漫谈准提法修行对疾病的预防治疗作用

第一篇：漫谈准提法修行对疾病的预防治疗作用

漫谈准提法修行对疾病的预防治疗作用

《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》中详列有准提法与却病延寿的方法。如记载“诵此准提咒时，能使短命众生还得增寿，加摩罗疾尚得除差，何况余病，若不消差，无有是处。”大乘密法所谓密而不秘，方法如此简单，但疗病功效却是“核当量”，其中蕴涵了许多层佛法的密意。

如果从佛教因果论的角度看待疾病，疾病是杀生等恶业的显现，通俗讲就是我们欠了别人的债：不管是命债、情债等债务，当债权人来讨债时，欠债方会显现出疾病等不舒服的感觉，这时我们抱着救命稻草的心态，依仗准提佛母的庇护调解，会暂缓进而分批付款的方式偿还我们的债务，不会因无力偿还而呜呼哀哉！比如你欠了人家高利贷，被人家追讨，结果有大富长者替你担保和垫付欠款，结果可能就会解除怨结和债务关系。如《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》记载：此陀罗尼有大势力，至心诵持必当自证。能令枯树生华，何况世间果报。若常诵持，水火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死，结印诵咒七遍，以印印心皆令却活。即使在观音准提佛母的庇护下，身欠业债的我们仍要积极布施还债，做到大乘六度“布施”中：身布施、财布施、无畏布施等，才是积累福报积极还债的根本之道。另一方面，作为修行人即使别人情理上或物质上对我们有亏欠，也要积极放下，那种“别人都亏欠我”的讨债人型思维，也是生气长病的重要诱因。在日常生活中，可常听到“怨他，不怨我”；“他做事太气人；他对不起我，太叫我过不去。”等等抱怨的话语。一句话，就是“别人亏欠我，我生气有理”。其实这正是为自己生气找充分理由。越是这样想，越是觉得自己气的对，越气越来劲，形成恶性循环，甚至气出病来。岂不知，这种思维本身就是严重的过错。民国时期王凤仪善人说：“我发明劝病法，是本着人道去劝，病是什么，就是过，把过道出来，病就好了。”这里所说的“过”，就是针对“因为他人无理亏欠我而要生气”说的。因此大乘学佛上要做到“布施、放下”，其实是却病消灾的第一法门。

从中医和心理学角度看准提法修行中的皈依和发愿，也是治疗疾病的大法。为什么呢？在中医讲肾主先天元气，主志向，而恐惧会伤肾气。有时候，人在最困难的时刻才发现，虽然身边有亲人的关爱和朋友的不离不弃，但终究还是自己面对困难，需要用坚定的信念和积极的暗示自己，才能重返阳光温暖世界。一旦你与整个现实世界隔离开时，你的志气就会消沉，恐惧就会加倍。恐惧会伤到肾。只要人一恐惧，“肾间命门火”就会逐渐熄掉，甚至会身陷不良嗜欲以求精神得到暂时的慰藉。自我的不良嗜欲，大都不是生理因素造成的，而是心理因素导致的。人本心理学大师马斯洛十二年临床实践及研究表明：绝大多数身心病症是一种安抚缺乏症，由病人长期得不到安全感，没有一种归属感所造成；缺乏安全感的人会表现出过分的野心，占有欲强，贪财，到处冲撞，愤怒仇恨或者低声下气，唯唯诺诺，有受虐狂倾向等等。为了让内心小孩回归安全的“精神家园”，就要“身心皈依精神的本尊”。观音准提佛母的密号又称除怖畏金刚，当我们的身心皈依观音准提佛母，在面对人生的困境时，可能会在自我的潜意识中告诉自己，守护本尊准提佛母会帮忙我，不用怕。我们活在世界上，虽然都脱离了母体，好像只是一个人活在宇宙天地间，其实一直有整个宇宙法界在引导着你如何活下去。从某种意义上讲我们一直都与法界之母——观音准提佛母没有片刻分离，她无时无刻不在爱护关照着我们。即使面对人生的难关和考验时，你也会觉得：“这是准提佛母的密意，是佛母要我完成的一段人生功课，这样我的心会进步并愈加趋于圆满！”进而我们会用一种很正面的思想去看待所出现的困难，这叫做志气和积极思维，也是一个非常重要的心理学暗示。

