高中语文论述类文本知识点[推荐阅读]

第一篇：高中语文论述类文本知识点

对论述类文本阅读的考查，高考采用选择题的形式(全国卷)，面对颇有点文字游戏的选择题，不少考生心生畏惧，答案正确率不高;或者做对了，耗时却很长。下面小编给大家分享一些高中语文论述类文本知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高中语文论述类文本知识1

必备知识

1.论点(证明什么)论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。

A.把握文章的论点中心论点只有一个(统帅分论点)。(1)明确：分论点可有N个(补充和证明中心论点)。(2)方法：①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾;②分析文章的论据(可用于检验预想的论点是否恰当);③摘录法(只有分论点，而无中心论点)。

B.分析论点是怎样提出的?①摆事实讲道理后归结论点;②开门见山，提出中心论点;③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;④叙述作者的一段经历后，归结出中心论点;⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。

2.论据(用什么证明)

(1)论据的类型：①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);②道理论据(引用名言要分析)。

(2)论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。

(3)次序安排(照应论点)。

(4)判断论据能否证明论点。

(5)补充论据(要能证明论点)。

3.论证(怎样证明)(1)论证方法(须为四个字)：①举例论证(例证法)事实论据 记叙;②道理论证(引证法和说理)道理论据议论;③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证);④比喻论证(比喻--在说明文中为打比方，散文中为比喻)(2)分析论证过程：①论点是怎样提出的;②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理);③联系全文的结构，是否有总结。(3)论证的完整性(答：使论证更加全面完整，避免产生误解)。(4)分析论证的作用：证明该段的论点。

4.议论文的结构

(1)一般形式：①引论(提出问题)-②本论(分析问题)-③结论(解决问题)。(2)类型：①并列式;②总分总式;③总分式;④分总式;⑤递进式。

5.驳论文的阅读

(1)作者要批驳的错误观点是什么?(2)作者是怎样进行批驳的，用了哪些道理和论据?(3)由此，作者树立的正确的观点是什么?

高中语文论述类文本知识2

常见考点

(一)议论文的论点考点

1.分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。2.注意论点在文中的位置：(1)在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。(2)在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。3.分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等。4.要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。5.通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。

(二)议论文的论据考点

论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。1.用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。2.用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义;间接引用时不能曲解愿意。

(三)议论文的结构、层次考点

1.结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。2.此考点的基本形式：作者如何证明论点的?答题思路是：作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。

(四)议论文的论证方法考点

论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，要求掌握的有以下四种：1.举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。2.道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用──具有权威性，论证有力。3.比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。4.对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面X-X比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

答题思路：(1)道理论据，增加论据的权威性。(2)事实论据，从哪个角度来证明论点。(3)比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。(4)对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

(五)议论文的语言特色考点

分析议论文的语言特色：1.要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密;2.要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性;3.要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。

下面从不同角度解释一下：A.语言准确表现为：① 概念使用准确;②定语、状语等修饰成分恰当。B.语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。C.语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。D.语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。

答题思路：如加点词语有什么作用?(1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义;(2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用;这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒?

答题思路：(1)解释词语的含义;(2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。

(六)议论文中代词的指代对象考点

这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。基本上分为两种情况：①需要联系上下文加以概括的。②原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。

(七)开放性、拓展题考点

这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。

(八)议论文中非议论成分考点

答题思路：议论文中非议论成分，都是为论点服务的(不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定)

高中语文论述类文本知识3

阅读方法

1.通读，整体把握全文

先总体浏览文章，边读边画出关键词语和句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要内容。2.精读(文段)

这里的“精”，不是“精细”，而是“精明”，只有精明地读，才能准确吸纳判断。什么叫“精读”呢?只读该读的(与选项对应的内容)，紧抓勿松，读得精确;不该读的不读，置之不理，弃得坚决;和解题无多大关系的，读过后就不再读。

3.用好比对方法做选择题，基本方法是排除法。但做论述类文本、实用类选择题，除此之外，还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

高中语文论述类文本知识点

第二篇：高中语文论述类文本阅读训练资料2014

2013-2014学年第一学期高二语文中段考复习资料之一

论述类文本阅读训练题

一、阅读下面的文章，完成12-15小题。

民间文化的强国动力

罗杨

民间文化承载着一个民族复杂的文化心理和深厚的思想意识，维系着社会的和谐运行和发展的内在动力。作为一个民族的历史和现实生活文化上的表达，民间文化融于一个民族全体成员的日常生活中，凝聚着民族的情感，承载着文化的血脉，彰显着国家的软实力，自然也是民族精神最集中的表达方式。我们的品格智慧来自祖先留给我们的文化遗产，我们为人处世的方法，做人做事的态度，大部分取决于我们文化生存环境的熏染。民间文化是附着于每个国民身上的，一旦民间文化迷失，必然会导致国家的“礼崩乐坏”和民心涣散。

弘扬民间文化就是诠释一个国家的形象。对民间文化的自卑，认为农业文明不能适应工业文明，以至于在一段历史时期几乎摧毁了一个民族自身的文化认同。文化的复兴、国家的强盛，必须有一个强大的文化认同。中国几千年不散不败，这个凝聚力大概不是靠经济的力量，因为我们曾经落后过；也不是靠军事的力量，因为我们曾经被侵略过。中国历尽艰难而弥坚，靠的是文化的凝聚力。就拿几千年民间文化孕育出的春节来说，这个强大的“磁场”可以在一个晚上将地球上所有的华人凝聚在一个“团聚”的信念上，而这种凝聚力又可以世世代代相传而不变。仅此一点就可以打消那种对民间文化强大作用的疑虑。

优秀的民间文化是当代中国文化的重要组成部分。民间文化闪烁出中华文明在历史发展过程中所积累的文化传统，渗透在民族生活的各个方面，它既深刻地影响着中华整体文化的个性，又体现了中华文化对整个人类所作的贡献，也是人类文化财富的重要方面。目前中国民间文艺家协会正在推动“木版年画”申报世界非物质文化遗产，我想这也正是中国文化“走出去”，走上世界舞台，走进世界文化史册的具体行动，对于提升中国文化在世界上的吸引力、影响力和传播力都具有重要的作用。因为要提升在全球性文化博弈中的话语权，就必须站在本民族文化的根基上，推动最有民间性的文化进入国际通行的文化表达系统，从而影响人类的文明史。

