顶端的教育机构，就应真正按照“培养创造性人才的办学模式”来办学。规划纲要中明确地提出“创立高校与科研院所、行业企业联合培养人才的新机制”，这要求科研院所和行业企业在培养创新人才中继续发挥重要作用。

以培养机制改革为重点加快研究生教育创新发展。创新型国家建设需要一大批信念坚定、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才。规划纲要提出要大力推进研究生培养机制改革，建立以科学与工程技术研究为主导的导师责任制和导师项目资助制，创新性地实施研究生教育创新计划，提高研究生的培养质量。在研究生教育创新工作中，应充分发挥研究型大学和具有教育功能的国立科研机构在研究生培养中的主体地位和重要作用，本着“服务国家、协同发展、自主自愿、优势互补”的原则，加强大学和科研机构在创新人才培养特别是研究生教育领域的合作。

我们应坚持“科研与教育并举，出成果与出人才并重”的原则，面向国家战略需求和世界科技前沿，创造性地开展特色鲜明的高层次人才教育实践，为国家和社会培养大批德才兼备的科技领军人才、尖子人才和具有高科技素质的各类创新创业人才，为我国高等教育特别是研究生教育的发展做出重要贡献。

第二篇：大学教育与文学创新

大学教育与文学创新

——以青年作家、学者陈进为例

杨永久

（安庆师范学院文学院，246000）

2007国家教育部哲学社会科学研究重大课题委托研究项目阶段成果

摘要：文章从大学教育与文学创新的关系切入，以青年作家、学者陈进为例，分析通识教育理念中非理性与理性的融合、校园文化环境里的内在自由与创新动力、地域文化资源的学科视野与本土情怀，论证出它们对大学生文化创新的促进作用，从而洞悉高等教育在时代创新中应有何作为，辅导员在培养大学生创新能力上应从何处着手。

关键词：文学创新陈进通识教育校园文化地域文化

现代文学的产生和发展与现代大学教育是密切相关的。结合现代文学史考察后，我们可以这样认定：没有北京大学的贡献，五四新文化运动很难取得实绩；没有北平的学院文化氛围，京派文学也难有立身之处；没有西南联大的存在，九叶诗派便无从谈起。这一切，都喻示着大学的教育对文学创新的促进作用。在创新精神不断被时代召唤，人文素养不断被加以重视的今天，我们不妨从大学教育与文学创新的角度切入，从而洞悉高等教育在时代创新中应有何作为，辅导员在培养大学生创新能力上应从何处着手。本文便试以青年作家、学者陈进为例，探讨大学教育与文学创新的内在联系。

陈进曾就读于安庆师范学院文学院汉语言文学专业，现为安徽大学中文系09级硕士研究生。他在读大学期间，就出版有两部长篇小说《固都》与《青春那么八卦》，成为安徽省作家协会会员，安庆市作家协会理事，因其作品中展现出的渊博学识和睿智设譬，而被美誉为“少年钱锺书”。在第十二届庄重文文学奖（中国青年文学最高奖）的评选中，他一举成为安庆市的唯一推选人。《中国教育报》2005年2月3日发表评论文章，评价其是超越韩寒、郭敬明的青年作家。

在文学创作成果丰硕的同时，他在学术研究上也同样有不凡之处。他的本科毕业论文《言文互动——中国百年新诗流变》深受学界专家好评，并发表于中国社科百强学报《安庆师范学院学报》上，成为该学报历史上发表的第一篇本科毕业论文。他撰写的大量学术性评论发表于《文汇读书周报》、《山西日报》、《新安晚报》等全国各级报刊上，并被收入《石楠文集》（中国戏剧出版社）、《国际国内中学生获奖作品精品集》（人民日报出版社）等重要选本，还曾为一些青年作家的著作作序。他先后出席过安徽省第二届签约作家评论会议、安徽省农村题材作品创作座谈会等学术会议，并宣读论文。目前，他正在主持编纂《1919—2009：安庆新文学史》这一浩瀚的学术工程，并应出版社之约，独自撰写《诸葛亮评传》、《钱锺书评传》等著作。

在对陈进的成长经历进行研究后，我们可以得出这样的结论：在他的文学创新上，高校的通识教育理念、校园文化环境、地域文化影响这三重因素起到了不可估量的作用。

通识教育理念：非理性与理性的融合爱因斯坦曾说过：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可能成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”[1]310同样，仅仅接受专业教育，也无法进行文

学创新。在陈进的文学创新上，可以很明显地考察出通识教育的作用。

陈进的长篇小说《固都》素来以睿智幽默和旁征博引著称，知识涵盖十分广博复杂，很多评论者认为其有钱锺书《围城》之风，但是很少有评论者对其中的知识结构进行分析。在《固都》的征引中，除了古今中外的文史哲典故外，还包涵了很多理科知识与流行文化。而在他的短篇小说《上帝之手》中，那种引经据典的风格更是发展到无以复加的程度，不到两万字的小说先后引经据典一百多处，而且包罗万象：先秦哲学、唐宋诗词传奇、明清小说、亚非欧美文学、西方哲学、拉马克的“用进废退”学说、亚当·斯密的经济学等等，无一不纳入小说之中，且很巧妙地和叙事融合在一起。这种学院派风格的小说在今天的文学界是非常罕见的，没有足够知识储备的社会作家难以表现出如此从容的学者风范，一般只接受专业教育的作家也无法进行如此炫智炫博的写作。考诸文学史，会发现能有如此腹笥的作者基本都是如钱锺书、林语堂这样的学贯中西之士。可以如此断定，假如陈进不接受通识教育，便不可能进行此项文学创新。

