要注重挖掘历史廉政文化资源

第一篇：要注重挖掘历史廉政文化资源

要注重挖掘历史廉政文化资源

中华民族源远流长的五千年文明发展史，是我们建设社会主义和谐社会须臾不可分离的元素。建设中国特色的社会主义廉政文化，必须把握和遵循廉政文化的发展规律，植根于传统历史文化的土壤，挖掘弘扬中华传统历史文化中的廉政思想精华，吸收借鉴优秀传统历史文化成果，不断丰富社会主义廉政文化内容，提升社会主义廉政文化建设水平。

一、廉政文化源远流长，各地都珍藏廉政文化宝藏

胡锦涛总书记在不久前访美时指出：“一个民族的文化往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”中华民族具有悠久的历史文化传统，蕴藏着丰富的廉政文化遗产，这是我们伟大民族生生息息，代代传承的根基。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出台了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了大批的清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。建国后，我们党四代领导人把反腐倡廉作为坚定的政治追求，把优良作风等革命传统和民族传统美德及历史文明精神紧密结合，赋予了廉政文化崭新的内涵。这些宝贵的精神财富和文化资源，是新形势下廉政文化建设的基石，更为当今廉政文化建设提供了充分的思想资源支持，必须认真研究、充分利用，使之不断发扬光大。

1、中华民族浓烈的清廉观念是廉政文化建设的思想根基。

在中国古代，廉政是伦理学的主要内容。忠、孝、礼、义、廉、耻、悌中“廉”这一道德修养极受褒扬。法家更是把廉与政治结合起来考察，认为“廉”是治国纲领四维之一，把礼义廉耻作为立国的四大纲要，制定了“廉不蔽恶”的原则。“廉”作为一种道德观念和治国思想，在西周初年已有体现。《周礼》曰：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉洁，六曰廉辩。”小宰是西周天官的属官，它的重要职责之一就是评判官府的“善、能、敬、正、法、辩”六件事，以廉为本考察群吏的政绩，裁断高下优劣，称“六廉”。沿着《周礼》的脉络，两千多年的中国封建社会都把“廉”作为传统道德和治国思想的内核。这种鲜明的文化特性已经深深地积淀于我们的民族意识之中，为我们开展廉政文化建设提供了思想基础、自觉意识和心理适应性，对廉政文化的建设与发展产生着重要的影响。

2、古代丰富的廉政实践是廉政文化建设的良好借鉴。

在以廉政思想为内核的发展过程中，我国历史上产生了大量的廉论，如邓牧论君道吏道的败坏，黄宗羲论吏治廉洁的标准，唐甄论治贪之道，曾国藩论节俭治贪等等；各个朝代设立了各种监察与反贪机构，出台了种种法典奖廉罚贪，如我国历史上最早的监察法，汉惠帝时的监御史九条、汉武帝时的刺史六条，朱元璋颁布的一系列劝勉官吏的文书和诰谕，清朝实行的养廉银制度等等；涌现了许多尽职尽责、政绩卓著、清廉守正、严于执法的清官廉吏，如包拯、海瑞、于成龙等人；产生了许多廉事、廉诗、廉文、廉对、廉谣、廉谚、廉戏、廉政格言警句等等。这些廉政实践的汇笼与集合，为今天的廉政文化建设提供了历史遗产和广泛借鉴。

3、弘扬社会主义先进文化是廉政文化建设的现实基础和可靠保证。

社会主义廉政文化是党的先进文化的重要组成部分，是中国特色先进文化形态内涵的拓展和丰富。我们党在80多年的奋斗历程中，形成了全心全意为人民服务的根本宗旨，“实事求是”的思想路线，以及“谦虚谨慎，诫骄诫躁”、“艰苦奋斗”、“密切联系群众”、“为民、务实、清廉”等优良传统和作风，是对传统廉政文化的升华与创新。在社会主义现代化建设进程中，“三个代表”重要思想的创立，胡锦涛同志关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，进一步丰富发展了廉政文化思想。中共中央关于《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的颁布实施，确立了廉政文化在反腐倡廉重大战略中的地位，提出了廉政文化进社区、学校、家

庭、企业、农村的重要任务，营造了“以廉为荣，以贪为耻”的社会氛围，为我们贯彻以胡锦涛为总书记的党中央关于反腐倡廉的重大战略部署和关于廉政文化建设的一系列重要论述，大力开展廉政文化建设提供了可靠保证。

二、挖掘历史文化廉政思想，是一项伟大的系统工程，必须举全社会之力

文化是一种大众的意识或观点，廉政文化是一种大众对于腐败与廉洁的根本看法。要挖掘历史廉政文化资源，同样要坚持社会动员、全员参与，凝聚社会力量，让各级党委、政府、部门、各种民间社团（包括行业协会、企业商会等）、各个教育机构、千万个社区和无数的家庭、大众传媒都行动起来，参与进来，推动廉政文化建设的发展，共同营造廉荣贪耻的社会氛围。

1、坚持全员参与。我国几千年历史文化的发展为廉政文化提供了取之不尽用之不竭的资源。但是，这些素材不经过深度挖掘和精细加工，就难以在今天的反腐倡廉教育中发挥应有的作用。弄不好还会鱼龙混杂，泥沙俱下。因此，整理挖掘历史廉政文化思想就需要各级党委政府机关特别是纪检监察机关、历史文化学者、社会学者参与进来，去除糟粕，取其精华，共同挖掘和整理当地的历史廉政文化素材；需要专家学者、宣传文化部门以及现代传媒制作技术人员参与进来，通过去粗存精的编辑剪裁，制作成适应形势和群众需求的廉政文化“教材”；需要广大党员干部、社区群众参与进来，践行先进的廉政文化理念。近年来，我省各地由纪委牵头，组织宣传、文化、党校、社科联以及大专院校专家，编辑了一套套廉政文化丛书，整理出版了本地的清官故事，这既是廉政文化建设的成果，也是反腐倡廉大宣教格局的结晶。

2、坚持全方位传播。要坚持继承与创新、理论灌输与实践活动、精神塑造与文化熏陶来营造廉政氛围，单靠一两个部门，运用单一手段和渠道是很难实现的。弘扬历史廉政文化，培育廉洁思想，宣传廉政精神，要坚持廉政“总动员”，要根据不同的受众、不同的要求，以网络、电视、广播、报纸、短信、图书等多种载体，通过教育、培训、宣传、展览、戏曲、广告、研讨、报告会、研讨会等多种形式，组织推动历史廉政文化的传播。

3、坚持全过程渗透。廉政文化思想传播是一个潜移默化的过程，是一个相互关联，相互渗透的过程。只有确立廉政理念，把廉政文化带入社会大文化建设之中，才能巩固和提升廉政文化建设的水平。坚持廉政文化的全过程渗透，就是要根据当地历史文化特点，从政治、经济、社会建设实践出发，将历史廉政文化理念植入其中，通过物化的形式，使之成为新的精神财富。这种渗透，是多形式多途径的，既是无形的也是有形的，是渐进的也是不断变化的。譬如，我省有的地区在城市居民小区美化环境时，引入梅兰松竹四景，在美化校园过程中，带入清廉思想，建造“怡心亭”，“清风苑”，就是将历史廉政文化赋予新的内涵。

