竹洞天游记

第一篇：竹洞天游记

竹洞天游记

颤颤悠悠地过了桥，来到了用各种竹子做成的游乐场所。

游乐场所有很多玩的项目，如：踩木桩、过网绳、攀爬、急速滑梯等，个个都是既惊险又刺激的。我玩得时候提心吊胆，吓得心惊胆战。玩急速滑梯时，我感觉像一只老鹰在蓝蓝的天空中急速下降，结果屁股摔得好痛

我们又去了民俗风情园，我看到了大水车、磨还有水井，它们展现了那个时期人们的生活。我们进了雕像馆，看了十八罗汉的雕像，雕刻得非常逼真，栩栩如生。

该回家了，我恋恋不舍地离开了竹洞天。我想多次来这里玩！

新营小学五年级：赵含清

第二篇：南山竹海游记

3月20日，我一家三口子随学校旅游团游览了溧阳的“南山竹海”，甚是愉悦。今天娘儿俩说我喜欢动动笔，就催促我赶紧记下来。趁着兴味颇高我想到哪儿就写到哪儿，全然不顾游记的所谓格式套路。

我们是上午11点到的“南山竹海”，一吃完饭大家就往山里赶。远远地看见了山门，这山门不是常见的牌楼状，而是打开着的巨幅扇面，再配上“南山竹

海”四个古朴敦实的蓝色大字，一股浓郁的竹林风便扑面而来。

似乎是受到某种召唤，大家不约而同地往前奔。拐过一道弯，面前是一斜坡。斜坡中间的小平台上，有不少游人正背对着我们拍照留念。我心里纳闷：这半拉子地儿哪有什么风景？蓦然回首，原来身后翠屏兀立、碧色流淌，恰巧此时山风过林，于是万竿尽斜、摇曳生姿……正出神中，妻子拉我往高处跑。

登上高台，我们都怔住了。面前群山叠翠、一碧千里，它环抱着的一湖春水清澈碧蓝，微波荡漾。这景象在我记忆中似乎有过，但又不尽然。到底是网哪一点不一样了呢？“这里的山就是秀气……”一个上海口音的大妈正滔滔不绝地向同伴叙说着。对，秀气柔美是“南山竹海”与众不同的地方。一般的山大多树木葱茏、参差不齐，给人以突兀森郁的感觉。南山毛竹的挺拔修长、叶嫩细滑，则将男儿的刚健和女子的柔顺很好地统一起来了。

这时导游询问我们是否坐小火车，儿子的目光早已盯牢了那涂满童话般色彩的“火车头”，于是我们五六个人离开了“大部队”，坐上了拖着四节车厢的小火车。起先，小火车沿着湖堤缓缓行进，湖光山色成了身边铺展着的画轴。行至一悬崖前小火车猛地左拐，一头扎进密密的竹海之中，我的脑海里出现了《十面埋伏》中章子怡和金城武在竹林里神秘穿梭的景象，那场景一看便知是三维动画的效果，而我们却是实实在在地被穿梭着。还没来得及细细体味，小火车到站了。

小火车就停在金光闪闪、慈眉善目的老寿星旁，这寿星头据称是天下第一，高12.8米，重21.8吨。妻子先是认认真真地往功德箱里捐钱，然后恭恭敬敬地给老寿星三叩九拜。我的心思则是找游览图上标着的“官道牌亭”，传说明朝建文帝仓惶南逃时曾路过此地，朱元璋的这位孙辈接班人命运多舛，他的下落成为一大谜团，当然也成为篡位皇帝朱棣永远(来源：公务员在线 http://www.xiexiebang.com）的心病，其励志“天书”等引起后人诸多遐想。索道售票小姐却告诉我这一景区尚在建设之中，还不对外开放。