然而在高校推行通识教育又谈何容易？在今天这个功利至上的社会，很多人将接受大学教育视为习得一技之长，并藉此而谋得稻粱的途径。在这种急功近利的教育理念的指引与塑造下，很多大学生的知识结构仅仅由自己的专业知识组成，专业之外的东西一概不闻。这种单一的知识结构很难具备创新的能力。但是，另外一个不得不直面的现实是，高校学生在毕业时将面临极大的就业压力与竞争，这又不得不使他们埋首专业技能的学习上。

从理性的角度来说，大学生确实应该为日后的就业而进行专业的训练；而从非理性（而非反理性）的角度来说，大学生则要广收博采，接受通识教育，“为求知而从事学术，并无任何实用的目的”[2]5，毋庸置疑，这两者之间是有矛盾的。因此，协调两者之间的矛盾，将是大学生能否进行文学创新的关键，也是辅导员在日常工作中必须重视的问题。

从这一角度考察，会发现陈进在通识教育理念下自觉或不自觉地进行了非理性与理性的融合。

陈进最初并非是中文专业的学生，在中学时他学习的是理科，2001年高考之后，被录取为安徽工程大学应用数理系数理金融和应用软件专业的本科生，这是一个复合型的新兴专业，并非只有数学。陈进先后学习了数学分析、高等代数、空间解析几何、大学物理、初等会计学、C语言编程、微观经济学等专业课程，在2003年9月退学之前的两年时光中，陈进所学习的知识可以说横贯了数学、物理、经济学、计算机、会计学等各种学科，理科方面的知识面不可不谓之全面。相对于一般文科学生对理科知识的了解只是阅读科普读物，他的理科知识却来源于专业著作，除了定性的了解之外，还可以进行定量的计算。所以，当我们看到《固都》中出现的广博的理科知识，《青春那么八卦》里灵动跳跃的思维时，也就不以为奇了。

在应用数理系学习的过程中，陈进迷恋上了文学，阅读了大量的文史哲书籍，并且开始创作长篇小说，这也为他日后在中文系能驾轻就熟的学习奠定了基础。同时他对文学的兴趣越来越炽烈，2003年6月，当他的处女作长篇小说《固都》确定可以由广东出版集团花城出版社公费出版时，他毅然作出了一个令所有人感到吃惊的决定——从安徽工程大学应用数理系退学，重新参加高考，由理转文，报考中文系。从理性的角度来说，他的这一行为会浪费金钱，推迟毕业，延缓就业，是极其得不偿失的；从非理性的角度来说，学习自己喜欢的学科，丰富自己的知识面，既是出于自己内心的需要，日后也甚至有可能成为具备创新能力的通才。陈进的这一决定带有浓厚的理想主义色彩，此时，我们还不能说他融合了非理性与理性，而是青春年少的他以非理性压倒了理性。

2005年9月，陈进考入了安庆师范学院文学院汉语言文学专业。大一刚进校时，他就立志要博览群书，横扫安庆师范学院图书馆。安庆师范学院图书馆藏书177.3万册，横扫岂是人力可为？但大学四年里，他的大部分时间都在学校的图书馆度过，阅读面极其广泛驳

杂，虽然远远没有做到横扫，但也确实成长为一位博学的青年。

在钻研学术的同时，他也着力提高综合素质。因为综合素质高，他成为安庆师范学院第二届十佳青年学生，并在安徽省十佳青年学生评选中进入前30名，获得省优秀青年学生荣誉称号。

毕业之前，因为综合素质高，他受到了多家用人单位的青睐，包括一些垄断性的能源国企、公办中学、报社都纷纷向他抛出了橄榄枝。陈进最终因为考取研究生，而谢绝了这些用人单位的邀请。毕业时，陈进既拥有大量的文学创新成果，同时也没有影响到自己的就业问题。可以说，在安庆师范学院学习的四年，陈进自觉地融合了非理性与理性，他并非没有考虑到将来的就业的目的，而是“实现这些目的是靠着一种特殊精神的努力，这种精神一开始的时候是超越这些实际目的的，他这样做是为了以后以更大的清晰度、更冷静的态度返回到

[3]20这些目的中。”

这至少给我们高校教育工作者两个启示：

一、解决毕业生就业困难的关键在于提高毕业生的综合素质；

二、提高毕业生综合素质的关键在于坚持通识教育理念，而非从大一就开始进行专业训练。注重就业和培养创新人才并非不可兼得。

校园文化环境：内在自由与创新动力

每一所大学在它的发展过程中都会沉淀下它的文化底蕴，形成特有的文化氛围。在校大学生“不仅接受学校里传授的各种专门知识，还把学校传播知识的宗旨、目标、手段、途径，作为一种特殊的“文化”来加以反省，而不是盲目地接受或拒斥”，“将‘大学’作为一种教育形式、一种社会组织、一种文化精神，仔细地阅读、欣赏、品味、质疑。”[4]101所以说，校园文化环境对于大学生的创新具有潜移默化的作用。相对于课本知识的灌输，校园文化环境对大学生的塑造更加自由，是一种激发学生内在自由的教育方式。“自由是大学教育最重要的因素”[3]83，这种自由不是对学生的放任，而是在教学过程中充分发挥学生的自主作用。“教师要把学生的注意力从教师身上转移到学生的自身，而教师本人则退居暗示的地位。”

[5]8使得学生在学习过程中拥有内在的自由，而不是服从外在的压制，如此便可以转化为创新的动力，释放创新的空间。

陈进本科时所就读的安庆师范学院具有良好的校园文化环境。文学创新在校园里具有浓厚的风气与土壤。

首先，安庆师范学院的一些制度性措施，如建立创新奖学金，对发表文章实施奖励，优秀读书笔记评选活动，学生科研立项鼓励办法，等等，对大学生进行文学创新提供了制度性的保障与促进。陈进的评论《暗夜所言 烛照人世》便曾获得优秀读书笔记评选的全校一等奖，并被《安庆晚报》择优发表，然后迅速被《山西日报》、《北海日报》、《马钢日报》等全国各大媒体转载。

