第一篇：高一谈理性作文800字左右
“物竞天择，适者生存”的道理，人们早已耳熟闻详。不可否认，生活处处存在竞争，我们固然渴望第一，也要拥抱理性。下面给大家分享一些高一谈理性作文800字左右，希望对大家有帮助。
高一谈理性作文800字左右1
呆呆地望着那条在鱼缸里不断吐泡泡的金鱼，很难理解它竟然那么快乐。或许，对鱼儿来说，水就是幸福。一只鱼儿不渴望天空，所以它在水里遨游;而一只鸟儿从不向往大海，所以它在天空展翅。
没有理由让它们的欲望换一下位置，否则，水里不会有鱼，天空不再有鸟。只有悲剧。
我的鱼儿，守着它的水，游出一串串的水泡。抬头望见了阳台上大朵大朵的阳光———因穿过如帘的绿藤的缘故，明暗拼凑成一片可爱的光影。轻轻捧着鱼缸，让我的鱼儿嗅一嗅阳光的味道。
刚把它放在阳台的边缘，忽然一根长藤垂下来，恰好伸入鱼缸，击出了水珠。鱼儿惊愰了一下，绕着这根藤的几片叶子游动。我看着这条有点张狂的藤，它实在很绿，甚至粗壮，几乎是最长的一条。它一定是不停地向上攀爬，吸足养料后，疯长。它想和远处的白杨比一比吗?但是它没有想到身体的重量会让它难以支撑，终于跌落回原处。它把头伸进鱼缸，要给那只鱼儿讲些什么吗?这时，它已没有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，发出重重的声响。
鱼缸里的鱼依旧摆着尾巴，吐着泡泡。
天空好蓝。我静静地坐着，在阳台上。这样的天气总是有人放风筝。
风筝，时常让人同情，在它的下面有一根来缚它的长线。但是，让它在风中如此美丽地停留或上升。风筝，是属于握着线的那只手的欲望;线，是那只手理性的牵制。线拉着风筝让它在高处盛开它的美丽。如果风吹断了那条线，风筝面对的将是一场迷失后的坠落。
我感觉到这个世界上所有的跌落，都源于推动理性的疯长，就像根藤蔓;一切美丽，都成功于欲望与理性的平衡，就如那只手上的线与线上的风筝。
柔柔的风吹来，阳台上藤轻颤。听一曲歌子，和阳光一起快乐。
那条鱼儿轻摆着尾巴，向阳光炫耀它的泡泡。我看到，鸟儿又飞过天空。对这所有，我只有微微一笑。
高一谈理性作文800字左右2
观黄庭坚行书《松风阁诗》，从容娴雅，纵横跌宕，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸。让我拍案叫绝的同时，又不难发现其不失苏轼书法的体度庄安、气象雍裕，拙中藏巧、淳朴道劲。
是了，蓦然忆起黄庭坚确实跟随过苏轼虔学行书，“桃李终不言，朝露借恩光”，赞叹的便是苏轼字如其人的坦荡;后来，他的字体逐趋成熟，“自性得久要，为人制颓龄”成为他不朽的追求。
由此观之，见贤思齐、择善而从并理性跟随，方能成全自己，超越那有限而平庸的生命。
理性跟随，是起跑前的下蹲，起跳前的弯曲，它并不是勒住人们向自己大山追赶的脚步，而是在这过程中不使你错失草虫的趣味。这一阶段，恰是事半功倍的增值期，渐渐褪去市民小侩的势力圆滑，磨平愤世者的娇纵戾气，苟且平庸者的怠惰胆怯。
关于理性跟随，前人之述备矣：颜回跟随孔子游历五国，忠于君子四德，后穷居陋巷安贫乐道，成全了“饭疏食饮水，曲肱而枕之”的普世况味;郑板桥虽以“删繁就简三秋树，领异标新二月花”自勉，亦愿做“徐青藤之走狗”，在艺术上理性跟随，于是板桥体方为人称奇;齐白石更是以“学我者生似我者死”劝诫那些盲目跟随者。
试想，若他们未曾深谙跟之有道，又怎会在脚步铿锵间走出自己惊世骇俗的豪迈?
然而，或许正如爱默生所坦言：“人生是一道污秽的河流。”也许是因为这条河道阻且跻，我们不难看到，“佛系青年”怯于跟忧于跟甚至不屑于跟，囿于个人的狂欢世界，流于那份麻木的自我感动;“丧文化”的拥护者们以理性跟随为耻，以近墨者黑为荣。难道这种常态终将成为太宰治笔下的“人间失格”?
