原始人对巫术宗教的信任度探讨

第一篇：原始人对巫术宗教的信任度探讨

原始人对巫术宗教的信任度探讨

维特根斯坦的情感主义立场受到了宗教人类学田野调查结果的质疑。马林诺夫斯基通过对特罗布里恩岛的研究得出如下结论：“毫无疑问，当地人视巫术为事关他们福祉的大事。如果没有巫术，没有人敢说会发生什么，因为他们的所有果园都被施过巫术。……但有一点可以肯定，没有施行过巫术的果园，将会被干旱、洪水、虫灾等摧毁。”

马林诺夫斯基比较了两个具体的巫术仪式。一个仪式是为了防止孩子早夭，另一个仪式是庆祝孩子的诞生。前一仪式就有一种十分明确的实践意图，这种意图从土著人使用的咒语中就可以看出。而后一仪式的目的性就不够明显，它更多是在表达对孩子平安诞生的庆贺和欢愉。或者说，它的目的就在于仪式自身。

马林诺夫斯基倾向于这样一种区分：即在巫术仪式中，观念与目标都是清晰、直白和确定的。但在宗教仪式中，这种目的性就没有那样明显。宗教仪式的执行者可能会解释他们的行为是来自神祗的命令；换言之，即使在宗教仪式背后隐藏着目的，这种目的性也带有较强的神秘主义色彩。幽弗雷泽的工具主义理论同样受到质疑。有学者指出，他错误地假定巫术是一种不正确的因果理论。事实上，原始人大多数时候在内心深处都不相信“同类相生”或者接触律。比如一位收养孩子的母亲，她会把孩子从衣服下面抱出来，仿佛这个孩子是她亲生的。但显然，这位母亲不会真正相信这个孩子是她亲生的，她只是在幻想／希望这孩子是她亲生的(表达了一种愿望)。此文由才子城毕业论文网搜集。

与维特根斯坦相似，这种观点认为在施行巫术仪式时，人们渴望着某种结果的产生，人们表达着这种渴望。所以，尽管原始人施行巫术以同类相生原则和接触原则为思想基础，但是原始人并没有一套关于自然现象的解释理论。宁可说，原始人确实就是在表达自己一厢情愿的盼望。巫术是在具体情境中产生和操作的。它用一种象征的方式表达了人们的欲求，但它不是一种关于自然事物属性的经验知识的应用。

第二篇：《巫术与宗教》读后感

书评 浙江传媒学院黑夜、白天为念

------读《巫术与宗教》有感

黑夜？白天？

白天不懂黑的美，黑夜也从未感受过阳光的魅力。在我的理解中，巫术和宗教就像白天和黑夜。即使在最黑暗的时间里有角落都会发出炙热，即使在最明亮的地方也会开出黑暗的果。

周国平认为在通往解决人生终极问题的道路上，宗教给出了答案，到达了目的地。而巫术则是通往终极道路行走的人们用的方法和形式。巫术的实质是企图找到规律和特定的方法，并利用这些方法来实现一些超自然的能力。而宗教不会只是向神灵祈求，不会妄图改变神的意志。这是两者最大的区别。

说西方资本主义和宗教的发展密不可分。例如资产阶级革命中的英国，宗教改革就是其变革马车的车轮，在向资本主义完整过渡的路途中颠簸着前进，到达目的地时一个改革后的教派呱呱落地------新教。

历史人类学家马林诺夫斯基指出，巫术活动包含的观念和目标是清楚明确的，有很明确的实用和功利的目的，而宗教仪式并非具体的目的，它表达的是一种感情。

但不可否认的是无论宗教还是巫术，都为西方的艺术、文化留下了许多珍宝。

基督教哲学是“西方”的，是一门“西学”。它接续了西方的希腊精神、希伯莱精神以及古罗马精神，并受到西方宗教理性主义和神秘主义两大传统的影响，通过梳理研究后形成了宗教精神。达芬奇画笔下的宗教画作为后人讲述了一个又一个的宗教故事，给每一代的启示都不尽相同。