在文学院的学生工作中，这些制度便更加具有针对性。文学院以院刊《季节风》与《敬敷文学》为平台，大力弘扬文学创作的风气，并且逐渐形成传统，届届相传。几乎每届学生中都会涌现出一些文学创新人才，如李进、胡源、葛启文、谷卿、游庆文、王光龙等。

其次，安庆师范学院的校园文化具有青春理想的诗性光辉。从菱湖之滨波光潋滟的老校区，到龙山脚下山清水秀的新校区，安庆师范学院美丽的自然风光为青年学子的吟咏创作提供了曼妙的素材。而热爱文学的激情一旦与之合拍，校园文化中便会荡漾起青春理想的诗性色彩。在陈进的文学作品中，那些充满诗意的描写俯拾即是。小说《江南》不以情节取胜，而是以魔幻现实主义手法和意识流技巧展现出现代人的心灵孤独感，从容的笔致将初冬水乡的风景融入到少年维特式的悠悠情怀中，读之余味无穷。《青春那么八卦》虽是一部长篇小说，但却显示出陈进跨文体写作的能力，很多地方竟仿佛“独语体”的散文诗，语言充满了

奇峻的变异，在古典与现代的张力中，传达出诗性的魅力。

第三，安庆师范学院的校园文化具有探索学术的求真精神。在这种精神的指引下，会极大地提升学生的思考与研究的治学意识。大一时，陈进对研究金庸小说产生了兴趣，便经常带着大量的问题在图书馆中查阅资料，进行研究。四年下来，他的研究成果终于汇集成了一篇数万字的《杨过的原型是谁》的讲稿，并且登上国家大学生文化素质教育基地的周末讲坛，进行专场学术报告，其思路新颖别致，征引磅礴有序，给广大同学留下了深刻的印象，深受好评。

探索学术的求真精神不仅只针对学术研究，也可以用理论来指导写作，促使创作精英化，研读过大量西方现代主义著作的陈进，在《青春那么八卦》中“以先锋的写作姿态„„及西方现代派的表达方式，表明青春文学正式走入了纯文学的殿堂”[6]3。

以学养人，沉浸于学术也可以养成节制情感、敦厚平和、勇于批判的学院派性格。《固都》曾被如此评价：“没有郭敬明拖拖拉拉、莫名其妙的长篇感怀，也没有韩寒一大筐道不尽的尖酸刻薄，陈进以温和幽默的语句，表达了对现实最强烈的批判”[7]6，这显然和陈进养成的学院派性格密切相关。

“所学课程或许相同，但效果就是不一样。因为，我们都被所在的大学氛围所浸润。这些各具特色的‘校园空气’，无法在互联网上传递，这也是大学永远存在而不可能被‘虚拟课堂’或‘标准教授’一统天下的原因。”[4]101所以，在推动大学生文化创新上，我们必须重视校园文化环境的作用，并且努力形成与维护每所大学所特有的校园文化。

地域文化资源：学科视野与本土情怀

地域文化往往可以为大学教育提供丰富的本土资源。这种资源是双向度的，一方面，它作为教育资源对青年学生进行濡染和熏陶；另一方面，它又可以其历史文化特征成为青年学生的研究对象与创作素材。

从前者来看，陈进父亲一脉的祖籍是安庆怀宁石牌，这里是皖江文化的发源地和黄梅戏之乡；母亲一脉的祖籍是徽州黟县，是徽文化的中心和程朱理学的兴盛之处。虽然陈进的成长过程并没有与这些地域产生直接联系，但是先民的文化积累在血液中代代流传，从而形成一种集体无意识。“一个舞蹈并不是舞蹈演员本人情感的征兆，而是它的创造者对各种人类情感的认识的一种表现。”[8]8在对陈进作品的文化批评与原型研究中，我们可以发现这种集体无意识的存在。《固都》里的叛逆少年陆帆影和80后作家春树、孙睿笔下的边缘青年群体有着显著的不同，他并非那种“叛逆得要命或是狂妄得要死的类型”[7]6，也没有对主流文化采取决绝的姿态，而是始终在传统教育的束缚中追求价值认同，又竭力保持自我的独立；在精神世界里寻找柏拉图式的早恋，又在插科打诨中渲染市井俚俗，这双重矛盾可以看出皖江文化的精英意识和黄梅戏剧的通俗特征在文本中无意识的流露。而《固都》里的初恋少女林郁嘉既心仪于陆帆影，又拘于礼法，耽于前程而不得不若即若离，这又依稀可见程朱理学和世俗爱情的抗争。

陈进从小成长在安庆市，这里曾是安徽的首府，文风昌盛，人民群众普遍视读书为崇高之事，有“穷不丢书”之说。这种民风对孕育文学创新人才是大有裨益的。陈进的外公程崇宗曾是徽州儒商，是我国最后一批接受传统私塾教育的士人。在他的指导下，陈进幼年就接受了国学启蒙，很小的时候就开始背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》，小学时即熟读四大名著，以及《封神演义》、《七侠五义》、《残唐五代史演义传》等古典小说的原著，极大地超越了同龄人的阅读层次，并且开始实践文学创作，9岁时第一次公开发表文章，13岁时便在《新民晚报》上发表楹联。由于经常濡染陈独秀、朱光潜、张恨水等家乡先贤的事迹，幼年的他便萌生出将来要成为大作家、大学者的理想。文学功底的积累，远大理想的树立，由