所幸，理性跟随的智慧已御荼毒。“择其善者而从之，其不善者而改之”更是其至高境界，作为个人成全和社会进步的刚需，它的观念逐步成为主流，将落后的、污浊的悉数淘汰，超越自然属性的瑕疵，进而扭转阿城批判的“文化的异化”。
趋行于人生路上、蛰伏于高考战壕中的我们，势必不能做雅克·巴尔赞指摘的“横态木偶”，沦为别人思想的“跑马场”。但却可以奉行鲁迅先生的“拿来主义”，对自身做出清醒预判，包括对自我价值观与方法论的双重评估与修复，从而理性跟随他人，形成对他人的公正考量。同时适时地向周遭环顾，以咨诹善道察纳雅言。何惧未来不可期?
理性跟随，成全自己，每个人都不会是被废黜的国王。
高一谈理性作文800字左右3
我们知道，偶像最早指代的是宗教神灵、部落图腾。那时的崇拜即是烧香捐资、贴像诵经。这原本只是一类合理健康的文化，可在中国，显而易见的社会异化却便我们最后用强硬去破除这一类信仰，文化阵痛至今未愈。
类比以上，我们也明白，对青春偶像的崇拜，仅仅是个人喜好的表达，但如“王俊凯十七岁庆生”的事件，不得不让我们直视偶像文化异化的危险边缘。
这类行为的弊处堪称显著。
从少年偶像的个人角度而言，事业必然对其学业造成冲击。要明确的一点是，学习并不只是为了今后生活的优渥。事业成功，学习就可有可无，现代教育无疑要去防止这种看法，可惜的是这却是它本身隐现的论调。
回到话题，从少年偶像推广到整个青春偶像群体，偶像行业对于个人的极度吹捧对偶像个人产生了扭曲。相比欧美娱乐界从业者，中国娱乐行业的回报率实际上是过高的，演员偶像尤甚，王小波先生曾写过有关的杂文，这似乎由来已久。我们说，金钱与崇拜不会使人变质，但会使得变质力所能及。近来娱乐业内的吸毒、出轨丑闻是个人异化的缩影。
个人的异化必将致使社会的变化。这其中又有两个方面，首先是榜样效应，更多的年轻人看到了月亮的光鲜，于是对六便士弃若敝屣，这是名利观的异化;再者，关于此次“庆生活动”的耗资不必多言。这些粉丝难说没有家计非裕之人，他们对于信仰的奉献使人想到罗马的“赎罪券”，又与最近的“网红经济”有异曲同工之妙，这是消费观的异化。
我想我们都体会到了害处。前面讲到过宗教，也提到过偶像本身无害甚至是经济发展的推手，但类似的“庆生”消耗大量社会资源，又对文化及人格的塑造无益。
罗马天主教失去了它的统治力;新文化运动颠覆式的破坏让人心痛。可以想见，假如偶像崇拜如斯恶化，终有一天社会将它回炉重造。其物力人力的耗损及文化缺口不言而喻。
因此，对偶像的理性对待是对个人、社会及这个行业的保护。今日我们不会将佛寺教堂看作迷信，也不把朝圣受洗视为陋习。这是因为什么?因为我们懂得更改权衡。那么对待一个如此的宗教意味的现象，我们也该保持理性。
理性难以耗去信仰，信仰可轻易毁却理性。
高一谈理性作文800字左右4
网络的发展带动了信息的快速传播，通过网络人们可以将自己的所见所闻传播出去，一夜之间便可人尽皆知。
有些人正是看重了这点将小事加以渲染，扩大，引起轩然大波，从而达到他那不可告人的目的，为此，筛选信息成为了一项必修课，盲目的跟帖、转发是不可取的，这会使虚假信息泛滥，而理性地思考面对是一个非常有效的手段。不仅面对信息需理性，在发表信息时更需如此，不能通过自己的主观臆测对事情加以分析，并上传。中央电视台就曾报道一吉林网友将一起普通山林火灾描述成特大火情，并严厉批判政府机构不作为，这引发了网友的高度关注，使政府的公信力受到影响，经国家机构的全力即时的查证，此信息是虚假的，发贴人为此范了法，假如这位网友能理性思考，就能避免这害人害己的事情发生。
在生活中，与人打交道是难免的，这时如何与他人交流就成为特别重要的生活技能，同一件事，不同的说辞会产生不同的效果。
疯狂英语创始人在中国教育界家喻户晓，说起他的事业，大家都会竖起大拇指，可是，他在对待家庭方面就像个孩子，完全不懂生活，为了事业抛弃了家庭，在妻子最需要他时，却只顾事业，他曾在个人博客上写道：“我与妻子结婚并生下两个孩子，纯粹是为了探索东西方教育方式的差异……”这完全是不理性的言论，这不可理喻的言论最终成为了他们离婚的导火索，因此引发的问题趋于扩大化，无形中使国际上的朋友对中国人产生了隔阂，同时也影响了他事业的发展。
