八年级语文上册 第五单元 第25课《杜甫诗三首》优秀教学设计 新人教版1

第一篇：八年级语文上册 第五单元 第25课《杜甫诗三首》优秀教学设计 新人教版1

杜甫诗三首

教学目标

1.反复诵读杜甫的三首诗，品味感悟三首诗歌精美的诗歌语言。

2.领会诗歌的丰富内涵和精美语言，积累一些文言词语和诗歌的修辞方式，提高对诗歌艺术的审美能力。

3.充分理解杜甫诗歌的思想内容，感受作者人格的魅力，培养关注现实、关注民生的人文素养。

教学重难点 重点：

1.反复诵读杜甫的三首诗，品味感悟三首诗歌精美的诗歌语言。

2.领会诗歌的丰富内涵和精美语言，积累一些文言词语和诗歌的修辞方式，提高对诗歌艺术的审美能力。

难点：充分理解杜甫诗歌的思想内容，感受作者人格的魅力，培养关注现实、关注民生的人文素养。

教学过程

第一课时

一、新课 导入

杜甫是唐代著名的三大诗人之一，读他的诗作，我们往往就会觉得有一个衣衫褴褛、沉郁寡欢、饱经沧桑的老人在向我们真情诉说。但是，今天学习的这首创作于青 年时代的诗作，我们就会看到另一面的杜甫，一个雄心勃勃、渴望建功立 业的杜甫，一个满腔抱负、满腔豪气的杜甫。

二、自学指导

（一）——预习与交流 1.朗读课文，圈点课文生字词。

岱宗夫如何(dài)（fú）

齐鲁青未了(liǎo)

荡胸生曾云(céng）决眦入归鸟(zì)

白头搔更短(sāo)

浑欲不胜簪(zān)2.听老师朗读诗歌，用“∕”划出朗读的停顿。望岳

岱宗∕夫如何？齐鲁∕青未了。造化∕钟∕神秀，阴阳∕割∕昏晓。荡胸∕生∕曾云，决眦∕入∕归鸟。会当∕凌∕绝顶，一览∕众山∕小。

春望

国破∕山河∕在，城春∕草木∕深。感时∕花∕溅泪，恨别∕鸟∕惊心。烽火∕连∕三月，家书∕抵∕万金。白头∕搔∕更短，浑欲∕不胜∕簪。3.大声朗读诗歌，理解课文重点词语。（1）通假字

荡胸生曾云（“曾”通“层”，层层。）（2）古今异义

造化钟神秀（古义：天地，大自然；今义：福气，运气。）（3）词类活用

造化钟神秀（名词用作动词，聚集。）浑欲不胜簪（名词用作动词，插簪。）4.作品链接

二十岁的杜甫，开始了漫游生活。他南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的朋友。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫色彩和情调。《望岳》一诗表现了他青年时代的气概和抱负，是他早期的代表作品。

“岳”即泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳，为五岳之首。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠。

三、自学指导

（二）——合作与探究(一)《望岳》

1.读通诗意：用自己的话说说《望岳》的意思。

【交流点拨】你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。大自然把所有的神奇和灵秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘；终要登上泰山顶峰，一眼望去，四周重重山峦都显得渺小了。

2.读懂诗情

（1）《望岳》中每一联都有“望”的意思，但“望”的角度不同。试对此做具体解释。【交流点拨】首联远望，颔联近望，颈联细望，尾联极望。（2）作者笔下的泰山有什么特点？

【交流点拨】高大雄伟，神奇秀丽。（3）这首诗表达了怎样的思想感情？

【交流点拨】热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年昂扬向上、积极进取的远大抱负。

3.名句赏析

“会当凌绝顶，一览众山小”一句饱含哲理，请你简要品析其精妙之处。

【交流点拨】这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。这两句是由望岳而产生的登岳的意愿，它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。从中可见诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

(二)《春望》

1.读通诗意：用自己的话说说《春望》的意思。

【交流点拨】国都破碎不堪，只有山河依旧存在；春天又来到长安城，只有荒草长得特别茂盛。感世伤时，花也在流泪；怨恨别离，鸟也在啼叫，惊动人心。战乱持续了很长时间了，家里已久无音讯，家信可以抵得上万两黄金那么宝贵。由于忧伤烦恼，头上的白发越搔越短，简直连簪子也插不上了。

2.读懂诗情

（1）诗歌描写了当时怎样的社会状况？

【交流点拨】战火不断，国破家亡，妻离子散，民不聊生。（2）本诗表达了诗人怎样的思想感情？

【交流点拨】表达了诗人忧国伤时、念家悲己的情感。

四、拓展延伸

古诗词中许多名句包含哲理，请你再写出几句富有哲理的诗句并简要说明所包 含的哲理。

【交流点拨】1.欲穷千里目，更上一层楼。（登高望远）2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（当局者迷，旁观者清）3.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（人生不如意，十之八九）4.射人先射马，擒贼先擒王。（抓住关键，才能有所突破）5.海日生残夜，江春入旧年。（新事物必将取代旧事物）6.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（未来充满无限希望）7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（实践出 真知）