此看来，当他17岁时用《围城》笔法创作21万字的长篇小说《固都》其实只是水到渠成。

进入安庆师范学院后，陈进则有了一个更高层次的提升。安庆师范学院的大学教育尤其重视本土地域文化资源的利用，不但成立了皖江历史文化研究中心专事本土地域文化的研究，还编写了《安庆师范学院与皖江文化》、《皖江近现代高等教育人物研究》等校本教材以熏陶广大青年学子。

当然，仅仅施以地域文化教育是远远不够的，还必须重视专业教育以拓展学生的学科视野。离开整体性的学科视野，地域文化显然会陷入狭隘的境地。如果没有清代文学的视野，对桐城派的理解便缺乏宏观背景；如果没有五四新文化运动的视野，对陈独秀的认识只能浮于表面；如果没有文学理论的指引，那么所有地域文化知识只能变成材料的堆砌„„为此，拥有多个省级精品课程文学院先后制定完善了多个版本的学生培养方案，科学设置课程。文艺学、中国古代文学、现当代文学、语言文字学、外国文学、文献学，等等，几乎每个专业都拥有较强的师资条件，这对学生的学科视野的奠定与拓展无疑是大有裨益的。

可以这样说，专业教材建构了陈进的学科视野，而校本教材则培养了他的本土情怀。陈进开始在他的学科视野里对皖江文化进行初步的研究：大一时，他从姚斯的接受美学和读者批评入手，别开生面地研究了安庆著名作家石楠的成名作《画魂》，写成评论《迟到的第三只眼睛——谈评论〈画魂〉的新视角》，发表后不但引起很大影响，还和苏雪林、公刘等大家的评论一起被收入《石楠文集》第十四卷；大三时，由他创意并撰写剧本的DV《走进安庆，走近皖江文化》获得安徽省首届大学生电影节二等奖；大四时，他结合中西文论，研究陈独秀诗歌中的器识胸襟；现在，他又在二十世纪中国文学史的视野下研究安庆文学的现代性，着手主持编纂《1919—2009：安庆新文学史》。

地域文化以其独特性，可以为大学生的文学创新提供特有的资源，这也是一条便捷的途径，但是必须做到专业教育与地域文化教育双管齐下，如果偏于后者，那么缺乏学科基础，地域文化的优势便无法发挥，更谈不上创新，这是大学教育中必须重视的一个问题。

文学创新的本身是一个复杂的命题，它的内在特点决定它无法批量生产，不可能模式化，也无迹可循，而是出现在创新主体灵光突现的瞬间。但是，文学创新的环境却可以建立。大学教育正是要为这种创新建立良好的环境，提供合适的土壤。通过陈进的案例可以看出，通识教育理念、校园文化环境、地域文化资源都是大学教育中值得重视的因素——通识教育理念要求我们必须权衡理性与非理性，极大可能地使学生以超功利的心态去读书治学；在校园文化环境上，我们必须给予学生以内在的自由空间，使他们产生创新的动力；而在地域文化资源的利用上，也必须绳之于专业的学科背景之中。我想，对于大学生的文学创新应当如此，那么，大学生在其他专业上的创新也同样应遵循这一规律。

参考文献：

[1] 爱因斯坦．爱因斯坦文集第三卷[M]．北京：商务印书馆．1979．

[2] 亚里士多德．形而上学[M]．北京：商务印书馆．1959．

[3] 卡尔·雅斯贝尔斯．大学之理念[M]．上海世纪出版集团上海人民出版社．2007．

[4] 陈平原．弄花香满衣——阅读大学的六种方式[J] ．河北：社会科学论坛．2009．4（上）．

[5] 卡尔·雅斯贝尔斯．什么是教育[M]．北京：三联书店．1991．

[6] 本报讯．青春文学进入第四阶段 少年作家陈进将成旗手[N]．海南经济报．2006．7．14

[7] 刘雯．迷糊的青春还能重来一次吗？[N]．中国教育报．2005．2．3

[8] 苏珊·朗格．艺术问题[M]．北京：中国社会科学出版社．1983．

第三篇：创新教育与大学英语第二课堂教学

创新教育与大学英语第二课堂教学

摘要：创新教育是以开发创新性思维为核心、以培养创新性人才为基本价值取向的教育。随着信息时代与经济全球化进程的加快，国际语言交流能力已经成为二十一世纪的大学生迎接带来的各种挑战时应具备的能力之一。为适应形势发展的需要，大学英语教学应在继承以往教学经验的基础上，在教育理念、教育模式、教学方法等方面进行有益的探索，创新性地开展教学工作，全面培养学生听、说、读、写等应用能力。作为英语课堂教学的延伸和必要补充，开展英语第二课堂对丰富英语学习资源，创设真实有效的语言情境，培养学生的创新精神及英语综合应用能力有重大的意义。本文阐述了开展英语第二课堂活动的必要性。

关键词：创新教育 第二课堂 情境认知

中图分类号：G642 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2014）01-0029-02

引言

创新教育从根本上讲是提高教育对象的创新素质，它是通过现代科学知识的传授、创造性思维和创造技法的训练，培养和开发人的创造潜能、创新精神和创新能力、促进人的整体素质发展为目的的新型教育（唐国庆，周振铎1999）。其核心就是培养受教育者的创新能力，即培养创新意识、创新思维和创新技能。对于大学英语教学来说，创新教育主要在于对学生语言技能、语用能力、思维习惯综合运用及其激发自身思维能力潜质的实践引导。教育部在2007年颁布的《大学英语教学基本要求》中也明确指出了这一点，“大学英语的教学目标是培养学生的英语综合应用能力，特别是听说能力，使他们在今后工作和社会交往中能用英语有效地进行口头和书面的信息交流，同时增强其自主学习能力、提高综合文化素养，以适应我国经济发展和国际交流的需要”。要达到这一目标，实现大学英语创新教育，需要改变长期以来我国大学英语教学主要集中于课堂教学的客观状况，改革教学模式，转变教学形式和教学手段，进一步巩固和提高大学英语教学成果。