三、古为今用，关键是要找准结合点和切入点

江苏历史文化悠久，人文荟萃，在漫长的历史长河中发源于苏南地区的吴越文化、南京地区的金陵文化、扬州地区的淮扬文化和徐州地区的楚汉文化等等，构成了江苏优秀传统文化的多元内涵，同时也孕育了深厚的历史廉政文化底蕴。要充分挖掘全省各地优秀的历史廉政文化精华，坚持在继承中创新，在创新中发展，找准历史和现实、精神和物质、理论和实践的结合点与切入点非常重要，一旦抓住要害，有机切入，抢占先机，就能赋予历史廉政文化新的时代内涵，创造出具有时代精神、江苏特色的历史廉政文化品牌。在这方面我省各地在挖掘利用历史廉政文化资源中，大胆探索，不断创新，初步尝到了胜果。

1、开辟廉政旅游热线，彰显城市人文特色。南京市积极寻求历史廉政文化与反腐倡廉教育的切入点和结合点，传承历史文化之美，建立了全省首条以反腐倡廉为主题的旅游线路——“金陵廉政文化特色旅游线”。坚持以史为鉴，借古说今，教育广大干部群众，学习历史，陶冶情操。市纪委和市文化局、旅游局联合开发的廉政文化旅游专线，贯穿了江南贡院“科举考试选人才”、瞻园“太平天国兴衰史”、梅园新村“清廉无私好楷模”、台城博物馆“城砖铭文查责任”、鼓楼公园“诫碑为镜话权力”、阅江楼“廉政画廊明是非”等景点，在饱览六朝古都风光，浓描历史文脉的同时，也弘扬了历史廉政文化精神，让广大游客在润物无声中感悟到南京历史文化名城独具的廉政文化魅力，同时也提升了城市历史文化品位。

2、精心打造“廉石”品牌，全面展示廉政魅力。“廉石”是苏州的一块石头，然而又是一块极不平凡的石头。史书记载，三国时期，吴郡（今苏州）人陆绩担任广西郁林（今广西玉林市）太守，清正廉明，卸任时，别无长物，用一块巨石压船回乡，这块石头就是“廉石”。如今，“廉石”被安放在苏州文庙内，和伟大的孔子塑像长年相伴。“廉石园”和“百廉馆”、况钟祠等景点串在一起，已成为苏州古城区一条独具魅力的“廉政文化”游览线，吸引了无数干部群众崇敬的脚步。为打造“廉石”品牌，近年来，他们精心策划，多方配合齐力围绕“廉石”做文章。在网络世界建起苏州“廉石网”，在苏州日报开办“廉石”专版，与电视广播合办“廉石”专题，拍摄“廉石”专题教育片，组织“廉石”书画展，举办“廉石”文艺晚会等等，围绕“亲情助廉，友情促廉，社会倡廉”的“新三廉”工程，大力弘扬“廉石”精神，并将其内化为党员干部富民优先、以人为本、和谐发展的执政理念。如今“廉石”精神已成为苏州的人文瑰宝，廉政文化的精髓，党员干部的象征，苏州风尚的缩影。

3、坚持以史为镜，弘扬清官文化。扬州是清代名吏郑板桥的故乡，他的为官为民为人素为人们传颂。扬州市委、市纪委为了建设廉政文化广场，广泛征求意见，最后在市政府对面选址，选取了扬州历史文化中的精华部分，借鉴纪念清朝清正为官，恪尽职守的官吏张伯行的春风亭、选择“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”历史名言，投入30余万元铸造三面古铜镜，摆放清官郑板桥所题“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的板桥石，将市民休闲广场改造为廉政文化广场，并命名为清恪广场。既继承了优秀文化传统，又烙上了鲜明的时代特征，赋予传统的“清官文化”以崭新的内涵。目前已成为扬州市廉政文化的标志性建筑，成为广大干部群众健身、娱乐、休闲和接受廉政文化熏陶，提升思想品味的佳绝处。

4、以革命纪念地为依托，宣传红色文化。江苏各地有大大小小革命纪念地上千处，其中南京雨花台烈士陵园、梅园新村、淮海战役纪念馆、新四军纪念馆、淮安周恩来故居、周恩来纪念馆等等闻名于世。近年来，淮安市以弘扬周总理高尚精神品德为主旨，合力打造廉政文化精品。他们收集整理了周恩来廉政故事，周恩来与故乡轶事，周恩来廉政思想等珍贵历史资料，作为学习周恩来精神，树立执政为民理念的好教材。今年，他们又专门编导排演了多媒体大型廉政话剧《周恩来与故乡》，作为广大干部群众开展廉政教育的必看剧目。这些以弘扬当地优秀革命传统为目的的廉政文化，起点高、内容新、形式活，现实感强，具有很强的吸引力和感染力。

四、弘扬历史廉政文化要注意的几个问题。

江苏挖掘利用历史廉政文化资源的实践证明，历史廉政文化是一座博大精深的宝库，各地都有丰富的资源，只要我们深入探索，精心打造，就能古为今用，推陈出新，让历史廉政文化大放异彩，在实践中产生良好的社会效果。但从当前情况来看，这方面的工作还刚刚起步，还面临着一些诸如对历史廉政文化建设工作的性质、地位和重要性认识不足，对建设的主体定位和职责划分不够明确，建设的相关环境尚未优化等亟待解决的问题。因此，在现实的工作中要坚持科学定性，准确定位，善于继承，勇于创新，使之在反腐倡廉工作中发挥更大的作用。

1、要有创新理念。在新的历史条件下，唯有创新，才能弘扬历史廉政文化，才能保持廉政文化建设旺盛的活力和生机。要坚持思维创新，用全新观念和视角来看待历史传统文化，深入

挖掘历史廉政文化中的精髓，为丰富多彩、生动具体的实践所用，促生全社会先进的廉政文化思潮。要坚持内容创新，围绕人们普遍关心的热点、难点问题，紧跟思想观念、价值取向的变迁，准确把握时代脉搏，科学地取舍利用历史廉政文化的内容，古为今用。要坚持载体创新，在坚持利用传统载体的同时，广泛使用现代科技的新成果，传承历史廉政文化精神。要坚持方法创新，大胆借用各种信息传播渠道和手段，进行生动活泼的寓教于乐的思想文化教育。要坚持机制创新，完善领导管理机制、科学考评机制、建立有效激励机制和保障投入机制，增强历史廉政文化的号召力、凝聚力。

2、要有市场意识。在建立和完善社会主义市场经济体制的今天，市场是各类经济社会主体赖以生存和发展的条件。廉政文化建设需要资金、人力、智力的投入，仅靠党委政府是不够的，必须利用社会力量，投入市场运作。政府要转变职能，运用市场的杠杆，将历史廉政文化资源转化为现实的廉政文化产品。同时坚持廉政文化是生产力的观点，积极发展廉政文化产业，建立有利于廉政文化产品、文化人才、文化信息等要素顺畅流动的统一市场，形成多层次、多门类的完善的廉政文化市场体系，为廉政文化产品流通和廉政文化资源配置提供有利的载体和条件。苏州市打造“廉石”品牌，申请注册廉石商标，开发廉石文化产品，就是将廉政文化投入市场，扩大效应的一个例证。开发利用历史文化产品要不断推陈出新，更多地引导社会力量参与，更好地吸引各类资本介入，做到政府推动与社会参与互补，财政投入与社会资金结合，形成推动廉政文化产业发展的合力。