当谈到愿力和使命时，可能有人会问，这与健康疾病有关系吗？中医讲“肾藏志”，一个人的愿力和使命的心念能量，是住在肾里面的先天元气中。这又怎么理解呢？有一本叫做《青鸟》的童话故事，其中有一个国家叫做“婴儿国”，那里的每一个小婴儿从出生到地球上以前，都要先学好、选好他们这辈子要做什么事情。比喻这一生我们要做的事情，其实是在出生以前，就已经有一定的规划。我们这个潜意识已经规划好的“人生蓝图”冥冥中会督促你去做一些事，而你在做那些事的时候，会感到“不知道为什么做这件事情我特别快乐？或特别有灵感和活力”，因此会有一种不屈不挠的力量在支持着你。我们的“人生蓝图”在个体生命的愿力和使命中，在与准提佛母相应的显现中，而不是外在的标准和从众心理。如果让一个人的生命轨迹与其潜意识中蓝图不相干，他的“志气和自信心”就比较差，肾气也会逐渐萎缩。也许会发展为成瘾失志“不去面对而逃避现实的世界”。台湾JT叔叔说，如果我们是因为不能好好面对这个现实世界，而逃避到一个“上瘾”的活动里面──上瘾可能是集邮、可能是上网络，人有各种上瘾的形式：如情欲上瘾症、甚至宗教上瘾症──这些上瘾的特征都是因为这个人没有足够的志气和勇气，让他面对现实生活中的种种真相，以至于对现实世界产生了很大的不满。若有人热爱一件事情而成为专家，而面对现实世界的能力还是一天一天在增长，感觉与现实世界更加融洽和谐，这个叫“达人”，是好事。只有做到了身心的皈依和发愿，积极避免不良嗜欲和成瘾行为，也就是在大乘六度法门中做到了“持戒”才能删除不良嗜欲，养肾中之精，肾精自保合。

人的一生不能有愿力就会有怨气！人一旦找到适合自己的“梦想目标”(对己对社会都有价值的人生梦想目标)，才能充分地发挥自己的潜能，也敢于承担自己的责任和使命。并且在社会生活中遭遇逆境不如意，能够坚定意志，培养定力，而不会怨天尤人。境遇也没有绝对的好坏，王凤仪善人常说：“天加福是逆来的”，受宠受敬的地方，正是陷溺人的地方；受污受辱的地方正是成我的地方。能受羞辱受肮脏，才是真人。准提行者在生活中遇到逆境时，内心要认识到一切皆是最好的安排，面对的现实是法界准提佛母缘起的显现，从而接受现实，信赖法界准提佛母的安

排，而没有自己主观知见和现实的对立，从而可以转化自他对立的人我是非观。中医道家都讲“炼精化气，化气归神”，志愿坚定而不委屈抱怨能炼精化气，心神凝定没有人我是非而化气归神，这也是大乘六度中“忍辱、禅定”的重要心法。

修行准提法所谓跳出“三界”，从某种角度讲必须转化自我身心三界的阴气，一是删除不良嗜欲，养真一之精，精自保合；二指志愿坚定不怨天尤人，养浩然之正气，气自保合；三者去除人我是非的杂念，养天赋之神，神自保合。这样将自我身心三界拨阴取阳，不但养生保健延年益寿还可以完善人格改变命运。

第二篇：体育锻炼对疾病预防的作用

1、体育锻炼对疾病预防的作用，举例说明。

现代社会经济的高速发展虽然带来了很多的财富累积，但是我们也付出了很大的代价，带来了譬如环境破坏等一系列社会环境问题。其中包括现代人的健康问题，随着上班族亚健康问题的出现、国民身体素质的逐渐下降、青少年室外体育活动时间的减少等一系列问题的出现，必要的体育锻炼对于我们的重要性也就日益显现出来了。很多人热心于吃各种补品和室内体育器械的运动，在我看来，这个都是很不适合当下中国人的身体发展的，想起前段时间俄罗斯的某小学足球队在北京14:0大胜北京小学冠军队伍，虽说中国小孩的先天体能就不如人家，可是这能是主要原因吗？再看看邻居日韩今年的全民体育的展开，那可是如火如荼。所以我在这里有必要谈谈体育锻炼对疾病预防的作用。首先，体育锻炼可防治心血管疾病，还可以降低高血压，提高有益的胆固醇水平，并减少有害的胆固醇水平，减轻体重；其次，体育锻炼可延缓免疫系统老化，同时对肌体器官运作有较大影响，它会对细胞产生积极作用；体育锻炼可以防治各种癌症，包括直肠癌、乳腺癌、前列腺癌等。体育锻炼可以防治骨关节，肥胖症，这比吃什么药物都要好得多，凡事预防为主，治疗为辅；体育锻炼对心理的辅助作用也是极大的，可以帮助抑郁症和焦虑症等多种心理病症；体育锻炼还能帮助预防健忘症，这个是现代人的一个通病，运动还能帮助戒烟，因为运动时就会减少烟瘾，改善呼吸和分散吸烟的意识。