然而，不论我们是否愿意承认，英语学习对于我国大多数学习者而言就是为了考试，应试成了绝大多数学生学习英语的主要动力。他们在实时外语学习过程中除了应付考试并没有多少真正的外语学习成功体验，有的甚至长期在错误的学习理念下苦苦挣扎，学而不当，用而不达，费时低效，严重挫伤外语学习的积极性（蔡基刚2009；周燕2010）。部分教师也深知学生语言应用能力培养的重要性，但由于课堂教学的时间有限，课堂教学任务重等因素，结果也只能围绕教材和练习题展开教学。总而言之，第一课堂受制于教学内容，教师素质、课堂教学时间及教师已经形成的教学模式等较客观的因素，在改革大学英语教学模式，转变教学形式和教学手段的同时，应将第二课堂纳入课程教学体系，在保证英语第一课堂的教学质量的同时，将二者有机地结合起来，充分发挥第二课堂开放、灵活和广泛的优势特点，通过第二课堂开展的一系列活动，调动学生在英语学习过程中的主动性和创造性，以拓宽其知识视野，全面提高学生的综合素质。第二课堂教学的必要性

现阶段，常规的大学英语课堂教学仍然以讲解词汇、语法、句型、课文为主要任务。在有限的课堂教学时间里，一方面受到场地、课时、教材、教学计划和教学进度的限制，另一方面也要承受来自四、六级考试的压力，教师更加倾向于语言形式知识的传授和积累，忽视学生交际能力的培养。同时，囿于条件，英语小班教学没有普遍铺开，目前大多数高校的英语课堂仍是以教师为中心，一个老师面对五六十个学生的模式，难以兼顾每一位学生的口语训练。口语能力强、性格外向的学生表现积极活跃，而那些口语能力差的学生愈发自卑。于是，口语能力强的学生越来越优秀，而口语能力差的学生却越来越沉默。这显然不利于激发学习者的积极性和参与课堂的、配合教学的情感。此外，考核成绩的测试方法也往往只能反映学生对语言形式掌握情况，而对学生交际能力的检验却缺乏效度。

情境认知将语言知识看做一整套工具。她的重要特征是：语言工具只用通过运用才能完全被掌握和理解，语言知识具有情境性，而语言学习的有效性是基于真实或近乎真实的学习环境的创立。英语第二课堂可以不受教材、课时、场地的限制，通过丰富的形式内容，创造英语使用的各种有效真实的情景环境，提供多元化的角色和视角，从而给学生带来更多的语言实践机会。此外，作为第一课堂的课外延伸，第二课堂还具有隐性教育功能，属于实践教学，能够为创新人才的素质培养及创新精神塑造提供健康宽松、潜在引导的教育环境提升学生思维实践能力，对于提高学生英语的综合运用能力，创设健康宽松、潜在引导的教育环境有着十分重要的意义。（黄立鹤，2010）大学英语第二课堂教学的组织模式

3.1保障学生在第二课堂活动中主体作用的发挥

创新教育的前提是教育理念的转变。转变教育观念，即实现学生是知识的被动接受者向学生是知识的能动建构者，是学习的主体的学生观的转变；实现教师是知识的传递者、灌输者向驾驶式教学的组织者、指导者、参与者和研究者的教师观的转变。因此，在发挥第二课堂对学生创新教育的同时，要充分考虑学生自身发展的需求，尊重学生的个性差异，提倡平等教育观念，突出学生的主动性和自主性，把单向的主、客体被动接受的封闭教学模式转变成主体兼互动的开放式教学模式。以竞争承办、自愿报名、自主设计组织、自主管理等方式，使学生与教育者共同主导第二课堂活动，努力建立一个开放式的第二课堂运行机制，从而激发学生的自主性、独立性、能动性和创造性。

创新教育是通过教育者和受教育者共同完成的，受教育者的主动性和自主性是决定教育效果的核心因素。实现创新教育，必须把教育者作用于大学生自身的外部推动力转化为学生的内在驱动力。这种转化不仅要依靠教育者的教育，更要依靠学生的自我教育。

3.2 注重语言基础技能和综合应用能力在第二课堂活动中的培养

学生仅仅靠第一课堂上的语言知识学习和操练远远不足以真正掌握一门外语，况且，就目前而言，由于班级人数普遍较多，学生英语水平参差不齐，课时又极为有限，大部分学生在课堂上很少有更多的语言实践机会。英语第二课堂将教学计划以外的时间充分利用起来，是进一步加强学生语言运用能力的重要辅助手段。

第四篇：大学教育

青春需要绽放

前不久，在课堂上老师提到了阶层固化问题，经过一系列的分析原因、危害后，老师提问“该如何解决阶层固化问题？”，我们班某一位同学回答是“革命”，理由是中国自上而下的改革之路行不通，因而要自下而上的革命。初听此言，不赞同其观点，尤其是“革命”实在不是也不该是作为一个学政治的人首先想到的解决办法。这是一种“激进”的思考，但最起码还是对现行的国家政治层面的事物感兴趣，有自己的看法。这件事让我想到了前不久发生的在一些反日游行，由于日本扣押我国渔民，在一些城市发生的大学生发日抗议浪潮。我也支持那些反日游行，并且纳闷为什么哈尔滨没有组织一次呢？但我同时对在游行中发生的一些打砸事件不敢苟同。