3、要注重整体推进。历史廉政文化作为先进文化建设的一个重要组成部分，其建设是一个具有长期性、复杂性、系统性的工程，在开展廉政文化活动中一定要坚持从整体上审视，从整体上把握，从整体上规划。在组织领导上，要有效吸引社会各层面广泛参与，形成“主旋律”不“一家独奏”，“主动仗”不“单打独斗”；在活动安排上，要搞好结合，学会“借台唱戏”，借助各种平台、场合，弘扬廉政文化；在内容选择上，要突出廉政主题，兼顾其他内容，使廉政文化融入各项工作之中；在资源开发利用上，既要考虑政治社会效果，又要注重经济文化效益，尽量在结合上做文章，以确保社会和经济，精神和物质成果的双赢。通过组织协调各成员单位齐抓共管，充分发挥各自的优势，创造资源共享、载体共用、工作互动的生动局面，形成共同发展，整体推进的发展态势。

4、要加强环境建设。历史廉政文化既具有物化的特性，又具有精神的形态。有关它的思想理论成果、文学作品、文艺产品、文化产品以及各种传媒载体，对形成人们的廉政心理、廉政意识，对营造廉政环境氛围，或起着潜移默化的作用，或发生着激烈的碰撞和震撼，对此必须予以高度重视。要正确认识廉政文化建设的现实环境，注重营造廉政文化的浓厚氛围。要处理好社会大环境和廉政小环境的关系，立足当前，做好远景规划。要着眼本单位、本部门，从自身做起，用小环境来影响大环境。实践证明，有的地方历史廉政文化资源丰富，廉政教育环境得天独厚，通过有效的教育和环境熏陶，对人们廉政理念的形成会产生积极的影响。有的单位注重经常化的廉政教育，确立了具有本部门、本行业特色的廉政理念，营造了求实、高效、廉洁的执政环境，树立了本部门本单位良好的机关形象和作风。这些都说明，人可以改造环境，同样环境可以改造人。要挖掘利用历史廉政文化资源，就要大力加强廉政环境的建设，通过政府和社会的共同参与，精神和物质的共同投入，党员干部和人民群众的共同努力，就一定能营造以廉为荣，以贪为耻的社会氛围，营造出清正廉洁和谐的执政环境。

第二篇：挖掘红色历史内涵 建设红色廉政文化(4000字)

以十七届六中全会精神为指引 挖掘红色历史内涵 建设红色廉政文化

胡锦涛总书记在党的十七届六中全会报告中提出：“坚持社会主义先进文化前进方向，大力推进廉政文化建设，着力培育廉洁价值理念，积极营造风清气正的社会环境。”这为新时期的廉政文化建设工作指明了方向。作为革命圣地的安源，如何充分发挥安源红色资源在反腐倡廉工作中的优越性和可塑性，如何结合安源地域文化特点和党建工作特点开展反腐倡廉建设，是一个值得深入研究、积极实践的重大课题。

一、建设安源红色廉政文化，必须关注安源廉政文化建设“三注重、三不”现象

一是注重丰富廉政文化内涵。注重挖掘本土文化底蕴，将廉政故事、廉政哲理融入到安源本地传统民间艺术创作、文学创作中，丰富和创新廉政文化内涵，增强廉政文化的亲和力和感染力。安源区鼓励本土艺术家深入挖掘和整理本土历史文化遗存中的廉政思想文化，用艺术形式予以再现。创作的传记《李立三》、《萍乡英烈》、民歌《萍乡歌谣》、《廉政三句半》等一系列廉政文艺通过在江西电视台、萍乡电视台和廉政文艺晚会上进行宣传后，成了廉政文化“六进”的活教材，进一步丰富、扩大了安源廉政文化的内涵和外延。二是注重打造廉政文化亮点。利用红色资源并以此作为廉政文化建设的亮点和特色进行打造包装，着力打好红色资源牌，与市纪委一起建设了“安源工运时期廉政建设陈列馆”，打造廉政文化基地，集中展示安源路矿工人运动期间的有关廉政事迹。同时，安源区还紧密结合形势，开展廉政形势教育，赋予

廉政文化基地新的时代气息。通过组织机关干部、党员、团员到廉政文化基地接受“弘扬红色传统，抵制黑色腐败”廉政教育，追寻先烈足迹，重温入党誓词，传颂红色歌谣，让党员群众在接受红色廉政文化熏陶的同时，增强反腐倡廉的决心和信心。三是注重建设廉政文化品牌。安源区大力优化整合宣教资源，注重培育打造“安源清风”廉政文化品牌，以“安源清风”统揽廉政文化建设。2008年初，安源区纪委全会决定，全力打造以“三地一园一线、一刊一网”为主要内容的“安源清风”廉政文化品牌。目前安源廉政教育基地、廉政警示基地、廉政文化基地、红领巾主题公园，红色安源旅游线，《清风简讯》和安源清风网，目前已基本成型并呈现良好成效。

但从利用红色资源建设具有安源特色廉政文化情况来看，仍然还存在不足，主要表现在：

一是红色廉政文化资源挖掘不深。由于缺少系统的组织领导，缺乏具有丰富党史知识和文化素养创意的专业人才，加之投入有限，对于红色廉政文化没有深入开展调研，没有制定科学的开发方案和计划，没有进行全面深入的挖掘、整合，导致红色廉政文化资源未能得到有效的开发和利用。二是红色廉政文化形式不多。各地的红色廉政文化资源都是松散地蕴含在其他革命遗址遗迹和纪念场馆，专门的红色廉政文化建设载体非常少。目前，运用红色廉政文化开展教育主要是看看照片、听听报告和讲解，形式单一，没有收集相关文物证物，没有采用声光电等高科技手段，也没有游客互动参与性项目，产生不了强烈的震撼力，给人的印象不深。三是红色廉政文化建设机制不健全。红色廉政文化的开发，没有建立组织协调机制，相关部门配合不够，市场化开发运作机制尚未形成。

二、建设安源建设红色廉政文化，必须研究开发“三笔财富”

一是安源革命精神的影响力。安源是红色革命圣地，是中国近代工业最先崛起地区之一。上世纪20年代，在毛泽东、刘少奇、李立三等老一辈无产阶级革命家的亲自发动和组织下，安源成为党领导的中国工人运动的策源地和湘赣边界秋收起义的主要爆发地。安源，拥有“全国产业工人中最早的党支部”等15个全国之最，已经成为全国“百个爱国主义教育示范基地”和“红色旅游经典景区”之一。时间长达十年之久,规模波澜壮阔的安源路矿工人运动,以全国第一次工运高潮中硕果仅存的历史功绩,谱写了安源党早期历史和中国工人革命运动历史上的辉煌篇章，在革命斗争过程中形成了“义无反顾，团结奋斗，勇于开拓，敢为人先”的安源革命精神。这种精神是上世纪２０年代安源工人革命运动的产物,是安源工人开展革命运动的精神动力,它曾一直指引着安源无数的革命志士勇往直前。

二是安源红色文化的感召力。安源厚重的红色文化内涵，是加强廉政文化建设、进行党风廉政教育的重要精神财富。安源红色文化资源展现了安源革命、建设和改革过程中形成的核心价值，这是革命传统精神与时代精神相结合的产物，既有一定历史条件下的特定内涵，又有与时俱进、价值永恒的普遍意义。安源红色文化蕴含着正确的世界观、人生观、价值观，对于保持高尚的情操、坚定理想信念意义重大；安源红色文化蕴含着忧国忘家、艰苦奋斗、不甘落后的精神风貌，对于增强节俭意识、忧患意识，居安思危、负重创业，奋发进取建设新安源具有极大的激励作用；安源红色文化蕴含着清正廉洁、鞠躬尽瘁、一心为民的革命本色，对于牢记党的宗旨，始终保持艰苦朴素、不骄不躁的优良作风有着深刻的警示作用……这些无形的资源，是留给安源人民最为珍

