《探索与争鸣》首届(2014)青年理论创新奖征稿启事（精选合集）

第一篇：《探索与争鸣》首届(2014)青年理论创新奖征稿启事

《探索与争鸣》首届（2014）青年理论创新奖征稿启事

信息来源：中国农村研究网发布时间：2014/01/10

《探索与争鸣》杂志创刊于1985年，是一本以 “学术争鸣”和关注中国重大现实问题为主要特色的综合性理论期刊，系国家社科基金资助期刊、中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、中国人文社会科学核心期刊、全国中文核心期刊、华东地区优秀期刊。创刊以来，始终坚持以“坚持正确方向、提倡自由探索、鼓励学术争鸣、推进理论创新”为办刊宗旨，注重对学术前沿话题和社会热点问题作深层次的理论评析，强调问题性、思想性与争鸣性，是国内学术界进行理论探索、交流、争鸣的重要园地。

2014年《探索与争鸣》编辑部推出三大措施扶持青年学者:· 评选《探索与争鸣》首届（2014）青年理论创新奖

· 对青年学者的重大理论创见，编辑部将邀请著名学者开展专题研讨

· 邀请著名学者与资深编辑为青年力作改稿，编辑部提供来回路费和食宿费

中国共产党十八届三中全会从政治、经济、文化、社会、生态、教育等多个领域吹响了全面深化改革的号角，也向青年学者发出了历史邀约。为了推进全面深化改革的深度、前瞻研究，鼓励青年学者创新，《探索与争鸣》杂志社拟从2014年1月1日起，面向全国的青年学者、博士研究生、硕士研究生征稿，热忱欢迎全国优秀青年学者、研究生参加征文，现将征稿事项通知如下：

一、参与对象

1974年1月1日（含）以后出生的全国高校和科研机构的青年学者，高校在读博士、硕士研究生。

二、征文要求

1、必须是未经公开发表的原创论文，字数以6000-10000字为宜。

2、要求文章紧密围绕全面深化改革中的难点和重点问题，做深度、前瞻和创新研究，要求观点鲜明，内容翔实，鼓励新见和锐思。

3、论文格式统一按照《探索与争鸣》杂志的稿约标准，并在论文末注明作者的姓名、单位、专业、手机号码及电子邮箱地址，以便联系。

三、提交方式

将word文档以电子邮件附件方式提交，邮件请以“全面深化改革征文+单位+姓名+论文题目”形式命名，统一发送至

tansuoyuzhengming@126.com。

四、奖励办法

1、所有来稿均须经过编辑部初审和专家匿名评审，并本着公开、公平、公正和宁缺毋滥的原则，拟评选出一等奖1名，奖励人民币10000元；二等奖2名，奖励人民币5000元；三等奖5名，奖励人民币3000元；鼓励奖若干名，奖励人民币1000元。

2、本刊将于2015年初举办“全面深化改革与中国现代化路径”学术论坛，向获奖者颁发获奖证书与奖金，并邀请获奖者参加主题论坛。

3、从2014年第1期起，应征论文将择优刊登于《探索与争鸣》杂志。

4、对于有重大理论创新的作者，本刊将邀请国内著名学者，召开专题研讨会，并在刊物上开展深入讨论。

5、邀请著名学者与资深编辑为青年学者力作改稿，本刊为外地作者提供来回交通费、食宿费。

五、截止日期

2014年12月31日

联系电话

021-53060418

《探索与争鸣》杂志社2013年11月30日

第二篇：首届全国青年摄影大展征稿启事

首届全国青年摄影大展征稿启事

由中国文学艺术基金会、中国摄影家协会主办的首届全国青年摄影大展（以下简称“大 展”），以“摄影，让青春更美好”为主题，旨在发掘、培养、造就摄影新人，为青年摄影人 提供崭露头角、展示才华的舞台，为我国摄影事业的可持续发展打下坚实基础。大展从即日起开始征稿，诚邀广大在校学生、青年摄影师以及其他符合年龄要求的摄影爱 好者积极参与。

截稿日期：2011 年 6 月 30 日（以收到作品日期为准）2011

一、征稿细则 1．年龄在 14～34 岁（根据联合国教科文组织给出的“青年”定义），即 1977 年 1 月 1 日～1997 年 12 月 31 日出生的中国各省、自治区、直辖市（含香港特别行政区、澳门特别行政 区、台湾省）或境外具有中国国籍的青年摄影师、摄影爱好者，均可投送作品。2．大展征稿只接收组照（组照，指以多幅照片阐释一个主题，而不是简单罗列），不接 收单幅作品。组照每组 4～12 幅照片。每位作者在同一项目中限投 2 组。每组作品均需附填写 完整清晰的《首届全国青年摄影大展作品表》（点击可下载）。每一组照限投一个项目，且组 照内的单幅照片或与该单幅照片高度近似的其他照片不得列入另一组照。3 ．大展不接收已在中国摄影家协会举办的历届全国影展、国际影展中入选或获奖的作品。4．大展只接收电子照片，不接收纸质照片。投稿者需邮寄的内容包括：光盘（其中存有 照片文件和电子录入的《首届全国青年摄影大展作品表》）和经投稿者亲笔签名的《首届全国 青年摄影大展作品表》（点击可下载）。建议将光盘加硬纸板保护。电子照片要求：长边不低于 1024 像素，高质量 JPG 格式，不得采用添加边框等形式对电 子照片进行变相装裱。照片文件命名方式统一采用“参展项目-作者姓名-作品题目及组照序号所在地”，如“专题报道-张三-春运（1）-山东”。作品入选后，组委会将统一调取原始数据文件，用于影像鉴定及展览和画册制作。请得到 通知的作者务必在规定时间内提交有关作品的原始数字文件和调整后的数字文件。前述数字文 件未按期送达的，视为自动放弃入选资格。

5．请勿投送合作拍摄的作品，但数字技术特技影像类作品，如为与他人合作，可分别署 创意者、拍摄者姓名各一人。6.投稿者应保证其为所投送作品的作者，并对该作品拥有独立、完整的著作权；投稿者 还应保证其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权等在内的任何 权利。凡上述保证落空导致相关纠纷的，一切法律责任应由投稿者本人承担；主办单位因此受

到损害的，有权追究投稿者的法律责任。7．纪录类作品除对影调、色彩进行适度调整及构图剪裁外，不得对原始图像进行任何足 以影响其真实性、准确性的改动。8.大展不收参展费，不退稿，且不退投稿所用的存储介质。9．投稿作品在邮寄过程中损毁、灭失或迟到、未到的，相关损失及后果由投稿者自行承 担。

特别声明：对于存在著作权问题或纪录类作品真实性问题的，主办单位将取消其参展资格、特别声明：对于存在著作权问题或纪录类作品真实性问题的，主办单位将取消其参展资格、收回创作基金和荣誉证书，并在媒体上通报。情节严重者，收回创作基金和荣誉证书，并在媒体上通报。情节严重者，将禁止其参加中国摄影家协会举办 的展览、比赛等活动两年直至终身。的展览、比赛等活动两年直至终身。

二、评选项目设置 本届大展将评出入选作品 30 组。

（一）纪录类： 1．最佳专题报道摄影作品 1 组，颁发创作基金 10000 元和荣誉证书；提名作品 2 组，颁 发荣誉证书。2.最佳环保摄影作品 1 组，颁发创作基金 10000 元和荣誉证书；提名作品 2 组，颁发荣 誉证书。3．最佳景观摄影作品 1 组，颁发创作基金 10000 元和荣誉证书；提名作品 2 组，颁发荣 誉证书。4．最佳日常生活摄影作品 1 组，颁发创作基金 10000 元和荣誉证书；提名作品 2 组，颁 发荣誉证书。

5．最佳人文关怀摄影作品 1 组，颁发创作基金 10000 元和荣誉证书；提名作品 2 组，颁 发荣誉证书。6．最佳体育摄影作品 1 组，颁发创作基金 10000 元和荣誉证书；提名作品 2 组，颁发荣 誉证书。

（二）非纪录类： 1．最佳观念摄影作品 1 组，颁发创作基金 10000 元和荣誉证书；提名作品 2 组，颁发荣 誉证书。2．最佳时尚摄影作品 1 组，颁发创作基金 10000 元和荣誉证书；提名作品 2 组，颁发荣 誉证书。3．最佳创意摄影作品 1 组，颁发创作基金 10000 元和荣誉证书；提名作品 2 组，颁发荣 誉证书。

（三）其他类别设置： 1.评委会特别推荐摄影作品 1 组，颁发创作基金 10000 元和荣誉证书；提名作品 2 组，颁 1.发荣誉证书。2.组织工作优秀单位 5 个，颁发荣誉证书。2.

三、类别释义 1.纪录类：指以客观记录的方式关注人类社会生活、自然环境生态、民俗风情等各类题 材的作品。涵盖突发性新闻、一般性新闻、专题报道和纪实图片。2.非纪录类：指纪录类以外的所有题材的作品。涵盖艺术类（数字技术特技影像及实验 摄影等作品）、商业类（商品广告、时装展现、城市建筑等作品）等图片。模仿他人创意、使 用未授权图库素材、使用 3D 软件制作的作品不得参

参评。3.组织工作优秀单位：组委会将根据团体推荐的参与人数、来稿量和入选成绩，对表现突 3.出的团体授予“首届全国青年摄影大展组织工作优秀单位”称号，颁发荣誉证书。

四、入选待遇

1.除按评选项目设置予以奖励外，作品入选者还将被邀请参加“首届全国青年摄影大展” 开幕式，并参加由组委会邀请国际知名摄影专家、学者举办的大师班。2.入选作品将在北京首展，在全国巡回展出。3.入选作品将结集出版画册，赠送每位入选者。入选作品制作的图录，将赠送每位投稿 者。4.入选作品将在中国摄影家协会网、中国摄影教育网展出，并在《中国摄影》、《大众 摄影》以及《中国摄影报》等选登。5.本大展所颁荣誉证书，可作为申请加入中国摄影家协会条件之一。

五、其他说明 1．主办单位有权在与大展相关的事项中，以复制、发行、展览、放映、信息网络传播等 方式使用入选作品，并可不支付报酬。2．大展所有入选作品和作者信息将在中国摄影家协会网、中国摄影教育网上进行公示，公示期为十天。评选结果将在中国摄影家协会网、中国摄影教育网、《中国摄影报》等媒体上 公布。3．个人所得税由主办单位代扣代缴。4．大展及本征稿启事的最终解释权属于组委会。5．凡投稿者，即视为已同意本征稿启事之所有规定。

六、联系方式 投稿地址：北京珠市口东大街 2 号（万商汇数码城 4 层）北京摄影函授学院 首届全国青年摄影大展办公室 邮编：100062 100062 联系人：金莉 孟超 电话：010-65136128 010-65282747 010010010