第二课时

教学过程

一、新课导入

唐肃宗 乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛阳，看看战乱后的故乡。可是不到两个月，形势发生逆转，唐军在邺城大败，郭子仪退守河阳，洛阳一带又骚动起来。诗人这时被迫离去，经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路上他所看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，所听到的是别家出征时 的哭声。著名的《三吏》《三别》，就是根据这番经历写成的。其中，《石壕吏》因构思巧妙和情节生动而流传得最广。

二、自学指导

（一）——预习与交流 1.朗读课文，圈点课文生字词。

石壕吏(háo)(lì)逾墙走(yú)泣幽咽(yè)邺城戍(yè)(shù)河阳役(yì)

2.听老师朗读课文，用“”划出朗读的停顿。石壕吏

暮投∕石壕村，有吏∕夜∕捉人。老翁∕逾墙∕走，老妇∕出门∕看。吏呼∕一何∕怒！妇啼∕一何∕苦！听妇∕前∕致词：三男∕邺城∕戍。一男∕附书∕至，二男∕新∕战死。存者∕且∕偷生，死者∕长已矣！室中∕更∕无人，惟有∕乳下∕孙。有孙∕母∕未去，出入∕无∕完裙。老妪∕力∕虽衰，请从∕吏∕夜归，急应∕河阳∕役，犹得∕备∕晨炊。夜久∕语声∕绝，如闻∕泣∕幽咽。天明∕登∕前途，独∕与老翁∕别。

3.大声朗读课文，理解课文重点词语。（1）古今异义

一男附书至（古义：捎，寄；今义：附加，附带。）室中更无人（古义：再；今义：更加，更换。）

天明登前途（古义：前方的路途；今义：前方的光景，比喻义。）（2）词类活用

二男新战死（形容词用作名词，新近。）听妇前致词（名词用作动词，上前。）4.背景链接

《石壕吏》写于战乱流离时期。在短短两三年中，由于安（安禄山）史（史思明）之乱，他携带家眷和逃难的百姓一道受冻挨饿，避难流亡，卷进了生活的底层。在沦陷区，山河破碎之感甚深。脱贼后，又屡遭肃宗贬斥。灾难的时代，震撼着诗人的心灵，使他写出了《春 4 望》《北征》和“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》《垂老别》 《无家别》)等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽诗篇。

三、自学指导

（二）——合作与探究

（一）读通诗意：用自己的话简要说说《石壕吏》的内容。

【交流点拨】黄昏时分，我投宿石壕村，夜里听到有官吏来捉人。老翁赶快跳墙逃，老妇出去看大门。

小吏喊声多愤怒，老妇哭声多悲苦。

听我老妇进一言：三儿都是邺城卒。一个儿子捎信来，两个儿子刚战死。活人暂且偷残生，死者从此长别离。家里再也没有人，只有吃奶的小孙儿。孙 子的母亲还没走，可是出门却没有遮身的裙。老太婆虽然力气衰，还请连夜跟您走，赶到河阳服兵役，还能勉强给部队做早餐。

夜久不再闻人语，似乎只有抽泣声。天明后，我告辞上路去，独与老翁相道别。

（二）读懂诗情

1.全诗写了一个什么故事？用诗中的词语简要概括老妇人一家的遭遇。【交流点拨】官差深夜捉丁不得，拉老妇人充数的故事。三男戍，二男死；孙 方乳，媳无裙；翁逾墙，妇夜往。2.杜甫目击了老妪一家的悲惨遭遇，他心里怎么想？

【交流点拨】对老翁一家不幸遭遇的同情、对官差如狼似虎的愤恨、对朝庭黑暗无能的批判、对朝庭捉丁平叛的矛盾。

3.通过这个故事表达了作者怎样的思想感情？

【交流点拨】既歌颂了石壕老妇勇于承担苦难的精神，表明诗人支持唐王朝进行的这场平叛的战争，希望能取得最后的胜利；又写出了老妇一家的悲惨遭遇，这又表明诗人为战争给人民带来了巨大的灾难而深感悲痛。

4.小结：

《望岳》：热情赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，抒发了诗人早年的远大抱负；

《春望》：表达诗人忧国伤时、念家悲己的感情；

《石壕史》：战乱给人民带来的沉重灾难，揭露了官吏的残暴，表露了作者对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情。