一个国家和民族的社会道德，是从深厚的文化传统中浮现出来的。国民的文化心理是从世代相沿的社会风俗中，经过长期的潜移默化积淀所形成的。所以，王安石说：“风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎也。”对于青少年来说，民间文化和民俗文化教育有着比其他学科教育不可替代的作用，它关乎在全球化的语境中民族身份的确立，关乎我们是否拥有一个美好的精神家园。苏轼说：“天下将兴，其积必有源。”优秀的民间文化是我们文化的根，是智慧的源，是文化强国的不竭动力。

（选自《学习时报》2012年6月4日）

12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

12.下列说法，符合文意的两项是（）（5分）A．民间文化是一个民族复杂的文化心理和深厚的思想意识承载体，是社会的和谐运行和发展的内在动力的推动者。

B．民间文化是民族精神的最集中的表达者，它在文化上表达一个民族的历史和现实生活，凝聚民族情感，承载文化血脉。

C．民间文化的熏陶很大程度上决定人们为人处世的方法和做人做事的态度，也深刻影响着人们品格和智慧的形成与发展。

D．民间文化具有很大的凝聚作用，其一旦迷失，就会使国家的规章制度和文化秩序遭遇严重破坏、民心涣散。

E．“木版年画”申报世界非物质文化遗产是我国实施文化强国战略的具体行动之一，它有利于提高中国文化的影响力和传播力。

13.根据文意，下列推断中合理的一项是（）（3分）A．认为农业文明不能适应工业文明是对本国民间文化存在自卑心理的表现，这种认识在一段时期内严重影响国家的复兴和强盛。

B．中华民族历史上曾经长期落后挨打，虽历经艰难，却不离不散，靠的是强大的文化凝聚力，而不是依靠经济和军事的力量。

C．孕育于中国民间文化的春节，如同一个强大的磁场，能在这个特定的时间点使全球华人向往团聚，这足以证明民间文化强大的凝聚力。D．中国民间文化是中华文化传统不断积累和发展的结果，已经融入世界文化之中，它既是中华文化的重组成部分，又是人类文化的重要财富。

14.文中引述王安石和苏轼的话，分别说明什么？请根据原文概括。（4分）

15.为什么说“文化的复兴、国家的强盛，必须有一个强大的文化认同”？综合全文，请加以概括。（4分）

二、阅读下面的文字，完成12-15题。

美与自然

什么叫做美呢？在一般人看，美是物所固有的，有些人物生来就美，有些人物生来就丑？比如赞一美人，你说她像鲜花，似轻燕，你决不能说她像布袋，或是像癞虾蟆，这就分明承认鲜花和轻燕原来是美的。这种见解并不限于一般人，许多哲学家和料学家也如此想。所以他们费了许多心力去探寻最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音调是Ｇ调还是F调。但是这种普遍的见解显然有很大的难点，如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人们应该都可以看到，应该都承认。但是美的估定却没有公认的标准，假如你说那人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人喜欢辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人却正好相反，究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，由此可知美本在物之说有些不妥。

因此，有一派哲学家说，美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上现出“概念”或理想。比如你觉得峨嵋山美，由于它表现“庄严”“厚重”的概念。你觉得《孔雀东南飞》美，由于它表现“爱”与“孝”两种理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其他的说法。说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的得数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的；也不是在从个别事物中发现普遍原理，如黑格尔、托尔斯泰一般人所说的。因为这些都是科学的或实用的活动。

还不仅此，美不完全在物，却亦非与物无关。你看到峨嵋山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知，物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。

依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿，美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能显现出美。再拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情。从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具有的个性，能表现各个人的性分和情趣。从“物”的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癞虾蟆所生的意象更不同。所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是“我”的贡献，一半是松的贡献。——选自：朱光潜《谈美书简》-13题为选择题，请在“答题卡答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

12.下列说法，符合文意的两项是（）（）5分

A．美是物所固有，持此观点的人不止于一般人，而且还有许多哲学家和科学家，可见此观点的正确性。B．对于“美是心的产品”的问题，康德、黑格尔、托尔斯泰的说法都不一致，这些说法不可能都错误，但可能都正确。

C．康德认为审美是“在下判断”，这和托尔斯泰主张审美是“从个别事物中发现普遍原理”有着本质区别。

D．峨嵋山有“庄严”、“厚重”的概念，但是它也须先有使人觉得有这种概念的可能性，人们才能欣赏到它这样的概念。

E．直觉与形象一样，都离不开物，没有物，直觉就不能活动，没有形象的直觉也就没有美感。13.根据文意，下列推断合理的一项是（）3分

A．人们之所以热心寻找最美的颜色、形体、音调等审美对象，是因为他们在努力寻找美的本质属性。

B．由于艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的，因此信理智的哲学家都不能欣赏艺术。C．人先能够凭心灵创造出 美来，物然后才有使人们觉得美的可能性。D．美之中有人情也有物理，因而美是心物相结合之后所产生的结果。14.文中说“松的形象这一个艺术品的成功，一半是‘我’的贡献，一半是松的贡献”。请指出

“我”的贡献是什么，松的贡献又是什么？（4分）

15.人们常说“情人眼底出西施。”依据文意，分析“情人眼底”为什么会出“西施”？（4分）

三、阅读下面的文字，完成12-15小题

传统文化是中国教育的历史基础

程方平

(1)进入21世纪，在全球教育的改革与发展中，本土传统文化的价值进一步凸现，成为构建各国教育特色的重要基础。此时适逢中国近代教育走过百年历程，如何传承与发展本土文化已成为社会关注的焦点，相关的理论争鸣与各类尝试风起云涌，故需要认真思考和积极探索来规范和引领未来的教育发展，为建设具有中国特色和世界意义的教育体系，为中国的教育改革奠定重要的历史基础。