咨询邮箱：youthphoto2011@126.com

首届全国青年摄影大展作品表

（下载地址：、）

姓名：

性别：

出生年月：

省别：

身份证号码：

详细通讯地址：

邮编：

固定电话：

手机： 环保 □ 时尚□

Email： 景观 □ 创意□

QQ: 日常生活□ 人文关怀 □

本组作品类别：专题报道 □ 体育□ 作品标题： 观念□

共

幅

图片说明（200 字以内，包括时间、地点、创作思路、事件或背景说明等）： ：

作者声明：在提交作品并填写此表时，我已经详细了解并完全同意《首届全国青年摄影大展征稿启事》的 内容。

写）：

作者签名（手 年 月

日

填写说明： 作者签名”之外的信息，均需进行电子录入。填写说明：⑴ “作者签名”之外的信息，均需进行电子录入。

请根据作品类别，在表中相应的方框标识（“√”。⑵ 请根据作品类别，在表中相应的方框标识（□）内划 “√”。

1/2。⑶ 作品表的成品尺寸为 A4 规格复印纸的 1/2。

第三篇：《教育理论与教学研究》论文征稿启事

《教育理论与教学研究》论文征稿启事

知识力量学术版《教育理论与教学研究》杂志是国家新闻出版署批准。本刊贯彻理论与实践相结合的办刊方针，突出科学性、创新性和实用性，紧跟国际发展趋势，适时追踪热点，及时反映各个领域的重大成果，积极促进学术交流和学术发展。

《教育理论与教学研究》学术版是以各类院校为重点，探索我国教育教学改革发展思路，研究教育教学各种规律特点为主旨的教育类学术刊物。

主办者出版此刊的目的是为辛勤工作在我国教育战线的广大教师们，从事学术创作、展示学术科研成果和开展学术交流活动，提供一个较为方便的窗口。以“严谨、端正”的办刊态度和“兼收并蓄”的学术风格，逐渐在国内教育界人士中产生越来越广泛的影响，特别是受到众多教学一线中青年教师的欢迎。应众多投搞者要求，本刊决定进一步扩大征稿范围。从现在起，国内各类普通院校、职业院校、成人高校和各级党校等，凡具备从事教育资质的院校教师、科研人员、行政管理人员以及图书馆工作人员等均可向本刊投稿。

本刊设有：教育视点、理论探讨、高教管理、教育观察、教学研究、职教天地、模式探索、科技成果、校园内外、教授讲坛、博士论坛、两课教育、教育理论、教学方法、高校管理、人文学科、自然学科、边缘学科、职业教育、当代大学生、教改新论、体育与艺术教育、综合论坛等各种栏目，凡与教育有关的内容或教育工作者感兴趣的其它话题，均在本刊编选之列，欢迎广大教育工作者积极向本刊投稿。

如果您在近期内暂未安排写作计划，请您注意保留本刊的联系地址，本刊常年征稿，今后您在需要的时候，可随时与本刊取得联系。本刊亦欢迎您能向身边的同事和朋友推介本刊，以使本刊能有机会为更多的作者提供帮助和便利。

1.内容要求：观点鲜明，资料详实准确，说服力强；

2.文章字数必须：2500-5000字。

3.格式要求：

（1）文题（20字以内，可带副题）；

（2）姓名（可多人署名）；

（3）（单位全称，所在省、市，邮政编码）；

（4）摘要（100-200字，左顶格）；

（5）关键词（3-5个，以“；”号隔开，左顶格）；

邮箱投稿：jiaoyujiaoxuezazhi@163.com

工作QQ：2695979219

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第四篇：探索关工委理论与实践

探索关工委理论与实践，提高关心下一

代工作水平和实效

（2009年3月16日）

同志们，我今天讲的题目是：探索关工委理论与实践，提高关心下一代工作水平和实效。打算讲三个问题：一是关工委组织的发展历程；二是关工委组织机构及其性质和任务；三是关工委的经常性工作。

一、关工委组织的发展历程

这个问题我讲四点：一是关协的诞生；二是关工委的由来；三是中央8号文件；四是十七大的新要求。

（一）关协的诞生

关协是关心下一代协会的简称，它的来历是这样的：1984年2月，河南省安阳市原市委书记、老红军袁觉民等6位老同志联名给安阳市委写信，建议成立关心下一代协会，把离退休老同志组织起来，对青少年进行思想政治教育和科技文化教育。安阳市委对此给予了积极支持。3月18日，全国第一个以老同志为主体的关心下一代协会在安阳正式成立。时任团中央书记的胡锦涛同志亲自到会祝贺。胡锦涛同志在会上指出 :我们党历来对青少年教育工作给予高度重视。搞好青少年的教育工作，是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，建设社会主义物质文明和精神文明的需要，是我们老一辈开创的共产主义事业后继有人、兴旺发达的保证。这是一项需要全社会共同努力才能做好的工作。我们老同志有着光荣的斗争经历、有着丰富的革命经验、有着优秀的思想品质，赢得了青少年的尊敬和爱戴，这对于向青少年进行爱国主义、共产主义和革命传统教育是最宝贵的。我们老同志对青少年说一句话，为青少年做一件事，都会带来深远的影响，有着巨大感召力，能够发挥他人所起不到的作用。他称赞安阳市关协的成立，为青少年思想教育工作提供了一种动员社会力量的好形式，开辟了一条新途径。

1985年5月，中央组织部和团中央转发了中组部老干部局和全国少工委办公室《关于安阳市关心下一代协会工作情况的调查报告》，肯定安阳的经验‚探索出了一条在新形势下充分发挥离退休老干部加强青少年教育的新路子‛。

就在这一个月，中顾委、中组部、老龄委、团中央联合召开关心下一代工作座谈会，乔石、薄一波等中央领导出席会议并作了重要指示。他们强调：关心下一代工作影响深远，不仅关系到20世纪末我国是什么样，而且关系到21世纪前50年我国是什么样，必须动员社会各方面力量来做这项工作，特别是退居二、三线的老同志是一支巨大的力量，要成为全社会中关心下一代的带头人。

1988年5月，中顾委、中组部、老龄委、团中央联合召开全国关心下一代工作座谈会。这次中央领导是政治局常委宋平同志出席。他在会上指出：老干部具有特殊的优势，对整个社会有特殊号召力。老同志从事关心下一代工作，不但有利于青少年的健康成长，而且可以充实老同志的晚年生活。他要求各地推广安阳经验，适时成立关心下一代协会。

正是在中央的积极倡导下，关协组织在全国如雨后春笋般地发展起来。到1988年末，全国已有21个省、区、市相继成立了关协，参加关协工作的老同志达到了几十万人。

（二）关工委的由来

1989年‚

六、四‛**之后，有30位老同志联名给中央写信，指出前几年我们工作中，最大的失误是对青少年教育不够，建议成立以老同志为主体的全国关心下一代组织。1990年5月，经中央批准，中国关心下一代工作委员会成立。由习仲勋、王任重任名誉主任，康世恩副总理任主任，王照华任常务副主任。中组部、中宣部、司法部、文化部、财政部、教育部、解放军总政治部、全国总工会、全国妇联、团中央等中央及国家机关部门的一名领导任副主任。20多位德高望重的老同志为顾问。中央编委给中关工委办公室批了编制，财政部按年拨给办公经费。

同年6月，在北京人民大会堂召开成立中国关工委座谈会。时任中央政治局常委的李瑞环和许多领导参加。会上传达了总书记江泽民的指示：‚我们现在一个紧迫任务就是要加强对青少年的教育。‛李瑞环作了题为《发挥老同志教育下一代的特殊作用》的重要讲话。他指出:‚把老同志组织起来进行关心下一代工作，是思想政治工作的一个创新‛。‚关心下一代工作，是关系到国家命运和前途的一件大事。我们共产党人，在全国解放前流血牺牲、前仆后继，在新中国成立后又艰苦奋斗、日夜操劳，究竟为什么？我们的一切奋斗和工作，归根到底，都是为了民族的独立、国家的富强和人民的幸福，为了建设伟大的社会主义、共产主义，也就是说为了未来，为了后代。假如我们两眼一睁，忙到熄灯，忽视我们毕生为之奋斗的革命建设事业的伟大成果，我们就成了糊涂人。‛

习仲勋、王任重、邓颖超等老领导也发来贺词，强调关心教育下一代是老同志义不容辞的历史责任，希望老同志们老有所为，继续发挥自己的才华和智慧，关心下一代健康成长。

这次会议振奋了老同志，扩大了关工委组织的影响。随即，各地关协相继更名为关工委。在各级党政重视、支持下，全国各地逐步建立关工委，越来越多的老同志积极参与到了关心教育下一代工作中来。

1995年10月，全国关心下一代先进集体、先进个人表彰大会在北京召开，时任中央政治局常委的胡锦涛同志发来贺信，高度赞扬老同志教育青少年的极大热情和高度的历史责任感。他指出：我们能否在本世纪末全面实现第二步战略目标，到下世纪中叶基本实现社会主义现代化，在一定意义上取决于国民的整体素质，特别是青少年一代的素质。各级党委和政府要更加重视和支持关心下一代工作，在全社会大力倡导关心下一代成长的新风尚。

2002年12月，中国关工委召开基层工作会议，中央政治局常委、全国人大常委会委员长李鹏会见了全体代表，并作了重要讲话，感谢老同志们在向青少年进行革命传统教育、帮助失学儿童、帮助失足青少年等等方面，做了大量工作，希望大家进一步把关心下一代工作搞好。

（三）中央8号文件

十六大以后，中央面对新的形势，采取了一系列重要措施，加大了教育青少年工作的力度。胡锦涛总书记指出：‚进一步加强未成年人思想道德建设，是中央从推进新时期新阶段党和国家事业发展、实现党和国家长治久安出发作出的一项重大决策，对于确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，确保实现中华民族伟大复兴，具有重大而深远的意义。‛

2004年2月，中共中央、国务院下发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，强调要发挥老干部、老战士、老专家、老教师、老模范等‚五老”队伍的作用，指出‚要重视关心下一代工作委员会的作用，支持他们为加强和改进未成年人思想道德建设贡献力量。‛

同年6月，中央政治局常委李长春，专门听取了团中央、全国妇联和中国关工委关于学习、贯彻中央8号文件的情况汇报。李长春同志指出，关工委是改革开放后的新事物，发挥‚五老‛作用，你们关工委是牵头单位。希望关工委要起到党和政府联系群众的纽带桥梁作用，党和政府决策的参谋助手作用。老同志有政治、经验、威望、时空优势，还有一个亲情优势，要充分发挥五大优势，努力把中央8号文件落实好。

2005年6月，中央政治局委员、中宣部长刘云山同志在全国关心下一代先进集体、先进工作者表彰大会上指出，加强和改进未成年人思想道德建设工作，是树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重大举措，是关系国家前途命运的战略工程，是关系中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人的希望工程，是关系亿万家庭切身利益的民心工程，是社会主义精神文明建设的基础工程。