理性不仅是个人的修养的具体体现，更重要的是它能处处影响你的生活，面对争吵、面对海量的信息，面对生活中的琐事都需要理性。我们追求无拘无束的倡谈，但也应保留一份理性，这不仅是对个人有益，也能营造一个和谐的网络环境，一味的瞎折腾，赶时间将自己知道的信息传播出去，不如理性地回顾一下，三思而后行未尝不是一个保持理性的好办法。
言说什么?如何言说，需以理性作标杆，才能避免不必要的麻烦和误会。
高一谈理性作文800字左右5
盲从，现在社会中许多人都被它深深的影响，许多人被盲从迷惑而无法找回自己。其实，一时的肓动并不可怕，可怕的是人的内心，因为它很容易被盲从的思想侵入，而后果便是人心被盲从长久占据。孔子曾说过”众恶之，必察焉;众好之，必察焉。“因此对待盲从，需要坚守本心，理性的思考。
对待盲从，需要坚守本心。有坚定的信念让人理性，没有坚定的信念会让人盲从。盲从有时可以说是无孔不入，一有机会便钻进你的心中，这个时候你内心的力量最为薄弱。譬如我自己，有一次，看见同伴买了一支漂亮的钢笔，但是很贵，自己的心中痒痒的，再加之另外几个同学也买了，心中便有了盲从的心理，最后买到的钢笔漂亮是漂亮，却华而不实。这是一次教训。我们在面对盲从侵入时，要坚守住独立思考，才能防范好盲从，不致于迷失自己。
对待盲从，需要提高自身修养。如果你被盲从迷惑，说明你自身的修养还不够。当你的修养达到一定的程度之后，你便可以看透盲从，对盲从也就有了一定的抗体。当你自身修养强大了，便不会再理会“盲从”这种低级趣味了。
对待肓从，需要不断创新。一个人走与众不同的路，那是属于他的创新，如果你还走这条原路，你就算再怎么做到极致，你也无法突破，因为你不懂得如何创新，而只是盲从。丁肇中用自己的方法重做了当时世界上最重要的实验，那就是测量电子的半径，他证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。在做一个科学实验时，你老老实实地走前人的路，不做一点创新和改变，你固然可以成功，可是你却无法突破。在创新的过程中，即使你失败了无数次，你也是成功，因为你突破了自我，突破了盲从，所以创新可以突破盲从。
盲从时常侵入人们的心中，时常迷惑人们，让人做错事，走错路。如果有自己独立的思考理性对待盲从，盲从自会消失。
高一谈理性作文800字左右
第二篇：理性高一作文
理性消费是指消费者在消费能力允许的条件下，按照追求效用最大化原则进行的消费。从心理学的角度看，理性消费是消费者根据自己的学习和知觉做出合理的购买决策 ，当物质还不充裕时的理性消费者心理追求的商品是价廉物美经久耐用。而生活中的理性消费则是指如何透过现象发现本质的消费过程，就是了解产品了解市场运用性能价格同学们应该认识这两样数码产品，笔记本电脑和ipad。它们的价位均在5000元上下，对于中学生来说应该是一种奢侈品，然而类似的数码产品却风靡校园，令人堪忧。请看下面的案例
随着广播电视、网络的日益普及，在新闻媒体的舆—论导向下，我们应大力倡导健康文明、节约环保的适度消费理念和社会风尚，动员身边的同学及家人自觉抵制奢侈浪费之风，提倡理性消费。
为市场有人把《福布斯》杂志最新的全球400位首富排行榜与20年前的同一排行榜相比，结果发现，平均每5名榜上有名的超级富翁中，只有1名能在榜上屹立不倒。富翁破产的原因，除了财富巨大增加了管理难度之外，更重要的是在如何使自己的财富保值增值上缺乏正确的理财方法，又不注意节约开支，随意地挥霍，最后导致破产。
泰森拥有一双令对手胆寒的铁拳，但他却不能很好地管住自己用血汗换来的金钱。20年8月2日，泰森向纽约曼哈顿区破产法院提出破产申请，这给他褒贬混杂的人生轨迹又增添了不光彩的一笔。事实上，泰森20年职业生涯中聚敛了3亿至5亿美元的财富，转眼间却灰飞烟灭了。
比对比的方法择优选择的过程。
青少年理性消费是指，让思想上对金钱的认识不够，缺乏对金钱使用的控制，容易产生对金钱的“无所谓态度”的未成年人能对消费品有计划的进行消费。 实际上，无论是成年人或是未成年人，对消费都应理性，有节制的、按照自己的自身财产状况进行消费。经济的有序发展营造健康的氛围。