(2)中国教育尊重传统，不仅在思想和精神领域重视“道统”，各行各业的人才培养和标准规范都非常关注对传统的继承与发展。然而，自百年前开始，在西方模式和标准的影响下，我们的教育缺少自信，我们以往用于反思和自省的自我批评变成了盲目和全盘自我否定的依据，例如，历经1300年探索实践的科举制度，就有许多可资借鉴的遗产。国外的研究与实践非常认同中国的科举对文官制度的影响，认为此是中国在制度文明上对世界的重大贡献，体现了人才评价选拔方面最公平合理的实践探索。从相关研究可以看出，科举时代鉴别和选拔人才绝非仅有死记硬背一途，还包括自荐、特举、名家推荐、技能考试、机构寻访和延请等多途，而深入人心的“行行出状元”思想也是常规科举的重要补充。再从中小学的语文、数学教学来看，中国的传统在形式，内容、方法、观念和评价等方面，相对于源自西方的各类教学法，许多方面更适合于中国学生及中国知识的具体情况，百年来的教育实践证明，中国的传统教育绝非可以简单地用机械灌输来概括，中国历史上人才辈出亦是与中国教育的传统息息相关。近一二十年，中国学术界陆续推出一批中国学科史及学科教育史方面的研究成果，可以为教育界借鉴本国的教育遗产提供丰富资源。

(3)在中国教育传统的思想与实践中，不仅有“建国君民，教学为先”、“有教无类”、“教学相长”、“因材施教”、“知行合一”、“袼物明辨”、“慎思笃行”、“活到老，学到老”等与西方教育源流和现代教育理念相似、相通的原创教育思想，也有独具特色的家学、书院、师徒制，耕读习俗、学术争鸣、标新立异、兼收并蓄、树立思想流派的传统等。中国的教育传统既崇尚权威，又不迷信权 威，主体精神是提倡独立思考、注重实践和勇于创新。如孔子的启发式与柏拉图的“助产术”几乎于同一时间（孔子早约50年）诞生，且形式、内涵基本相同；中国的算学与阿拉伯即欧洲的数学在概念条形式上虽有不同，但都为世界数学的发展作出贡献；中国书院的起源和实践与西方大学几乎同步，且传统精神高度一致，而其不同的表现形式和特点，也是中国和世界高等教育未来改革的主要借鉴．中国教育传统中永恒的、富有创新潜力的价值早巳受到国外思想家、教育家的深切关注，不仅数百年前影响了法国思想家伏尔泰，近年来创立“多元智能”理论的哈佛教授加德纳也多次强调他的思想曾借鉴了中国的教育传统。可见，中国教育传统的精髓需要国人认真反思、汲取和弘扬，全面否定和浅尝辄止均是对历史、民族与未来不负责任、缺乏基本文化素养的表现。需要铭记的是，一个不知道尊重自己传统的民族难以受到其他民族尊重，也难以真正自信、自强。

(4)在西方以牺牲资源、环境和其他民族国家利益为代价走过工业化、商业化历程之后，中国天人合一和尊重自然等传统经验将成为反思与回归的重要参照；中国在自身发展的进程中，不仅看到了各大文明古国的传统，看到了文艺复兴运动对传统的再造，也看到了西方社会工业、商业文明及其科学精神、实用哲学、社会管理和契约制度等的文化价值，认识到中国的改革与发展也有需要重点学习或补课的地方．

(5)传承和弘扬本国、本民族的传统文化并非机械地重复和照搬，更不能仅仅满足于对经典的死记硬背。容纳、继承和弘扬传统文化不仅在其“形”，更重要的是其“神”，即中国传统的内在精神、思维方式和笃行实践。清代学者赵翼曾说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”他所强调的是，任何时代都会为与时俱进的发展提供无限开拓进取的空间，而基于文明历史的发展才能真正推进社会、引领思想。每个时代都应有对历史、现实和未来的认真审视和深远思考，并以此来指引实践，找到更适合自身发展的路径。（选自《新华文摘》2011年笫17期）

12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）

12.下列说法中不符合文意的两项是（）（）（5分）

A．因为中国教育重视尊重传统，所以本土传统文化的价值得到进一步凸现。

B．国外的研究与实践认为中国的科举制度是中国在制度文明上对世界的重大贡献，体现了人才评价选拔方面最公平合理的实践探索。

C．由于西方模式和标准的影响，使我们的教育缺少自信，因而，中国教育要回归传统。D．科举时代鉴别和选拔人才绝非仅有死记硬背一途，“行行出状元”思想就是常规科举的重要补充。

E．中国历史上人才辈出得益于传统教育，近一二十年中国对传统教育史的研究成果，值得我们借鉴本国的传统教育提供丰富的资源。

13.下列对“中国传统教育”的理解，不符合文意的一项是（）（3分）A．中国的传统教育绝非可以简单地用机械灌输来概括，当中有不少与西方教育源流和现代教育理念相似、相通的原创教育思想。

B．家学、书院、师徒制、耕读习俗等具有中国特色的教育形式，现在已消失，因为这些方式不适合现代教育发展的需要。

C．中国传统教育在形式、内容、方法、观念和评价，许多方面更适合于中国学生及中国知识的具体情况。

D．中国的教育传统主体精神是提倡独立思考、注重实践和勇于创新，而“知行合一”、“格物明辨”、“慎思笃行”等教育思想说明中国传统教育在重视智育的同时也重视德育。

14.第三段中，作者运用了哪些论据来论证中国传统教育的具体成就与影响的？请分条归纳（4分）

15.根据文意，作者认为我们对传统文化应该抱着怎样的态度？（4分）论述类文本阅读训练题参考答案

一、《民间文化的强国动力》参考答案

12.BD（A.原文第1自然段第1句的表达为“维系着社会的和谐运行和发展的内在动力”，所以，说“民间文化是„„推动者”不恰当。C.偷换概念。根据原文第1自然段第3句，应表述为“文化遗产深刻影响着人们品格和智慧的形成与发展”，“文化生存环境的熏陶很大程度上决定人们为人处世的方法和做人做事的态度”。E.于文无据。根据第3自然段第3句，看不出“我国实施文化强国战略的具体行动”之意。）

13.C（A.偷换概念，根据原文第2自然段第2、3句，“国家的复兴和强盛”应改为“文化的复兴、国家的强盛”。B．将或然当必然。根据第2自然段第4句，应在“不是依靠经济和军事力量”前加“大概”。D.根据原文第3自然段第2句“它既深刻地影响着中华整体文化的个性”说明中华文化具有自己的个性，说其“融入世界文化之中”不恰当。）