2006年10月，中央召开全国老干部工作先进集体、先进个人表彰大会，中央政治局常委曾庆红同志到会祝贺并作重要讲话。他指出：‚广大老干部在宣传和弘扬党的优良传统，树立和实践社会主义荣辱观，关心教育下一代方面具有不可替代的政治优势、经验优势和智慧优势。要大力支持各级关工委的工作。广大老干部要进一步当好党的优良传统和社会主义荣辱观的宣传员、社会主义思想道德教育的辅导员、良好社会风气建设的监督员，继续为加强社会主义精神文明建设贡献智慧和力量。

自中央8号文件下发以来，全国各级关工委得到迅速发展，并且呈现出如下特点：一是组织进一步健全，从上到下初步形成了网络；二是‚五老‛队伍迅速壮大，全国约有900万人，而且精神更加振奋；三是针对青少年中的难点、重点问题开展了深入的调查研究；四是进一步密切了同有关部门的联系，社会影响逐步扩大；五是围绕中心开展教育活动，创造了不少品牌，如‚中华魂‛主题教育读书活动等。

（四）十七大的新要求

党的十七大对关心下一代工作提出了更高要求。胡锦涛总书记在十七大报告中号召：‚动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好社会环境。‛各级关工委就是‚社会各方面‛中很有份量的一方面。

08年1月，李源潮同志在中国关工委工作报告中批示：‚关心下一代工作极其重要，对国家的发展、民族的未来、党的事业后继有人具有长远战略意义。十七大强调了要为青少年健康成长创造良好社会环境，关工委在这方面作了大量有意义的工作，为青少年的健康成长作出了老同志的贡献。希望党政领导和社会各方大力支持关心下一代事业，共同为培养中国特色社会主义的合格接班人而努力奋斗。‛

08年5月1日，习近平同志在中国关工委主任顾秀莲写给中央的信上批示：‚关心下一代工作，事关党和国家前途命运、事关中华民族伟大复兴的大事。中央对此一直高度重视，中国关工委近年来也做了大量富有成效的工作。希望关工委全面贯彻党的十七大精神，以改革创新的精神，继续做好关心教育下一代的工作，特别是要充分发挥老同志在理想信念教育、思想道德教育、革命传统教育等方面的特殊优势和不可替代的作用，坚持用社会主义核心价值体系引领广大青少年，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观，为促进青少年健康成长，保证党和国家事业代代相传，作出新的更大贡献！‛

08年11月，全国未成年人思想道德建设工作经验交流会在杭州召开，中央政治局常委李长春对会议作出重要批示。李长春强调：加强和改进未成年人思想道德建设，事关国家前途、民族命运，事关人民利益、社会和谐。做好这项工作，任重道远，责任重大，使命光荣。要深入贯彻党的十七大精神，以邓小平理论和‚三个代表‛重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，以建设社会主义核心价值体系为根本，进一步统一思想、提高认识，改革创新、扎实工作，持之以恒、常抓不懈，推动未成年人思想道德建设工作再上新台阶。

中共中央政治局委员、书记处书记、中宣部部长刘云山出席会议并讲话。他指出，要从赢得青少年、赢得未来的高度，进一步提高对未成年人思想道德建设重要性紧迫性的认识，更加自觉更加主动地做好各项工作。要切实把社会主义核心价值体系寓于未成年人思想道德建设工作之中，引导青少年增强爱国情感、树立远大志向、养成文明习惯，做社会主义核心价值体系的弘扬者、实践者。要坚持‚三贴近‛原则，解放思想、开阔思路，着力推动内容创新、方法创新、手段创新，着力形成制度化的领导机制、科学化的考评机制、社会化的共建机制。刘云山指出，我国未成年人农村占多数，推进未成年人思想道德建设，重点在农村，难点也在农村。要紧紧抓住贯彻落实党的十七届三中全会精神的有利契机，把农村未成年人思想道德建设与培育新农民、建设新农村紧密结合起来，不断改善基础条件，建设稳定的工作队伍，推动农村未成年人思想道德建设取得新突破。要把农村留守儿童、进城务工人员子女作为工作重点，以特殊的感情关心他们、关爱他们，妥善解决实际困难，使他们受到良好教育、得到健康成长。

二、关工委组织机构及其性质和任务 对这个问题，我还是讲四点：一是关工委组织机构；二是丰都关工委；三是关工委的性质；四是关工委的主要任务。

（一）关工委组织机构

经过20多年的探索和发展，我国关工委组织已经形成了五级网络体系。第一级，中国关工委，以及中国教育关工委。第二级，省、自治区、直辖市关工委。重庆市关协成立于90年10月，91年10月改名为关工委。现任关工委主任是原市人大主任于汉卿，常务副主任有肖祖修、唐情林、张同升等同志，副主任有11 人，但驻会的只有刘丽俐同志。第三级是区、县关工委，包括部分涉老团体和‚五老‛工作团队，还有教育关工委。第四级是乡镇关工委和县级各系统、各局级单位关工委。第五级是第一线和最基层的关工委组织，如各中、小学关工委就是第一线的，最基层的关工委指行政村和社区关工委。上下五级关工委，他们之间的关系是一种指导和被指导的关系，虽然有时候上级关工委也安排一些具有硬约束性质和工作任务，但她贯彻的是党委政府的意图。如综合目标考核指标中的关心下一代工作的年终考核，县上就是委托县关工委负责。

关工委领导班子的产生，由同级党委审定和行文任命。主任一般由党委分管领导或者同级老领导担任。常务班子由离退休老同志组成。副主任由相关部门分管领导担任。委员由若干成员单位组成。县以上关工委还设有名誉主任和顾问若干人。关工委的日常办事机构是办公室，一般挂靠老干部局，也有挂靠组织部和团委的。办公室的主要职能是：‚承上启下，联系左右，当好参谋，搞好服务。‛

（二）丰都关工委

丰都县关工委成立于1991年9月，至今已有18年的历史。第一任关工委主任是时任县委副书记的李忠树同志，常务副主任是时任政协常务副主席的何嘉万同志。后来随着干部人事的变动，县关工委领导班子也经历过多次调整，时任县委副书记的陶红兴、涂远扬、甘联君、彭光伟、张梅等同志都曾但任过县关工委主任。隆长伦、杜春胜两位老同志长期担任县关工委常务副主任，是丰都县关工委两位元老极人物。

各级关工委历来都是大班子，现在的丰都县关工委也是一个大班子。顾问有县委书记、县长、常务副县长和原县人大主任隆长伦同志。名誉副主任有县委副书记、县委宣传部长、两位副县长和人大、政协分管联系关心下一代工作的领导。主任是县委常委、组织部长张孝卫同志。常务副主任有杜春胜同志，还有谭德生、杨富元同志和我。副主任有老干局领导、宣教文卫系统党委书记、县教委分管领导和离休老干部詹定南同志。委员有各系统党委副书记和县总工会、团县委、县妇联、县科协、县科委、县民政局、县残联、县老委办、县文广新局、县卫生局、县计生委、县财政局、县扶贫办等县级部门的领导。关工委秘书长、副秘书长分别由关工委办公室主任、县教委德育干部担任。县关工委还有老干部报告团、校外辅导团、科技辅导团、法制教育关爱团和文艺宣传队，分别挂靠老干部局、县教委、县科协、县政法委和县老委办。

除县关工委以外，各乡镇、县级各系统和政府各局级单位、各学校以及一些行政村和社区，都建立了关工委组织。名山镇一些社区关工委，活动还开得比较活跃。

（三）关工委的性质

关工委性质的书面文字表述是：‚各级关工委是在同级党委、政府领导下，以离退休老同志为主体，有相关部门参加，以培养社会主义‘四有’新人为目标的群众性工作组织。‛我个人认为，对这段表述的理解应抓住四个要点：

第一、关工委是同级党委、政府领导下的群众性工作组 织。顾名思义，关工委是专门从事关心教育下一代的，而关心教育下一代是党委、政府的工作，但关工委又是一个群众性工作组织。她既不是政治组织，更不是经济组织，既不是党委政府的职能部门，又不是如同协会之类的社团组织。关工委原来曾叫过‚协会‛，因力度不够，后来特地改名为‚群众性的工作组织——工作委员会‛。关工委这种半官半民而又非官非民的特殊身份，注定了不可能给她配置什么发号司令的职能，注定了必须在同级党委政府领导下围绕党的中心开展工作，当好参谋助手，工作计划必须由党委批转下发，工作必须定期和不定期向党委、政府汇报，重要活动必须争取党委政府领导参加，有些会议也只能由党政办公室通知。关工委对党委政府的这种依附性质，使得我们的工作一刻也不能离开党委政府，否则必将寸步难行。

第二、以离退休老同志为主体。关工委工作有三支队伍： 一是领导班子和骨干队伍；二是专干队伍；三是志愿者队伍。三支队伍是以老同志为主体。依靠老同志去团结动员更多的老同志来做关心教育青少年的工作，这是关工委一个重要的组织特色。为什么要利用老同志来做关心下一代的工作呢？按照李长春同志的说法，是老同志具有政治、威望、经验、时空、亲情五大优势。把这个话翻译一下，意思是老同志具备‚五有‛：一是有余威，讲话有点份量。二是有资格。因为有光荣传统的人更有资格讲传统，有奉献精神的人更有资格讲奉献。三是有余热。不少老同志还有一定的体力和精力，还可以做一些工作。四是有时间，老同志从工作岗位退下来休息了，时间有的是。五是有感情。老年人最喜欢孩子。老年人没有不喜欢子女的，但他们最心疼的还是子女的子女。这种特殊感情，人们把它叫做‚隔代亲‛。以老同志为主体，是说关工委也不是百分之百的老同志，还需要有一些在职的和年轻的同志，如相关部门搞配合的同志和办公室搞服务工作的同志。第三、有相关部门参加。关心下一代工作，是党委、政 府的工作，是全社会的工作，是一个宏大的系统工程，光靠关工委一些老同志是远远不行的。而且，宣传部、教委、团委、妇联、公安、司法等职能部门，才是工作的主渠道，他们承担着培养教育青少年一代的重任，而关工委的工作是：‚配合补充‛。关工委老同志要正确处理好同这些部门和同志的关系，认真演好‚配角‛，在关心教育下一代工作中，既不能缺位，也不能越位，更不能添乱。

上面三条，有人把它概括总结为关工委工作的‚三大法 宝‛，即一是党政重视，二是‚五老‛上阵，三是部门支持。

第四、以培养社会主义‚四有‛新人为目标。培养‚四 有‛新人这个命题，是邓小平同志最早提出来的。中央领导之所以说关工委的工作事关中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人的大事，正是因为关工委的全部工作，都是围绕培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人这个总目标来开展的。离开这个目标，关工委工作就迷失了方向。