对于巫术而言，有学者将其起源同劳动起源说、游戏起源说一起作为了西方艺术的起源。在全世界都引起极大轰动的《哈利波特》就是作者J·K罗林用凯尔特传统文化作为主要内核，而凯尔特文化的真正内涵就是凯尔特巫术文化。在小说中，会说话、有灵性的各种动物和植物，就是自然神教的形象表述。给人留下深刻印象的“打人柳”，不仅仅是一个增添乐趣的道具，在凯尔特巫术的有关资料中显示，柳树具有一些特殊的意味：柳树的种植者或拥有者可望得到它的回报——把月亮神的祝福带给他们；而女巫们会飞的扫帚就是用柳树条制作的。

信念

英国作家路辛达在《1945年的恋人》中曾提以巫术演化过后的传统对男主角的重要性。孔昌岛的老人双手合十，在接受哈里的礼物后，老人作为回报清洗他的灵魂并且原谅他们一年所做的错事。哈里觉得这样的传统比任何教堂里孤独的忏悔室都要人性化。最终他也找到了自己的方向，灵魂的救赎。

将宗教的意义放在今天来看，不再是一味的演练繁杂宗教仪式，而是洗涤灵魂的一个尤为重要的途径。当基督教、佛教在人性关怀的十字路口交叉时，在面对危难、艰险时，跨种族、跨宗教的世界大团结集结成的力量和信念足以战胜一切。

躲在教堂彩色玻璃后的十二双眼睛，看见日本人一步步走向教堂，瑟瑟发抖的她们。而当面对日本人即将残忍对待女学生时，生性顽劣的殡葬师约翰大胆地站出来充当孩子们已经死去的“Father”，让女学生躲过一劫。这是严歌苓《金陵十三钗》中的脚本镜头。教堂的宗教外衣在抵挡不住人性低劣的时候，唯有以神父名义来强大和坚定她们的内心。“所有的孩子们都站在我身后。”约翰放弃了逃亡西边安全区离开中国的机会，毅然决定与教会学生站在一起。

书评 浙江传媒学院

即使世界某些阴暗的角落仍然存在诅咒、盅等黑暗物质，但以祈祷为目的的白巫术和宗教祈祷仪式都会给予更多的人信念。

宗教和巫术以信仰的方式逐渐走进平常百姓家，这些方式是光明的，不带任何所谓的杂念。中国佛教信众超过2亿，他们在用智慧点亮希望的灯盏，寻找内心的一片净土，这也和中国千百年的出世入世观念密不可分。西方的基督徒等各个教派信教徒成为一股势力，在政治、生活等各个领域发挥着巨大作用。

高尔基说，对于灵魂来说，靠的是信仰。每一个生命体都需要信仰来支撑。无论是东方还是西方，未来就要用信念在黎明仍然黑暗之际,感觉到光明的时候,唱出歌。

前几天从网上看到这样一则消息。人头攒动的火车站，一位老人坐在候车室的板凳上逝世了。一位高僧走到他面前，握起他的手，为他超度。在场的人都为之动容。在人生的旅途上，同样是旅者，高僧师傅在这里送走他，去世的老人必将在下一段旅程中等待高僧。都是心地善良的信念者。

吴璐璐

100101138

10广播电视新闻学

第三篇：关于社会信任度调查感想

诚信这个话题历来被人们称道。几千年来，诚信作为中华民族的传统美德，一直传承和延续并闪耀着它的光芒。“人而无信，不知其可也，大车无倪，小车无軏，其何以行之哉？”两千年前孔子的教诲就是如此。时过境迁，现在社会中，诚信在社会中还重要吗？我们现在还要讲诚信吗？答案不言而喻，但是面对现在社会上的失信行为，又有几个人可以笑得出来，又有多少人可以说自己无愧于心呢？

现下关于社会诚信的话题越来越多，诚信度越来越引起人们的关注。关于社会诚信度的调查也层出不穷。可是在这些调查背后隐藏着诚信度的什么样的本质，如何能解决这些问题，却不是关注就可以了解的，也不是凭借什么措施就可以挽回的。这是一个社会大背景下的问题，也是需要我们每一个社会公民认真思考的问题。

很多人在填写调查问卷时并不是真心去填的，其实人们也没办法真心去填。社会的历练，让他们学会了见什么人说什么话，也让他们学会了当面一套，背后一套。遇到与自己相关或是与周围的人相关的问题时，往往会避之又避，能填多好就填多好。有些人甚至是不明白自己的真实情况。殊殊不知，他们填写的正是一份关于“诚信”的调查问卷。连调查水分都那么的大，又有什么能探寻诚信度的现象所言？