贵的精神财富，是安源一代又一代人取之不竭、用之不尽的巨大教育宝藏。用这些思想和精神熏陶人、教育人，对于培养和造就具有高尚思想品质和良好道德修养的党员干部队伍，凝聚力量，具有现实而深远的意义。

三是安源廉政建设的引导力。安源红色历史在加强党的建设,特别是在开展反腐倡廉工作上开创了安源党历史上的先河，为党的成长壮大累积了十分宝贵的经验。尤其是毛泽东、刘少奇、李立三等工运领导人始终模范地遵守规章制度，廉洁奉公，率先垂范，时时处处关心群众的疾苦，过着清贫的生活，其表率意义更为突出。期间开展的大量以整顿作风、清理账目、反对侵占集体经济利益、建章立制为主要内容的反腐倡廉建设，保证了党组织和安源工运的正确发展，使安源工运成为中国工人运动的一面光辉旗帜。安源工运期间的反腐倡廉工作以最早的探索与最初的尝试，逐步积累和形成了初步的历史经验，提出并揭示了我党反腐倡廉工作的基本问题和基本经验，迄今仍有重要而深刻的历史借鉴与现实启示的意义。

三、建设安源红色廉政文化，必须注重夯实“三个基础”、坚持“三个结合”、发挥“三个作用”、实现“四个转变”

1.夯实“三个基础”，整体推进安源红色廉政文化建设。一是健全机制，构建红色格局。各级党政组织要把构建红色廉政文化体系纳入党的建设和文化建设的整体规划，纪检监察机关要协助党组织分解和促进目标任务的落实，组织、宣传、文化、广电、党校、教育、共青团、妇联等部门要引导群众广泛参与，形成“党委统一领导，党政齐抓共管，纪委组织协调，部门各负其责，依靠群众支持和参与”的工作格局。二是深入研究，完善理论体系。成立理论研究机构，吸纳社会各界专家学者的加入，充

分挖掘、提炼安源红色文化中蕴含的廉政文化内涵，创作一批有影响的红色廉政文化专著、理论文章。三是创新载体，做强文化品牌。以“三地一园一线一刊一网”为载体，深入开展廉政文化“六进”活动，把廉政文化建设的触角延伸到社会各个层面，做强“安源清风”廉政文化品牌。

2.坚持“三个结合”，有效推进安源红色廉政文化建设。一是坚持整体与局部的结合。将景区廉政文化建设纳入“大宣教”格局，统一协调开展廉政文化进景区工作，对有形无形的文化资源进行整合打造，整体推进的同时又突出重点，做到以点带面，点面结合。二是坚持共性与个性的结合。景区因地制宜，提炼出以安源精神为核心的廉政文化内涵，使景区廉政文化建设服安源水土、显安源特色。一方面，打造特色鲜明的廉政文化宣教载体。在传统载体基础上，以廉政短剧、廉政文艺晚会等群众喜闻乐见的形式，潜移默化的开展廉政文化教育。另一方面，主动将自身的廉政文化放在廉政文化发展大格局中，学习借鉴外地景区的先进做法和先进经验，为安源所用，形成自身特色。三是坚持文化与景观的结合。安源红色景区一方面找准自然和人文的契合点，从尊重自然、保护环境，人与自然和谐相处等方面挖掘廉政文化思想；另一方面充分利用安源工运时期廉政陈列馆等景点，进一步挖掘红色廉政文化内涵，二者相得益彰，使廉政文化从中得到自然体现。

3.发挥“三个作用”，深化推进安源红色廉政文化建设。一是发挥引领作用。区纪委监察局既抓组织协调，又抓带头示范，在委局机关和全区开展讲安源红色廉政文化课，唱安源红色廉政文化歌，写安源红色廉政文化书，建安源红色廉政文化网，拍安源红色廉政教育片，办安源红色廉政文化讲坛和开展读书思廉等系

列活动。做到安源红色廉政文化上街道、上舞台、上银屏、上网络；使安源红色廉政文化进书屋、进展室、进家庭。二是发挥渗透作用。依托安源红色廉政文化资源，不断提炼丰富廉政故事、廉政典故、廉政警言，建立廉廊、廉亭、廉墙、廉路、廉街、廉政公益广告等一系列廉政文化景观。组织制作一批廉政理论电视专题片，编写一批深入浅出、通俗易懂的廉政读物，编排一批歌曲、戏曲、小品等廉政文艺节目，创作一批书法、绘画、工艺品等廉政文化作品。三是发挥辐射作用。在机关，开展“典型导廉”、“读书思廉”“机制保廉”等活动；在社区，开辟廉政文化园地；在家庭，开通廉政短信平台；在学校，廉政演讲、廉政歌咏比赛等活动；在企业，举行廉政教育专题报告会等；在农村，组织专场演出、设立宣传栏，让广大党员干部群众受到感染。

4.实现“四个转变”，顺利推进安源红色廉政文化建设。一是做好规划，由“无序”向“有序”转变。把长期规划和近期安排结合起来，构建能推动党风廉政建设深入开展的安源红色廉政文化建设基本框架，有计划地分步推进。二是整体推进，由“平面”向“立体”转变。把具体成果系统化，感性认识理性化，成功做法制度化，形成看得见、摸得着的实践成果和制度成果。三是整合资源，由“分散”向“集聚”转变。整合和发挥文艺工作者在安源红色廉政文化建设中的作用，打造一批能体现安源特色的艺术作品；同时充分利用纪念馆、廉政陈列馆、文化广场等设施，提高群众的参与度。四是借力造势，由“单一财政拨款”向“多渠道筹措”转变。积极探索安源红色廉政文化建设资金筹措渠道，通过财政集中解决一点、单位自筹一点、社会赞助一点、市场运作一点“四个一点”解决资金来源问题。

第三篇：挖掘名人资源,创设历史教学“名人效应”[范文模版]

挖掘名人资源，创设历史教学“名人效应”

名人的出现所达成的引人注意、扩大影响的效应，或人们模仿名人的心理现象统称为“名人效应”。当今校园的追星热潮便是“名人效应”的一种表现。青少年处于成长阶段和世界观的形成时期，盲目追“星”不利于他们健康成长。其实历史上杰出的人物何止万千，教师完全可以因势利导，从历史人物中去帮助学生寻找人生榜样，在教学中也创设一番“名人效应”，即运用历史名人资源对青少年有的放矢地进行感染熏陶，引导他们以杰出的历史名人为榜样，感受名人魅力，吸取精神力量，提升人文素质。

一、多角度开发运用名人资源，多方位影响学生情感

深入挖掘及多角度运用与现实生活联系紧密、积极向上的古今中外各领域名人的事迹，有目的地去实施角色典范教育引导，充分展现名人风采，多方位感化学生，达到以情动人的效果。

1、用名人青少年时代的事迹打动学生。“自古英雄出少年”，青少年时代的“名人”，与学生是同龄人，易被亲近、接受，对学生的思想和行为有潜移默化的示范影响作用。如：少年拿破仑的好学上进；独立顽强、勤奋刻苦、成绩优异的玛丽（居里夫人）；“划粥断齑”苦读成才的范仲淹；少年早慧和忧国忧民的邹容、陈天华；乐于助人、热爱学习、心忧天下的少年毛泽东、周恩来，等等。不胜枚举。