前后不久，在河北大学发生了校园车祸案，一些大学生尤其是河大的大学生在警方介入后沉默了。网络上的恶搞“我爸是李刚”，也仅仅表现出对现在社会中存在的“官二代”现象的鄙弃和痛恨，如果说其他人不说话是因为不清楚具体情况还有所托辞的话，河大学生的集体沉默就有其他的深层次原因了。我想到了前不久看到的一些关于这些事的报道，报道指出，现在大学生的冷漠是一个必须值得重视的现象。现在的大学生听靡靡之音，玩世不恭，是“垮掉的一代”，他们对于宏大叙事的国家命题淡漠了许多，他们更关心个人的前途命运，要考研、要留学、要就业，沉重的竞争压力把他们压得喘不过起来。而事实上是这样吗？就我看来，关于这件事至少我所知道的同学还是很关心这件事的，虽然仅仅只是在人人网上分享下“我爸是李刚”的恶搞短片，或是在网上发一些“无用的废话”，写两篇愤恨的文章。

网络上一些人指出了深层次的原因：大学教育。大学校园是非常行政化的场所，许多官场恶习在高校同样存在，学生的集体沉默是由于公权力特别是行政权力为了避免给自己添麻烦或向上级献媚而对学生进行思想控制造成的。另一方面，这种沉默跟传统的家庭教育有关。现在的家庭教育灌输的是一种另类的价值观，父母望子成龙、望女成凤，不希望子女因为处于一时的正义感而惹祸上身，毁了前途。这当然情有可原。学生接受的都是被约束的价值观，大家都是原子化的个人，没有群体意识，思想不能完全表达，因为说真话的成本很高，大家对权威有畏惧心理。

民国时期的大学生具有我们难以想像的激情、正义与良知。余英时先生曾说：“我是有核心价值的人。”今天和民国那个时代最主要的区别就是整个社会失去了一个核心价值。在一个核心价值缺失的社会，它能围绕什么运转呢？显然，他只能围绕着钱与权，所以才会导致今天社会出现很多不堪的、败坏的行为。核心价值的消失给今天的社会出了最大的难题，只有重建这种核心价值，我们的民族精神才能重新硬朗起来，才能在人性层面复苏过来。在现实情况下，对于基本道义的恢复远比政治层面观点的融合或者财富层面贫富差距的缩小更为紧迫。河北大学校园撞车事件追根究底还是人性的问题。从长远看，还是要从重建社会的核心价值入手，让我们在人性上得到恢复，这才是最终的道路。

朱光潜说“一个民族的性格和一个社会的状况大半是教育和政治形成的。倘若一个民族的性格不健全，或是一个社会的状况不稳定，那唯一的结论就是教育和政治有毛病。”是的，我们的教育出了毛病。大学教育从精英教育转向大众教育时，大学生原有的那种自豪感、精英感不再存在，虽然未来社会的精英大部分还是在受过大学教育的人当中产生，但大学生作为一个群体日渐丧失了过去那种地位，社会也不再寄于多高的期望，大学生那种“天下兴亡，匹夫有责”的使命感也越来越少。这让我非常羡慕民国和新中国刚成立时大学生的那种激情和声音，虽然我自己也是大众教育的受益者。另外今年还流行过一阵大学校长们的表演，校长们越来越会说话，华中科技大学校长李培根当领开创之功。“根叔”在毕业典礼的演讲中，把近年来的网络词汇来了个大串烧：打酱油、俯卧撑、凤姐，贯穿整个典礼致辞，校园内外雀跃不已。然而，《南方周末》在一期中的报道中指出，在“在亲切与欢笑之后，校长们还表达了什么？”这的确成了一个问题。学生在欢笑之后，更希望听到治学之理、修身之道乃至兼济天下之法，来慰藉那由于价值、信仰空洞所带来的内心空虚。蔡元培、梅贻琦、张伯苓、胡适，这几位备受尊崇的校长，都在各种场合留下了深刻隽永的言论。蔡元培说，“大学者，研究高深学问者也。”梅贻琦：“办学校，特别是办大学，应有两种目的：一是研究学术，二是造就人材。”他们的话往往抱定宏旨，切中为学之根本，因而有流放后世的启示力。作为一个社会中应该是人文素质最高的群体，大学还应该传递出一个社会的精神状态。

从基本层面来说，整个中国教育体制在价值理念上的扭曲与迷失是导致大学生的政治冷漠和恐惧的重要根源。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”教育的最高价值不仅仅是传授知识，更重要的是开拓人的胸怀、培养人的独立思考能力、培养当代公共社会的理想公民。为此，教育本身必须是独立的、自由的、超越现实的，教育本身必须具有理想主义的精神气质。我们现在的大学教育缺少了人文教育，并且公民教育也没有完整形成。回想民国时期的教育，大学时期重视人文教育。在当时的主要大学中，尤其是综合性大学都非常

重视人文教育，比如北大、清华、浙大这些名校，这也继承了中国古代教育重视人文关怀的优良传统。比如当时浙大的竺可桢，他认为大学生作为未来社会的精英，每个人毕业之后都会成为所在领域的领袖，这种领袖不是官员而只是行业上的一个标杆。所以，他强调大学时期的跨学科教育、通识教育。一所大学的核心价值并非来自某个专业，某种工具性的技术，而是从人文教育中发展出来的。人文教育在于对人的重视，学校的一切都在于培养精神上健全的人，包括校长在内的一切行政人员都要服务于广大师生，都要为人的培养尽心尽力。今天的大学，官本位、行政本位盛行，行政官员凌驾于教授之上，这是现今大学沦落的一个重要原因。