其实这是一个敏感的话题。之所以称它敏感，是因为它牵扯到了人们的内心。

当然，对于社会上的种种现象，人们还是敢于说出实话的。由此得出的结论也很简单，人们对于社会上的失信行为深恶痛觉，人人都希望不诚信的行为不要发生在自己的身上。虽然有些人觉得看不到未来，但是有还是很多人希望社会诚信度会越来越好的。

可是，拿什么好？

问卷中的第14题答案组合可谓是千奇百怪。答案如此之多，让我有一种想算排列组合的冲动。综合起来看这个问题，其实也不难想。答案如此之多，原因就是社会诚信问题已深入到社会的方方面面。

不可否认，经济是影响社会诚信度的一个至关重要的因素。中国社会进入经济转型期以后，很多事物都与经济产生了或大或小的联系。经济发展不均衡，市场竞争的不公平性等等都会牵动到社会诚信这个问题。显然对这个问题，我们并没有做好。为了牟取暴利，收买人心，在金钱的诱惑下，很多人的内在本质发生了变化。假冒商品，虚假广告，坑害的不仅仅是消费者的身体，毒害的更是一个民族的灵魂。我们不能因为怕引起社会诚信问题就不去发展经济，但是如果说诚信问题是经济转型期的必然产物，那么我们决不能坐视不管。解决的办法就是完善市场经济制度，完善法律制度。可是，这些制度真的完善了吗？

显而易见的是，制度的完善需要相应的问题的出现。出现问题，制定政策，然后再去解决问题，这的的确确是一条正规的路子。没有错，我们需要这样一点点去完善相应制度，因此这其中出现错误可以原谅。可是一方面这些错误的现象的出现会打击人们普遍的社会诚信度的心理，而另一方面有些制度本已很完善了，官家政府威逼利诱，人情买卖贪污腐败，如此造成的社会诚信问题，也是可以容忍，可以原谅的吗？有人会说了，该是法律起主导作用了吧。这话也没错。

中国的法律制度也在不断完善之中。改革开放，加入世贸组织，我们的大门打开了，交往更多了，出现的问题也更多了。中国是一个依法治国的国家，法律在国家的运作中起到了至关重要的作用。可是面对天网恢恢，为什么还有那么多人选择铤而走险呢？为了利益，人们表现出连死都不怕的勇气。我不知道这是不是我们民族的悲哀。不过可以肯定的是，定有我们文化发展中的失误。

改革开放，解放了劳动生产力，也解放了思想。经济上我们已做好了调整准备，可是面对外

来的各种文化入侵，我们又是否做好准备了？当我在调查采访老人的时候，他们交流的言语中总会提到怀念过去的日子，怀念上世纪五六十年代、六七十年代的时候。因为那时候都是毛主席的教诲，那时候没有所谓的自私自利。那时候路不拾遗夜不闭户，人人

思想单纯而正直。相比现在，我们还能做到路不拾遗夜不闭户吗？我们经济是发展了，生活水平是提高了，可是我们的精神，我们的文化是不是也相应地发展、提升了呢？

在此次关于诚信的社会实践调查中，凸显出的一个总体情况是诚信问题在这个追求经济的社会里并不容乐观。通过问卷知道觉得自己真的完全做到了诚信的人可谓是微乎其微，大不分人或多或少都做过些非诚信的事。而觉得自己身边的人做到了诚信的则更少，两个问题的对比也更好的体现了不诚信的现象。对于各类的广告，推销活动，虽有大不分人不相信，但也有不少的人选择相信。他们相信的原因主要是因为他们会觉得这些产品更便宜，廉价，以为自己会有所获利。而且从调查中可以看出，人家对亲人的信任度几乎达到了百分之百，而对这个社会的信任度则很低。