四、拓展延伸 杜甫名句

①读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》 ②浮云终日行，游子久不至。《梦李白二首》 ③万里尽征戍，烽火被冈峦。《垂老别》 ④出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》 ⑤细雨鱼儿出，微风燕子斜。《水槛遣心二首（其一）》 ⑥随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》 ⑦自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。《江村》 ⑧迟日江山丽，春风花草香。《绝句二首（其一）》

⑨新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》

第二篇：2013年八年级语文上册 第五单元 25《杜甫诗三首》教学设计 新人教版

《杜甫诗三首》教学设计

教学目标：

1.背诵这三首诗歌。

2.理解诗歌的意境和作者的思想感情。3.了解作者的生平思想。教学过程：

《望岳》

一、导入。杜甫在25岁的时候，他父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人；可是，读这一首感觉就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。

二、读读讲讲问问。1．整体感知。

问：诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同。

2．逐句诠释(按：此诗非律诗，不可使用“颔联”“颈联”等名称)“岱宗”两句。问：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”则惊奇、赞叹之情更明明，也更强烈。)泰山之北为故齐地，之南为故鲁地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句话是什么意思呢?(无论从北或是从南看，泰山是看不完的。)诗人这样写有什么用意?(形容泰山极高极远。)“造化”两句。问：“神秀”，指英灵之气，这是古人的说法。试联系前面一句说说这句的意思。(泰山如此高远，是天地间英灵之气聚集的结果。)“阴阳”一句又是什么意思呢?(据注释作答，再补充说明：山前为阳，日光先临，故易晓；山后为阴，日光不到，故易昏。)这是形容泰山高与天齐。

“荡胸”两句。大意已见注释。问：这两句写诗人望岳所见，试作具体描述(泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低，故谓之“层云”；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼细望才能见。)表现了诗人怎样的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下两句。

“会当”两句。绝顶，极顶，指玉皇顶。问：诗人此刻仍在山下，但他却能“一览(全都看到)众山小”，这说明了什么?(这是诗人神游玉皇顶之所见，故谓之虚景。)

三、总结。

杜甫一生极为坎坷，特别是在安史之乱发生以后，他四方飘泊，居无定所，在他生命的最后三年里竟至以舟为家，他一生写诗一千四百多首，其中95％以上都写于这动荡不安的生活之中。读过这首诗后，你对杜甫有怎样的认识?能找到他取得如此伟大成就的原因么？

学生自由发言。

《春望》

唐肃宗至德元载(756)六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。途中叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。

诗的前四句写都城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。

“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依

旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字，使人怵目惊心。继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓浓淡淡，动夺天巧。”《唐音癸签》卷九。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。

诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。

这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，得铿锵作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久而不衰。

《石壕吏》

一、介绍背景导入，简介作者： 1.介绍背景。2.简介作者。

二、整体感知：

1.质疑,画出难懂的句子。2.谈谈你的初步感悟。

三、看图理解课文： 1.根据图画找出对应句。

2.有人认为老妇的话不是一口气说出来的，而是吏一步一步逼问出来的。试据此想象吏与妇对话的情景。

五、说一说：

用现代汉语说说下列句子的意思。

六、复述课文——“走进石壕村”

七、合作探究：

石壕村这户人家，留下的老翁、儿媳、幼孙三人以及老妪的命运将会怎样呢？

八、感受今天美好生活。

九、当堂背诵全诗。附：

作为中国文学史上最为著名的诗人，杜甫受到了不同时代，不同年龄，不同身份的人的喜爱。顶着“诗圣”头衔的他可谓是声名远播，妇孺皆知。但若问及杜甫究竟凭何得以居于千古大浪淘沙的芸芸诗人之上时，相信少有人能体察出这”圣”字之深远含义。

《杜甫诗三首》:《望岳》,《春望》，《石壕吏》的巧心组合足以对这个问题献上答案了。

回看几千年的文化史，饱受儒家文化浸淫的中国文化中，对伟大的判断不外有二层：一是艺术上的造就,即凭借顶尖的创造力创新文体或者使前人所创的其中某些臻于完美。二是思想内容上的前瞻性和深刻性：既反映代表时代精神，又能经得起时间的考验。即是所谓的“妙笔生文章，铁肩担道义”。而将两者融于一体又达炉火纯青的确实不多。杜甫之前有屈原：创新骚体以抒爱国之情成为典范；与杜甫同时的有李白：兼擅各体，重立“不为富贵折腰”的骨气。传至杜工部，除了沉郁顿挫的诗风之外，在历史上留下最为浓重的一笔就是“士”——这个特殊群体作为理性，公平，正义维护者形象的完善吧。