于是我们只得坐上索道缆车向“吴越弟一峰”进发，对“吴越弟一峰”的说法我一直很疑惑，以为是笔误，因为资料上明明介绍这“吴越弟一峰”只有508米，在吴越一带应该是排不上号的。及至山顶，才知道这是“造景者”玩的文字游戏，说“吴越弟一峰”不是讲南山是“吴越第一峰”，而是说它在吴越一带的山峰中是一个小弟弟，是弟弟“一峰”。呵呵，等于没说，忽悠到家了。不过，我倒毫无反感之意，只觉得怪可爱的。在王主任的“怂恿”下，我一家三口子在这鸡鸣三省的峰顶，又是撞钟祈福又是“金锁平安”，着实快快乐乐地折腾了一番。

下山该动动腿了，“上山难下山险”，我们都小心翼翼地步步踩实，要知道这“南山”比我们南通的狼山、军山陡多了。在一竹凳上歇够刚要起身的当儿，忽然发现一堆如刀削斧砍的立石，上书“竹劈石”，令人称奇的是石中居然伸出一节竹竿，大有“立根原在破岩中”的气魄，可惜的是它已经枯掉了。面对我们的好奇，有位“大爷”却振振有词，硬说是插上去的。

更为遗憾的是在半山腰下有不少竹子被连根拔起（自然因素），甚至有断裂了露出白花花的竹膜的。这又让我想起了建文帝，想起了他的叔叔朱棣，想起了那个宁死不折的被灭了十族的方孝孺。朱棣聪颖勇武，是中国历史上少有的大有作为的皇帝，他开创的“永乐盛世”有口皆碑，郑和下西洋，编纂《永乐大典》等等更被后人津津乐道。倘若当年方孝孺应允了永乐大帝，大概不会背上不忠不孝的罪名，甚至还会成为识时务的俊杰，辅佐明君的榜样，而他那些被列入第十族的门生们，飞黄腾达、青史留名的估计不在少数。可历史容不得假设，我们在为这些轰然倒地的竹子扼腕的同时，还是应该敬佩方孝孺们的崇高气节。

“中国竹工艺精品展示馆”后面是个“竹子大观园”，有罗汉竹、箭竹、湘妃竹等，其中斑竹最引人注目，那斑点似乎是文人墨客在挥毫时不经意间溅落的，星星点点，或浓或淡。仔细一看，那墨点大多洇了，发紫了，隐隐地透出了水墨画的味道。

文人墨客都爱竹，苏东坡就说“宁可食无肉，不可居无竹。”我想他老人家肯定没有到过“南山竹海”，不然，守着3.5万亩竹海怎能不发出类似“卷起千堆雪”的慨叹呢？

还有不少可记叙的地方，如“小鸟天堂”、“水榭长廊”等等，可时针已经指向十点多了，妻儿早已睡熟，我的腿肚子也正重复着在石阶上迈步的节奏，该休息了，或许梦里还会在望月亭旁徜徉呢！

第三篇：大小洞天讲解词

大小洞天

（引入，开头）各位朋友，不知你是否听说过道教素有10大洞天，36小洞天，72福地之说，往往这些“洞天福地’’都位于环境优美，人烟稀少的清幽之地。在海南三亚的南海之滨就有这一处这样的“洞天福地”，它就是我们即将前往的三亚大小洞天旅游风景区。（概况）大小洞天又名海山奇观，是我国首批5A级旅游景区，它位于三亚市以西40公里处的南山的幽静的山谷中，总占地面积有22.5平方公里，主要是以山景、石景和海景融为一体的大型旅游风景区。自宋代开山辟为旅游景点以来，大小洞天至今已有800多年的历史，是海南岛历史最悠久的风景名胜，被称为“珠崖第一山水名胜”。

（受推崇的原因）大小洞天能够在这800年来都受到各代文人墨客的推崇，这本身就不容易，我觉得它经久不衰的受人们喜爱主要有以下几个原因。

（洞天福地）第一个原因是大小洞天自古就是一个“洞天福地”。自唐宋以来，大小洞天即以神仙洞府著称于世，与传说中的东海三仙岛：蓬莱、瀛州、方丈相媲美，号称南海仙岛，曾吸引许多求仙道之人。据史料记载，宋代著名神仙道士，南宗五祖白玉蟾，就因南山的神秀，归隐于此，修建道观，传播道家文化。目前景区内留存有“仙坛”、“仙人足”等厉史遗迹，以及多处游记诗文。此后，大小洞天就成为了道家的一处仙山，成为了一个“洞天福地”。