其实这也很简单，毕竟亲人始终是最爱自己的人，且他们伟大的爱毫无私心。社会则不一样，在一个物欲横流的社会里想要更好的生存，就必须面对众多的竟争，利益的纷争往往也会导致很多的不信任。一个国家的强盛与经济的发展息息相关，但经济的掘起绝不能以人情信任为代价，失去信任的社会将浑浊不堪，这我们应该都明白。而要提高一个社会的信誉度，更多的都相信与人的受教育程度、方式等因素有关。摆在我们面前的便是一个更大的关于教育制度的问题。对于此次调查，虽然总体情况是偏非诚信化，但也有积极的一方面，那便是关于对行乞者的施舍问题。

调查发现很多的人会选择施舍，可当问他们为什么时，他们的回答也确实让自己很吃惊。他们都说其实他们都知道，那些行乞者其实大部分都是骗子，可当自己看到时还是很不忍心。他们都相信并没有人是天生的想当乞丐骗人，走上了这个到肯定有他们的苦衷。几快钱对于自己或许不算什么，但可能就真的帮了下别人，既使被骗也只当安慰下自己的内心，就当行善了，太过纯朴的民风。

在各类的新闻报刊上我们经常可以看到农民工被骗的事，人们往往认为这是他们太傻，没见识。没错，这是一个原因，但更多的时候是他们太过纯朴，太过相信这个社会。这并不是他们的错，只是这个社会真的需要更好的净化。

有事谈起信任会感到心痛，社会中的真诚越来越少，为利益奔波的越来越勤奋，就如手中的沙，我们都想紧紧拥有她，但他还是渐行渐远，离家时父母会告诉你，小心骗子，小心传销，不要轻易相信，不要迷失自己。很想反驳，但很无力，问自己这是为何，答案很简单却又十分沉重。对于调查的结果，我不想过多强调，只是想说一下我们能给孩子一片干净的天空吗？是否发现现在孩子一不在身边，就会很紧张，担心被拐走，因为这种事太多，家长们已成惊弓之鸟，害怕类似事情发生在自己身上，孩子的心在承受这诸多无情事实时，你如何忍心告诉他那无情事实，是否她也会怀疑你也有问题，以后你的任何欺骗都会让她对你失望。

一个社会的诚信度对人们有很大的影响。当有人被撞倒了，有人根本不想去扶，想扶的人还要担心是不是会遭到坏人的打击报复，扶了的人还要被家属说成是撞人的人。谁还敢去做好事，甚至都没人敢在心中想想了。那这会是一个多么荒谬的世界，人与人之间哪还有诚信可言？这样的社会最终也必然消失。

趁现在社会还没变得那么糟糕，我们必须稳定社会制度提高人的行为的可预期性，使人因能够把握生活而信任。其次是加强信任教育，树立信任责任意识，使社会成员形成共同的价值信仰，因尊重价值观念而信任，这是非常重要的一点。还有就是要把握我国文化发展的战略机遇，在文化产品中塑造社会成员信任人格。只有这样，才能形成普遍的社会信任。

诚信的基本内涵包括“诚”和“信”两个方面。《周易》有“君子进德修业，忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”孔子曾说：“自古皆有死，民无信不立。”古人关于诚信的上述代表性观点，在今天仍具有现实意义和借鉴价值。在这个竟争激烈的社会，诚信是每个人立足社会不可或缺的无形资本。恪守诚信是你、每个人应当有的生存和发展理念之一。诚信的人必将受到人们的信赖和尊重，从而享有做人的尊严和发展事业服务社会的机遇。每个人都应该认真地分析评价一下自己的价值观和人生理念，把诚信这两个字氪金我们的心里深处，用一生的言行去实践它。只有当我们对于诚信的修养提高了，我们的人生才有可能走上一条“可持续发展的道路”，才能更好地抓住每一个宝贵的人生际遇，让自己真正成为社会的栋梁之材。