2、心血管病人如何进行体育锻炼，举例说明。首先，得简单的介绍一下心血管疾病都包括哪些常见疾病，心血管疾病是指影响心脏和血管的任何疾病。冠心病、高血压、心绞痛都是其常见病种。冠心病人理想的运动包括有氧运动、力量性练习、娱乐性运动、放松性练习、职业性运动、医疗体操以及中国传统的锻炼方法。高血压病人体育的运动类型选择要以有氧代谢运动为原则。要避免在运动中做推、拉、举之类的静力性力量练习或憋气练习。应该选择那些有全身性的、有节奏的、容易放松、便于全面监视的项目。有条件的可利用活动跑道、自行车功率计等进行运动。较适合高血压病康复体育的运动种类和方法有气功、太极拳、医疗体操、步行、健身跑、有氧舞蹈、游泳、娱乐性球类、效游、垂钓等等。所有活动中都要精神放松、情绪愉快，动作要有节律，不用力使劲，呼吸要自然，不闭气。如有弯腰动作，则注意不要长时间使头低于心脏的位置。运动应与休息交替进行，避免过劳。

第三篇：体育锻炼对疾病的预防作用

体育锻炼对疾病的预防作用

资环学院地理师范10111710110孙甜英

体育运动有益于身心健康，对人体的生理和心理都有较强的正面作用，并能预防很多疾病，比如体育锻炼可以防治心血管疾病，可延缓免疫系统老化，可以防治关节炎、肥胖、骨质疏松、失眠、抑郁和焦虑等等。它不仅是人们排遣压力的重要渠道，更加是现代医学疾病预防的主要途径。

为什么体育锻炼会对疾病有预防作用呢？这是因为体育运动能增强体质。由于经常使用身体各项器官能够较好地保持身体的生命活力，对于心血管系统、呼吸系统和消化系统等个内脏器官的功能都可以产生良好的影响，因此，经常进行科学的、有规律的体育锻炼对身体素质和免疫力的提高都是有显著地帮助的。举例来说，体育锻炼可以增强人的新陈代谢，促进体内组织细胞对糖的摄取和利用能力，增加肝糖原和肌糖原的储存，改善机体对糖代谢的调节能力，从而预防糖尿病。再者，体育端丽有利于骨骼关节的调整，坚持体育锻炼，对骨骼、肌肉、关节和韧带都会产生良好的影响，可以预防骨质疏松，保持关节灵活性，韧带的弹性，保持手脚的灵便，使人可以轻松自如，有条不紊的完成各种复杂的动作。

除此之外，进行科学有效地体育锻炼对心血管疾病患者也是益处多多的。因为有规律的体育锻炼，可以减慢静待是和锻炼时的新绿，这就大大减少了心脏的工作时间，增加了心脏功能，保持了冠状动脉血流畅通，可更好地供给心肌所需要的营养，可使心脏病的危险率减少。比如冠心病患者，他们的理想运动包括有氧运动、力量性练习、娱乐性运动、防损性练习、职业性运动以及中国传统的锻炼方法。有氧运动是冠心病患者的主要锻炼方法，比如步行、慢跑、游泳、骑车、登山、滑雪等，运动强度应控制在50％－80％最大吸氧量（VO2 max）或60％－90％最大心率（HRmax）范围之内，每次锻炼的时间应该至少15分钟，每周三次以上。一般而言，中低强度的运动最适合于冠心病患者，要避免任何有竞争性的活动，要避免在运动中做推、拉、举之类的静力性力量练习或者憋气练习，应该选择那些有全身性的、有节奏性的、容易放松、便于全面监视的的项目，利用那些活动跑道、自行车功率计进行运动。当然也要与休息交替进行，避免过劳。

身体是自己的，健康是最宝贵的，进行科学有效地体育锻炼，强身健体，预防疾病吧。

第四篇：准提法网络佛学院中级预科修行学习总结

准提法网络佛学院中级预科修行学习总结

敬礼学院全体老师!