“士”，这些中国传统文化的精英们，历来以社会良知来作为其理想人格。即深切关怀国家，社会以及世上的一切有关公共事物，人，事，以无所畏惧的心去忧患国家命运，批判眼前不平，重建理想之国。而杜甫的忧患意识又尤为突出。据刘明华在《杜甫研究论集》中对忧患所下定义：忧患意识是人类对自然灾害，人生命运和社会危机的忧虑和焦心的心理意识。大致上分为生命忧患和政治忧患。忧生者未必忧世，但忧世者常常免不了忧生。《杜甫诗三首》不但集中体现了以上两种忧患，更展示了“诗圣”杜甫的成长过程。

《望岳》作为诗人少年青春之时所作，属早期作品，二十四五的杜甫家资殷丰，朝气蓬勃。于是当望及祖国如此锦绣山河时，自然意气勃发，气吞山河。“会当凌绝顶，一览众山小。”道出了“士”——杜甫为国效力，大展宏图之愿。而这种单纯的快乐随着阅历渐长奔波于市时，逐渐消退。到了必须面对安史之乱这个王朝衰变转折点时，杜甫不得不以儒思想在“士”身上形成的价值观和判断力对乱世作出反应。于是“自非旷士怀，登兹翻而忧”的杜甫开始了绵绵忧患。杜甫于乱世飘零中首先感受到的是因个人遭遇而生的生命忧患，这种忧生之感始于他在长安的困顿期。于是《春望》中的杜甫就感于妻离子散，国破家亡自己却白首无成，大谈了乱世之苦伤。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。想黍离之悲，见鲜花而落泪；恨离别之愁，闻鸟叫而揪心。“白头搔更短，浑欲不胜簪。”刚过不惑的杜甫就开始白头，对早生华发的描写正是杜甫对自己坎坷流离，忧患悲愁，报国无门，无法完成少年志向的一种追忆和感叹。

但杜甫并未让人感到他在苦难面前的畏缩，他一放面感叹时不待我，命运多创，另一方面却更意识到人生如此局促，只有采取我不弃世的态度放有所作为。这就使得杜甫在生命忧患中注入了责任感。他想到了通过立德、立功、立言在历史生命中得到肯定。这使得诗人的最终忧患超越了对个体的垂怜。

在所选的最后一首《石壕吏》中，其中最为精彩的句子是后来代夫从军的老妇人的一番自白：“一男附书至，二男新战死„„”这几句话忠实记录了唐王朝官吏的残忍暴戾和百姓民不聊生的悲惨生活。杜甫在民族危难之时表现出的社会责任感和历史使命感已经表明他从对个体生命的悲叹中跳出来了，完成了由忧生到忧世的蜕变，这也才真真正正体现出了他的伟大之处。这是因为——

儒家的“民贵君轻”所提倡的对民的重视仁爱说到底是维护统治的手段而并非给民众以权利，尊重以之监督君主的权利。人民当为朝廷，说好听点是国家的生死存亡而效力，这在《石壕吏》中表现为杜甫称赞了老百姓在巨大灾难面前表现出的勇气和做出的巨大牺牲。但政治上的判断最终被良知所动摇——生来就宅心仁厚悲悯者，对所有生命都悲切关怀的杜甫把自己的感受推己及人，将是至王公大臣，下至贫民百姓，都融入“悲天悯人”的“悯”之中。也正是因为杜甫亲身经历了灾难的折磨，这种关心才远远胜于其他仅仅是“旁观者”的 3

诗人。（写百姓疾苦的诗人又何止杜甫一人，白居易也曾表现过如此主题，但他的‘人溺己溺，人饥己饥’的观点表明了他只是靠想象和体会来完成，并不能成为真正的同情。）

总的来说《杜甫诗三首》记录了一个诗人由盛世入乱世的离乱遭遇和感时伤痛，展示了杜甫又立志为过效力到对未能实现此愿望的忧患到最后真正的忧国怜民的过程。这是杜甫的人生经历过程，也是杜甫作为“诗圣”的成长和蜕变过程。而杜甫的——“圣”——也正是体现在他始终心系国家由患己到患世的过程飞跃。

第三篇：《杜甫诗三首》教学设计_1

《杜甫诗三首》教学设计

【教学目的】

１、能在体会作者思想感情的基础上，发挥自己的想象进行再创造。

２、能举一反三地学习更多更好的诗歌。

【教学重点】

对诗歌的吟咏和对思想感情的体会。

【教学难点】

对诗歌的再创造。

【教学设想】

１、安排三时。

２、方法：朗读法、研讨法。

【教学过程】第一时学习《望岳》

一、导入

杜甫在２５岁的时候，他父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人；可是，读这一首感觉就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。