14.①引用王安石的话意在说明，国民的文化心理是从世代相沿的社会风俗中，经过长期的潜移默化积淀所形成的。（2分）

②引用苏轼的话意在说明，中华民族的文化和智慧根植于优秀的民间文化，弘扬民间文化是文化强国的重要途径。（2分）

二、《美与自然》参考答案

12.【理解、分析文意】DE（5分）A“可见此观点的正确性”理解错误，应为“此观点具有普遍性”。B它们不可能都正确，但可能都错误。C“本质区别”错，从“因为这些都是科学的或实用的活动”可知道它们本质相似。

13.【分析综合】D（3分）A是因为他们坚信美是物所固有的。B过于绝对。C错在“先”与“然后”，据第三段“从此可知物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来”可知。

14.【理解重点语句的含意】我的贡献是，松的形象是凭着我的人情创造出来的；松的贡献是，松的形象不能无中生有，松为我贡献了可以创造成美的物。（4分）

15.【评价文章的思想内容】

(1)美不完全在物，却亦非与物无关。

(2)美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。（4分）

三、《传统文化是中国教育的历史基础》

12． AC(A传统文化的价值得到进一步凸现是因为全球教育的改革与发展：C前后没有因果关系。)13．B“因为这些方式不适合现代教育发展的需要”文中并无此意。14.①孔子的启发式与柏拉图的“助产术”形式、内涵基本相同； ②中国的算学为世界数学的发展做出贡献；

③中国书院的起源和实践与两方大学几乎同步，其不同的表现形式和特点，是中国和世界高等教育未来改革的重要借鉴，④中国的传统教育思想为法国思想家伏尔泰及近年来创立“多元智能”理论的哈佛教授加德纳借鉴．（答对一点得一分，如果没有概括，答对四点得3分）

15．①要对中国教育传统的精髓认真反思、汲取和弘扬（2分，尊重自己的传统，使民族自信、自强，得l分；中国天人合一和尊重自然等传统经验将成为反思与回归的重要参照，不给分）；

②容纳、继承和弘扬传统文化不仅在其“形”，更重要的是其“神”，即中国传统的内在精神、思维方式和笃行实践．（2分）

第三篇：诚信类论述

对“诚信社会，从我做起”认知1

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在雄鸡下成长的世代华夏儿女，都具备了中华本色。做为一个中国人，我们无时无刻不在努力印证着：为了五星红旗更加鲜艳，我们言而有信；为了祖国更辉煌的明天，我们前赴后继。

一笔财富，一份情感，一腔热血在这里启航……

“人，以诚为本，以信为天”。没有诚信的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃。只有以诚来做人处世，才能在社会上立足，才能在事业上有所发展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐，告诉了我们要洁身自好；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，启迪我们要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我们要老实守信。

老实守信，必须从我做起。一个人只有真心诚意地待人处事在社会上立足，才能取得别人的信任。闻名古今的孔子在此为我们做了表率。虽然他学识渊博，才高八斗，但他还是实事求是，从不虚伪。“人无完人，金无足赤”，孔子和平凡人一样，当疑难问题困扰时，他虚心求教，老实善待。“三人行，必有我师焉”，孔子并不因为身份地位与别人存在着差异而放弃心中所解不开的结。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”。然而时间不会因为某些东西而停止流逝，生活不会因为某个决定而改变。人生的旅程是丰富多彩的，亲情的融洽，友情的纯真，真情的流露，在洋溢着爱的社会里，诚信的彩绸始终牵系着我们。诚信既是公民道德的基本规范，又是公民立足的根本，更是我们民族生存的灵魂。

一声叹息，一句碎语，一丝忧愁埋没其中……

繁华的都市，诚信的彩笛吹出和谐的节奏。但有些人对于此却不屑一顾，从他们的视觉角度看，诚信是无声无息的影子，是水中花，镜中月。“天空中没有留下痕迹，但鸟儿却已飞过。”这正如我们现在所处的时代。“站起来比倒下去多一次，就是成功”，只要我们天天以最真实的自己，最真心的笑脸，最真切的态度，最真诚的祝福去面对一切，那么诚信必将融入我们的灵魂深处，成为社会价值体系中的重要组成部分。是诚信让我们人与人之间融洽得更加亲密，是诚信让社会逐渐走上致富，是诚信让祖国的明天光芒万照！

“路遥知马力，日久见人心”，诚信不是一时半会就能体现出来的，它需要我们用时间去鉴定，需要用行动去证实，需要用事实去认可。诚信，是黑暗里的一点光韵，是悲痛中的一个安慰，是挣扎中的一个奇迹。韦伯特说过：“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；聪明、双手、力量结合在一起，几乎是万能的”。是诚信给予了我们这些，我们的成功，源于诚信。因为有诚信，我们的手紧紧相牵；因为有诚信，我们热烈地拥抱在蓝天下；因为有诚信，我们的心一起飞扬、是相识、相知、相依筑就了我们美好的生活。生活原本好似孤单的五线谱，需要我们专心去谱写属于它的节奏，让跳动的音符，奏出它的喜怒哀乐……

“身不正，不足以服；言不诚，不足以动”。这不仅是我个人的追求，也是奉献者处事的原则，更是千千万万个中国人所坚定不移的信念。人生永远的彩虹—诚信，人世间有百媚千红，我独爱诚信这一种！诚信是个人成功的基石，是社会发展的动力，更是我们生生不息的民族之魂！

对“诚信社会，从我做起”认知2

“诚信”，是中华民族优良的传统美德。“诚信”顾名思义，就是讲诚实、讲信用。我们中华民族是礼仪之邦，言必行、行必果。孔子的“人而无信，不知其可”，诚信在当今社会已被人们广泛地实践到修身立业之中。“一诺千金”、“一言九鼎”，这些成语也都是人们讲求诚信的高度概括和真实体现。诚信是公民一张闪光的名片和通行证，蕴含着一个人的品质与素养。然而，毋庸置疑，某些人为了自己的“蝇头小利”，在商业竞争中，采取制假造假、售假贩假、商业欺诈等行为，给社会“诚信”内涵与实质蒙上了耻辱的阴影。