（海山奇观）第二个原因是大小洞天景色优美，是个“海山奇观”。这里林翠云深，岩奇洞幽，水天一色，山海之间宛如一幅古朴雄壮的长卷图画，自宋代知军周康、毛奎相继开山以来，历代文人墨客纷沓而至，留下了许多珍贵的摩崖石刻及绚丽的诗文词赋。1962年郭沫若游览“大小洞天”后，就把大小洞天誉之为“南溟奇甸”。1993年，江泽民总书记视察南山大小洞天时，有感于景区的美景，就在景区内题写“碧海连天远，琼崖尽是春”的佳句。（风水宝地）第三个原因是大小洞天是个风水宝地。在唐代时，我国著名高僧鉴真和尚东渡日本，前四次都无功而返，第五次东渡时又受台风所扰，在海上漂泊了14天后终于在大小洞天附近登岸，停留1年多后返回中原，在条件更加艰难的情况下，第六次东渡却成功了。在后人看来，鉴真能够最后东波成功，是南山的风水保佑了他，因此，在大小洞天景区，就建有了“鉴真群雕”记录这一事件。

（长寿之地）第四个原因是大小洞天是个长寿之地。在大小洞天景区里，长着大批能成活数千年的长寿树——被美喻为“南山不老松”的龙血树。它被称为植物界中的活化石，是国家二级保护树种。不老松自古以来被视为是健康长寿的代表，所以在民间有一句谚语讲得就是“福如东海长流水寿比南山不老松”。另外，自古以来，这里的人们都很长寿，百岁老人的比率居全国之首，所以长寿之乡“寿比南山”在这里当之无愧。

（结尾，升华）综上所述，大小洞天能够这么多年来被称为“珠崖第一山水名胜”，那是实至名归的。朋友们，我们已经来到了大小洞天景区，相信这“珠崖第一山水名胜”将会是你的海南之旅中最靓丽的一个记忆。

大小洞天讲解思路

引入、开头——概况——受推崇的原因（洞天福地——海山奇观——风水宝地——长寿之地——结尾、升华）

第四篇：洞天月色优美散文

中秋佳节，夜幕落地，我从三亚驱车来到南山大小洞天，为的是欣赏“南山秋蟾”。

这“南山秋蟾”是有原由的。汉朝初期南派新道家的著作《淮南子·精神篇》记载：“日中有金乌，而月中有蟾蜍。”后人则假借“乌”为太阳，假借“蟾”为月亮，“秋蟾”就是指秋天的明月了。元朝时期，被贬谪崖州的官宦王仕熙，乘秋高气爽到南山游玩，从海上看到南山的山势如同大鳌延伸入海，即称之为“鳌山”，并登上海岸迎风站在犹如鳌头的礁石上，以祈求吉利。他吟诗《南山秋蟾》：“千林重叠岭陂陀，放出秋天月色多。海送潮声摇老桂，云随蟾影度明河。有时画角吹梅落，无处清樽下酒歌。天未晴光连绝岛，帝城曾识旧嫦娥。”他的这一举动被传为佳话，惹得那些十年斜依寒窗，想依靠读书成名的学子们，在秋天的时节纷纷到南山烧香挂彩，特别是在中秋月夜，登爬鳌头恳求功名，期盼来年科举考试时能“独占鳌头”。