2、用杰出名人远大的理想志向引导学生。中学生处于人生的起跑线上，选择什么样的人生座标，树立什么样的志向，关系着他本人的前途命运和未来社会的发展。引导学生学名人立大志，展宏图，他的人生之路就会拥有航标和动力。如张骞出使西域、班超投笔从戎，功在边疆的远大志趣；马克思、恩格斯“以解放全人类为己任”；周恩来“为中华之崛起而读书”的伟大志向……

3、用以“小”见“大”的名人轶事启发学生。名人轶事能以小见大，让人领悟其平凡中不平凡的一面，常常更富感染力。如毛泽东尊敬长辈、刻苦学习，周恩来平易近人、关心同志，爱因斯坦与小女孩的故事等，不仅能让学生感受伟人的崇高人格，良好修养，从中受到教益，油然而生崇敬之情，而且这些名人故事贴近学生生活，使他们感觉名人离自己并不遥远，名人行为自己也能学习效仿。

4、用名人崇高的精神品格感召学生。名人所以能成就一番伟业，很大程度上源于其具有的高尚品格情操。我们可以引导学生弘扬范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的感人情怀和无私无畏精神；林觉民“以天下人为念，为天下人谋永福”的革命意志；中国共产党英烈“砍头不要紧、只要主义真”大无畏精神；著名科学家钱学森、邓稼先、李四光等放弃国外优越条件、毅然回国投身新中国建设的强烈爱国情感，等等。这些伟人事迹都有利于引导青少年学生形成正确的人生观、价值观和树立献身社会主义现代化事业的理想。

5、用睿智的名人名言启迪、鞭策学生。名人名言的恰当引用是人物教学中的点睛之笔。名人名言寓意深刻，言简意赅，具有重要的启迪作用，甚至一语铭刻在心，使学生终身受益。如：奥斯特洛夫斯基关于“人的一生应该怎样度过”的著名格言；司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的价值观；蒲松龄的落第自勉联；毛泽东、莎士比亚、培根、罗曼?罗兰等关于社会人生、立志奋斗、惜时成材等方面富有哲理的睿智名言，都能催人奋进，给学生以深刻教益。

6、用名人顽强的意志、不懈的奋斗精神震撼学生。在每一位名人耀眼光环的背后，往往是鲜为人知的血汗付出。他们超人的毅力，不畏艰难险阻、不懈奋斗的精神感天动地。挖掘名人成功背后的艰苦奋斗、不懈抗争的经历，向青少年传递“爱拼才会赢”“一切皆有可能”这种与时代脉搏相吻合的价值观，利于将“追星”转化为对成功的自我激励。如：司马迁惨遭宫刑屈辱，却用毕生的心血成就彪炳千古的《史记》；徐霞客三十余年历尽艰险留下宏篇巨著《徐霞客游记》；贝多芬与命运顽强抗争的经历，等等。

7、用杰出人物对社会的卓越贡献鼓舞学生。历史名人顺应历史潮流，成就了符合人民利益，促进社会发展的伟大事业，颂扬其丰功伟绩，能激发学生的创业精神。如美国第16任总统林肯为解放黑奴、实现南北统一做出的奋斗和牺牲；曾任英国首相的丘吉尔临危受命，无所畏惧，坚决反抗法西斯侵略的勇气；毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家领导中国人民推翻蒋家王朝、建立中华人民共和国的丰功伟绩；党和国家第二代领导核心邓小平力主改革开放给中华民族带来的巨大生机和活力；还有那些推动人类文明进步的科学家、文学艺术家和勇于改革创新，为国家和社会做出卓越贡献的各条战线的时代精英、先进模范的事迹，都会激励和鼓舞学生，二、多元化教学方式，创设“名人效应”

1、以多样化教法灵活开展名人教学。创设名人效应，需重视过程与方法。不同的学生有不同的需求，不同的情境需要不同的教法，教师应创造性地以多样化的教学方式展现不同领域历史名人的风采。无论是教师激情讲述、生动描述，还是学生查阅资料、自主探究、合作交流，师生讨论互动；无论是图文资源辅助教学，还是多媒体影视形象演绎，不拘一格，各有特色和优势。教师尤其需要研究尝试贴近时代、青少年易于接受、乐于接受的教学方式。

2、在常规历史教学中穿插名人事迹。日常教学中依托课程标准的要求，选取紧跟时代节拍、学生感兴趣的名人事例适当穿插，可加深学生对课标内容的理解，于无痕无形中亲近名人，认同和仰慕名人，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。尤其是历史长河中的乡土名人事迹，更具亲切感，更能产生“名人效应”。如笔者所在地历史文化名城凤凰的名人事迹：定海三总兵之一的郑国鸿鸦片战争浴血抗英；熊希龄的维新变法活动等与统设历史课程相得益彰。

3、专题讲座、研究性学习深化名人教育。根据学生的兴趣和需求，通过专题讲座，让学生深入了解名人事迹。如关于毛泽东、拿破仑、华盛顿等中外政治家、领袖人物；邓稼先、钱学森、袁隆平等著名科学家，以及一些乡土历史名人的专题讲座。除此，鼓励学生自主选择有代表性的历史名人开展研究性学习，其成果形式可以是人物小传、名人故事、小论文、小调查、手抄报、名人想象画、PPT展示，等等。

4、在综合实践活动中，感悟名人精神。开展阅读名人传记、写读后感、讲名人故事；观看史料记录片、历史影视片；举办“我所敬仰的历史名人”“历史名人对我的影响”之类的谈话会或演讲会；参观名人故居及博物馆，开展“寻访乡土名人”主题活动等等。这一切，让学生走近名人，了解名人事迹，感受杰出人物的高尚情操，使他们逐渐成为学生心目中的偶像、实际生活中的榜样。

三、引导学生客观评价历史名人，理性看待名人。

名人所以成为名人，在某些领域必然有其过人之处，但金无足赤，人无完人，名人绝非都是超凡脱俗的圣者。引导学生学会客观地评价名人，理性地看待名人，这是实施“名人效应”教学不可或缺的一环。如：应怎样正确认识和评价毛泽东的历史地位？怎样评价华盛顿、林肯的历史功勋？又该如何评价拿破仑的功过？由于中学生在思维、情感等方面尚不成熟，认知能力有限，加上个人喜好和某些不严谨的文艺作品影响，在评价历史人物时常常缺乏准确、客观、辩证的定位，导致低估、抹煞或夸大历史人物对历史发展所起作用的现象。对此，教师需正面引导，让学生学会运用历史唯物主义观点，依据史实客观辩析人物功过。譬如：根据历史人物对历史发展、社会进步所起到的推动或阻碍作用，对人民有利还是有害？要坚持有利于国家统一和民族团结的标准；要注意运用时代性、阶级性、辩证性等原则；注意将历史人物、事件和观点放在特定的历史条件下加以评述；要客观认识人民群众和个人在历史上的作用，等等。

第四篇：深入挖掘传统文化资源

深入挖掘传统文化资源

——依托文化资源优势发展旅游产业

玉门市旅游局 2016.5.6 传统历史文化资源对于提升现代化城市的文化品位，具有十分重要的作用。十八大以来，党中央、国务院高度重视旅游业的发展，国务院出台《关于促进旅游业改革发展的若干意见》，提出了新时期旅游业改革发展的方向与任务，旅游业已经进入全新的发展时期。玉门是中国石油工业的摇篮，“铁人”王进喜的故乡、全国重要的新能源基地，境内现存文化遗址126处，有西北最具特色的丹霞地貌奇观玉门国家公园，有蜚声海内外的火烧沟文化遗址、有百年中国十大人物之一“铁人”王进喜的纪念馆、有中国石油第一井的“老一井”等众多国内知名历史文化旅游资源，发展旅游业条件得天独厚。