在社会主义市场经济浪潮中，我们的确不能排除有相当一部分人对物质利益的刻意追求，毕竟衣食住行、柴米油盐，我们生活的一切费用都需要人民币来支撑，谁也无法拒绝和阻挡它的魔力。但是，生财要有道，物质利益和诚实守信不是一对天敌。如果说物质利益能带来生活的富有、舒适和欢畅，那么诚实守信更能够使人心灵得以净化升华。惟有后者，才能全面推动社会的文明与进步！

由此可见，诚信不仅是一个人树立良好道德的基础和根本，也是为人处也最重要的品德，更是一个社会赖以生存和发展的基石。近代英国的哲学家休漠把“承诺的兑现”（信用），作为一个地区乃至人类社会存在和发展的三大规律之一。可见，诚信对社会经济发展、良好社会秩序以及和谐关系形成的重要性。

中国正进入新一轮发展的重要战略机遇期。应倡导民众“诚信从小做起，从我做起，从本岗位做起”，呼唤全社会的人身体力行。努力培育诚实为本的理念，讲实话、办实事，做明理诚信的时代先锋；努力培育刻苦钻研的学习精神，追求文化素质的高层次、业务技能的高水平、职业道德的高标准、思想觉悟的高境界、工作的高效率和服务的高质量；努力培育兢兢业业的敬业精神，爱岗创业、忠于职守、精益求精，以时代先锋的冲劲、钻劲、韧劲，立足本职工作作贡献，树立时代楷模的良好形象，展示时代先锋的诚信风采。

未来的社会是诚信的社会，而诚信建设，需要大家的共同努力，更需要每一个公民发挥积极的作用。要时刻牢记：诚信既是人生路上的一面镜子，也是自己最好的“形象设计师”。为此，让我们共同携手，积极参与诚信体系建设，努力从我做起，从一言一行做起，从具体事情做起，为实现中国更加灿烂的明天，履行我们的承诺，发挥我们的作用，为繁荣和建设中华民族的伟大复兴而作出积极的贡献！

对“诚信社会，从我做起”认知3

诚信,似一湾清泉,如缕缕阳光,用纯净洗去不洁的铅华,让心灵焕发勃然生机,让我们感受道德与良知,感化懵懂与扭曲,让我们的民族之魂昂然屹立.德国作曲家门德尔松20岁时第一次出国演出,一时轰动了英国,英国女王维多利亚在白金汉宫为他举行了盛大的招待会,女王特别欣赏他的《伊塔尔慈》曲,赞叹他道:单凭这支曲子,就足以证明你是个天才.门德尔松听后,脸顿时红的像紫葡萄一样,局促不安地解释道,这支曲子是他妹妹作的.本来,门德尔松完全可以将事实隐瞒,保全面子,可是在荣誉与诚信之间,他选择了后者.至今,不光他那美妙的乐曲仍流行于世,他的诚信也深深打动了我们.然而,当今世界,物欲横流.在商品经济的极度冲击下,在追求利润最大化的狂风暴雨中,诚信之舟摇摇欲坠,诚信之于我们,犹唇之于齿,唇亡齿寒,失去诚信后果不堪设想!扬起诚信的风帆,乃当务之急.身处校园这块净土,我们尤其应该从自身做起,从现在做起.重振诚信的旗帜,从我们和老师开始.师生之间,犹如鱼水,理应坦诚相待,摒弃所有虚伪的笑容,可恶的谎言,而代之以真诚的问候,信任的眼神,还原那种干净宽松的氛围,摘下面具,脱去伪装,诚信,让我们受益匪浅!

扬起诚信的风帆,从我们和同学开始,真诚待人,表里如一,言而有信,让流言蜚语从此烟消云散,让钩心斗角从此无迹可寻,教室里,我们为梦想而共同奋斗,亲密合作;寝室里,我们分享集体生活的快乐,团结互助,无需处处提防,更不必寝食难安.诚信让我们心境开朗!

拾起诚信的行囊,从我们自身做起.树立远大的志向,用青春和热血浇灌梦想,为之不懈奋斗,做一个对自己言而有信的人.诚信为人,诚信处事,会让你获得更多的信任,更多的帮助,让许多难题迎刃而解.诚信,让我们懂得自尊和拥有更多朋友!

诚信为人,你会有意想不到的收获!

诚信处事,你的旅途将一片阳光灿烂!

对“诚信社会，从我做起”认知4

古人云：“人而无信，不知其可。”诚信作为中华民族最基本的道德要求，不仅是人之为人的重要道德基础，也是社会秩序良性运行的基石。诚信是中华民族的传统美德，也是公民的一项基本道德责任，是为人处事之本。然而，在经济科技飞速发展的今天，面对社会经济成分、就业方式、利益分配关系多样化的趋势，当代大学生的诚信道德也正在受到前所未有的挑战。当代学生必须具备诚实守信的品德，方能在日后激烈的社会竞争中立于不败之地。

一、诚信的基本内涵

诚信，即“内诚于心，外信于人”，其含义是忠实不欺，诚实无妄。它要求人们讲真话，办实事，言行一致。诚信是维持正常人际关系和社会秩序的基本法则，是人与人、人与社会相互联系的基础性道德规范，在社会政治、经济、文化生活中都具有至关重要的作用。胡锦涛总书记在政协十届四次会议上提出了“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的社会主义荣辱观。党的十六届六中全会又将“诚信友爱”作为社会主义和谐社会的基本特征之一。因此在当代中国，诚信是社会主义社会文明的重要基石，是公民道德的基本要求，也是个人的立身之本。大学生作为当代中国社会的重要群体和时代先锋，其诚信素质是影响中华民族发展前途的关键性因素之一。

二、大学生诚信的重要性

（一）大学生诚信是建设诚信社会的必要条件

社会主义社会首先应该是诚信社会。诚信是各种经济、政治、文化关系协调发展、良性运行的基础，是保持社会和谐的灵魂。对于社会成员来说，它是构建和谐、健康的人际关系的基本素质；对于社会来说，它是保证其良性运行的价值取向，直接影响着社会公平的实现。每个社会成员的诚信品质组成了社会信用制度的道德保障。社会生活中的不诚信行为如果长期得不到纠正，那么将会产生强烈的连锁效应，会使不诚信的行为愈演愈烈，这必将对社会道德法律体系形成巨大的冲击，进而影响社会稳定，阻碍社会发展。由于大学生的受教育程度较高，并将对未来社会发展起到至关重要的推动作用，因而他们长期受到社会的特别关注，其诚信素质对社会其他群体的示范作用不可估量。因此，大学生诚信是建设社会主义诚信社会的必要条件。