以上四点，就是本人目前对关工委性质的一种解读，一 种基本的理解。

（四）关工委的主要任务

对这个问题，市关工委副主任刘丽俐同志是这样讲的，她说：各级关工委组织老干部、老战士、老专家、老教师、老模范（简称‚五老‛。在我们县以下关工委实际工作中也可以划分为老教师、老干部和其他社会人士），发挥其政治、威望、经验、时空、亲情五大优势，‚围绕中心，服务大局，配合补充，量力而行‛开展工作。为什么要量力而行呢？因为老同志毕竟就是老同志，他们的主要任务是保重身体、颐养天年。其具体任务，根据中国关工委主任顾秀莲同志的讲话精神，可以概括成以下六条：

1、配合有关部门加强对青少年理想信念教育、思想道德教育和革命传统教育，用社会主义核心价值体系引领青少年，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。这一条任务是首要的和根本的。

2、配合有关部门引导青少年珍惜时间，努力学习和掌握现代科学文化知识，提高他们服务社会、报效祖国的本领。

3、配合有关部门开展精神文明建设及有益于青少年健康成长的活动，促进学校、社会、家庭的结合，营造青少年健康成长的社会环境。

4、配合有关部门宣传贯彻《未成年人保护法》等法律法规，加强法制教育，协调社会各方面力量关爱青少年中的弱势群体和特殊群体，为他们办实事、办好事，维护他们的合法权益。

5、配合有关部门做好对失足青少年的关爱帮教工作，预防和减少青少年犯罪。

6、完成党委、政府交办的其他工作。关工委这6条具体任务中，有5条都用了‚配合‛一词，这彰显了关工委在教育青少年中的‚配角‛地位。比如对农村留守儿童的管理教育，家庭是基础，学校是主阵地，教委、妇联、团委等相关职能部门是主渠道，我们关工委是‚配合补充‛。就连由关工委牵头开展的‚中华魂‛主题教育读书活动，也不能离开教育部门等相关单位的配合与支持。

三、关工委的经常性工作

这是我今天要讲的最后一个大问题。关工委的工作显然算不得什么纷繁复杂，但经常性工作却也不少。根据当前的实际状况，我今天只简单介绍六点：一是坚持自身学习；二是经常调查研究；三是开展教育活动；四是组织关爱行动；五是进行制度建设；六是搞好宣传工作。

（一）坚持自身学习

党中央曾经对我们的干部提出过一个4句话、16个字的要求，这就是理论武装、世界眼光、战略思维、党性修养。所以我们说，学习是关工委的一项经常性工作，也是一项基础性工作。做关心教育下一代工作，老同志有其固有优势，就是经验丰富，余威尚存；但也有其自身的弱点，就是如果忽视坚持不懈地学习，思想就会落伍，知识必将老化。关工委是教育人的，‚教育者必须先受教育‛，这是毛主席说的。道理非常简单，就连一个杂货摊子，也是先有进货，然后才有销售的，总不能卖空摊子嘛！关工委的同志应该学些什么呢？我思考了一下，大概起码少不了以下四个方面的学习：

一是学习基础理论。关工委的首要任务是用社会主义核心价值体系引领青少年。社会主义核心价值体系这一命题是党中央在十六大以后才提出来的，它包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以‚八荣八耻‛为基本内容的社会主义荣辱观。关工委的同志应当掌握这一体系的基本内容，了解它的提出、发展和形成的全部过程，特别是对马克思主义中国化的最新成果---中国特色社会主义理论和科学发展观等重大理论体系和理论观点，更要认真学习，否则我们怎样对青少年进行理相信念和思想道德教育呢？那不是‚以其昏昏，使人昭昭‛吗？如果文化条件具备，青少年心理学这样的基础理论也应当粗知一点。

二是学习政策法规。关工委的一项重要工作是配合有关部门维护青少年合法权益和加强未成年思想道德建设，这就要求我们必须学习《未成年人保护法》、《中国儿童发展纲要》和《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的意见》即中央8号文件，了解相关知识，掌握政策法律武器，以利更好地开展关心下一代工作。三是学习专项知识。就是过去说的‚带着问题学‛，即开展什么活动，就要事先熟悉相关内容；讲什么课程，就要事先学习相关知识。比如‚中华魂‛读书活动吧，一年一个主题，一个主题一本教材。其实这个课本不仅是给青少年看的，关工委的同志还应当学在前头，若其不然，我们何以辅导孩子呢？

四是学习工作方法。关工委的工作对象是青少年，而青少年又有其自身的特点，如果采用对待成年人的方法教育青少年，效果肯定是不理想的。比如，教育学告诉我们：好孩子是表扬出来的。因此，教育孩子要多鼓励、多表扬，少批评、少指责。又比如，为适应孩子的身心特点，我们做报告时要注意知识性和故事性，循循善诱，娓娓道来，入脑入心。决不能像成人专场一样，大话套话，语言老化，刻板呆滞，令孩子乏味。

（二）经常调查研究

干什么工作都离不开调查研究，因为只有情况明，才能做到决策准。那种‚情况不明决心大，胸中无数办法多‛的做法，其结果，必然是‚瞎马闯槽。‛关工委是依靠老同志做青少年工作的，有两个基础资料必须调研明白：一是可供利用的老同志人力资源情况，二是青少年的基本情况和思想状况。再是我们开展任何一项活动，调研工作都必须走在前面。由于情况总是在不断地发展变化，因此调查研究也应当是常年不间断地进行。可能有人要说，这不是很麻烦吗？没办法，干工作就只能是这样。

（三）开展教育活动

这是关工委工作的主题。教育活动有三大类：一是由‚四团一队‛组织开展的经常性教育活动；二是利用传统节日和重大事件如清明、端午、中秋、六一以及当年发生的重大事件进行专项教育活动；三是主题教育，即全国统一组织的‚中华魂‛主题教育读书活动。这个活动规模最宏大，影响最广泛，意义最深远，已经成了关工委工作一大品牌和亮点。

（四）组织关爱行动

这是关工委工作的又一主题，不然我们的工作为什么叫‚关心下一代‛呢？从目前开展的行动看，主要是三点六个字，即维权、解困和代理。维权是宣传贯彻《未成年保护法》，维护青少年的合法权益。解困是动员社会力量为青少年中的弱势群体和特殊群体做实事好事，如为困难学生捐资助学等善举。一些乡镇和部门，为考上大学和学生发助学金的做法，也属于这一类。代理即为农村留守儿童牵线搭桥落实‚代理家长‛。代理家长的主力是人民教师、党政干部和社会人士，在职和退休的都需要。每个乡镇有几对10来对就行了，因为对留守儿童的教育和管理，主阵地还在学校，关工委应当协助和支持学校把‚留守儿童托管中心‛办好。

（五）进行制度建设 为使各项工作有序开展，关工委还应建全和不断修改完善各种工作制度，如：学习培训制度、下基层调研制度、文件收发传阅制度、会议制度、行政事务管理制度、财务管理制度、车辆管理制度等等。只有用制度管人管事，才能保证各项工作的正常运转。

（六）搞好宣传工作

市关工委肖祖修主任讲，搞任何工作都必须宣传开道、舆论先行。关工委虽然有20多年历史，但总体上讲还是一个新生事物，知名度还不高。有的同志连关工委和机关工委都分不清楚，有时把报纸文件都送错了，他不知道‚有机‛和‚无机‛是不同的。因此，对关工委更应大张旗鼓地进行宣传，决不能默默无闻地工作，因为我们已经够‚无闻‛的了，如果再来一个‚默默‛，情况就更严重了。我们对宣传工作的要求是：一要及时报送工作计划和工作总结。二要善于发现典型，总结典型，宣传典型，推广典型。三是加大信息报送力度，办好我们的简报，强化信息交流。信息工作有四点具体要求，即主题要典型新颖，内容要真实可信，文字要简洁明快，报送要迅速及时。四是发行好、使用好《中国火炬》和《青少年与法》两个中、市关工委的刊物，因为它是关工委工作的良师益友和参谋助手。同时要积极组织稿件，向‚两刊‛及其他大众传媒多投稿，并不断提高稿件质量，力争多用稿。好了，我今天就讲这样一些，介绍了一些我所知道的相关情况，和同志们交流了一些自己的理解和看法，仅供各位在工作中参考。

谢谢大家！

第五篇：上海高一历史课本答案【练习与测评&探索与争鸣】

第二分册练习与测评参考答案 第1课

1、农业的起源有啥意义？对于中华民族历史的发展有那些重大关系？

意义：农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，谷物种植、家畜饲养等劳动具有了生产经济的性质。农业为人们提供了可以持续生产的食物来源，比较稳定的居住有了保障。随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。

关系：农业是中国古代社会经济的基础，中国以农业立国，农业文化是中国传统文化的基本特征。中国古代的重农思想，农业哲学，农业科学技术，农事节日习俗，饮食文化以及田园诗等，都紧紧围绕农业生产而展开。

2、阅读下列材料，解答问题。（补充）

材料壹：入鼎资过熟，加餐愁欲无。——杜甫《槐叶冷淘》 材料二：何休注曰：“礼祭天子九鼎，诸候

七、医生

五、元士三也。”——《公羊传•桓公二年》 材料三：桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。——《左传•宣公三年》（1）从上述材料看，鼎在中国古代有哪些功能？ 鼎本为炊食器，但作为用于礼典和祭祀等重要活动的礼器，鼎又是王室和贵族身份和政治地位的标识。鼎从夏抹于商，又从商迁于周，说明鼎是政治权力的象征，它具有沟通天地和支持政治权力等功能。

（2）鼎是中国青铜文化的象征，举出与鼎关于的成语。问鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、钟鸣鼎食，等等。

3、为啥上古时代的历史记忆常常是以神话传说的形式保存下来？除了神话传说外，还有哪些材料能够传达真实的历史信息？

神话：在远古时代，由于生产力的水平非常低，人对自然的认识是有限的，往往借助想像去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。而传说中许多人和事件，往往也附以神话的色彩。传说：依口耳相传所描述的远古历史时代。在文字记载出现之前，历史靠世世代代的讲述而流传。这些内容后被文字记录下来，成为文献中的古史传说。中国古代文献里有丰富的古史传说内容，从中可看出中国原始时代大约的社会面貌和发展变化。实物资料：遗址、遗物和化石等；文献资料：图画、文献等。

探索与争鸣

以上说法是不是符合历史事实？它对我们认识祖国的历史有何帮忙？

基本符合历史史实。中国地域广阔，由于地理环境的差异，导致早期文明的特征和发展的水平也存在着较大的差异；农业、采集与渔猎并存，一方面反映了早期农业发展水平较低，农业生产还满足不了人们的需要，需要采集和渔猎来补充食物，另一方也反映先民生活还受到自然环境和传统的习惯的关系。