我有一个建议，中学生你个人的幸福很重要，但是家庭总体的幸福也很重要。如果父母赚钱，特别是父母赚钱很辛苦，你不应该毫无吝惜、毫无顾忌地花费，我想我们应该设身处地为父母考虑考虑。总体的幸福也能给你带来个体的幸福。我要说的是除了考虑自己，也要考虑家庭。还有消费要做更高层次的消费者，既要考虑自己的幸福，也要考虑社会的责任。
第三篇：作理性爱国者
作理性爱国者
爱国主义不是抽象的而是具体的，它通过爱国的情感、爱国的思想、爱国的行为表现出来。其中，爱国情感是一种感性认识，爱国思想是一种理性认识，爱国行为是一种实践。所以，要成为一个真正的爱国者，光有爱国情感还不够，还要不断提高爱国觉悟，实现爱国主义精神的理性升华，同时要切实体现在自己的行动中。“天下兴亡，匹夫有责。”从小我们便知道这句谚语，我们应该爱我们的祖国，维护国家的利益成了我们的使命。从心底里敬佩岳飞、霍去病、卫青等一系列爱国将领，当然也从心底里鄙视和痛恨秦桧、严嵩等卖国求荣的奸臣。我们的爱和恨是那么的分明，容不得一点杂质。那些冲动的表现，或许我们真如有些人所说的年少轻狂吧。那么，作为大学生的我们应该怎样理性爱国呢？
大学生作为社会中的一个特殊的群体，我们都深爱着我们的祖国。我们有爱国的热情，有民族的自豪感，有爱国的自强心。我们有知识、有文化，但在爱国方面，更应该有理智、理性，从而使我们的爱国更有深度。
我们爱国，可我们要的不是冲动，而是要踏踏实实地学习，为将来建设祖国做准备。要让世界看到中国人的团结、理性和智慧。作为大学生我们应该
（一）抓住契机，深入开展理性爱国主义教育，培养良好的国民心态
（二）把爱国情感与公民意识结合起来，有效引导公民的爱国行为
（三）激发公民理性爱国的内在动能，把公民的爱国情感提升为公民的素质.同时，应把公民的爱国情感提升为公民的素质。爱国是一个人内心深处朴素的自发情感，理性爱国却是一个人理性的表现和整体素质的反映。爱国情感来源于内心，理性却来自于生活阅历、知识积累和思维活动。只有把理性的分析判断与朴素的爱国情感相结合，才会在表达爱国情感的同时提升整体素质 没有什么比爱国情感更为珍贵，也没有力量什么比理性更为强大。爱国热情与理性并不矛盾，我们需要爱国的热情，我们更需要爱国的理性，这是引导爱国热情，使其发挥更大功效的客观条件。中国是一个法治国家，是一个文明国家，广大爱国公民表达维护祖国统一的情感，均应依法进行、理性进行。爱国热情既体现在对祖国、对民族、对人民的深厚情感上，更体现在为祖国的繁荣、民族的振兴、人民的富裕而不懈奋斗的实际行动中。只有在法律的框架下，合法有序地表达，才是理性的爱国；只有把自己的事情办好，把自己的国家建设好，才是最大的爱国。
对于我们每个人而言，把爱国热情转化为坚守岗位的动力，做好本职工作，在自己的岗位上踏实勤恳地创造社会价值，这才是最好的爱国方式，这才是一个崛起中的大国国民应有的理性与智慧。
大学生应如何理性爱国
大学生理性爱国是这个时代对我们的合理要求，我们应该如何实现这种要求呢?理性爱国又该如何实现呢
出于对中国和平崛起的嫉妒，也出于对自己霸权的担忧，一些西方国家资助、挑唆**喇嘛进行分裂中国的行为，并用不实的报道混淆视听，还有意破坏象征着光明、团结、友谊、和平、正义的火炬传递，这已经激起了中国人民的愤怒，激发了中国人民空前的爱国激情。爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情，是民族文化传统、民族意识与民族情感的集中体现，是民族凝聚力的核心内容和思想基础，是民族前进的动力。爱国主义作为一种精神文化价值，是贯穿于几千年中华民族文明史中的优良传统之一。在爱国主义的伟大旗帜下，我们克服了数不尽的困难，传承着生生不息的中华文化。现在，我们又在爱国主义的旗帜下，进行着全面建设小康社会、复兴中华民族的伟大事 业。