然而，如今社会诚信缺失现象十分严重。据统计，我国一些企业因为信用不高乃至失信而导致的直接和间接经济损失高达千亿元，直接对我国国民生产总值产生不利影响。目前，在我国每次召开的大型商品交易会上，很多国内企业宁愿放弃大量订单和客户，也不愿采取客户提出的信用结算方式，交易方式向现金交易、以货易货更原始的方式退化发展。此外，由于现代社会风气不正，虚假事物过多，严重腐蚀了中学生的健康思想，使中学生对社会事物的诚信度逐渐下降，中学生的诚信现状不容乐观。政府的缺乏公信力，企业对消费者的失信，人与人之间的尔虞我诈等等一系列不诚信仿佛一只只白蚁正一点一点地腐蚀着社会和国家的根基。换言之，整体的社会信任度正处于亟待提高的状态下，值得我们好好反思和警醒。那么，如何提高社会信任度，如何改变目前这种不堪的社会现象，就是从一个政府到每一个公民都应该认真考虑的事。首先，政府应该身先士卒，起到一个垂范作用。在出台政策、制定措施、和百姓打交道的过程中，做到言必行，行必果，在公众心目中树立一个诚信政府的形象。此外，还应该对社会上的各种不诚信行为和现象进行管理和规范。动用法律和行政的手段对不诚信的行为予以整顿和惩治，在整个社会大环境中倡导诚信、鼓励诚信。最重要的是要加强关于诚信的宣传和教育，让诚信的观念深入人心。总体来说，社会信任度的提高，一方面需要宣传、教育和引导，需要鼓励让坚持诚信不吃亏，有回报；另一方面，对不诚信者，则应该加强惩罚力度，通过曝光、行政处罚直至法律追责等各种手段，使社会成员和各种机构无事不信，无时不信。

在社会各界的努力下，诚信必将成为我们社会和生活的主题。

现在社会关于诚信的问题愈来愈引起人们的深度思考、是不是随着社会的进步、文明的发展、人们的诚信逐渐的缺失、对他人的信赖度越来越低呢、我们对这一问题开展了调查问卷形式的社会实践活动、结果大概如下、参与我的调查问卷填写的大部分为十二至十八的弟弟妹妹们、以及我的同龄人、还有少数中年人、而他们中大都是学生、所以我的调查结果很可以说明学校中学生的诚信状况、从调查结果来看、大多数人来自城市、他们接触着形形色色的人、各种各样的事情、可以对当今社会的诚信状况得以深刻的展现、而令人欣慰的是、结果以压倒性的优势显示人们还是乐意相信周围的人大都做到了真诚信任、并相信自己大部分的时候也做到了真诚信任、这表明社会中人与人之间的交往还是很真诚的、没有像一些人说的那样、谁也不能相信类似悲观的话、只要你随他人以诚相待、收获的也会是一段诚恳的关系、如果你首先不相信别人、不敢敞开心扉、那么封闭的心门别人的真诚是怎样也进不去的、虽说社会上的骗人行为还是有、但是防不胜防、我们应该把诚信作为自己做人的原则、才能发现这世界诚信的美丽。

大多人觉得诚信度与受教育程度很有关系、也许是这样、毕竟学校的氛围和社会上很不一样、学校会对你的成长尽量正面的熏陶、所以、对人们的诚信是有帮助的。而最信任的人几乎都选择的家人、这点毋庸质疑、家是人们的避风港、没有那种感情比亲情更加稳固。

对于网络上、街道上的广告、推销员、乞讨的人人们大都抱着将信将疑的态度、视情况而定、有时会相信。

对于朋友、大多人可以接受朋友在特殊情况下失信、不必凡事言必行、行必果、毕竟人不是圣人、不可能永远如圣水般清澈、自己不能保证永不失信、推己及人、不必对他人过于苛求。

而人们对社会上的诚信也有自己的看法、人们觉得社会上常见的失信现象主要包括假冒伪劣商品盛行、虚假广告省心、骗子横行泛滥；而影响人们互信的因素主要包括社会体系的完善度、传统文化的传承、、和诚信教育的完善度、都是有一定道理的。

最后、对未来社会的诚信度一部分乐观人士认为会越来越好、而另一部分人认为和现在差不多、所以等待我们社会诚信的道路还很长、需要我们自己本身与社会一同作出努力，我相信、在不久的将来、社会一定会更加安定和谐、人与人的交往越来越真诚亲切！

第四篇：大学生网络广告信任度调查问卷

大学生网络广告信任度调查问卷 亲爱的朋友，您好！这份问卷是为了了解大学生消费者对于网络广告的信任情况，从而促进网络广告行业的健康快速发展，希望您可以如实填写，同时十分感谢您从百忙之中抽出时间参与我们的调查，谢谢！