上半夜，月亮仿佛害羞似的，半天也不露面，好不容易浮出云层，也是羞怯地在薄云中挪动。我随意走动着、观赏着、思索着，心中已是豪情满怀，也是柔情一片。自古以来，月亮的阴晴圆缺决定了人们的生活起居，甚至“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”，把儿女情长与明月相连，也成了“但愿人长久，千里共婵娟”的心灵寄托。抒怀到此，那清代崖州知州嵇震的《南山秋蟾》也跃出口中：“鳌岭烟岚乍扫空，蟾光涌出水晶宫。漫吹弦管浮云外，自写楼台明镜中。十二度秋怜影独，九千里月倩谁同？狂歌水调茅斋静，衣袖香凝桂子风。”沙滩上、礁石上，已满是人群，香纸烟火到处可见。南山的人们回归自然，追求自在的生活，改变传统的每家每户以亲缘团聚、自娱自乐的形式，呼朋唤友，三五成群地走出家门，集聚大小洞天的海滩和礁石，赏月、拜月、联欢，谈天说地，交流感情，在海畔欢呼，祈求幸福的生活越来越好。

后半夜，云层全都散去，明月挂在了蓝天。那月光下，岸边垒石壁立，海水在礁石上散发一片飞雪。静谧的月光中，海上银波浩瀚，在月下屹立“小洞天”的巨石上，看着南山和南海，听着海浪冲刷礁石发出的哗哗声，觉得海光山色相得益彰，蔚为壮观，心情特别的欢欣。此时，在这里看月景，觉得月边的天很美，天是青蓝色的；月下的山很美，山是青蓝色的；月下的海很靓，海是青蓝色的；月下的人很美，像蓝宝石一样光彩夺人。“海光常潋艳，山色更清妍”。在礁石上看一轮明月在波涛上升腾，像是自己走进南海里的美丽画卷。我想起崖州学正郑懋昌的《南山秋蝉》：“南山壁立湛晴空，秋到蝉光共对中。高士夜来天际立，却疑身在水晶宫。”海风扑面而来，凉凉的，吹在身上轻轻的、柔柔的，舒服极了。我不想回家，诵出陆游名诗一句：“哦诗不睡月满船，清寒入骨我欲仙。”

南山的美景，是自然造化的先天之功；大小洞天的开发，却是人们后天耕耘的努力。八百年人文描绘，唤醒山海亿万年的沉睡，古昔的先辈留下勾勒洞天的毛笔，时代的儿女秉椽画出走向世界的丹青。“水惟能下方成海，山不衿高自及天。”南海广纳百川形成浩淼波涛，鳌山尽收文墨造就悠长历史。这里是一个宝盆，积聚和产生无尽的财富；这里是一个花园，满园芬芳浸透着南山开发者的情怀。它养育了一方地，养育了一方人。

第五篇：大小洞天风景区导游词

大小洞天风景区导游词

团友们：大家好！

今天我们将要游览的大小洞天风景区。大小洞天风景区亦可称之为海山奇观游览区。该区坐落在海南南山文化旅游区的西南临海处，是南山开发最早的旅游胜地。大小洞天风景区自古以山海、天水、烟霞、风月四绝风光著称于世。

大小洞天风景区的主要景观有：洞天八景（石船、钓台、岩瞻、灵应泉、试剑峰、大洞天、小洞天和仙梯）、“寿”字石刻、鉴真师徒群雕等。

【南海龙王别院】

大小洞天内鳌山腹地，正对南海处建有南海龙王别院，院内供奉1.9米的南海龙王原身像，龙王身穿龙鳞金甲，肩披龙纹披风，手扶镇海宝剑，足践双蛇，迎风伟坐于海心浪涛之颠，给祖国带来安定，给人民带来吉祥。旅游区于每年的龙历二月初二举行盛大的民俗活动---龙抬头节，以道家习俗祭祀龙王，祭祀南海。