古老的中国经历了多少坎坷与磨难，如今，她正走在大国崛起的征途中。经过30年的改革开放，中国发生了天翻地覆、日新月异的变化，综合国力不断增强，在国际上发挥着越来越重要的作用。我们应该意识到，中国已经不再是往日那个贫穷、落后、愚昧的那个中国，而是一个文明、发展、强大的的新中国。作为世界公认的大国，我们的心态理当更加开放、包容、理性、自信，在爱国热情的表达上也当如此。当今的世界是一个广泛联系的世界，改革开放已成为我们的基本国策。在这种世界格局背景下，一方面，我们要坚定自己信念，走自己的路，让自己真正强大起来；另一方面，我们必须加大改革步伐，以更加开放的意识融入世界。没有什么比爱国情感更为珍贵，也没有力量什么比理性更为强大。爱国热情与理性并不矛盾，我们需要爱国的热情，我们更需要爱国的理性，这是引导爱国热情，使其发挥更大功效的客观条件。中国是一个法治国家，是一个文明国家，广大爱国公民表达维护祖国统一的情感和反对“藏独”的诉求，均应依法进行、理性进行。爱国热情既体现在对祖国、对民族、对人民的深厚情感上，更体现在为祖国的繁荣、民族的振兴、人民的富裕而不懈奋斗的实际行动中。只有在法律的框架下，合法有序地表达，才是理性的爱国；只有把自己的事情办好，把自己的国家建设好，才是最大的爱国。
“位卑未敢忘忧国”，面对“藏独”分子破坏奥运的行径，面对西方某些媒体歪曲事实的报道，亿万中国人民用自己的言行表达了自己的愤慨和不满，让我们再次感受到中华民族的团结与力量，感受到每个中华儿女对国家和民族那浓烈而纯净的热爱。毫无疑问，这种爱国热情是弥足珍贵的，是一种值得赞赏的伟大情感。但是，要使爱国热情发挥积极作用，使之成为一种推动社会进步的巨大力量，我们还必须将爱国热情纳入理性的通道，使这种爱国热情更加理性、宽容和开放，更加符合国家和民族的利益。
作为新时代大学生的我们，更应该把国家的利益放在第一位，把对国家的情感正确的表现在合适的地点，合适的场合，爱国不等于盲目的爱国，正确的，理性的爱国才是最重要的。
第四篇：谈大学生理性爱国
谈大学生理性爱国
毋庸置疑，学生古往今来都是一个最活跃，怀着满腔热血的年轻人群体，这个群体可以为了自己的景院不顾一切。热血沸腾的人儿奋进努力，为的是争取主权，为的是不堪羞辱，为的是国家得失荣辱。他们为国家而战，炎黄子孙挺直了脊背，坚信华夏儿女是最刚强的。头可杀，血可流，但国家不能丢掉它的尊严。回首历史长河，是大学生的一腔热情爆发了五四爱国运动，让大家看到了他们火热的爱国之心。‘中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！’这样喷涌而出的热情，似乎只有满怀拳拳爱国之心的人才能拥有，他们是最可爱的人。总而言之，大学生的爱国热情不可忽略，但一切归于平静，爱国并不是一件莽撞的冲动之举。爱国并不仅仅只需一颗火热的心就够了，同时还要一颗冷静睿智的头脑。遇事时想的不是宣泄似的表现自己的爱国热情，要冷静分析怎样做、做什么更有利于国家的发展和利益。这就上升到了理性爱国的层次。
蜗行在岁月的痕迹里逐渐长成了青涩模样的我们心灵深处最最本真、最最纯洁的情感逐渐找到了可以依托的力量。我们是这个世纪的主人，国家的命运、兴衰荣辱都将掌握在我们手中，强烈的理性爱国意识是自觉青年的一种体现。在这里不得不说一句滥语——民族的希望在于自觉的大学生。前段时间发生的钓鱼岛事件，火烧国旗事件接二连三地发生，一下子激起了中国十三亿同胞的愤怒，同时也唤起了尘封已久的对日本列强与生俱来的愤恨，唤醒了对半个多世纪前日本在我华夏大地犯下的种种孽债的沉思，无疑这些事件的发生是一根导火线，使得中日两方积怨已久的矛盾一触即发。大学生们纷纷走上街头举行反日大游行、抵制日货，见到日货就砸碎，以此表达心中的愤怒。一方面，大学生的这种不顾一切为国家的爱国热情着实令我敬佩不已，另一方面，我们不得不理性分析这种行为未免太过激烈而且冲动。
作为一个国土面积如此小的国家，可以成为综合国力跃居世界前列的经济强国，一定有它的可取之处，即使他们曾对我们的同胞犯下不可饶恕的罪行，但不得不承认在某些方面我们中国的确比不上日本。多种工业技术都不如他们先进，和他们相比还有很大的提升空间，虽然很多人都说中国正在飞速发展，并取得一个个骄人的成绩，但这些落后是显而易见的。经济全球化是现在发展的重要趋势，它的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密，同时影响到世界各国的政治和文化，盲目的抵制日货只会让我们离世界的大舞台越来越远，这样的行为又与闭关锁国又有何异，这样做对日本的损失并没有多大，对中国的影响却异常巨大。