一、借得天独厚之优势，乘改革开放之东风

玉门境内现存文化古遗迹126处，蕴含着富集的文化遗产，其中国家级重点文物保护单位4个——火烧沟遗址、汉长城遗址、“老一井”、砂锅梁遗址；省级重点文物保护单位5个——昌马石窟、古董滩遗址、昌马岩画、三个墩遗址、泉子墓群。我市还有国家级水利风景区1处——赤金峡国家级水利风景区，国家级自然保护区1处——玉门市南山自然保护区，全国首批工业旅游示范点及全国第二批红色旅游经典景区1处——玉门油田，省级地质公园中1个——玉门硅化木省级地质公园。至目前，我市建成了国家4A级旅游景区1家——赤金峡旅游景区、3A级旅游景区1家——“铁人”王进喜纪念馆；注册成立了国内旅行社两家——赤金峡国际旅行社和康辉旅行社玉门分社；注册成立了两家综合性旅游开发经营公司——赤金峡旅游公司和甘肃征途旅游公司；评定了两家星级旅游饭店——玉门宾馆、环宇宾馆；成立了1家旅游汽车公司——玉门油田旅游汽车公司；建成专业旅游村3家，有农家乐42家。同时，我市目前正在谋划和筹备开发玉门国家公园旅游景区、玉门莲花山旅游景区、玉门文化产业园旅游景区、青山水库和胡杨林旅游景区、吾艾斯拱北旅游景区等一批新的旅游项目。

改革开放以来，随着社会经济快速发展，我市传统文化资源的挖掘研究和保护利用工作，进入了一个系统开发、全面开花的新的发展时期，而且对玉门社会经济发展产生了深刻影响。2015年-2020年，旅游总人数和旅游总收入年均增20%以上。到2020年，全市旅游总人数达到600万人次；旅游总收入达到50亿元，旅游业增加值占全市生产总值的比重超过5%；旅游直接就业人数达到0.85万人以上。

二、深入挖掘传统文化资源，依托文化资源大力发展旅游业

（一）以优势旅游项目建设为龙头，打好文化旅游牌 文化旅游，是近几年出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切相关，其目前较为流行的定义是“以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教等方面”，也就是说，文化旅游就是以旅游经营者创造的观赏对象和休闲娱乐方式为消费内容，使参观者、旅游者获得富有文化内涵的休闲、旅游活动的集合。我市各类文化遗产资源有着其独特的艺术魅力和地方特色。这些文化遗产都曾有过辉煌灿烂的历史，是我市极其珍贵的文化财富。

1.加强对文化遗产的保护、挖掘和开发

一是进一步加大对玉门文化遗产的宣传力度，提升全市广大干部群众对保护文化遗产重要性的认识。扎实组织开展好全市文化资源普查，加大对重点文物保护单位的合理开发力度，对具有重要价值的民间文化遗产、濒临失传的民间绝艺采取重点保护等措施，并充分利用优秀民间文化优势，在全市旅游景点和品牌建设中注入文化元素，提高城市文化品位。二是在加强文物保护管理的同时，不断加大文物资源开发利用的力度。比如充分发挥博物馆的社会教育作用，不断推出主题鲜明、形式新颖的精品展览；成功开发了一批具有文物特色的高附加值的工艺产品，取得了很好的社会效益和经济效益；组织开展对文物古迹、民间艺术和历史名人等地方文化资源的系统挖掘整理、研究宣传；合理利用文物资源，促进旅游业发展，有的已成为地方经济新的增长点和支柱产业。

2.加大旅游项目建设力度，加速旅游产业提档升级 项目建设是推动文化旅游深度融合发展的一个最基本载体，也是发展文化产业最便捷、最有效的切入点。因此，在对我市丰富的文化旅游资源进行全面调查和评估的基础上，以华夏文明传承创新区建设为依托，找准特色和优势，强化人无我有、人有我优、人优我特的理念，立足资源优势，一是加快推进“一区四园”（即铁人文化产业传承示范区，石油红色文化产业园、新能源风光文化产业园、赤金峡生态文化产业园、火烧沟历史文化产业园）建设进程，实施文化旅游重点项目50个，实现文化旅游总投入达到200亿元以上。重点通过对包括文化旅游业、娱乐传媒业、健身休闲业、文化服务、重要历史文化遗迹保护开发等项目的实施，以项目集聚资本、整合资源，着力培育地方骨干文化旅游产业、企业，促进玉门文化旅游产业实现跨越发展。二是围绕以赤金峡旅游景区和玉门国家公园为核心的山水自然旅游资源和以“铁人”王进喜纪念馆、玉门油田红色旅游景区、玉门莲花山旅游景区为核心的人文历史旅游资源，深入挖掘核心景区的内涵，加快景区的提档升级和品牌培育，借助资源优势，做大做强特色旅游景区。三是积极推进精品旅游景区的项目建设，按照“以文化促旅游、以旅游促产业、以产业促发展”的思路，整合文化旅游资源,突出“科学规划指导、重点项目推进、景区品质提升”三个重点，做好精品旅游景区建设工作，将玉门国家公园、玉门莲花山旅游景区、青山水库万亩胡杨林、玉门“铁人”文化产业园等重点旅游项目打造成为特色化、品牌化、市场化、效益化的复合型精品旅游景区。

（二）以独特的文化旅游资源为依托，大力发展“86433”工程

充分挖掘全市旅游资源，以国家“一带一路”建设为契机，以玉门华夏文明传承创新区重点文化产业项目建设为载体，以玉门市旅游资源的空间分布和交通网络为基础，以游客组织和目的地构建为导向，综合考虑经济社会、文化旅游发展基础与潜力、生态环境等条件，并通盘考虑与丝绸之路黄金旅游线及周边县市的旅游融合与合作，实施玉门文化旅游业发展“86433”工程，即：

1.建成8大知名精品旅游区：重点开发建设“激情金峡”赤金峡生态旅游景区、“石油摇篮”玉门油田红色旅游景区、“神韵丹霞”玉门国家公园旅游景区、“梵音禅韵”莲花山旅游景区、“大漠春晖”玉门文化博览园、“碧水金沙”青山胡杨沙漠森林公园旅游景区、“风舞玉门”风光新能源旅游景区、“埙声羌情”火烧沟历史文化旅游景区八大精品旅游景区。

2.打造6条精品旅游线路：由赤金峡生态旅游景区、“铁人”王进喜纪念馆、铁人故居纪念馆、火烧沟文化遗址、吾艾斯拱北、骟马城遗址、嘉峪关等组成的东线旅游精品线路；由敦煌、风光新能源旅游景区、玉门国家公园、赤金红山寺、玉门油田红色旅游景区、莲花山旅游景区等组成的南线精品旅游线路；由青山胡杨沙漠森林公园旅游景区、汉长城烽燧等组成的北线精品旅游线路；由玉门国家公园、莲花山旅游景区等组成的空中旅游精品线路；由清泉玫瑰沟、汉代长城烽燧、风电新能源旅游景区等组成的户外旅游精品线路；由玉门文化博览园、“玉门”、玉泉湖、玉泽湖公园、玉门市博物馆、玉兴湖等组成的城市旅游精品线路。