1、您的性别是：□

1、男□

2、女

2、您对广告的态度是：□

1、很信任□

2、信任□

3、有些不信任□

4、完全不信任

3、您对以下那种广告的信任度最高：

□

1、电视广告□

2、广播广告□

3、报刊杂志广告□

4、网络广告□

5、户外广告□

6、其他

4、您平均每周的上网时间是：□

1、少于7小时□2、7—14小时□3、14—28小时□4、28小时以上

5、您经常在什么网站看到网络广告：（多选题）

□

1、大型门户网站□

2、新闻网站□

3、各行业垂直网站□

4、搜索引擎

□

5、一般门户网站□

6、视频网站□

7、交友网站□

8、其他：________________

6、您所看到的网络广告内容出现形式是：（多选题）

□

1、全屏式□

2、网页弹出窗口式□

3、邮件式□

4、网页内嵌视频式

□

5、普通按钮式□

6、页面内漂浮式□

7、网页横幅式

7、您对网络广告的关注度和信任度：

□

1、关注网络广告的同时信任网络广告□

2、关注网络广告的同时信任度略不足

□

3、不主动关注也不排斥网络广告□

4、排斥网络广告

8、您会因为网络广告而接受产品或服务么？

□

1、购买产品时，会优先考虑我看到过网络广告的品牌和产品

□

2、网络广告中推荐的品牌和产品会成为我购买时的选择之一

□

3、网络广告会增加我对该品牌和产品的兴趣

□

4、网络广告不会影响我对产品服务的喜好和购买

□

5、我很排斥做网络广告的品牌和产品

9、您能接受什么内容的网络广告：（多选题）

□

1、有奖促销□

2、自己关注的品牌和产品□

3、新闻信息□

4、娱乐活动

□

5、商品信息□

6、富有创意的广告□

7、形象广告

10、您信任的网络广告类型：（多选题）

□

1、网站上的网页广告□

2、论坛网友口碑□

3、E-MAIL广告□

4、博客广告

□

5、下载工具上的广告□

6、其他：_______________________

11、您希望所喜欢的网络广告内容出现形式最好是：（多选题）

□

1、全屏式□

2、网页弹出窗口式□

3、邮件式□

4、网页内嵌视频式

□

5、普通按钮式□

6、页面内漂浮式□

7、网页横幅式□

8、其他：_______________

12、最能吸引您点击的网络广告风格是：（多选题）

□

1、幽默搞笑□

2、悬念设疑□

3、简约明了□

4、时尚新潮□

5、古典优雅□

6、权威可信

13、您因为网络广告上过当吗？

□

1、还没有□

2、有过

14、您认为如果因为网络广告上当是否能够通过正规渠道维护自己的利益？

□

1、不能，网络营销不受法律保护□

2、能，广告需要付其法律责任

15、如果国家出台法律严肃网络广告营销，您是否会尝试提高网络营销信任度？

□

1、会，我相信国家法律□

2、不会，还不能相信网络广告的真实性

谢谢您的配合，祝您工作顺意，生活顺心，身体健康，一生平安。

第五篇：网络信息信任度调查报告

班级:12441专业:海洋药学

小组长：袁野学号：1244125调查报告执笔人：袁野 学号：1244125 组员：调查表的设计、调查、统计：

邢佳鑫学号：1244123杨莹学号：1244124资料收集及整理：

伍曦学号：1243806

得分：得分：得分：得分：得分：93929292 9

2网络信息信任度调查报告

小组人员根据本次社会实践的主题“网络信息信任度调查”，设计调查表，对中国药科大学的各个层面的人进行抽样调查，目的是根据调查的结果了解人们普遍对网络信息的信任程度，以及人们对改善现有状况的态度、建议和要求。本次社会实践的时间为9.23~11.10。近年来，随着网络的不断发展，网络上各种方面的信息也随之增多，人们越来越依赖网络，从网络上获得各种信息，人们生活的各方面似乎都充满网络信息。但由于网络的共享性与开放性，人人都从互联网上获取和存放信息，同时这些信息大多都没有经过严格编辑和整理，良莠不齐，并且缺乏适时到位的法规监督和管制，使得各种不良的、造假的和诈骗的信息充斥在网络上，形成了一个纷繁复杂、真假难辨的信息世界。一些不法分子利用网络的这一种特性，利用微信、论坛、微博以及各种社交网站、分类信息网站发布虚假广告，让人们频频受骗。根据这一现状，我们小组确定了这一主题“网络信息信任度调查”，目的是根据调查的结果了解人们普遍对网络信息的信任程度，以及人们对改善现有状况的态度、建议和要求，从而为人们提出对网上信息真伪的判别的一些方法，让人们减少受网络信息的欺骗。