在经济全球化背景下，科学技术的利用和发展是跨国际的，商品跨国界销售，资本跨国界流动，信息得以共享，吸收对方好的技术经验，摒弃糟粕，才是对国家最好的方式。与此同时，在参与经济全球化的过程中，必须坚定的捍卫国家的利益，对于日货我们不应竭力抵制，对我们来说，这是一个机遇，同时更是一个挑战。在这些货物的交流中，它们向我们输出的是它们的价值观，政治观，文化观和生活观，在这种情况下，就要大力弘扬爱国主义，维护本国本民族的利益，在这种必然趋势下，做到这些，抵制起不到任何作用，在外人看来，只会认为我们新一代的主人有的是莽夫之勇而没有沉着冷静的分析，我们只有勇于和善于参与经济全球化的竞争对能加快我国经济的发展，不断增强国家的经济实力和综合国力。大力弘扬大学生的理性爱国精神，必须以宽广的眼界观察世界，以积极而理性的姿态参与经济全球化的进程，实施互利共赢的开放战略，促进国民经济又快又好的发展。爱国主义不是狭隘的民族主义，要正确处理热爱祖国与国际贸易，为祖国服务与尽国际义务，维护世界和平与促进共同发展的关系。
对于当代大学生来说，要正确把握经济全球化趋势与爱国主义之间的相互关系。科学无国界，理应为全人类服务，抵制日货不正是抵制了日本的科学知识和技术吗？理性爱国并不是一味的表现自已的爱国精神。在参与经济全球化的过程中，一定要保持清醒的认识，既充分利用经济全球化的提供的机遇发展本国经济，又要坚定维护国家的主权和尊严。不
断充实完善发展，使中国列于世界强国之列。
团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息，是中化民族精神的内涵，也是爱国精神的最基本要求，有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石；有了这人信念，我们就能把国家的嘈杂刺耳的争吵声变为充满手足之情的悦耳交响曲，就如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
第五篇：有关理性高一作文
理性犹如天平，衡量着客观世界纷纷扬扬所谓“真相”;理性犹如定心丹，任凭外界花红柳绿、莺歌燕舞，我自屹然不动。下面给大家分享一些有关理性高一作文，希望对大家有帮助。
#有关理性高一作文1
#“夸夸群”，顾名思义，是极尽赞美之词以抚慰他人的群，不管是多么令人心情糟糕的人间惨剧，只要经过这个群充满创意的赞美，就能瞬间变得温暖起来，这也是高校夸夸群如雨后春笋般迭出不穷的重要原因。但在享受着夸夸群的人文情怀与情感呵护所带来的感动时，我们也要控制住自己，不让自身在赞美的狂欢中沦落，在拥护的快感中迷失，让赞美兼具理性与温度。
在物欲横流浮躁风行的时代，匆忙的鼓点，麻木的身影，街头转角处一闪而过的靓丽女郎，这似乎是一个没有草长莺飞的传说的时代，然而夸夸群的出现如同一股清流，涤荡的浮世的尘埃，点亮的麻木的眼眸，人们毫无保留的释放着自己最大的善意，铸造了在失意落寞后暂时停靠的港口。
在群中，无论是金风玉露的相逢，还是素未谋面的匆匆，人们在方寸之间让温暖与感动泗流，彰显人性的温暖与关怀，让人们从这种赞美中汲取负重前行的力量。
然而面对夸夸群的红极，我们更需理清思绪，物极必反，莫让赞美成为悬绝于顶的达摩克利斯之剑，要让赞美更具理性与温度。
诚然，赞美能让人在短时间内摒弃内心的失意，拾取更大的信心前行，然而过度的赞美却会让受众产生一种“有过必不在我”的心态，造成价值观的紊乱与崩塌，衍生出一种理所当然的莫名底气与极易满足的不思进取，这与夸夸群建设伊始的初心背道而驰，积重难返，长此以往必将造成难以挽回的恶果。
赞美的人需要理性与温度，更兼适度，受赞美的人调整心态，让夸夸群的益处发挥到最大，正确面对挫折的考验。逆风的方向，更适合飞翔;没有波谷的生活，何来最后的极致?苦难将人推到悬崖边，那不如听听山间潺潺的溪声，不如赏赏崖边的流岚雾霭，斟一杯安然。
夸夸群的出现难能可贵，以温情抚育心灵，以微笑点亮生活，点燃清风正气，让赞美更兼具理性与温情，让赞美为之鼓劲长风，助推直下看山河，浮舟沧海，立马昆仑。
#有关理性高一作文2
#曾经有过这样的幻想：在微风之中，仰卧在万花丛中，头顶着天空，背靠着大地，体会着说不出惬意。那是多么令人心醉的美景啊!