五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

杜甫的《望岳》诗有三首，分咏东岳、南岳和西岳。这一首是望东岳泰山。

二、整体感知

１、诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同。

“岱宗”两句是远望；“造化”两句是近望；“荡胸”两句是细望；“会当”两句是极望。（按：这是仇兆鳌的说法，“极望”一语，学生不易理解，无妨改为“俯视”。）

２、字词译释：

⑴钟：聚。

⑵会当：唐人口语，“一定要”

⑶凌：登，乘。（又如：壮志凌云）

三、逐句诠释（按：此诗非律诗，不可使用“颔联”“颈联”等名称）

１、“岱宗”两句。

⑴“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”（怎么样）上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同？

加“夫”则惊奇、赞叹之情更明明，也更强烈。

⑵泰山之北为故齐地，之南为故鲁地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句话是什么意思呢？

无论从北或是从南看，泰山是看不完的。

⑶诗人这样写有什么用意？

形容泰山极高极远。

２、“造化”两句。

⑴“神秀”，指英灵之气，这是古人的说法。试联系前面一句说说这句的意思。

泰山如此高远，是天地间英灵之气聚集的结果。

⑵“阴阳”一句又是什么意思呢？

据注释作答，再补充说明：山前为阳，日光先临，故易晓；山后为阴，日光不到，故易昏。这是形容泰山高与天齐。

３、“荡胸”两句。

⑴这两句写诗人望岳所见，试作具体描述

泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低，故谓之“层云”；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼细望才能见。

⑵表现了诗人怎样的心情？

向往之至，亟欲一登。由引出下两句。

４、“会当”两句。

⑴绝顶，极顶，指玉皇顶。

⑵诗人此刻仍在山下，但他却能“一览（全都看到）众山小”，这说明了什么？

这是诗人神游玉皇顶之所见，故谓之虚景。

⑶“会当凌绝顶，一览众山小”表现了作者怎样的人生哲理？

不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

四、总结

杜甫一生极为坎坷，特别是在安史之乱发生以后，他四方飘泊，居无定所，在他生命的最后三年里竟至以舟为家，他一生写诗一千四百多首，其中９５％以上都写于这动荡不安的生活之中。读过这首诗后，你对杜甫有怎样的认识？能找到他取得如此伟大成就的原因么？

学生自由发言。

五、作业

背诵、默写本诗。

第二时学习《春望》

一、朗读全诗

二、介绍写作背景

唐肃宗至德元载（７５６）六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。途中叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。

三、赏析本诗

诗的前四句写都城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。

“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字，使人怵目惊心。继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓浓淡淡，动夺天巧。”（《唐音癸签》卷九）

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。

诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分──想望亲人。

“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。

这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，得铿锵作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久而不衰。

四、作业

背诵、默写全诗。

第三时学习《石壕吏》

一、介绍背景

唐肃宗乾元元年（７５８）冬末，杜甫回到洛阳，看看战乱后的故乡。可是不到两个月，形势发生逆转，唐军在邺城大败，退守河阳，洛阳一带又骚动起来。诗人这时被迫离去，经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路上他所看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，所听到的是别家出征时的哭声。这番痛苦的经历凝集成了著名的《三吏》《三别》。

这是一首古体叙事诗，用了白描手法，诗人对故事作了客观描述，看似没有主观感情参与，但在事的发生过程中，读者会感到处处有诗人在，叙事带有明显的抒情色彩。两个“一何”是诗人感受到的差役的凶暴、老妪的悲苦；“三男邺城戍，二男新战死”是诗人听说了一家人已为国家作出了多大的牺牲，“出入无完裙”食不裹腹、衣不蔽体是战争给人民造成的苦难；“如闻泣幽咽”“独与老翁别”诗人亲身感受到这一家的悲惨遭遇。