3.办好4个系列旅游节会：利用赤金峡国家4A级旅游景区，办好赤金峡漂流文化旅游节；利用火烧沟文化遗址和玉门丰富的文化遗产资源，办好火烧沟文化节；利用黑沙窝沙浴民俗活动、全市非物质文化遗产资源及花海、清泉、赤金等地特色农产品及特色美食，办好玉门民俗文化节；利用玉门国家公园奇特的丹霞地貌、硅化木等自然景观，办好丹霞文化旅游节。

4.建设3大系列旅游商品市场：开发清泉人参果、清泉羊、玉门敬酒、玉门甘草、花海蜜瓜、花海“四宝”（红花油、食葵、枸杞、辣椒面）、奇石古玩、独山子和小金湾刺绣为代表的地方名优特产旅游商品，研发以抽油机、风电机模型、铁人雕像为代表的工业旅游商品，研发以火烧沟彩陶、青铜器为代表的历史文化旅游商品，建成清泉饮食文化市场、赤金高速公路服务区旅游商品市场和新城区旅游商品市场等3大系列旅游商品市场。

5.建设3大户外运动胜地：充分发挥玉门独有的戈壁、大漠、河流、冰川、雪山、空域等资源优势，举办由平原向山脉挺进，由戈壁向河流延伸，由陆地向天空拓展的“水陆空”立体化户外运动项目，打造以走、跑、飞、驾、攀、骑、漂、蹦为核心理念的八大系列户外运动赛事，形成以玉门国家公园中国•玉门户外运动胜地、丝路水世界•赤金峡的西北第一漂水上运动胜地、“飞越玉门”西部首个风动能体育旅游示范区和航空旅游体验之都的三大户外运动品牌竞相发展格局。

（三）以赤金峡漂流文化节为切入点，打好节会经济牌 国内节会活动的广泛开展，是改革开放、社会进步、经济发展的产物，对提高一个地方的知名度，促进两个文明建设具有十分重要的意义。改革开放以来，特别是在发展社会主义市场经济条件下，节会活动方兴未艾，节会经济以其旺盛生机，正在展现出广阔的发展前景。

目前，我市已经成功举办了两届赤金峡漂流文化旅游节，先后承接和举办了酒泉市职工篮球赛、甘肃省青少年乒乓球赛、“谁是球王”西北赛区足球大赛等体育赛事活动，举办了“激情盛浩·唱响玉门”明星演唱会，通过以上赛事旅游、会展旅游和户外运动，让更多的人关注玉门、走进玉门、宣传玉门。“十三五”期间，我市要创新旅游节会模式，结合旅游景区地域特色，因地制宜开展节会活动，更好地发挥节会经济对经济发展的带动作用。一是精心包装策划特色节会，积极打造特色品牌，达到节会与旅游相融合、节会与产业相结合、各相关资源有效整合的目的。二是利用节会推动旅游发展，通过节会促进城市基础设施建设，尤其是旅游文化基础设施的完善，促进城市文化内涵和品位的提升，促进旅游经济的发展。

三、关于进一步挖掘传统文化资源、依托文化旅游资源优势发展旅游产业的几点思考

通过对我市深入挖掘地方文化资源、努力提升城市文化品位历史进程的考察，我们不难发现，我市抓住机遇，领风气之先，走出了一条成功的路子。在开展社会主义和谐文化建设的新形势下，应将此项工作置于更宽的评价视域、更高的标准平台上来考量，及时总结成功经验，认真思考相关问题，大力挖掘自身潜力，不断创新特色品牌。

（一）加大文物保护力度，为地方文化资源的利用夯实根基

文物保护工作是挖掘与利用传统文化资源的基础条件，离开有效的文物保护，空谈地方文化资源的开发，无异于缘木求鱼。全民文物保护意识还不够强；一些濒临破坏的古遗址和亟待维修的古建筑得不到及时有效的保护；文物保护与经济建设之间存在的矛盾在许多地方没有得到很好解决，相当数量的古建筑、古遗址在城市改造、大型基本建设和工农业生产中毁于一旦。解决这些问题，需要切实加大文物保护的宣传力度，正确处理好文物保护和经济建设的关系，积极研究、探索文物合理利用的最佳途径，抓好现有法律法规落实的同时，做好地方文物法规的完善配套工作，加大对文物保护的经费投入，根据市场需求对全市文物资源进行改造、重组和深度开发。

（二）提升旅游业在全市产业布局中的重要地位

旅游业是一个环境污染少、带动就业强、产业关联度高、对第三产业拉动作用大的现代服务业，是国家重点支持发展的朝阳产业。近年来，国家、省市先后颁布了《旅游法》、《全民旅游休闲纲要》、《关于促进旅游业改革发展的若干意见》、《关于建设华夏文明传承创新区的决定》等一系列决策部署为我市旅游业发展奠定了宏观政策基础。面对当前旅游产业发展及改革的新特点、新趋势，我市在实施“强工兴市、转型跨跃”战略的同时，将牢固树立“彰显大气魄、构建大旅游、建设大景区、形成大品牌、促进大发展”的发展目标，提升旅游业在全市产业布局中的重要地位，深入破解影响和制约旅游业发展的难题障碍，深度挖掘发挥旅游资源的优势和潜力，抢抓发展机遇，加快旅游资源大整合，推动旅游产业发展新突破，实现我市经济的转型升级和跨越。

（三）要坚持先进文化的前进方向，与时俱进，改革创新，让传统文化资源开发工作永远充满活力。

挖掘和利用传统文化资源，就是要充分展现玉门文化的独特风姿，努力为人民群众提供健康向上的精神食粮，以此激励人们积极进取、奋发向上的精神，并体现玉门人民坚持与时俱进、坚持改革开放、促进经济腾飞的信心和决心。无论是各类节会活动，还是文化旅游业的发展，都要切合实际，突出特色，从内容到形式上防止雷同化。要加强同省内外各兄弟城市的联系与沟通，走出去，请进来，学他人之长，补自己之短。要大胆改革文化建设的体制机制，怎样有利于文化事业健康发展，就怎样改革体制机制，要合理配置资源，切实增强活力，大力繁荣发展文化旅游产业。

第五篇：挖掘学生身边资源

挖掘学生身边资源，让问题成为搭建资源与教材的桥梁

杨柳青一中：尹福珍

教师挖掘学生身边教学资源，使学生在仿真的生活情景和思维情景中有效的自主、合作、探究学习，以发现问题、自主合作探究问题，生成问题，并最终解决问题为目的，从而习得知识和技能，体验过程与方法，形成情感、态度、价值观的统一。苏霍姆林斯基说过这样一句话：：“如果教师不想方设法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授政知识，那么，这种知识只能使人产生冷漠的态度，而不动情感的脑力劳动就会带来疲劳，没有欢心鼓舞的心情，学习就会成为学生的负担。而学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，必须从学生身边挖掘比较感兴趣并与教材内容密切相关的资源，并通过设置疑问的方式使学生产生共鸣从而达到高昂和智力振奋的内心状态。挖掘学生身边的教学资源以问题为引领，使学生在挖掘资源过程中，通过思考问题从而达到学习教材内容的目的。能够很好地解决政治课枯燥、空洞、抽象、理论性强，学生缺乏应有的热情和动力，教师的教学模式呆板陈旧等难以解决的问题。在丰富的资源的激发下，在问题的引领下，实现由“生动直观到抽象思维”的飞跃，然后再用理性认识去分析社会现象指导社会生活。提高学生创新能力和实践能力。