然而，事实带给我们的并不是美好的景色，而是一堆堆白色垃圾，一堆堆“山”，生活在这样的城市里使我感到压抑，于是我便去寻找能够带给我快乐的有意义的事情。终于重重考验，我选择了调查平日里人们的消费情况与方式。
说干就干，我自由地在街上走着，走了半天都没人理我，我倒有些气馁了，突然看见一个阔绰的老板从一家饭店里出来，我想，他应该对我很有帮助吧，于是我冲上前去，一把拦住他，“先生，您好!占用你几分钟的时间，做个调查好吗?”他爽快地答应，“请问你们平日里都是怎样消费的呢?”“像我们这类人，平日里除了尽力花钱，没其它目的，每天除了泡泡网、唱唱歌，吃吃饭等就是睡觉”“那您不觉得无聊吗?”“不会啊，只要有钱，什么我都消费得起，怎么会无聊呢!”说完转身进入车中，车子喷出一股刺鼻的气味便扬长而去。
天啊，这些大款们都是这么消费的，他们是不因为“钱”而担心，他们是可以每天随意性进入城市中各个娱乐场所，他们是不可以一生都过得逍遥快乐，但他们的这种行为，才是最严重的浪费现象，设想一下，如果他们的钱全都变成了时间，如此消耗下去，就会衰弱得更快，用最通俗的话主，这种人死了都浪费土地。
调查很不成功，我垂头丧气地漫无目的地走着，路经一家书店，一块钱“大减价”的招牌吸引了不少顾客，我也跟着过去瞧，刚进门，一股书香和地板发出一清香使我感到精神振奋，我想：这可比网吧里香多了!我看见很多少年在认真选书，慎重考虑后，选下一本走向收银台，即使只是这么一件小事，但它至少也是正确消费的表现，看至此，我拿笔为我的调查添上一笔：大批人有正确消费观，异同于浑浑噩噩的人。
一天奔波下来，我早已精疲力竭，无力地躺在床上，心里却无比欢愉，人们能够树立绿色消费观念，自觉养成节约的习惯，为建设世界一流的生态国家尽自己一份绵薄之力，从而间接性地保护了生态，保护了地球。
“微风吹拂，万花齐放，天高气爽，土地肥沃，无尽的惬意奔泻而来”我的梦境中又出现这幅唯美画面。
#有关理性高一作文3
#观黄庭坚行书《松风阁诗》，从容娴雅，纵横跌宕，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸。让我拍案叫绝的同时，又不难发现其不失苏轼书法的体度庄安、气象雍裕，拙中藏巧、淳朴道劲。
是了，蓦然忆起黄庭坚确实跟随过苏轼虔学行书，“桃李终不言，朝露借恩光”，赞叹的便是苏轼字如其人的坦荡;后来，他的字体逐趋成熟，“自性得久要，为人制颓龄”成为他不朽的追求。
由此观之，见贤思齐、择善而从并理性跟随，方能成全自己，超越那有限而平庸的生命。
理性跟随，是起跑前的下蹲，起跳前的弯曲，它并不是勒住人们向自己大山追赶的脚步，而是在这过程中不使你错失草虫的趣味。这一阶段，恰是事半功倍的增值期，渐渐褪去市民小侩的势力圆滑，磨平愤世者的娇纵戾气，苟且平庸者的怠惰胆怯。
关于理性跟随，前人之述备矣：颜回跟随孔子游历五国，忠于君子四德，后穷居陋巷安贫乐道，成全了“饭疏食饮水，曲肱而枕之”的普世况味;郑板桥虽以“删繁就简三秋树，领异标新二月花”自勉，亦愿做“徐青藤之走狗”，在艺术上理性跟随，于是板桥体方为人称奇;齐白石更是以“学我者生似我者死”劝诫那些盲目跟随者。
试想，若他们未曾深谙跟之有道，又怎会在脚步铿锵间走出自己惊世骇俗的豪迈?
然而，或许正如爱默生所坦言：“人生是一道污秽的河流。”也许是因为这条河道阻且跻，我们不难看到，“佛系青年”怯于跟忧于跟甚至不屑于跟，囿于个人的狂欢世界，流于那份麻木的自我感动;“丧文化”的拥护者们以理性跟随为耻，以近墨者黑为荣。难道这种常态终将成为太宰治笔下的“人间失格”?
所幸，理性跟随的智慧已御荼毒。“择其善者而从之，其不善者而改之”更是其至高境界，作为个人成全和社会进步的刚需，它的观念逐步成为主流，将落后的、污浊的悉数淘汰，超越自然属性的瑕疵，进而扭转阿城批判的“文化的异化”。
趋行于人生路上、蛰伏于高考战壕中的我们，势必不能做雅克·巴尔赞指摘的“横态木偶”，沦为别人思想的“跑马场”。但却可以奉行鲁迅先生的“拿来主义”，对自身做出清醒预判，包括对自我价值观与方法论的双重评估与修复，从而理性跟随他人，形成对他人的公正考量。同时适时地向周遭环顾，以咨诹善道察纳雅言。何惧未来不可期?