大学教育，首先大学老师要逐步从行政本位，从功利主义中解脱出来。当教师成为教育体制现状的获利者时，对政治的冷漠与恐惧也是很自然发生的，更不用说，一些教授为了跻身局厅级跟班的行列而奔走竞逐，很难设想他们与追求真理之间还有什么纽带可以联系在一起。为人师者必须首先摆脱在大是大非问题上的冷漠、怯懦和恐惧，才能矫正学生的冷漠与恐惧。大学教师尤其需要回顾人类思想史上大学的理想主义精神，尤其需要睁开眼睛看看仍存在着苦难的社会现实，然后反思身上的惰性、怯懦与势利之心，然后真诚地面对学生。

大学教育中的政治课程教育，要培养学生对政治问题的独立思考能力和对社会的分析批判能力，而不仅仅只是对学生以意识形态的宏观话语进行灌输，那样只会使政治课程教育成为“无思想者的思想”，成为大学生面对宣传机器时说话的依据。甚至可以设想，在同样的情境下，每个教师、学生，每个行政人员的身上，会出现同样的话语。政治教育课程不能是话语框架、威权笼罩的延伸，它要系统地把真正有价值的、符合人类文明普世准则的政治学、伦理学知识传授给学生，鼓励学生结合理论知识思考中国现实问题以培养独立的判断力，从那种完全虚幻、彻底不真实的话语枷锁的囿限中解放出来。

大学教育要更多地呼唤青年对于青春的理解，冲破冷漠与恐怖。青春是一切科层制的的对立面——在那种制度中只能容纳阿谀奉承、出卖良知、麻木不仁。青春要呼唤食指那《相信未来》的信念，“我之所以相信未来，是我相信未来人们的眼睛，她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔„„朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻。相信未来，热爱生命！”青春要呼唤汉娜·阿伦特对于光明的期盼，“即使时代黑暗，我们也有权去期待一种照明，这种照明未必来自理论和观念，而多是源于明暗不定，常常很微弱的光。这光照来自那些男男女女，来自他们的生活和著作，无论境况如何，这光始终亮着，光芒散布。”青春要呼唤激情，“太阳，我是你的儿子，快快抽出你的利剑啊，我愿和冰块一同消亡。”青春，意味久远而深长！

“一个国家是有一个个具体的人组成的，她由这些人创造并且决定。只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够直到世界并不完美但仍然不言乏力、不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲，只有一个国家尊重这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更好！”大学教育如果能使学生知道世界之广阔、人生中真实的自由之重要，造成冷漠与恐惧的罗网是多么不堪一击啊！社会核心价值重新构立之日，当是我中华民族重新崛起之时！

【参考文献】：

﹝1﹞杨东平编《大学精神》（上、下），沈阳，辽海出版社，2000年1月版。﹝2﹞李海鹏著《佛祖在一号线》，北京，文化艺术出版社，2010年6月版。﹝3﹞《新周刊》“谁告诉我怎么活”，2010年11月1日。

﹝4﹞《时代周报》，“这一代大学生的爱与怕”，2010年11月1日。

第五篇：利用网络资源创新大学新生入学教育第一课

利用网络资源创新大学新生入学教育第一课

——攀枝花学院思想政治教育创新案例

陈智

案例简介

为了贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的精神，为了帮助大学新生更快更好地适应大学生活，我校对大学新生入学教育的第一课（开学典礼）进行了创新设计。在形式上的大胆创新，设置了一个主会场和十二个网络直播分会场，采用视频和音频同步传输的方式，实现了全校范围不同校区、不同教学楼栋之间的视频和音频同步传送直播，使我校今年招收的四千五百余名新生都参与到了开学典礼的活动之中，享受到了优质的教育资源；从内容上全面改革，组织学校领导、教育专家在开学典礼上作主题演讲，挑选新老学生代表作热情洋溢的发言，教育内容全面系统，涉及到如环境适应教育、角色转换教育、理想信念教育、校规校纪教育、安全教育、心理健康教育、专业思想教育、大学生涯规划教育、健康知识教育等。

实践证明，开学典礼现场视频网络直播的成功实现，为学校今后举行大型教育活动、视频会议、视频教学网络直播等积累了丰富经验，有效地促进了学校信息化技术应用，有效地拓展了大学生思想政治教育的平台和途径，使大学新生入学教育的第一课（开学典礼）收到了良好的效果。

案例分析

一、活动的出发点

“夜半灯影印窗纱，书卷伏案思无涯；汗水十年登榜日，春风马蹄长安花。”大学时代是人生发展的重要阶段，是从懵懂步入成熟的重要阶梯。对于大学新生来说，从踏进校门的那一刻起，就有两个问题摆在面前：一个问题是如何适应大学生活；另一个问题则是如何在大学生活中获得充分的发展。大学阶段与中学阶段的差异是显而易见的，无论是学习方式还是生活方式，因此，适应大学生活无疑是大学新生面临的第一个挑战，也是真正融入大学生活、诠释大学生角色的开始。同样，大学阶段也是大学生发现自我、发展自我、展示自我的舞台，充分发展自我不仅可以塑造一个

充实而富有激情的青春，也是步入社会、迈向成功的基础与保证。

开学典礼旨在通过系统的教育和引导，帮助学生认识大学、了解大学、融入大学，并在此基础上指导学生认识自我、规划自我、发展自我。

二、活动的开展过程

入学教育是一个系统的工程，开学典礼作为大学新生入学教育的第一课，遵循“贴近学生、贴近学习、贴近生活”的原则，选取了学生关注的、时代感强的、与学生息息相关的内容，体现在大学新生的起航、适应和规划三个层面上，凸显了学生的主体地位，这是学校集体智慧和汗水的结晶。以下是此次开学典礼活动的进程：