社会实践的具体安排时间：

9.23~9.29小组讨论实践主题及人员安排

9.30~10.6设计调查表

10.7~10.20 进行调查

10.21~11.10总结调查表及撰写调查报告

人员安排：

伍曦：资料收集及整理

邢佳鑫和杨莹：调查表的设计、调查及统计

袁野：撰写调查报告

调查结果：

1.A 14%B 50%C 27%D 9%

2.A 18%B 45%C 50%D 36%

3.A 18%B 50%C 27%D 5%

4.A 9%B 50%C 41%

5.A 23%B 23%C 14%D 77%E 5%

6.A 5%B 18%C 32%D 45%E 0%

7.A 77%B 68%C 0%D 41%E 50%F 5%G50%H 0%

8.A 32 %B 55%C 9%D 5%

9.保持谨慎 18%多看评论 14%尽量选可靠、人多网站9%

注意鉴别，不要贪便宜 5%想要信息能够更详细和真实 5% 关注评论，不要太相信商品的图片5%

能够更便捷，不要盲目消费，价钱和质量合理 5% 其他 39%

10.没有 36%有 64%

有：不理 54%果断删除、下线或注销账号 29%其他 17%（调查表总份数50份）

调查结果分析：

现在人们对网络的依赖程度相对比较高，获得新闻信息主要的途径是网络。而人们主要上网进行的活动为在QQ、人人、微博、微信等社交网站进行交友、网上购物、查阅资料以及获取各方面信息如社会新闻信息、网络新闻、娱乐信息等，对网络新闻的信任对主要为30%~70%，几乎没有70%以上，说明人们对网络的信息不是特别信任。有超过90%的人都有网上购物的习惯，而有受骗经历的人超过50%，差不多有20%的人经常受骗。而对于和网友的活动有接近90%的人没有参加过，其中有一半多人希望有机会参加。

总结：

人们生活各方面都应用着网络，而在通过网络获取信息的同时也不是非常相信网络信息，并且也会受到网络信息的欺骗。所以我们需要学会辨别网络信息的真伪，学会应用网络，既能从网络获取有用的信息并满足我们的生活，也能减少受骗情况，不受到网络信息的困扰。如何对信息真假做初步判断：

一、通过全面阅读信息，先从常理上来判断其真伪。

二、看信息发布者所发表信息内容中有没有诸如：电话，传真，地址，资质文件，技术术语准确与否，等等。通过这些，可以判断信息真伪的70％左右。

三、从时间上来判断。同一则信息，假如是假的，他会打一枪换一个地方，或者过一两天就要改头换面；也即经不起时间的考验。而真实的信息则不然，真实的信息，发布者会想让其永远保存下来，而且期望其一成不变地出现在大众的视野里。

四、多方考证。如了解一个公司如何，要从行业情况判断，要从其服务过的客户那里了解情况，要通过工商管理等部门了解其是否正常经营，等等。

五、经验是最好的老师。我们生活在这个诚信日渐衰微的时代，很大一部分人曾经有过上当受骗的经历；即使侥幸自己没有遇到过，也会很容易听说过身边的人，或亲友，或同事上当受骗的故事。所以，自己的或别人的经历就是我们判断信息真伪的最好老师，不仿引以为“前车之鉴”，牢牢记着，时时惊醒。

六、提高警惕性，时时防范。在做到以上几点的同时，不要忘了最重要的一环－－警惕性。要做到“警钟长鸣”，防患于未然！建议：

网民首先要自身加强防范。因此，网络用户最好选择正规的网站，凡涉及钱财交易，一定要慎重并做出仔细核实，同时注意保护个人信

息安全。网站应做好审核把关工作，并对广告内容负责，用户有权要求网站所属单位承担民事责任。