接到中级课程之预科后，正逢工作不是很忙，抓紧时间学习，觉得很有收获，在此以恭敬之心，向老师做个汇报。

一、真信纯信的理解

信心是修学佛法的根本，但什么是信心，信什么？诸家所说所立不同，大乘菩萨阶位上有十信位之安立，藏密也有清净信、欲乐信、胜解信、不退转信等说法。这都从不同角度来解说“信”。今天学习准提法的真信、纯信一文后，感觉受益弥多。

“我们的感觉可信吗？”眼耳鼻舌身意的感觉要是可信的话，要佛菩萨的正觉有什么意义？！不能依我个人的感觉来定是非正误。因此，多人约定俗成的公理也不能称为“正量”。

所学到的理论能建立对佛的信吗？人类在功能低下、作用有限的五识之外，再添加一个迷乱的“心”，以此来分析推理的安立的东西怎么能知佛的境界？不可依所知所学对佛法来安立事非论定正误。不仅如此，究其实质，佛国所示尚是随众生缘所立，何况其它？

所以才知：“唯信乃入”，这个信的内容，正是我们不能理解或我们现在情感上不能接收的那部分。能理解的已经理入，不能理解的，才需“信入”。

而准提法是佛的境界，我们总用言说、文字、心缘来解释一切佛法。而实质上“一切法从本以来，离言说相，离文字相，离心缘相。”故非凡夫我等所能解得。对不能知解的只能先仰信（迷信），而后能入佛法。即：“相信”被感觉和概念能理解的那部分，我们可以理信；不能理解的那部分我们要迷信（仰信），只有迷信，才能入，入才能得其理，迷才能转悟，信才能纯正完美。所以纯正的信仰是理信与迷信的合理的组成。

二、了解菩提根

学习“准提菩萨的双盘”一课后很开心。本来对道大师所说的 “或随意坐亦得”的修法坐姿不明了，认为不能双盘的人才随意坐，对所修法会有不圆满的影响。学习后才知道：这只是凡夫我随自己愚痴分别而已，全不是这么回事！原来根本不在这！准提法的根是菩提根，是对众生的大慈悲心，是平等为众生服务的心。以后就不跟腿打架了！也练习着开始为众生服务，正式开始结“准提菩萨的双盘”。

三、理解净土

阿弥陀佛的净土殊胜无比，对我等靠自力难以成就的在家众来说，以阿弥陀佛本愿摄受，横超三界，带业往生，尤为重要！通过学习知道，到准提法网络佛学院学习，能保证我往生极乐世界。往生全凭信愿；三辈决于发心；品位高下依于修持深浅。信具往生即在当下，而不必拘于临命终时。依此才知：弥陀净法乃无修而成佛之圣法。正为此点，才成为“一切世间难信之法”。也彰显出自力他力不可同日而语！由衷赞叹阿弥陀佛功德果海，亦随喜赞叹学院老师们的功德。

四、注重八关斋戒

本为顿立之戒，准提法成就者高七师说古代修准提者依之为戒，但准提法本身并无戒律之门槛。而依《观经》之说一日一夜持八关斋戒回向往生即可得中品中生。正由于时少易持殊胜等特点，它非常适合如今非常忙的在家人。故而成为准提法的戒法。在“八关斋戒”的教学视频中，高七师系统全面，深入浅出的对八关斋戒的开遮持犯做了智慧的论说，让学者无有艰难之感，而有必然成就之势。法喜充满愿依愿行。

笔书有限，觉义弥深，略述知解，又劳师神。感谢老师无私的真诚奉献！感恩学院！

顺便告之老师，学生选学咒师专业。（如有时间再选择学其它专业。）

阿弥陀佛！

第五篇：准提法修行中不同法器的感应事迹

准提法修行中不同法器的感应事迹

作为一名准提法网络佛学院的学员，因为我自己修学较浅，感应不多，以下是在学院摘录的一位师兄的经验：

说起这个经验的缘起挺有意思的。在7月底的时候，我有一次对镜持诵，念着念着就进入金刚持诵状态。开始是鼻腔震动感明显，渐渐的，过渡到喉轮发音，后来全身气脉震动；接着是身体有点左右摇晃。这时，准提镜离我的脸，只有约10厘米的距离。当时感觉就不一样了，感觉有一股很强的加持力量。因为当时自己也不太确定对错，就停了下来，想找老师问问。正好一班的王老师在线上，就和他讨论了一下。辗转之下，才有今天这个实验的报告：

我曾受过莲花部的灌顶，其中包括了“四臂观音”的灌顶。而看过“四臂观音”唐卡的人都知道，唐卡上菩萨对着我们方向的左上方手上，拿着的是一串白水晶念珠。在密宗的四臂观音修法里，都提倡用“白水晶念珠”来修法。这样与本尊修法比较相应。类似的还有：修阿弥陀佛本尊法或修作明佛母本尊法时，是要用红珊瑚石的念珠的。因为这两法是怀爱法。再有如修黄财神法，要用 “黄色的釉桓子念珠”！