第一，布置装扮会场，营造良好氛围。

开学典礼主会场的布置庄严肃穆、气势宏大，给人以精神振奋，分会场的布置清新、整洁，给人以温馨自然。主会场的主席台背景设计成在棕黄色丝布墙面上悬挂校徽和十面红旗。主席台正上方会标是：ＸＸ学院2011级新生开学典礼。主席台正前方标语是：做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义合格建设者和可靠接班人。主席台两侧标语是：抓住机遇，乘势而上，坚定不移地推进地方高水平特色大学建设；解放思想，求真创新，矢志不渝地促进社会高素质应用型人才培养。主席台右前方摆放着发言台。主席台前沿摆满了鲜花绿草。分会场悬挂会标是ＸＸ学院2011级新生开学典礼网络直播分会场。

第二，网络直播开始，学校管乐队进入主会场演奏迎宾曲等，播放宣传片，与会领导、嘉宾和师生陆续进入主会场和分会场。

第三，主持人（副校长）宣布典礼开始，全体起立，奏唱国歌，介绍与会领导、嘉宾和师生。党委书记、校长、副书记、副校长，各机关部门和各二级学院党政负责人，教师代表，全体新生参加开学典礼。

第四，党委副书记致辞。他代表学校热烈欢迎新同学，对新同学考入大学表示祝贺；通报今年招生情况；希望新同学在老师、领导的教育、管理、指导和帮助下不断学到新的知识，掌握新的方法，形成新的思维，运用新的技术，具备新的能力，成为国家民族有用之才。

第五，教育专家、教师代表作“努力实现梦想”的主题演讲。他期望新同学学会适应，以良好的心态融入新环境；学会学习，做一个有思想有涵养、勤奋学习的人；学会做人，做一个品德高尚、诚实守信的人。新同学既然选择了大学，就一定要努力实现你的梦想！他郑重地承诺：全体教师将以饱满的热情全力以赴投入到“传道、授业、解惑”的工作中去，争

当同学们的良师益友。

第六，高年级学生代表作“谱写青春的乐章，书写成长的精彩”的主题发言。她与新同学分享了自己在校学习与生活的经验和感悟，表达了对师恩的感谢和对未来的憧憬与信心，并对学弟学妹致以美好的祝愿。

第七，新生代表作“在知识的曙光下追赶时代的光辉”的主题发言。他庄严承诺要学会三件事：刻苦学习，扎实地练好自己的专业；博采众长，广泛涉猎各领域的知识，把自己塑造成一名既精通专业，又具有多项技能的高素质人才；学会思考、学会实践，积极参加各项活动，培养自己的创新、协作与沟通能力，把自己培养成德才兼备的创新型人才。

第八，校长作“秉承无私奉献、艰苦奋斗的精神，驾驭无比崇高、博学笃行的理想，开启绚丽多彩、硕果累累的征程”的主题演讲。围绕两个专题展开：一是大学精神，什么是大学？介绍学校的历史、现在和特色，让大家了解大学、认识大学，给同学们安置精神之家，并希望同学们把大学当成自己的家；二是大学理想，怎样读大学？介绍学校的未来，展望同学们的将来，并对新生们提出希望和要求。最后期望同学们都能度过充实而美好的大学时光。开学第一讲校长除了讲大学精神，还融入了自己的个性、人格和学识。

第九，党委书记作“选择ＸＸ学院，就是选择了责任”的主题演讲。作为学校的领导和师长，在新同学进入大学学习的第一课上，他阐释大学理念，明晰大学宗旨，引导求学方法，言语所及皆为中肯之辞，畅达己意俱切中为学之根本。他要求大学生要认识并承担起对国家和民族、社会和人民、父母和家庭、学校和老师的责任；要学习和修养并重，加强自身品德修养，立志为人民奉献；要乐于助人，回报社会；要勤奋学习，刻苦钻研，熟练掌握专业技能，把个人的成长成才融入到国家和人民的伟大事业中去，努力将自己培养成为一名优秀的大学生，成长为服务社会的骨干、贡献社会的栋梁、引领社会的精英！

最后，主持人宣布“2011级新生开学典礼”顺利闭幕！

工作思考和建议

在大学生活中，无论环境、学习要求、人际关系、管理制度等方面都与中学生有着极大的差异，因此，加强大学生的入学教育，上好大学教育的第一课，开好开学典礼，将直接关系到大学新生在人生的起点上能否迈出坚实的第一步。作为大学生活的第一页，其意义是非常重大的。

此次开学典礼借助网络资源在形式和内容上有了创新，虽然时间短，但主题鲜明、重点突出、节奏明快，令人耳目一新。在形式上，首次使用网络直播，使参与的人员覆盖到了全体新生。在内容上，选取了学生关注的、时代感强的、与学生息息相关的内容，并且各个层面的演讲与发言抓住要害，点到实质，言之有物、明了透彻，提纲挈领、一语中的。此次开学典礼是一面镜子，透射出的是实干；是一面旗子，确立的是导向；是一把尺子，检验的是水平，彰显的是追求。这次典礼既体现领导艺术和科学方法，也是对工作效率、能力素质的追求；这次典礼务实高效，其内容和形式值得借鉴。

全面提升高校入学教育品质的建议。高校入学教育的目标和主要任务，一是帮助新生了解大学，了解学校，了解专业，了解大学生活的特点和基本要求；二是引导新生转变观念，转变方法，顺利完成从中学到大学的角色转变，更好地适应大学学习和生活；三是指导新生应对和破解自身成长和发展过程中遇到的各种难题，确立新的人生奋斗目标，成功起步大学生活。因此，必须围绕上述目标和主要任务展开新生入学教育，以提升其品质。学校把新生入学教育分为集中教育和常规教育两个阶段来实施。集中教育阶段，用一周时间进行集中专题教育；常规教育阶段，贯穿新生入校后第一学期，通过系列讲座或开设相应课程等进一步对新生进行系统的强化教育。