（二）大学生诚信是社会主义市场经济健康发展的重要条件

社会主义市场经济是契约经济、法制经济，更是信用经济。诚信是社会主义市场经济的灵魂，是市场经济有效运行的基础，是建立和规范市场经济秩序的重要保证，也是促进国民经济持续增长的必要条件。在全球金融危机后，国内外经济发展的新形势下，诚实守信这一道德基石的紧迫性和重要性日益凸显。社会主义市场经济激发了人们致富的热情，但同时利益的多元化趋势也日趋明显，经济活动的根本目的简化为尽可能多地获取经济利益，诚信这一道德底线一再被突破，其结果是人际互信关系淡化，诚信危机爆发。这在很大程度上阻碍了经济的发展。经济发展需要既掌握现代科学技术，又具备诚实守信素养的高素质人才。大学生是社会主义市场经济建设的生力军，其诚信素质在很大程度上决定了未来社会主义市场经济的诚信状况。因此，大学生诚信是社会主义市场经济健康发展的重要条件。

（三）诚信是大学生自身健康成长的必要条件

人无信而不立，诚信能使人立业、立德。诚信意味着要对所有的人以诚相待，做到一诺千金。只有这样，才能成为守信之人，才能赢得别人的信任。社会主义诚信社会和诚信经济的建设，必将对公民个体的诚信提出新的要求。诚信将成为衡量公民的社会意识和综合素质的重要标准之一，是公民个体在社会和经济活动中正常生活的必要条件。面对现代社会的各种诱惑，大学生只有努力提高自己的诚信意识，培养自身的诚信品质，树立正确的人生观和价值观，才能在走上工作岗位后，把握好发挥聪明才智、健康成才的机会。

三、如何培养大学生诚信道德

高校是大学生诚信道德建设的主渠道，以育人为本，培育诚实守信的大学生是高校落实科学发展观、践行社会主义核心价值体系的重要体现。

（一）营造诚信氛围

培养大学生诚信道德，让大学生养成诚信的品质，往往离不开环境的熏陶。要充分认识环境育人的重要性，采取措施、创造条件使全体学生置身于健康向上、积极进取、求真至善的校园环境中。如开展以“诚信”为主题的各种活动，利用校内广播、报纸、网络等宣传工具，让学生在诚实守信的氛围中耳濡目染、潜移默化提高诚信认知，养成良好的诚信品德。

（二）创新诚信模式

传统的德育模式已不再适应当代大学生诚信教育的需要，为了提高大学生诚信教育的实效，必须创新诚信教育模式。一是更新诚信育人内容，重新审视诚信教育的内容，摒弃那些空洞和过时的内容，增加具有针对性和现实性的教育资源。二是改进育人方法，为了提高诚信教育的针对性和实效性，增强诚信教育的时代感，教育方式可以是多种多样的，或者是理论讲述，或者是案例分析，或者是研讨辩论，或者是开展活动，不拘一格。

（三）完善并建立诚信品质培养的长效机制

大学生诚信素质的培养仅依靠教育是不够的，必须借助于体制、机制等硬性手段，通过外在制度约束，才能强化内心认同。一是健全诚信育人制度，充分发挥制度的约束作用；二是建立大学生个人信用档案，对其诚信品性做出定量记载和定性评价，记载的内容既有诚信的优秀表现，也有诚信的缺失记录并将诚信情况与学生评优、奖贷学金、就业推荐相结合。

（四）实践诚实守信

诚实守信，重在实践，贵在养成。只有在具体的诚信实践中，大学生才能检查自己的思想和行为是否符合诚信品质要求。因此，积极开展内容丰富、贴近学生的诚信教育活动，要充分利用典型事例、典型人物对大学生的感召力和渗透力，创造条件使学生更多地参与社会活动，实现诚信品德的知行统一，从而不断提高自己的诚信修养。

第四篇：论述类作文

支撑议论性应试作文获取高分的三要素分别是：结构、用例、文化（含思想）。结构提供穿透力；用例提供表现力；文化提供保障力。

大的外在结构是千字作文最大的逻辑外现，结构中坚实的布局，瞬时能够释放逻辑的理性框架所融注的思想，使文脉让阅读者，一目了然，清清爽爽。段与段、层与层之间的逻辑，及其内部的逻辑，也最终外化为一种结构。在这种认识下，结构即内容，所以，论证主题的材料，如若对比性比较强烈，那么，我们就可以采用“剪刀式”，即正反对比，或者前后对照；如果层层递进，或者正常的起承转合，那么就使用“金字塔式”，即在主体部分使用三大段，或者使用三个彼此有逻辑联系的三标题，或者使用三个大中心句。这种布局，容易增强文章的穿透力。

更重要的是，我们要用逻辑严谨的小自然段，来解决主体部分分层所造成的“阿喀流斯的脚踵”问题，即主体部分彼此过于游离，显得不严谨不必然的问题。这个小自然段可以单独存在，也可以成为例证段的开首，或者结尾部分。如若稍长，必须单列，否则，它往往遮掩例证的光彩。从这个意义上讲，如果从大的例证的例子的角度去看，这个例证需要顶帽子，也需要双鞋子。帽子和鞋子的存在，如若营构好，一定可以解决困扰学生议论文上升的顽症，好多学生抱怨使用基本格式得分不高，实在是对问题思考不深，材料不充实，没有把握好主旨，分析好问题的原故。

文章主体部分，三个大例子，非常明了，论证有力，前后理性分析有力量。回到我们训练的结构：

如果采用“剪刀式”，主体两个大部分或者复合剪刀式（两大部分又可以各自分成两大部分）的各个部分，关键点在相反或者相承的结合部位，这个结合的部位，一定要用理性的句子阐释清楚。