第2课

1、为啥说夏朝是俺国历史上的一个重要转折点?(为啥说夏朝己经进入了阶级社会？)根据教材所述的文献和考古资料加以证明。

从文献记载看，夏朝社会己经发生了重大变化。废“天下为公”而行“天下为家”；变“货力不藏于己”而为“货力为己”，人们“各亲其亲，各子其子”，私有观念深化了。从考古资料看：象征权力和威严的大型宫殿，反映尊卑和贵贱的各类礼器和祭器，表示礼制存在与战争状态的青铜制品等，无不说明国家己经出现，夏朝完成了从原始社会到阶级社会的历史转折，社会己经步入“小康之世”的文明时代。

2、阅读下列材料，解答问题（材料见P8）。特色：夏朝的经济生活大体以农业为主，生产工具以石器为主，比较原始和落后，食物比较丰富，粮食仍以粟和黍为主, 家畜家禽饲养普遍。

重大意义：房屋建筑的差异反映出当时的社会等级区别10分显著；农业生产有了较大发展（酒），社会分工进一步扩大（畜牧业和青铜手工业等）；一些青铜和玉制礼器和祭器的出现，即可以看到生产力的进步，也可以窥视夏朝的等级意识和等级制度己经出现。这些发现与文献记载相互印证，在与地域上与夏朝最吻合，为研究夏史开启了一扇大门。

探索与争鸣

同意第一种，理由有：一是二里头遗址以夏朝的统治的时间地域基本吻合；二是考古发掘的实物与椅遥与现有的文献记载也能相互印证。

同意第二种，理由有：一是夏朝历史没有确切纪年；二是碳—14测定夏文化文物可以大致确定其年代，存在的误差就达一二百年；三是史书有关夏王朝的人物、事绩的发生地记载的过于简略，后人可以多种理解；第四迄今还没有发现夏朝的文字资料。对夏朝的历史非常多不能确定，处于推测阶段。

第3课

1、第一问略，P9 第二问：一是部落联盟传统的延续，二是出于巩固统治的需要。

2、阅读下列材料，解答问题。

材料一：入鼎资过熟，加餐愁欲无。——杜甫《槐叶冷淘》

材料二：何休注曰：“礼祭天子九鼎，诸

七、医生

五、元士三也。”——《公羊传•桓公二年》 材料三：桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。——《左传•宣公三年》（1）、从上述材料看，鼎在中国古代有哪些功能？（2）、鼎是中国青铜文化的象征，举出与鼎关于的成语。鼎本为炊食器，但作为用于礼典和祭祀等重要活动的礼器，鼎又是王室和贵族身份和政治地位的标识。鼎从夏迁于商，又从商迁于周，说明鼎是政治权力的象征，它具有沟通天地和支持政治权力等功能。

问鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、钟鸣鼎食，等等。

探索与争鸣

埃及的象形文字，两河流域的楔形文字。古印度的印章文字，中美洲的玛雅文字等。

汉字存活下来的缘故：一是文字是文明的载体，中华文明源远流长，未有中断，记载其文明的文字也能流传非常久；二是汉字结构和造字方法，特别容易表达新的事物，能不断适应社会发展的需要等。

第4课

1、不同点：

（1）王直接管辖的地区以外的国土，商朝采取通过方国首领间接管辖的办法，周除了采取认同原殷邦首领统治的策略，还以武力为后盾将同姓诸分插到各地方国间；

（2）商与周边方国存在松散的联盟关系，而周的封邦建国体制使王畿地区对地方的控制更为紧密与有效。

进步作用：封邦建国体制加强了对新征服地区的有效统治，提高了王权，使王畿地区与地方的关系更为紧密。

2、在西周时期，礼作为人们生活中共同遵守的规范被周公进一步制度化，礼乐制度是维系宗法关系、政治等级的重要纽带，礼乐制度形成的文化是西周时期政治文化的核心。随着西周的衰落，诸国并起，周王室的核心政治文化及其制度随之崩溃，谕豕木置姹淮蚱疲饩褪强鬃友壑械摹袄癖览只怠薄

3、周公总结了商朝灭亡的缘故是因为商朝无德，失去了天命，因此政权的稳固需要用德来维系。随着西周的创立与疆土的扩大，周公需要用一套实际的礼乐制度维系宗法关系及政治等级制度，在这样的背景下，周公将礼的重心从神事转到了人事。

探索与争鸣 提示：引导学生认识文化中内容和形式之间的关系，引导学生思考作为制度和形式的礼对于普通人的潜移默化的教化作用，在讨论的过程中，注重让学生利用西周、春秋的历史事实立论。

第5课

1、以上材料（略）反映了春秋战国期间的哪些变化？这些变化的最终结果是啥？ 西周以来的伦理道德观念（礼、信）、礼节、仪式、宗法制度、文化生活等在春秋时尚存在，到战国时期都被破坏了。

这些变化的最终结果导致“邦无定交”，“土无定主”，在“封邦建国”体制和“礼乐文化”下的统治秩序、社会规范崩溃。

2、完成下表的填写，并分析从孔子到孟子、荀子，儒家思想发生了怎么样的变化？这一变化说明了啥？

主要学派 代表人物 主要思想

儒家 孔子 “礼”、“仁”，“仁者爱人”、“克己复礼” 孟子 仁政，“民贵君轻”

荀子 重新解释“礼”，熔礼、法于一炉 法家 韩非

李斯 “法治”、君主集权，奖励耕战、富国强兵

道家 老子 “无为而治”、“小国寡民”；事物恒变、矛盾对立转化的朴素辨证法思想

说明：孔子建立儒家学派，核心观念是“仁”，倡导“仁者爱人”，为“礼”输入新的生命力，造就理想人格，以伦理道德来协调人际关系，规范社会秩序。孟子发展了孔子“仁”的学说，希望统治者以民为本，推行仁政。荀子重新解释“礼”，熔礼、法于一炉。

这些变化说明，在社会大变革的时代，复杂的社会现实对儒家思想产生关系，儒家思想适应社会的变化而发展；对社会变革的不同应对，也导致儒家内部的分化，产生不同的学术流派。

3、为啥说春秋战国是中国古代历史上一个重大的社会转型时期？

春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。政治上：列国纷争，大国兼并小国，西周的“封邦建国”体制崩溃，逐渐形成了秦的中央集权大一统体制；各国以富国强兵为目的进行改革。

经济上：铁制农具用于农业生产，出现犁耕技术，耕地面积扩大，土地买卖、奖励农耕的政策，促进自耕农和新兴地主的产生；私人手工业、商业活跃。社会呈现追逐利益、实力竞争的新局面。

文化上：出现百家争鸣的局面，其中关系最大的是儒家、法家、道家，在中国乃至世界古代学术思想史上留下最为灿烂的一页。

所以说，春秋战国时期是我国古代历史上一个重大的社会转型时期。4.各家学说都有一定的合理性。可是，从当时的背景来看，“封邦建国”体制崩溃，旧贵族的衰落、新兴地主产生，法家正面绝对这种激烈的社会变革，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎，也符合历史发展的趋势，因而比较合理。

第6课

1、①变法图强，奋起直追：如秦孝公任用商鞅变法；②政策要稳定、连续：商鞅虽然惨遭杀害，但其改革的制度得以继续；③打破传统，重用人材：秦打破宗法制的界线，竭力吸收他国优秀人材，委以重任，尊为“客卿”。由于上述缘故，秦国后来居上，迅速强大，先后兼并六国，创立了统一的大帝国。

2、政治基础：春秋战国时期，连年征战，列国纷争，大国兼并小国，形成“战国七雄”，七国对周围小国的兼并和边地的开拓，完成了区域性的统一，为秦的大一统奠定了基础； 经济基础：铁制农具用于农业生产，出现犁耕技术，耕地面积扩大，私人手工业、商业活跃，各地经济联络加强；

理论基础：法家主张实行君主集权制度。

条件：各国在政治、经济等制度建设上出现趋同的倾向。到战国时，内政改革蔚然成风，各国在政治、经济等制度建设上思路基本一致，统一成为大势所趋。

缘故：秦孝公任用商鞅，以富国强兵、兼并天下为目标进行变法，废除井田制度、废除世卿世禄、奖励耕战、创立县制等措施，重用人材，国力强盛，兵力强大。各诸国间交通便利，秦国民风淳朴，成为七个诸国中最强大的一国。

3、皇帝与中央集权体制 皇帝

丞相 御史医生 太尉 廷尉 治粟内史等诸卿 郡（守）县（令）乡、里

4.上述观点都有正确的一面，但都不全面。必需用历史唯物主义的观点全面评价秦所开创的中央集权体制。

中国是农业国，分散的小农经济无力抗御自然灾害、抵御外族入侵；且自然经济也极易导致政治上的分裂。秦朝所开创的中央集权体制强化中央统治，消除分裂割据因素；建造驰道和直道，保证政令畅通；修筑长城以抵御匈奴侵扰；开边移民，充实边地实力；统一货币、度量衡、文字，客观上促进经济文化发展，对社会发展起了积极的作用。秦建立的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本，在漫长的农业社会具有非常大关系。不能因秦二世而亡，而全面否定这一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。历代实行中央集权体制的王朝也并非都是短命而亡的，汉、唐、明、清的统治都长达200年以上。

可是，秦朝创立的中央集权体制的核心是皇权至高无上，统治的优劣，非常大程度上取决与皇帝个人的品质、统治经验的积累，以及统治集团整体的制约力。秦始皇不能适应统一后的社会发展需要，不能审时度势，改弦易辙，以致社会矛盾激化；秦二世昏庸，天下大乱，二世而亡，是一个典型的教训。中央集权体制的致命缺陷导致中国古代社会出现周而复始的治乱交替的局面，对社会造成破坏性的关系。到中古后期，专制主义的中央集权厉害阻碍资本主义萌芽的发展，则更导致中国社会发展缓慢。

第6课 大一统中央集权国家的形成

练习与测评

1、人们常说，先进可以变成落后，后来者也可以居上。试以秦统一为例，说一说后来者居上必须具备哪些条件。

①变法图强，奋起直追：如秦孝公任用商鞅变法；②政策要稳定、连续：商鞅虽然惨遭杀害，但其改革的制度得以继续；③打破传统，重用人才：秦打破宗法制的界限，竭力吸收他国优秀人才，委以重任，尊为“客卿”。由于上述原因，秦国后来居上，迅速强大，先后兼并六国，建立了统一的大帝国。

2、结合第5、第6课内容，谈一谈秦朝大一统国家形成的基础、条件和原因。

政治基础：春秋战国时期，连年征战，列国纷争，大国兼并小国，形成“战国七雄”，七国对周围小国的兼并和边地的开拓，完成了区域性的统一，为秦的大一统奠定了基础；经济基础：铁制农具用于农业生产，出现犁耕技术，耕地面积扩大，私人手工业、商业活跃，各地经济联系加强；理论基础：法家主张实行君主集权制度。