以前因为一是条件不具备，二是觉得修法只要念好咒，好好观想修行就行了，法器嘛，实在没福报，买不起那么贵的念珠，也只有凑合使草菩提念珠了！这次，我特别针对法器做了一次小小的实验。实验的结果如下：

一、加持与反射

首先说一下学院准提镜那天给我带来的惊喜吧！

那天当我的脸距离准提镜约有10厘米距离的时候，感觉我的声音打到镜面上的同时，又被镜子以超过我声音本身能量的“声波”反射回来了。这声波很强大，我感觉镜子照射到自己身体的那部分，从头到胸腔的位置都很热很热！耳朵里听不清其他的声音，只有自己念的准提咒！反射和加持力太强了！

二、对比实验

后来在线上与一班王老师交流讨论了这个问题，他启发了我大胆地做了这个实验，供养给各位同修。让也大家了解法器的材质、制作工艺与修法的相应性关系！

于是我又拿出以前在网上请的其他准提镜，同样，也是距镜面约10厘米的距离，金刚持诵。发现声波反射力也挺明显的，但只集中于一个位置；而且，没有我在学院恭请的由学院监制的准提镜反射力量大！声波反射没有扩散性，有局限！

最后用一面普通的圆形玻璃镜，结果发现声波的震动与反射，较前两种工艺的镜子简直没法比啊！声音打到镜面上时，反射力极其微弱，同时回来的声波力量，是散射的，既不集中力量也不大。

三、法器评述

后来，我又在十斋日和平时，把三种不同的镜子拿来，放到一起进行（距离远近、方向和时间等方面的）测试！

结论如下：

（一）在平时，三种不同材质的镜子放到一起金刚持准提咒时： 1，普通镜子，几乎没有什么声波力量的反射，即使有一点反射，也是及其微弱。同时，回来的声波力量，是散射的，力量不集中也不大。

2，一般的准提镜是有反射。反射的方式是，声音从哪个方向发出来，就反射回哪个方向，直来直去的感觉，没有其他特征！

3，学院制作的准提镜，由于特殊的材质和工艺，声音发出打到镜面的同时，以扩大很多倍的声波反射回来，同时镜面两侧，也能成弧形声波反射回来，这样形成多点、多角度的反射！这种工艺真是太厉害了，赞叹赞叹赞叹啊！

（二）十斋日中，三种镜子的表现如下：

1，学院制作的准提镜，念咒的声音发出打到镜面的同时，以增大10多倍的声波反射回来。同时镜面两侧，弧形声波像开花一样，十斋日，比平时扩散的反射力还要大！镜面，就像一个太阳或是球型声波，反射声波由镜面的中心，一点一点，一次一次的往外扩散，释放能量！释放的能量（法界力）不可思议啊！

2，一般准提镜，声音从哪个方向发出来，就反射回哪个方向，直来直去。但在十斋日，会比平时声波力量要大上10多倍。像声波柱一样，反射回来，力量很集中也很不错！

3，普通镜子，十斋日的反射力较平时好一些，但回来的声波力量，是散射的，并不集中力量也不大。就好像石子打到水面一样，从声波的中心一圈一圈的反射力量递减着，直至消失！

（三）距离测试结论就是：三种镜子无论哪一种，都是离声源越近反射力越大越强的！

四、总结

这十多天针对法器做的小实验，让我体会到了法器的材质、工艺制作绝对不是随随便便做出来的。我们在全球最大的准提法网络佛学院修准提法的众生现在太有福报了，要感恩学院为我们制作出了这么殊胜、这么好的法器！能让我们更好地修习准提法，与法相应！

同时，我明白了为什么修四臂观音要用白水晶念珠，因为用与修法相应的念珠和准提镜，修法、加持力感觉就是不一样！！

上述文章中的这个实验让我明白了学院制作的准提透光镜与其它镜的不同点、特殊点和准提镜的重要性，也说明了十斋日诵咒的不同，因十斋日天部之四大天王巡查四天下。就我个人在持诵准提咒对气脉的振动来说，开始加入学院时，有空时就用大声念诵的方法，当不方便时就用默念，念了段时间后，声音靠后了，感觉气在胸腹间的中脉动。当每日坚持1000遍后，有时念得太累就形成了嘴微动不动，只有舌根在动，感觉是舌头在喉部打转，气在中脉动，有时念右手立于胸前，感觉手指上有气在动一样，声音变低沉了，一进入念诵的状态就很舒服，只想不停的念。实际上，没有跟高七师学过金刚诵，相当于不会念准提咒。我诚心的感谢学院的各位老师的指导，使末学修行有法可依，有路可循，诚心顶礼各位师兄们！