可简洁地概括如下： 第一段（起）：引入，提出观点； 第二段（承）：简析，承接； 第三段：①中心句；

②大例（正）或者两个例子； ③针对性地理性分析； 第四段（转）：理性地承接，分析； 第五段：①大例（反）或者两个例子；

②针对性地理性分析； 第六段（合）：总体性地解决问题； 第七段：升华回扣。

笼统地讲，分为7大段，如果用复合剪刀式，则为9大段，或者更多。其粘合的关键处，在于第三段的理性分析，和第四段的理性分析。

有了穿透力，再就是表现力、支撑力，其实就是一个以什么指导思想来选择材料的问题。

第一，扣中心主旨选材。中心是灵魂，材料是血肉，材料必须准确、正确地支撑观点，富有表现力。文中的例子，除了对分论点负责外，还必须对中心论点负责。在作文实践中，发现有些同学运用论据，切合分论点，而游离中心论点。或者表述的，与全文主旨不一致。皆不可，这是因为以偏概全了。

第二，广泛取材，有新意。老把玩使用一个领域，一组，甚至一个例子，就是捉襟见肘的“宿构”，风险太大，因为考题设计各不相同，不同题干中心，需要的材料各有侧重，并不是一则材料可以千变万化地适用各种论点，这种守株待兔的办法，形而上地理解了“以不变应万变”的道理，是有害的。

第三，必须文化气韵足，文化底蕴行天下。文化中蕴涵着更多的信息，带有更多的智慧，而且富有可多层次的阐发的意义，这样文章就不是平面的，而是立体的；不是脆弱的，而是有坚实的基础。文化材料运用恰切，不但可以使自己的思想有效释放，而且可以同时释放阅卷人的思想。

第四，避热，适当取生。大家都熟的材料，不断地使用到文章中，这不仅造成大规模地撞车，显得很单调。而且常识化的东西，点到为止，阅卷者或者读者，完全可以在心中形成完形效应，用不着你展开材料大规模地阐释，而在热中取生，或干脆使用新材料（相对而言），一方面开阔了认识的领域，一方面能引起阅卷人、读者的新奇感，“不觉令人一振”，这种感觉直接地释放分数。

如若采用一个大例子来表达，难度很大。但并不是不行。

因为，这一个例子是一个大的论据，用一个论据说明有层次的道理，而一个大例子的表述，它本身就有顺序，它在极其顽强地表达着自己。这两个顺序是否能和谐地搭配，这是一个大问题。

如果大例子本身的叙述占强势，这往往成了一个故事梗概，也就是成了缩写，缩写很难说有原创性。

如果说理的议论占强势，往往会割裂故事，出现零零星星论据，论据反而不能集中有效地发挥作用。

但必须把握准一个基本点，使用一个例子，其本质是议论文，而非记叙文，是为议论组织文章。

具体操作：

1、将一人或者一文，分割成有因果关系、承继关系、递进关系的三大部分，利用金字塔式结构行文。

2、将一人或一文分隔成对比明显的前后两个部分，正反两个部分，在比较中，利用剪刀式相反相成地行文。

3、利用人或者事件本身的逻辑，依循其散文式行文的文理，在行文的关键处，点明点透，写详主旨。

使用该种方式，是自由了，但往往“自由换低分”，反而是个陷阱，一定要有足够的戒备。使用该种方式，论述往往容易散漫，什么都有，等于什么都没有。而且，还容易在文章中搁置弄不清楚的问题。

因此，你一旦选择了这种结构方式行文，必须对主旨和大材料有个透彻的把握，以主旨的阐述为中心，材料该删则删，该留则留，让其处于第二位。

将理性的阐述，以提纲的形式表明，并明朗地出现在文章中，在骨架作用处显现。其他材料，因为需要而应用于其中。

这样，凭借逻辑的清晰，结构明了，打破故事或者人物给人的常识性的印象，相对而言，几乎是一次陌生化处理，因被重新组合，而出现给人耳目一新的感觉。所有的材料，包括大家都熟识的材料，因为你的见识，重新走进阅卷人和阅读者的视野。沉睡的信息，因了你的见识而被激活。反而，富有创新意味在其中。从老材料中发现新角度、新知识，也是令人惊喜的。这需要学生广泛阅读，深入思考，胸中有丘壑。

真正的有文化的文化散文，就可以这样写成。

从这个意义上讲，学生若对主旨和材料，有两个准确把握，值得一试，反过来也会影响你对金字塔式和剪刀式的更灵活通脱地应用。无论采用哪种方式，只要文从字顺，合乎高考应试要求，内在地消除阿喀流斯的脚踵问题，就是对观点有一个更深更广的把握，对观点的分析有了一个明晰的思路，只要逻辑主干见识明晰，思路不乱，就能够坚实稳妥地取胜。在此温习“金字塔式”议论文一般性写作。再重复一遍，“无招”一定胜“有招”，但前提是曾经有过许多“高招”。这是针对“新给材料作文”（后话题时代，话题作文背景上的新一代给料作文）的。

下面是一篇学生落实这种思想的例文：

留一扇门（话题：拒绝与交流）

张强

拒绝，还是交流；这是一个人生大问题。

——题记

《无题》画的是，一个人为了抵御外界的攻击，拚命筑起堡垒，然而他却忘了为自己留一道交流的门。而另一个人，正在墙外张望。筑墙人，虽然成功地拒绝了外界的伤害，但他自己也被永远地困在没有交流的世界里。

走出困境，必须要在墙上做文章：留一扇门，要拒绝，也要交流。

拒绝是一种保护，虽然会让你错过许多风景，但有时也会创造更美丽的风景。

世界著名文学大师雨果，年青时曾经与出版商签订过一份合同，要在半年之内写出一部长篇小说。为遵守合同，雨果拒绝了朋友们所有的邀请，并把外衣都锁在橱子里，甚至把钥匙都沉入门前的湖里。他专心写作，终于在合同规定的日期前一个月交稿，这就是闻名于世的《巴黎圣母院》。

雨果选择的是拒绝，他虽然错过了五个月的美丽风景，但为人类创造了一片永恒的风景。

拒绝，既有保护，又有错过，其关键在于人自身的需求。交流是一种开放，但它在开放的同时，可能会给你带来伤害。

孙膑与庞涓的故事妇孺皆知，他们同是鬼谷子的弟子。他们二人都认真研究兵法，不敢有丝毫懈怠，然而孙膑总是技高一筹，这便引起庞涓的嫉妒。后来庞涓做了魏国的大将，孙膑也逐渐为世人所知，妒心正炽的庞涓一心一意想加害孙膑，假意邀请孙膑到魏国切磋兵法，设计陷害他，挖掉了他的膝盖骨。