本诗通过一家人在安史之乱时期的悲惨遭遇，真实的反映了战争给人民带来的苦难，表达了作者对人民的同情和对战争的厌恶。

二、范读文

１、正音：逾墙走（）邺城戍（）老妪（）泣幽咽（）

２、学生读文。

三、参看注释，理解诗句的含义，把握重点诗语的解释

四、按事的发生、发展和结局给文分段

五、分析

１、这首诗中刻画了哪两个主要人物？

２、叙事的线索是什么？

３、说说本文的写作方法。

⑴围绕主题组织材料。全诗紧扣吏促人、妇诉苦，与这两者无关或关系不大的事情一概不写。

⑵明写和暗写相结合。

⑶条理清楚，结构完整。

六、作业

改写成记叙文。

改写要求：

１、人称：第一、第三都可。

２、变换表达方式：将直接叙述改为人物对话。

３、人物不变。

４、顺序不变。

５、主题不变。

６、联系背景，构建生活场景。

注意事项：

字数不少于５００字。

第四篇：八年级语文上册《杜甫诗三首》复习学案

八年级语文上册《杜甫诗三首》复习学

案

学习目标

记住有关古体诗、近体诗的一些常识。

2知道作者的生平、思想及诗歌的创作背景。

3记清三首诗的思想内容及艺术特色，准确流畅地背诵这三首诗。

学习过程

一、积累与运用

．注音。

（1）岱宗夫如何 岱（）

（2）决眦入归鸟 眦（）

（3）白头搔更短 搔（）

（4）浑欲不胜簪 簪（）

（）老翁逾墙走 逾（）

（6）三男邺城戍 邺（）戍（）

（7）如闻泣幽咽 咽（）

（8）老妪力虽衰 妪（）

2．解释下面加粗的词。

（1）造化钟神秀 钟：

（2）阴阳割昏晓 阴：

阳：

（3）会当凌绝顶 会当：

（4）浑欲不胜簪 浑：

（）吏呼一何怒 一何：

（6）老翁逾墙走 逾：

走：

（7）急应河阳役 应：

（8）独与老翁别 别：

3．填空

（1）杜甫是________代大诗人，字________，他被称作________，其诗作被称作________，都收集在________。

（2）“三吏”是指杜甫写的________、________、________；“三别”是指他写的________、________、________；“三吏”“三别”是他现实主义诗篇的光辉顶点，具有划时代的意义。

（3）《春望》中反映诗人忧国思家的愁苦之心的诗句是：______________________；《石壕吏》中暗示老妇已被抓走的诗句是

____________________。

4．补写诗句。

（1）荡胸生层云，_________________。_________________，一览众山小。

（2）国破山河在，_________________。感时花溅泪，_________________。

（3）吏呼一何怒，_________________！

（4）夜久语声绝，_________________。

．判断正误，正确的打“√”，错误的打“×”。

（1）《望岳》一诗虽没有一个“望”字，但全诗句句写向岳而望，字里行间洋溢着青年杜甫蓬蓬勃勃的朝气。（）

（2）“荡胸生层云，决眦入归鸟”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”都运用了对偶的修辞方法。（）

（3）《石壕吏》是一首五言古体诗，是李白写的组诗“三吏”、“三别”中的其中一首。（）

6．翻译下列诗句。

（1）会当凌绝顶，一览众山小。

译：________________________________________。

（2）感时花溅泪，恨别鸟惊心。

译：________________________________________。

（3）吏呼一何怒，妇啼一何苦！

译：________________________________________！

（4）存者且偷生，死者长已矣！

译：________________________________________！

7．有人认为，《石壕吏》中老妇的话不是一口气说出来的，而是吏一步步逼问出来的，试据此想像吏与老妇对话的情景。

二、阅读

阅读下列诗文，回答文后各题。

（一）望__岳

杜 甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

8．解释下列加粗的词语

（1）岱宗夫如何（）

（2）齐鲁青未了（）

（3）造化钟神秀（）

（4）会当凌绝顶（）

9．“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是写近望中所见___________________的景象。

0．这首诗中的千古名句是________________________两句，这两句是写由望岳而产生的________的意愿，从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的_________________。

1．《望岳》全诗中没有“望”字但处处写望，距离是自___________而__________，时间是从________至________，并由________遥想将来的________。

2．杜甫《望岳》诗共有三首，分别歌咏东岳（）、南岳（）和西岳（）（注：括号内填山名），以上所选的诗是歌咏________的。

（二）石壕吏

杜 甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。________，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。________，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，________，________。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

3．给空白处填上完整的诗句。

4．对这首诗开头前四句的评析不正确的一项是

A．第1段写捉人的差役乘着夜色向石壕村急奔而来。

B．第2段交代故事的发生，预示将有一场灾难降临。

．第3、4段，写老翁逃跑避难，老妇出门周旋。

D．第3、4段反映了人民长期深受抓丁之苦，昼夜不安的情景。

．诗中描写兵役之苛酷的句子是____________________；描写战争之惨烈的诗句是

__________________；说明老妇已被官吏捉走的诗句是____________________。

6．“妇人”致词分为三层，用“‖”在文中标出层次，并归纳层意。

第一层：____________________

第二层：____________________

第三层：____________________

7．以上这首诗是体现杜甫现实主义的重要诗篇之一，此诗反

映的社

会

状

况

是________________________________________。

（三）《新安吏》（节选）

杜 甫

客行新安道，喧呼闻点兵。

借问新安吏：“县小更无丁？”

“府贴昨夜下，次选中男行。”

“中男绝短小，何以守王城？”

肥男有母送，瘦男独伶俜。

白水暮东流，青山犹哭声。

注：新安：地名。今河南省新安县。中男：指十八岁以上，二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。伶俜：形容孤独。俜：pīng。