【小洞天】

团友们，公元1187年，在南山西南面的海岸边，崖州郡守周康阝寻访道家文化发现大小洞天。一块巨石外形如鳌似蚌、雄飞雌伏的样子，岩石的南面岩壁上题刻着“小洞天”三个醒目的大字。这块外形如鳌如蚌的巨石下面有一个“石屋”，“石屋”如同蜗牛气旋状，洞穴盘旋曲卷，人口大而朝西，出口小而向上；游人要想进入这个“蜗牛石屋”探奇就得逐个轮流，因为只有一个洞口出入。沿着盘旋曲卷的洞穴爬行，洞口越来越小，盘旋爬行了好一阵子之后，抬头向上通过小岩洞口可见到天空，虽说“别有洞天”，但还是有点“坐井观天”的感觉。

【海山奇观】

“小洞天”岩石附近不远的岩壁上有许多题刻，其中就有大家最熟悉的“海山奇观”。“海山奇观”字体大小有一尺五寸见方，是由南宋（1247年）吉阳军郡守毛奎所题。《大小洞天记》一文380多个字的石刻也出自毛奎之手：“吉阳形势，甲乎海外。南山盘踞，气象雄伟……”

【仙梯】

“海山奇观”旁边有石阶上下通天达海，在“大洞天”的石壁上，毛奎题刻“仙梯”二字，字体大小一尺见方。石阶两旁有灌木丛林，其中仙人掌最多。

【福寿南山】

南山是座吉祥的山，在老百姓的心目中南山与长寿密切相关，是真正意义上的寿山。南山大小洞天一带集中分布有能成活数千年的长寿树--被美喻为”南山不老松”的龙血树。龙血树属龙舌兰科常绿植物。白垩纪恐龙时代就已出现，被称为植物中的活化石，世界科教文组织列为保护树种。中国亦定其为珍稀濒危植物，属国家二级重点保护树种，主要分布于热带、亚热带地区。目前，此树种已濒临灭迹，但在三亚南山一带却生长着三万株之多，主要集中于南山大小洞天旅游区，树龄逾千年的有两千多株，最长的有六千年以上。

【石船】

“石船”形象逼真，吸引许多文人学士前来寻访。据考证，南宋（1187年）吉阳军知军周开辟“石船”景观，并在石船北面的一块巨石上留下《石船记》石刻。

另有清康熙年间任崖州学正（清代州学官）的广东省东莞县学人尹之逵在《石船》中写道：“何人陆地似乘流？迫近南山山岭头。岂是补天遗五色？代将刳木作扁舟……”作者看到“石船”虽在陆地却好像乘风破浪的情联想到女娲补天遗下的五色石……

【钓台】

“小洞天”南边有“钓台”景观，“钓台”附近的一块石壁上有郭沫若《游崖县鳌山》诗文石刻，这是1962年郭沫若先生考察海山奇观风景区之作。

【南来传法】

团友们，唐代是我国佛教发展鼎盛时期，日本为了加强对佛教寺院和剃度僧尼的管理，取法中国，建立施戒制度。为促进中日佛教文化交流，扬州大明寺主持，著名的律学大师鉴真和尚应日僧荣睿、普照的恳切礼请，接受日本圣武天皇约请，从唐天宝元年（741年）至天宝十二年（753年）历经了长达12年之久的6次东渡日本。由于种种原因，前五次东渡都没有成功。其中第五次于天宝七年（748年）61岁的鉴真大师，率领30多人，海上遇急风大浪，船只随风逐浪漂泊了14天，据推测应该于十一月初，在海南岛振州（今三亚市境内）登陆。

在振州一年多的时间里，鉴真师徒应请修缮了一座具有300多年历史的龙泉寺亦称大云寺。为寺重新开光，传法布道，巡游名胜，与南山有机缘。

经历了无数磨难之后，65岁的鉴真带领中日两国众弟子24人于唐天宝十二年（日本天平胜宝五年即753年）十二月顺利到达日本，第六次东渡终于成功。

1995年，在海山奇观游览区内，落成一座大型花岗岩石群体雕塑即鉴真和尚及弟子群雕，这座题为“登岸”的群雕由五位人物组合而成，师徒不屈不挠，不惜生命，为佛事尽力的精神，令人肃然起敬。

谢谢各位！