孙膑的选择是一种开放，他欣然前往，没有拒绝这种“善意”的邀请，最终遭受陷害。虽然马陵之战，公正降临人间，但孙庞的故事的确令人深思。

交流，如果是没有保障，没有条件，如同墙外的人，在阳光白云隐去后，独自面对荒原，无疑是危险的。但无交流，世界将一片死寂，连个悲剧都不会发生。

拒绝可以保护你不受伤害，交流可以向外界传达你的心声。单纯的拒绝，也可使人自我封闭；有效的交流，也可使人自我壮大。

关键是知道自己什么该拒绝，什么该交流，这是生存和发展的智慧。我们在未加入WTO之前，虽然可以保护自己的民族产业，但与我们寻求经济高速发展的欲求不相适应，我们寻求更广领域更深层次的交流。入关协议后，按照步骤，我们逐步放开市场，而不是一下子未有任何拒绝地放开。所以，未入关前大家都喊“狼来了”，但在发展过程中，虽然有这样那样问题，但不是狼在肆虐，而是健康发展。

拒绝与交流，看起来是对立的，其实是彼此相通的，运用的好，创造财富，创造生活；运用不好，反受其害。

怎样运用好？我想，在交流面前应当竖起一道防卫的墙，在拒绝面前应当打开一方空间，两者要兼顾，是进是出，不能机械地理解，要辨证地看待，巧妙地应用。

所以，我要对漫画中砌墙的人说：“请为自己打开一扇门！”对遥望的人说：“不行，危险！”

第五篇：高中语文社科类(论述类)文本阅读教学设计

一、考点阐释

1、一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文、评论等。所以阅读此类文本要主要把把握住议论文的文体特征：论点、论证、论据和文章的结构。

2、本考点为必考内容，分值一般为9分，考查题型分为两种，一是客观题，二是主观题，湖南卷2012年高考二个客观题，一个主观题。

3、考查侧重于逻辑思维能力，主要让考生借助语文学习的方法和规律，捕捉语言信息，主动获取知识，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关科技知识，更不是从专业知识理解的角度来考查。

4、考纲说明

(1)理解B

⑴理解文中重要概念的含义⑵理解文中重要句子的含意

(2)分析综合C

⑴筛选并整合文中的信息⑵分析文章结构，把握文章思路

⑶归纳内容要点，概括中心意思⑷分析概括作者在文中的观点态度

二、教学安排4教时

三。教学方法例题引路、探究规律、练习巩固

第一教时

教学内容：理解（客观题型为主）

教学目的：正确理解重耍概念的含义；正确理解重要句子的含意。

教学重点难点：熟练掌握设误类型并迅速正确答题。

教学过程：

一。真题体验 见听课手册第96页。

二、探究规律

高考对处理信息能力的考查都要落实在语言上，因此高考题设置选项，往往具有迷惑性，善于识破选项陷阱，无疑是提高答题准确率的关键。命题者常将选项的干拢点设置在以下九大对应关系上。

1.部分与整体

命题者设计选项时在事物的程度深浅、范围大小上有意混淆。

[对位信息]溴甲烷，又称溴代甲烷或甲基溴，是一种无色无味的液体。它具有强烈的熏蒸作用，能杀灭许多有害生物，是一种高效、广谱的杀虫剂。

【试题】(四川卷第5题)根据文意，下列对溴甲烷最受农民欢迎原因的表述，不正确的一项是()

A．溴甲烷是一种能杀灭各种有害生物的高效、广谱的杀虫剂。

剖析：根据原文，溴甲烷能杀灭许多有害生物，而A项却将其表述成了能杀灭各种有害生物，这就犯了将部分表述为整体的错误。

【有效阅读信息】图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度。所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。

【试题】下列表述符合原文意思的一项是（）（08山东卷8题）

C.氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度。

明确：原文是普遍，选项是全部。

设题常涉及的重要词语：

与程度范围相关：一些、某些、凡是、几乎、全部、大多、所有、一切、到&&为止、除&&之外等。

2.已然与未然

已然是事物已经成为事实的状态或属性。未然是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把尚未发生的事情转述为既成事实。

[对位信息]医学研究委员会遗传学分部的布朗博士说：表面看人类和老鼠显然没什么可比性，但其实它们像我们一样常常生病，而且显示出同样的症状。在一个与人类基因组计划类似的计划之下，构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列。

【试题】(福建卷第3题)下列对欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力的理解，不正确的一项是()

c．老鼠遗传研究将排出构成老鼠基因组两万种基因的序列。

剖析：根据原文，构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列，而c项却将其表述成了将排出构成老鼠基因组两万种基因的序列，这就犯了将已然误作为未然的错误。

3.或然与必然

事物从发展的趋势来看，有两种情形：一种是或然，即有可能而不一定发生；另一种是必然，即事理上必定发生。命题者设计干扰项时，常将或然的趋势表述成必然的趋势。

【有效阅读信息】随着我国经济的快速发展，国内能源消费需求量越来越大。由于我国对石油进口的依存度较大，所以国际油价上涨、中东政局变化等因素，都会对我国石油能源安全构成潜在危险。

【试题】下列关于我国煤变石油工程实施原因的表述，不正确的一项是（）（四川卷5题）

A．我国石油消费依赖进口，需求量不断增大，导致石油能源供给出现危机。

明确：原文是潜在危险，选项是出现危机。

[对位信息]如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动，它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性。二十世纪二三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点。当时许多产品卖不出去，以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事件。事实上，这并不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果。

【试题】(广东卷第7题)根据文中信息，下列推断正确的一项是()A．因为每个人都按个人经济理性从事市场经济活动，所以社会经济的无序竞争导致了商品的绝对过剩。

剖析：根据原文，按个人经济理性从事市场经济活动，它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性，从而可能因社会经济无序而导致商品的绝对过剩。这里说的是可能，但A项的推论却把这种可能说成是必然，因而导致了推断的错误。

设题常涉及的重要词语：

表已然与未然、或然与必然的词语：已经、正在、目前、将来、预计、如果、可能、或许、一定、必然等。

4.原因与结果

命题者设计选项&&&&