条件和原因：秦孝公任用商鞅，以富国强兵、兼并天下为目标进行变法，废除井田制度、废除世卿世禄、奖励耕战、建立县制等措施，重用人才，国力强盛，兵力强大。各诸侯国间交通便利，秦国民风淳朴，成为七个诸侯国中最强大的一国。

3、皇帝与中央集权体制

皇帝

丞相

御史大夫

太尉

廷尉 治粟内史等诸卿

郡（守）

郡（守）

县（令）

县（令）

县（令）

县（令）

探索与争鸣：

上述观点都有正确的一面，但都不全面。必须用历史唯物主义的观点全面评价秦所开创的中央集权体制。

中国是农业国，分散的小农经济无力抗御自然灾害、抵御外族入侵；且自然经济也极易导致政治上的分裂。秦朝所开创的中央集权体制强化中央统治，消除分裂割据因素；建造驰道和直道，保证政令畅通；修筑长城以抵御匈奴侵扰；开边移民，充实边地实力；统一货币、度量衡、文字，客观上促进经济文化发展，对社会发展起了积极的作用。秦创立的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本，在漫长的农业社会具有很大影响。不能因秦二世而亡，而全面否定这一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。历代实行中央集权体制的王朝也并非都是短命而亡的，汉、唐、明、清的统治都长达200年以上。

但是，秦朝建立的中央集权体制的核心是皇权至高无上，统治的优劣，很大程度上取决与皇帝个人的品质、统治经验的积累，以及统治集团整体的制约力。秦始皇不能适应统一后的社会发展需要，不能审时度势，改弦易辙，以致社会矛盾激化；秦二世昏庸，天下大乱，二世而亡，是一个典型的教训。中央集权体制的致命缺陷导致中国古代社会出现周而复始的治乱交替的局面，对社会造成破坏性的影响。到中古后期，专制主义的中央集权严重阻碍资本主义萌芽的发展，则更导致中国社会发展缓慢。

（本题涉及秦亡的史实，建议放在第7课后讨论）

（敬业中学

郎宇飞）

第7课

秦末农民起义

读图学史：

图例从上到下依次是：陈胜吴广起义地点、陈胜吴广建立政权的地方、项梁刘邦起事地点、陈胜吴广进军路线、项梁项羽进军路线、刘邦进军路线、巨鹿之战地点。

练习与测评

1、阅读下列材料，回答问题。公元前215年，秦始皇至碣石，令刻碣石门，曰：“皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。”

①、刻石上的哪些文字反映了秦统一的积极影响？

初一泰平、夷去险阻、天下咸抚、事各有序、莫不安所……

②、刻石上的歌功颂德是否符合历史事实？理由是什么？

不完全符合历史事实。歌颂秦始皇灭六国，建立统一的国家，消除地区之间的藩篱，有利于文化的交流和经济的发展，这是符合历史史实的。

但是，称民无徭役，天下安抚，老百姓都能安居乐业，这是明显违反历史史实的，因为在秦统一六国之后，秦朝统治者施行暴政，十余年间不断动用民力：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人；而且，秦朝的法律也相当的严酷，诛罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里都要连坐；加之繁重的赋税，使得秦朝的百姓生活于水深火热之中，并最终导致了秦末农民起义的爆发。

2、“指鹿为马”、“揭竿而起”、“约法三章”、“四面楚歌”、“破釜沉舟”，还有“项庄舞剑，意在沛公”，这些耳熟能详的成语与哪些历史事实有关？这些事实说明了什么？

指鹿为马：赵高篡权

说明秦二世时，秦朝统治的危机和衰败，丞相赵高为了要篡夺最高统治权，不惜颠倒黑白，混淆是非。

揭竿而起：陈胜、吴广起义

秦朝由于实行暴政，让广大的百姓生活于水深火热之中，并最终激发了大规模的农民起义的发生，从而加速了秦王朝灭亡的步伐。说明统治者施行仁政的重要性。

约法三章：刘邦进关中争取民心

刘邦在进入关中之后为了取得民心，同关中百姓约法三章，并得到了当地百姓的拥护，这也成为刘邦最后能够打败项羽、夺取天下的最重要因素之一，说明得民心者得天下的道理。

四面楚歌：垓下之战

在项羽同刘邦进行的楚汉战争中，项羽最终败下阵来，说明项羽因自己的刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，导致自己最后的失败。也可联系现实对学生进行做人的教育。破釜沉舟：巨鹿之战

公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。现在人们常用这个成语比喻下决心不顾一切地干到底。

项庄舞剑，意在沛公：鸿门宴

秦朝被推翻后，项羽在鸿门设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。后来人们常用来比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事

3、历史叙事与历史解释是历史认识的两个层面。所谓历史叙事，是叙述以往发生过的事件。而历史解释，则是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。下列材料中哪些属于历史叙事？哪些属于历史解释？

历史叙事：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

历史解释：夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

（市八中学

应华）

第8课 大一统帝国的重建

练习与测评

1、这一概括很有道理。秦朝建立的中央集权制度（包括皇帝集权、中央政府的组成以及郡县制）是中国古代中央集权体制的起始，汉统治者从黄帝制度、中央官制一直到地方的郡县制度都继承秦朝。

2、采取无为政策的原因：汉朝初年，黄老思想符合人民厌恶战争、渴望社会安定的意愿；秦朝的暴政以及此后几十年战乱使社会经济遭到了极大的破坏，需要“与民休息”，恢复发展。

作用：这些政策有利于社会稳定和经济的恢复，但也使豪族势力膨胀，土地兼并、贫富分化等因素凸显。

3、角度：（1）春秋以来列国争霸及互相兼并的历史；（2）秦朝开创的中央集权体制及其在西汉的继承；（3）汉初布衣将相之局。

读图学史

总的探究原则：引导学生探究图中的多元信息，教师补充拓展信息，注重利用学过的知识作有效解读，并注重核心信息的解读，即参考答案的2与3。

参考答案：

1、反映汉朝制陶工艺的发展。

2、反映汉朝统治者的重农思想。

3、反映礼乐文化中的“事死如事生”的原则。

4、拓展探究：（1）陶制仓廪器物的美学价值；（2）反映了汉朝仓廪建筑的形制；（3）其反映了汉朝的建筑形制，因为从图片的器物看，屋顶是庑殿式的。

（大同中学

姚军）

第9课 汉武帝时代

读图学史

比照第6课“秦疆域图”，找出两者疆域四至的异同，并谈谈你对这一变化的认识。

秦之疆域：东至东海、南至南海、西至陇西、北至辽东。

西汉之疆域：东至东海、南至南海、西至葱岭、北至乐浪。西汉在秦疆域的基础上，西面和北面均有扩充，特别是西面，势力范围延伸至葱岭。

版图有此扩张的原因在于，汉武帝通过对匈奴的三次战争，不但大体解除了匈奴对北方的威胁，而且在此基础上扩大了疆域。

练习与测评

1、阅读下列材料，回答问题。

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——班固《汉书·董仲舒传》

从上述材料中可以汲取哪些历史信息？从这些信息可以得出什么判断？

董仲舒认为：只有孔子所开创的六艺，也即儒学才是正道，其他学说皆应一并杜绝，更称之为“邪辟之说”。如此便能使纲纪得到统一，法律制度得到明确，百姓自然也就顺服了。

从这些信息可以得出：“罢黜百家，独尊儒术”的主张是董仲舒提出的，措施是信奉儒家以外各家学说者不予提升重用，目的是加强政治上的大一统的局面，巩固统治。

2、从秦始皇到汉武帝，中国社会的主流意识形态发生了哪些变化？这些变化的主要原因是什么？

变化：秦始皇时期，社会的主流意识形态是法家思想。西汉初期，倡导“无为而治”，以道家为主，又兼采儒、法。汉武帝时期，变“无为”为“有为”，“独尊儒术”。

主要原因：①社会状况的变化导致统治政策与统治思想的变化：秦时以法治天下，政令严苛，使了社会矛盾的激化，导致秦朝二世而亡。汉初统治者鉴于此，采用道家学说，加之汉初经济凋敝，需休养生息，故采取“清静无为”的政策。在经历了“文景之治”后，汉朝国力日臻丰厚，武帝又欲有一番作为，故“无为而治”的道家思想为主张“有为”儒家思想所替代。

②地主阶级统治地位的变化导致统治思想的变化：战国与秦朝，“封邦建国”体制崩溃，旧贵族的衰落、法家正面肯定这种激烈的社会变革，主张实行中央集权政治体制，重农抑商，符合新兴地主利益，因此，法家思想成为主流意识形态。到西汉中期，新制度逐渐稳固，地主阶级的统治经验也相对丰富，从我国社会的基本特征——农业经济与根深蒂固的家族制度——出发，统治者转而提倡以“入世”态度积极进取塑造人格，并以伦理道德来协调人际关系，规范社会秩序的儒家势在必然。因此，儒家思想成为主流意识形态。西汉前期实际上是地主阶级的一个探索思考期。

3、列举汉武帝时期在政治、思想文化、民族关系等方面的措施，从而说明西汉王朝是当时世界上的强盛国家之一。

答：政治上：

为了加强皇帝集权，抑制丞相的职权，设立“内外朝”，从而剥夺了丞相参与国家大事决策的权力。

创设刺史制度，由中央特派监察官员，以加强中央对地方的监督和控制。

为了削弱诸侯王的权力，颁布“推恩令”，基本消除了地方分裂的隐患。

通过上述措施汉武帝加强了中央专制集权统治。

思想文化：“罢黜百家，独尊儒术”，设立五经博士，将儒学定为官学，其他诸子之学“罢黜”在官学之外。在长安建立太学，教授五经，从中选拔官吏。确立了儒学在官学中“独尊”的地位。形成思想文化上的统一，对社会的稳定具有积极意义。

民族关系：汉武帝通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北方的威胁。设置河西四郡，以加强对西域的控制。政府又在西南、东北、东南和西部等地区设置郡县或其他管理机构，进行有效的管辖。并使汉文化远播异域。

探索与争鸣

评价历史人物要遵循实事求是的原则，把历史人物放到历史背景中去考察；要全面客观地分析历史人物的阶级性和时代性，防止以偏概全；要观察历史人物的活动是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一。

试以秦皇汉武为例说一说你对他们的评价。

秦始皇与汉武帝是我国历史上著名封建帝王，他们的建树对当时乃至于后世都产生了巨大的影响。但在开创丰功伟绩的同时，两位历史人物也存在的一定的局限性。

秦始皇

战国末年，七国纷争，社会动荡不安，秦始皇完成了对六国的兼并，统一了全国，给人民创造了一个相对安定的生活环境。秦始皇建立起一整套中央集权国家机器，有利于国家的统一，成为历代王朝政治统治制度的蓝本。统一全国之后，秦始皇采取了统一货币、度量衡、文字等一系列措施，对于社会的进步、生产力的发展具有积极的意义。然而，秦始皇不能适应从中国西部一小国的统治到全国统治的变化，所推行的政令过于严苛，造成民不堪命的局面，甚至采取焚书坑儒这样极端残暴的手段来维护统治，这些都直接或间接造成了相当的负面影响，最终导致秦的短命而亡。