8．解释词义：

①更：

②次：

9．结合诗中文意思考，如果将“肥男有母送”改为“肥男父母送”行吗？为什么？

20．“借问新安吏”这句诗省略了主语，你认为省略的主语应该是____________________。

21．“白水暮东流，青山犹哭声”这两句诗表达了作者怎样的思想感情？

三、写作

22．结合对杜甫现实主义诗篇的理解，将《石壕吏》改写成一篇记叙文。

参考答案

一、1．dài zì sā zān ú èshù è ù

2．（1）聚集（2）山的北面 山的南面（3）终当、终要（4）简直（）多么（6）越过 跑（7）应征（8）告别、离别

3．（1）唐 子美 诗圣 诗史 《杜工部集》

（2）《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》 《新婚别》《垂老别》《无家别》

（3）白头搔更短，浑欲不胜簪 独与老翁别

4．（1）决眦入归鸟 会当凌绝顶

（2）城春草木深 恨别鸟惊心

（3）妇啼一何苦

（4）如闻泣幽咽

．（1）√ √ ×

6．我一定要登上泰山的顶峰，那时远眺，群山定会显得渺小

（2）感伤时势，见到开放的鲜花也禁不住悲怆溅泪；为别所恨，听到鸟儿的叫声，也禁不住魂悸心惊

（3）差役吆喝得多么凶恶，老婆婆哭泣得多么悲苦

（4）活着的姑且活着，死了的永远完了

7．（答题思路）题中想像应确定在“有人认为”吏一步步对老妇的逼问上。两人的表情应根据文中提示的“吏呼一何怒，妇啼一何苦”为根据展开。

二、（一）8．（1）泰山（2）不尽（3）指天地、大自然（4）登、乘

9．泰山的神奇秀丽和巍峨高大

0．“会当凌绝顶，一览众山小” 登岳 雄心和气概

1．远近朝 暮 望 登

2．泰山 衡山 华山 泰山

（二）13．老翁逾墙走 存者且偷生 急应河阳役 犹得备晨炊

4．A

．三男邺城戌 二男新战死 天明登前途，独与老翁别

6．……新战死‖……无完裙。‖……

第一层：三男全被征。第二层：家中情况。第三层：老妇自请服役。

7．安史之乱中，差吏的横暴、人民所遭受的苦难

（三）18．（1）岂（2）挨次

9．不行。上边有“县小更无丁”一句说明成年男子已全被征兵，故只有母亲送行。

20．客即杜甫

21．表达了作者对应征“中男”的无限同情之心。

三、22．（略）

第五篇：人教版八年级上册语文教案25杜甫诗三首

25杜甫诗三首

教学要求：

1、了解诗人生平。

2、激发学生的联想和想象。

3、理解融情于景的表现手法。

教学时间：3课时

第一课时

教学内容：望岳

一、导入。

杜甫在25岁的时候，他父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人；可是，读这一首感觉就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。

二、读读讲讲问问。

分两步：先通过解题使学生达到整体感知；后逐句诠释。

整体感知。问：诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同。(“岱宗”两句是远望；“造化”两句是近望；“荡胸”两句是细望；“会当”两句是极望。)按：这是仇兆鳌的说法，“极望”一语，学生不易理解，无妨改为“俯视”。逐句诠释(按：此诗非律诗，不可使用“颔联”“颈联”等名称)

“岱宗”两句。问：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”则惊奇、赞叹之情更明明，也更强烈。)泰山之北为故齐地，之南为故鲁地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句话是什么意思呢?(无论从北或是从南看，泰山是看不完的。)诗人这样写有什么用意?(形容泰山极高极远。)

“造化”两句。问：“神秀”，指英灵之气，这是古人的说法。试联系前面一句说说这句的意思。(泰山如此高远，是天地间英灵之气聚集的结果。)“阴阳”一句又是什么意思呢?(据注释作答，再补充说明：山前为阳，日光先临，故易晓；山后为阴，日光不到，故易昏。)这是形容泰山高与天齐。

“荡胸”两句。大意已见注释。问：这两句写诗人望岳所见，试作具体描述(泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低，故谓之“层云”；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼细望才能见。)表现了诗人怎样的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下两句。

“会当”两句。绝顶，极顶，指玉皇顶。问：诗人此刻仍在山下，但他却能“一览(全都看到)众山小”，这说明了什么?(这是诗人神游玉皇顶之所见，故谓之虚景。)

三、总结。

杜甫一生极为坎坷，特别是在安史之乱发生以后，他四方飘泊，居无定所，在他生命的最后三年里竟至以舟为家，他一生写诗一千四百多首，其中95％以上都写于这动荡不安的生活之中。读过这首诗后，你对杜甫有怎样的认识?能找到他取得如此伟大成就的原因么？