一、资源的开发必须以问题为引领，创设情景激发兴趣

心理学研究表明，学生情感的引发，往往与一定的情景有关，情感受外部环境和气氛的影响。因此开课时，应创造良好的环境和氛围，调动学生的情感，使学生产生强烈的共鸣，情景交融。策划情景导入是在建构主义教学理论的指导下，教师不在是知识的灌输者，而是教学环境的设计者、学生学习的组织者和指导者课程的开发者，意义建构的合作者和促进者知识的管理者，是学生的学术顾问。因此，教师在设计情景导入时，要认真分析教学内容，熟悉教学目标，要适合当地政治教学实际和教学对象的特点，结合当前国际、国内政治、经济、文化的时事信息，在信息整合的基础上，以学生感兴趣并乐于接受的形式进行设计，在问题的引领下，使学生成为情景导入的主体。如高一《经济生活》货币是如何产生这个知识点，请同学观看喜剧电影《购物狂》，或可以根据货币的职能这一知识点，设计购物狂情景剧。还可以根据漫语文课本《欧也妮格朗台》设计情景剧等等，教师还可以发挥学生的主动性，征集情景剧策划方案，从中挑选合适的情景剧剧目，并学生以演员的身份投入情景中，展开教学内容探讨。探究的问题如：购物狂是怎样看待金钱的？购物能换来人生的快乐吗？你是如何看待当今金钱观？亲情与金钱的关系，怎样才能赚到钱？金钱的本质是什么？通过问题引领，学生触景生情，激发了学生探究的兴趣。问题的引领是引领学生走人知识殿堂的一把钥匙，它是学生由感性认识到理性认识第一阶段的关键环节，因此导入环节输送给学生的信息必须感性材料，如视频、图画等，也可以学生亲身实践的活动，激发学生的兴趣，使之入情。在情的引领下展开教材内容的学习。

二、资源的开发中，问题引领必须做到情与理的统一

思想品德课是德育的主阵地，在政治课教学中，不仅动之以情，而重要的晓之以理，铺设情境，在动情的前提下对学生晓之以理，这种情境教学可以拓宽学生的视野，提高学生素质，激励学生奋发向上，开拓思维空间，挖掘生活中的美感，表达自己的感情。从而达到知识、能力、情感三维目标统一。在资源开发过程中，如果仅从吸引学生兴趣出发即注重情，而忽视了资源开发的理，可能会导致课堂活跃但缺乏理性思考，使课堂庸俗化，没有深入学生心里，打不到三维目标的统一。

如在讲述高一《经济生活》树立正确的消费观一课时组织一部分学生对本学校学生的生日、着装等情况进行调查，并组织另一部分学生对学生家庭收入、家长个人消费情况调查，并组织学生进行统计，并将统计结果以表格对比的方式展现出来，并根据数据提出相关问题：

1、学生和家长的消费结果有什么不同？

2、看到父母自身的消费状况有何感悟？

3、消费结果不同的原因是什么？

4、今后你将怎样消费？当学生看到自己消费高于父母消费的3倍时，有的学生开始反思自己的消费行为，对父母有了深深的愧意。通过对学生身边资源的开发设置一定的情景问题，使他们懂得消费包含着亲情，消费有科学非科学、理性非理性之分，因而在动之以情的前提下，展开消费理论知识的学习。通过学生对感性材料的分析，在分析问题的过程中动情，从而达到知、情、行的统一。本环节是学生由感性认识到理性认识最关键的环节，问题的设置引领尤为重要，因此问题的设置要由浅入深，层层递进，才能到理性的飞跃。

三、在挖掘学生身边资源中，在问题引领下要做到温故知新 90后的高中生，视野宽阔、自信、直率有很强的表现欲；但家庭环境、学习环境的影响，与他们的性格产生了突出矛盾，分数压力、升学的压力、家长的期望，教师的要求，使他们压力重重，学习的动力欠缺。如何解决上述问题，必须注重挖掘学生身边资源，注重资源深度和广度，使教学内容和形式达到统一。教材内容必须以一定的形式表现，而开发的资源则是形式，问题是教材与资源统一的桥梁，在问题的引领下，完成教材内容的学习。从挖掘的资源出发激发学生的兴趣，使学生由先有的兴趣出发到新兴趣即教材内容的转移，引发学生的亲切感和新鲜感，调动学生大脑皮层的优势兴奋中心，使之在轻松愉快的心境下保持旺盛的学习热情，培养知识的迁移能力和创新能力。如大部分学生喜欢唱歌，对喜欢的歌曲歌词记忆犹新，而对政治的缺乏学习的动力，因此在《哲学生活》模块讲授时，请学生搜集富有哲理的经典歌曲，利用歌词内容作为哲学原理的素材，并提出相关问题引领学生思考。如学生喜欢周杰伦的《千里之外》，歌词：“我送你离开千里之外你无声黑白，沉默年代或许不该太遥远的相爱；我送你离开天涯之外你是否还在，琴声何来生死难猜用一生去等待”。根据歌词内容，精心设置问题：请用矛盾的观点即对立统一的观点分析歌词内容，其中哪些歌词表现的对立？哪些歌词表现的统一？用矛盾观点表达感情有怎样的优势？归纳概括：歌曲体现了哲学哪些道理？学生在唱歌的同时，也深刻体会到了哲理的含义，从而由歌曲的兴趣转移到政治学习的兴趣。学生由被动到主动转变，设置问题的转换尤为重要。在选择资格的过程中，即注重资源的时政性、趣味性，又要注重与教材内容的结合，找准切入点，并以不同问题的引领为转折点，从而达到学习教材内容的目的。

四、在挖掘资源过程中，在问题引领下，拓展实践

在情境资源中，在不同层次问题的引领下，学生完成了由感性认识到理性认识的第一飞跃，学生由形成的理性认识再去指导实践，即在发现问题、分析问题的基础上，去解决问题，这是第二次飞跃的表现，是锻炼学生迁移能力、创新能力的表现。

如：《文化生活》模块中传统文化教学中，学生在在参观了了杨柳青年画博物馆、民俗馆之后，在搜集杨柳青传统文化信息的基础上，以合作探究的方式提出四个子课题，四个子课题是围绕着情景教学的四个环节精心设计的，第一子课题：探讨杨柳青年画的制作过程（触景生情），第二子课题：通过展示杨柳青传统文化，你对魅力名镇有何感受（动之以情）；第三个子课题：通过亲身感悟杨柳青年画，你将如何对待传统文化；（移情别恋）第四个子课题：请用传统文化的有关知识设计杨柳青魅力名镇的旅游产品（情不自禁）。学生通过对家乡传统文化的了解、分析，学生在热爱家乡的真情的感染下，主动地、情不自禁参用所学的传统文化相关理论知识参与到旅游产品的设计中，并设计方案提送有关政府部门。学生在情景四个教学环境中，实现了由具体到抽象，由感性认识到理性认识的飞跃，锻炼了学生的知识的迁移能力、实践能力和创造能力。

教师在开发资源过程中，资源要经过精心筛选，问题设置要由浅入深，层层递进，资源要以多媒体手段进行展示，或运用艺术表现方式如小品、歌曲等形式展示，激发学生的兴趣，使学生动之以情，晓之以理。教师在开发资源过程中，注重挖掘触景生情的相关素材，寻找素材与学生的情趣、经验、知识的切合点，寻找学生的情趣与书本知识的契合点，引起学生共鸣，在动情的基础上，晓之以理；，完成情感的转移，知识的迁移，从而到学生在资源开发中提出问题，利用书本知识解决资源开发中提出问题，培养学生的创新能力和实践能力。