汉武帝

汉武帝是西汉中期的君主。已经变化的社会经济政治状况，调整统治政策，统治思想，有所作为。在民族关系上，改变西汉初，由于国力衰弱，对北方匈奴造成的严重的边患所采用妥协的办法，凭借七十年休养生息所积累的财富，通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北方的威胁。为国家的统一与稳定创造了前提。政治上，设立刺史制度和“推恩令”的颁布使中央集权得到巩固。设置“内外朝”，极大地削弱了丞相的权力，使皇权得到了加强。对国家的统一具有一定的促进作用。思想上，改变主张“无为”而治的黄老思想，也摒弃主张严酷统治方式的法家，采取“罢黜百家，独尊儒术”的策略，形成了思想文化的统一，儒学更成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。汉武帝统治时期是西汉的强盛时期，也对后世带来深远影响。

但是，汉武帝在军事上的好大喜功，在生活上日益奢华，大兴土木，致使汉兴以来数十年之积蓄消耗殆尽，对西汉人民造成灾难。面对激化的社会矛盾，汉武帝不得已下诏忏悔自己的错误。西汉也从鼎盛开始走向衰弱。

第二分册练习与测评参考答案 第1课

1、农业的起源有什么意义？对于中华民族历史的发展有哪些重大影响？

意义：农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，谷物种植、家畜饲养等劳动具有了生产经济的性质。农业为人们提供了可以持续生产的食物来源，比较稳定的居住有了保障。随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。

影响：农业是中国古代社会经济的基础，中国以农业立国，农业文化是中国传统文化的基本特征。中国古代的重农思想，农业哲学，农业科学技术，农事节日习俗，饮食文化以及田园诗等，都紧紧围绕农业生产而展开。

2、阅读下列材料，回答问题。（补充）

材料一：入鼎资过熟，加餐愁欲无。——杜甫《槐叶冷淘》

材料二：何休注曰：“礼祭天子九鼎，诸侯

七、大夫

五、元士三也。”——《公羊传•桓公二年》 材料三：桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。——《左传•宣公三年》（1）从上述材料看，鼎在中国古代有哪些功能？

鼎本为炊食器，但作为用于礼典和祭祀等重要活动的礼器，鼎又是王室和贵族身份和政治地位的标识。鼎从夏迁于商，又从商迁于周，说明鼎是政治权力的象征，它具有沟通天地和支持政治权力等功能。

（2）鼎是中国青铜文化的象征，举出与鼎有关的成语。问鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、钟鸣鼎食，等等。

3、为什么上古时代的历史记忆常常是以神话传说的形式保存下来？除了神话传说外，还有哪些材料能够传达真实的历史信息？

神话：在远古时代，由于生产力的水平很低，人对自然的认识是有限的，往往借助想像去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。而传说中许多人和事件，往往也附以神话的色彩。传说：依口耳相传所描述的远古历史时代。在文字记载出现之前，历史靠世世代代的讲述而流传。这些内容后被文字记录下来，成为文献中的古史传说。中国古代文献里有丰富的古史传说内容，从中可看出中国原始时代大概的社会面貌和发展变化。实物资料：遗址、遗物和化石等；文献资料：图画、文献等。

探索与争鸣

以上说法是否符合历史事实？它对我们认识祖国的历史有何帮助？

基本符合历史史实。中国地域广阔，由于地理环境的差异，导致早期文明的特征和发展的水平也存在着较大的差异；农业、采集与渔猎并存，一方面反映了早期农业发展水平较低，农业生产还满足不了人们的需要，需要采集和渔猎来补充食物，另一方也反映先民生活还受到自然环境和传统的习惯的影响。

第2课

1、为什么说夏朝是我国历史上的一个重要转折点?(为什么说夏朝已经进入了阶级社会？)根据教材所述的文献和考古资料加以证明。

从文献记载看，夏朝社会已经发生了重大变化。废“天下为公”而行“天下为家”；变“货力不藏于己”而为“货力为己”，人们“各亲其亲，各子其子”，私有观念深化了。从考古资料看：象征权力和威严的大型宫殿，反映尊卑和贵贱的各类礼器和祭器，表示礼制存在与战争状态的青铜制品等，无不说明国家已经出现，夏朝完成了从原始社会到阶级社会的历史转折，社会已经步入“小康之世”的文明时代。

2、阅读下列材料，回答问题（材料见P8）。

特色：夏朝的经济生活大体以农业为主，生产工具以石器为主，比较原始和落后，食物比较丰富，粮食仍以粟和黍为主, 家畜家禽饲养普遍。

重大意义：房屋建筑的差异反映出当时的社会等级差别十分显著；农业生产有了较大发展（酒），社会分工进一步扩大（畜牧业和青铜手工业等）；一些青铜和玉制礼器和祭器的出现，即可以看到生产力的进步，也可以窥视夏朝的等级意识和等级制度已经出现。这些发现与文献记载相互印证，在与地域上与夏朝最吻合，为研究夏史开启了一扇大门。

探索与争鸣

同意第一种，理由有：一是二里头遗址以夏朝的统治的时间地域基本吻合；二是考古发掘的实物与遗迹与现有的文献记载也能相互印证。

同意第二种，理由有：一是夏朝历史没有确切纪年；二是碳—14测定夏文化文物可以大致确定其年代，存在的误差就达一二百年；三是史书关于夏王朝的人物、事迹的发生地记载的过于简略，后人可以多种理解；第四迄今还没有发现夏朝的文字资料。对夏朝的历史很多不能确定，处于推测阶段。

第3课

1、第一问略，P9 第二问：一是部落联盟传统的延续，二是出于巩固统治的需要。

2、阅读下列材料，回答问题。

材料一：入鼎资过熟，加餐愁欲无。——杜甫《槐叶冷淘》

材料二：何休注曰：“礼祭天子九鼎，诸侯

七、大夫

五、元士三也。”——《公羊传•桓公二年》 材料三：桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。——《左传•宣公三年》（1）、从上述材料看，鼎在中国古代有哪些功能？（2）、鼎是中国青铜文化的象征，举出与鼎有关的成语。

鼎本为炊食器，但作为用于礼典和祭祀等重要活动的礼器，鼎又是王室和贵族身份和政治地位的标识。鼎从夏迁于商，又从商迁于周，说明鼎是政治权力的象征，它具有沟通天地和支持政治权力等功能。

问鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、钟鸣鼎食，等等。

探索与争鸣

埃及的象形文字，两河流域的楔形文字。古印度的印章文字，中美洲的玛雅文字等。汉字存活下来的原因：一是文字是文明的载体，中华文明源远流长，未有中断，记载其文明的文字也能流传很久；二是汉字结构和造字方法，非常容易表达新的事物，能不断适应社会发展的需要等。

第4课

1、不同点：

（1）王直接管辖的地区以外的国土，商朝采取通过方国首领间接管辖的办法，周除了采取认同原殷邦首领统治的策略，还以武力为后盾将同姓诸侯分插到各地方国间；

（2）商与周边方国存在松散的联盟关系，而周的封邦建国体制使王畿地区对地方的控制更为紧密与有效。

进步作用：封邦建国体制加强了对新征服地区的有效统治，提高了王权，使王畿地区与地方的关系更为紧密。

2、在西周时期，礼作为人们生活中共同遵守的规范被周公进一步制度化，礼乐制度是维系宗法关系、政治等级的重要纽带，礼乐制度形成的文化是西周时期政治文化的核心。随着西周的衰落，诸侯国并起，周王室的核心政治文化及其制度随之崩溃，学在王宫的局面被打破，这就是孔子眼中的“礼崩乐坏”。

3、周公总结了商朝灭亡的原因是因为商朝无德，失去了天命，因此政权的稳固需要用德来维系。随着西周的建立与疆土的扩大，周公需要用一套实际的礼乐制度维系宗法关系及政治等级制度，在这样的背景下，周公将礼的重心从神事转到了人事。

探索与争鸣

提示：引导学生认识文化中内容和形式之间的关系，引导学生思考作为制度和形式的礼对于普通人的潜移默化的教化作用，在讨论的过程中，注重让学生利用西周、春秋的历史事实立论。

第5课

1、以上材料（略）反映了春秋战国期间的哪些变化？这些变化的最终结果是什么？ 西周以来的伦理道德观念（礼、信）、礼节、仪式、宗法制度、文化生活等在春秋时尚存在，到战国时期都被破坏了。

这些变化的最终结果导致“邦无定交”，“土无定主”，在“封邦建国”体制和“礼乐文化”下的统治秩序、社会规范崩溃。

2、完成下表的填写，并分析从孔子到孟子、荀子，儒家思想发生了怎样的变化？这一变化说明了什么？ 主要学派 代表人物

主要思想

儒家

孔子

“礼”、“仁”，“仁者爱人”、“克己复礼”

孟子

仁政，“民贵君轻”

荀子

重新解释“礼”，熔礼、法于一炉 法家

韩非

李斯

“法治”、君主集权，奖励耕战、富国强兵

道家

老子

“无为而治”、“小国寡民”；事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想

说明：孔子创立儒家学派，核心观念是“仁”，倡导“仁者爱人”，为“礼”输入新的生命力，造就理想人格，以伦理道德来协调人际关系，规范社会秩序。孟子发展了孔子“仁”的学说，希望统治者以民为本，推行仁政。荀子重新解释“礼”，熔礼、法于一炉。

这些变化说明，在社会大变革的时代，复杂的社会现实对儒家思想产生影响，儒家思想适应社会的变化而发展；对社会变革的不同应对，也导致儒家内部的分化，产生不同的学术流派。

3、为什么说春秋战国是中国古代历史上一个重大的社会转型时期？

春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。政治上：列国纷争，大国兼并小国，西周的“封邦建国”体制崩溃，逐渐形成了秦的中央集权大一统体制；各国以富国强兵为目的进行改革。

经济上：铁制农具用于农业生产，出现犁耕技术，耕地面积扩大，土地买卖、奖励农耕的政策，促进自耕农和新兴地主的产生；私人手工业、商业活跃。社会呈现追逐利益、实力竞争的新局面。

文化上：出现百家争鸣的局面，其中影响最大的是儒家、法家、道家，在中国乃至世界古代学术思想史上留下最为灿烂的一页。

所以说，春秋战国时期是我国古代历史上一个重大的社会转型时期。

4.各家学说都有一定的合理性。但是，从当时的背景来看，“封邦建国”体制崩溃，旧贵族的衰落、新兴地主产生，法家正面肯定这种激烈的社会变革，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎，也符合历史发展的趋势，因而比较合理。