理性跟随，成全自己，每个人都不会是被废黜的国王。
#有关理性高一作文4
#一棵树被斩断了主根，削掉了枝丫，从深山运进城市。而在“邻居”的眼里，他却有着不同的命运。有的说：“可悲，不能掌握自己的命运。”有的说：“可怜，以后只能任人修剪。”有的说：“可喜，将来给更多人带来荫凉和美景。”
然而，在我看来，任何事物都有两面性，只有理性的看待，人生才能实现它应有的价值。
理性的像是一棵桂花树，虽不会开出艳丽的花朵，但那清馨，更让人难以忘怀;像一条蜿蜒小溪，虽不及大海壮阔，但涓涓细流，更令人悠然自得;像是黑夜中的一轮明月，纵不太太阳的太阳光芒万丈，但那恬静静谧，更令人神清气爽。
《逍遥游》中“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”宋荣子看穿事物双面的理性，后人也将其展现的淋淋尽致。
中国女排是让人自豪不已的名词，然而女排成长的历程中，何曾不遭到过非议与质疑?在2016年里约奥运会上，女排仅以小组排名第四的成绩进入决赛，面对无法战胜的东道主，质疑也随之而来，然而女排们不以为然，化悲愤于力量，终于在全世界人民面前上演惊天逆转的奇迹。在以后的成功的道路上，女排们并没有因此骄傲自满，而是在不断的努力中突破自我。
女排的理性态度，终究让其向阳而生。
巴尔扎克不顾家人反对依然走上文学创作之路，然而理想却没有立即给这位勇敢的年轻人抛来成功的橄榄枝，在债台高筑，亲友的非议下，他并没有因此沉沦，相反练就了他坚定的意志和决心，他的一生终以乐观的态度在人生的舞台上演绎生命的价值。
巴尔扎克的理性态度，终究让其向阳而生。
在滚滚的历史浪潮中，倘若屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼，那中国诗歌定将黯然失色，如同夜空中最灿烂的星辰宣告缺席。诗家的不幸造就了诗词的兴盛。人生亦是如此，任何事物都有两面性，理性看待极为重要。
彼之砒霜，吾之蜜糖!
彼之冰霜，吾之阳光!
彼之非议，吾之坚定!
在世间行走，请始终向阳的一腔孤勇化作奔流的江水，滋润心中的理性之葵，让其向阳而生!
#有关理性高一作文5
#“物竞天择，适者生存”的道理，人们早已耳熟闻详。不可否认，生活处处存在竞争，我们固然渴望第一，也要拥抱理性。
竞争固然是残酷的，胜利者璀璨夺目，而失败者黯然失色。但竞争不能失去自己的本色，不能为了一时的利益而拿人格做赌注，即使遗憾退场，也要优雅地落幕。
竞争的结果是适者生存。万事万物都是在竞争之中生存，植物也不例外。热带雨林中的“绞杀现象”，就反映了林中竞争的激烈程度。雨林中有一类榕树，它的果子被鸟儿吞食后不会消化，随粪便落在其他乔木旁，在适宜环境下便会长出气根，扎入土壤，吸收和抢夺寄主的水分与养料。一段时间后寄主枯萎而死，气根取而代之，成为独立的大榕树。
竞争是社会发展的不竭动力，在中国加入世界贸易协会后，面临许多机遇与挑战。中国不像一些国家想的那样，无法适应国际的激烈竞争。反而愈挫愈勇，某些企业也在国际市场中占一席之地。这就是竞争的力量，它能激励一个企业不断向前发展，在竞争中不断完善自我，提高生产效率，提升速度，加强管理。国际竞争如漩涡，只有逆流而上，不断竞争，才能成就一个好的企业。
竞争能够激发人的潜能，但是过度的竞争与攀比是对个人不利的。周瑜是《三国演义》中家喻户晓的人物，他有卓越的才华，智勇双全，丝毫不亚于诸葛亮。但是，令他有名的并非是他的才华，而是“既生瑜，何生亮”的嫉妒心。设想如果他能宽容大度，理性对待竞争，努力让自己更加完善，就不会吐血身亡，结局也将发生翻天覆地的变化。
理性对待竞争，我们要有宠辱不惊的淡然，无论谁输谁赢，结果都不重要。可贵的是能在与他人的比较中自我反省，发现自己的不足，努力去成为更好的自己。这，才是竞争的真正意义。加缪曾说过，真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量与心的安宁。
人生中最有价值的并非是胜利，而是在与他人一番番较量里不断自我升华，一次次叩响心灵无愧于心，给竞争插上理性的翅膀，乾坤未定，你我皆是黑马。
有关理性高一作文5篇
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