学生自由发言。

板书设计：

远望

望岳近望

细望

第二课时

教学内容：《春望》赏析

教学过程：

唐肃宗至德元载(756)六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。途中叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。

诗的前四句写都城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。

“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字，使人怵目惊心。继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓浓淡淡，动夺天巧。”《唐音癸签》卷九

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情，这是人人心中所有的想

法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。

这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，得铿锵作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久而不衰。板书设计：

春望

忧国---------------思亲

第三课时

教学内容：《石壕吏》

教学目标：

1.整体感知课文

2.揭露官吏的横暴

3.同情人民的苦难

教学重、难点：

体会老妇的话对表达文章中心的作用。

教学时间：一课时

教学过程：

一、介绍背景导入，简介作者：

1.介绍背景。

2.简介作者。

二、出示教学目标：

三、整体感知：

1.质疑,画出难懂的句子。

2.谈谈你的初步感悟。

四、看图理解课文：

1.根据图画找出对应句。

2.有人认为老妇的话不是一口气说出来的，而是吏一步一步逼问出来的。试据此想象吏与妇对话的情景。

五、说一说：

用现代汉语说说下列句子的意思。

六、复述课文——“走进石壕村”

七、合作探究：

石壕村这户人家，留下的老翁、儿媳、幼孙三人以及

老妪的命运将会怎样呢？

八、感受今天美好生活

欣赏音乐《家和万事兴》。

板书设计：

石壕吏

差吏夜捉人

老妇哭诉苦难战争给老百姓的灾难深重

老妇自请服役

教学后记：学生对诗人生平的了解，对融情于景的表现手法理解较好。能激发学生的联想和想象。

附：备课资料

一、课文补遗

1．谈谈儒家的政治理想

对儒学来讲，理想人的培养和和谐家庭的建立毕竟只是为达到最终目的——治国平天下——铺平了道路，要使国泰民安、歌舞升平的景象出现，根本上还需要现实政治的努力。天下统一，政治清明；上下有分，等级有序；尊贤礼士，君仁臣义；君民同乐，轻敛薄赋：这既是儒学家们憧憬、瞻望的理想社会的格局，也是他们终身倡导，甚至“知其不可而为之”的现实政见和主张。

儒家仁政、德治的政治主张，严格地说，只是一种管理社会的理想。而儒家所憧憬和企求的理想社会，便是一个安定、和谐与统一的治平之世。从孔子的天下归仁、近悦远来、“四海之内皆兄弟”，孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，到荀子的上下协调、“群居和一”“四海之内若一家”等等无不构画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。

先秦儒家这种从仁学的基点出发建构而成的美好社会的图景，到了秦汉之际，便自然地发展为“大同”理想。“大同之世”显然是对原始社会的带有理想化成分的描述，但它表达了儒家对这种理想社会的向往，它抓住了“天下为公”这一公有制社会的本质特点，肯定了原始民主、平等和互爱互助的人际关系，为后来的思想家提供了一份极有价值的思想资料。

儒家在提出“大同”理想的同时，从社会现实出发，又肯定“大道既隐”，“天下为公”已被“天下为家”所代替。出现了财产私有，“货力为己”的以血缘关系为基础的宗法教度，人们“各亲其亲，各子其子”，官爵、财产世世代代相沿袭，形成君臣、父子、夫妇的等级关系，于是，便有必要“礼义以为纪”，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。”维护宗法等级秩序，区分尊卑上下贵贱的礼义制度，就这样应运而生了。儒家把这种需要用礼义制度、道德规范来调整人与人之间关系的社会称之为“小康”社会，并认为它是人类社会发展到一定阶段才产生的，这实际上是肯定了孔孟所倡导的礼义之治的历史必然性，亦表达了儒家的较低一层次的社会理想。

然而，不仅“天下为公”的“大同世界”是一个乌托邦，就是“天下为家”的“小康”社会，以仁义为法则来协调一切人与人的关系，也具有一定的空想色彩。孔孟学说的遭遇就早已证明了这一点。孔孟提倡的重德治教化，省刑去罚，一方面固然有利于人民的休养生息，减轻受剥削压迫的程度，从而对发展经济和实现社会的稳定和谐产生积极的影响，表现出较多的人民性和历史远见。但另一方面，这种善良的愿望和主张却不符合统治者急功近利的现实需要，扩大疆域，称霸诸侯，一统天下，需要的是暴力、酷刑等更为有力的，现实的手段。

于是，我们便可以看到，儒家这种以仁学为基础的政治理论和社会理想，其本身的内容和特点就决定了它在中国二千多年封建社会的特殊的历史命运。

（《东方理性之河》上海文化出版社1990．12版，余式厚主编）

2．关于《礼记》

《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值