第6课

1、①变法图强，奋起直追：如秦孝公任用商鞅变法；②政策要稳定、连续：商鞅虽然惨遭杀害，但其改革的制度得以继续；③打破传统，重用人才：秦打破宗法制的界限，竭力吸收他国优秀人才，委以重任，尊为“客卿”。由于上述原因，秦国后来居上，迅速强大，先后兼并六国，建立了统一的大帝国。

2、政治基础：春秋战国时期，连年征战，列国纷争，大国兼并小国，形成“战国七雄”，七国对周围小国的兼并和边地的开拓，完成了区域性的统一，为秦的大一统奠定了基础； 经济基础：铁制农具用于农业生产，出现犁耕技术，耕地面积扩大，私人手工业、商业活跃，各地经济联系加强；

理论基础：法家主张实行君主集权制度。

条件：各国在政治、经济等制度建设上出现趋同的倾向。到战国时，内政改革蔚然成风，各国在政治、经济等制度建设上思路基本一致，统一成为大势所趋。原因：秦孝公任用商鞅，以富国强兵、兼并天下为目标进行变法，废除井田制度、废除世卿世禄、奖励耕战、建立县制等措施，重用人才，国力强盛，兵力强大。各诸侯国间交通便利，秦国民风淳朴，成为七个诸侯国中最强大的一国。

3、皇帝与中央集权体制 皇帝

丞相

御史大夫

太尉 廷尉

治粟内史等诸卿 郡（守）县（令）乡、里

4.上述观点都有正确的一面，但都不全面。必须用历史唯物主义的观点全面评价秦所开创的中央集权体制。

中国是农业国，分散的小农经济无力抗御自然灾害、抵御外族入侵；且自然经济也极易导致政治上的分裂。秦朝所开创的中央集权体制强化中央统治，消除分裂割据因素；建造驰道和直道，保证政令畅通；修筑长城以抵御匈奴侵扰；开边移民，充实边地实力；统一货币、度量衡、文字，客观上促进经济文化发展，对社会发展起了积极的作用。秦创立的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本，在漫长的农业社会具有很大影响。不能因秦二世而亡，而全面否定这一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。历代实行中央集权体制的王朝也并非都是短命而亡的，汉、唐、明、清的统治都长达200年以上。

但是，秦朝建立的中央集权体制的核心是皇权至高无上，统治的优劣，很大程度上取决与皇帝个人的品质、统治经验的积累，以及统治集团整体的制约力。秦始皇不能适应统一后的社会发展需要，不能审时度势，改弦易辙，以致社会矛盾激化；秦二世昏庸，天下大乱，二世而亡，是一个典型的教训。中央集权体制的致命缺陷导致中国古代社会出现周而复始的治乱交替的局面，对社会造成破坏性的影响。到中古后期，专制主义的中央集权严重阻碍资本主义萌芽的发展，则更导致中国社会发展缓慢。

第12课 南北对峙与民族融合

北朝与南朝 读图学史

观察地图，谈一谈中原居民的南下，对促成南方地区经济的发展所起的作用。汉末的战乱集中发生在中原地区，北方人口被迫向长江流域乃至更南的地区转移。由北向南的大规模人口流动，不仅使南方地旷人稀、劳动力匮乏的困境有所改观，而且使先进的生产技术与生产经验向南传播，对当地经济方式的改变和生产水平的提高起了重要作用。此外，东晋宋齐梁陈政局的南迁、中原文化随之南移等也起到一定的作用。民族融合 读图学史

观察“北魏陶制文吏俑、文官俑服饰”和“魏晋墓室壁画”、“北齐《校书图》中的胡床”等图，分析哪些是“民族融合”的结果。

服饰兼有胡汉特色，反映了鲜卑族的汉化进程；汉族士人食用烤肉串以及汉族使用胡床，说明汉人胡化的影响。两者反映了在生活上民族融合的景象。练习与测评

1．结合本课内容，设计一张南北朝政权更替简表。东魏 北齐 北朝 北魏 西魏 北周 南朝 宋 齐 梁 陈

2．简述三国两晋南北朝时期南方经济的发展概况。

东晋和南朝维持了半壁江山的统治，相对北方的战火频仍、社会动荡，境内比较安定。

当时，由北向南的大规模人口流动仍在继续，南方经济得到进一步开发，逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等先进的农业经济区，水利的广泛兴修、犁耕的推广改进、粪肥精耕的实行和北方作物的引入等，皆表明农业技术的长足进步，农副结合，因地制宜地发展多种经营，也成为南方农村经济的重要特色。与此同时，丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等手工行业都比较发达。长江中下游出现不少商业繁荣的大城市，海外贸易也有所发展。这一时期，活动于南方山区的少数民族陆续出居平原，与汉族人民交往接触，互相融合，共同为南方经济的开发作出贡献。东汉末年至南北朝，我国形成历史上时间最长、规模最大的一次人口南流高潮，因而也是经济向南发展的重要阶段。3．为什么说孝文帝改革是促进民族融合的典范？

北魏孝文帝时期，北方的民族融合被推向新的高潮。北魏政权要立国中原，必须仿照汉制，大力推行政治、经济制度改革。在地方基层实行“三长制”，加强中央集权，完善地方行政。推行“均田制”，将政府控制的荒地分给农民耕种，以利农业生产的恢复和发展。还推行彻底革除旧俗，全面推行汉化的政策：迁都洛阳，通用汉语、汉服、汉姓、汉婚。并尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。其改革对加快民族融合进程，推动北方少数民族社会、经济、文化的进步，皆作出重大贡献。探索与争鸣 民族融合有两种方式，一种是自上而下以政治手段推行的融合；一种是自下而上因经济、文化互动而实现的融合。两种方式在南北朝以前是如何体现的？若仅采用第一种方式，能否顺利实现民族融合？

自上而下——出身汉族的冯太后深知要立国中原，必须变更鲜卑旧俗，于是仿照汉制，大力推行政治、经济制度改革。在地方基层实行“三长制”，以加强中央集权，完善地方行政。推行“均田制”，将政府控制的荒地分给农民耕种，以利农业生产的恢复和发展。孝文帝自幼博学善文，具有精深的汉文化修养，亲政后，决心彻底革除旧俗，全面推行汉化。他毅然将都城南迁至洛阳，还尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。冯太后和孝文帝的改革加快民族融合进程，推动北方少数民族社会、经济、文化的进步。

自下而上——魏晋南北朝是我国民族大迁徙时期，各民族在迁徙过程中形成相互杂居的局面，随之出现空前的民族大交融，更加有利于各民族的经济交流和学习，也促使游牧民族的“胡文化”与中原农耕居民的“汉文化”的震荡交汇，使民族间的亲善友好美德得到进一步的发展，这就为我国重新统一奠定了稳固的基础。若仅采用第一种自上而下方式，能否顺利实现民族融合，可从孝文帝改革政策的强制性和推广的果断性两方面来说明。

第13课 隋唐政治新格局

三省六部制与政事堂 读图学史

根据隋唐三省六部制示意图，分析皇权与相权的关系。

皇权加强，相权削弱。变化：一是三省长官皆为宰相，分夺了原来宰相的权利，消除了相权对皇权的威胁，加强了皇权。二是三省权责分明，各有所司，既可分工合作，使政令更为合理适切，又可互相制衡，防止大臣独断独行。三是六部的设立使各部门事务的管理更加具体和明确，故而一直延之于清代。练习与测评

1．与秦汉相比，隋唐中央政权机构的建置有哪些新的特点？

隋唐的政治格局呈现新的气象和特点，在国家政治制度上有许多新的创设——三省六部制和科举制。一扫魏晋以来的陈腐气息，给人一种政治上清明的感觉；一改武将凭借军事实力篡位夺权的局面，加强中央集权形成大一统的格局。地位：始于隋，成于唐。隋朝虽国祚短暂，但能融汇南北之长而推陈出新，因此在制度层面作出一系列影响深远的改革与创设。随后的唐朝更在总结前人经验教训的基础上，继承发扬，推广改进。

2．为什么说科举制的实行是中国古代官员选拔制度的一次重大变革？ 主要是针对秦汉以来的察举和魏晋以来的“九品中正制”而言。隋唐之前是以推荐为主，隋唐以后是以考试为主。政治：用人之权收归中央，扩大了政治统治的基础，另官员任用的开放与高度流动，也使威胁中央集权的离心因素难以产生。社会：改变选举之权被地方世族门阀把持的局面，致使广大庶族人才的参政广开门路。文化：考试的常举科目有秀才、进士、明经、明法、明书、明算等，其中最重要且真正常设的为明经、进士两科。明经科主要考帖经，旨在检测应试者记诵儒家经典的能力。进士科主要考经史和时务策，后改以诗赋为主，较能体现应试者的文才学识。大大繁荣了唐代文化，出现了唐诗璀璨，散文重振的辉煌现象。探索与争鸣

秦汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制、隋唐开始的科举制是秦汉以来选官制度推举与考试两种方式的具体表现。它们各有哪些利弊？

秦汉以来，选拔官员的主要方式为察举和征辟。如果政治清明，官员定期或不定期地举荐道德高尚、才学出众的人才，经检验后授以官职是可能的；皇帝也能下诏特征有用之才。然而，东汉以后由于世家大族的形成，使得察举和征辟名不符实。魏晋以来的“九品中正制”虽有地方舆论须经官方鉴别、确认的初衷，但门阀世族完全控制这一制度后便导致“上品无寒门，下品无势族”的结果。”隋唐的科举取士主要依据考试成绩，普通士人原则上皆可赴京应试，中央政府得以网罗天下俊才，扩大了政治统治的基础。因此，察举、征辟相对科举制，能了解被举者的人品；而科举制相对察举、征辟和九品中正制则显得公平、公正、合理。

第14课 贞观之治与开元盛世

贞观之治 文献选读

阅读以上两段文字，从中你能得到哪些历史信息？

唐太宗与大臣探讨 “百姓造反”的原因以及如何制止的策略，深知“若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”和“若安天下，必须先正其身”的道理。开元盛世 文献选读

朗读杜甫的《忆昔》。你能描绘一下开元盛事的情景吗？

开元全盛时国富民安的繁荣景象：小城万户，粮仓满溢；出门畅通，路不拾遗；货物流通，男耕女桑的小康社会。练习与测评 1．唐太宗是怎样明白“水能载舟，亦能覆”、“为政之要，唯在得人”之道的？又是如何做的？

丰富的阅历和隋亡的鉴戒使得唐太宗，一是善于体察民情——明智地实行疏缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、修养生息的政策，使社会日趋安定，生产逐渐恢复。二是他认为国事千端万绪，皆须审时变通，由君主一人独断，必然有失——强调君臣关系如同“元首”与“股肱”，必须合为一