《文学作品的个性化解读》教案

第一篇：《文学作品的个性化解读》教案

《文学作品的个性化解读》教案

一、教材分析

1、本课在全册教材中的地位和作用

《文学作品的个性化解读》是人教版普通高中课程标准试验教材必修第三册“梳理探究”模块的一个专题。这一模块的设置，较之传统语文教材的编写是一大亮点。“梳理探究”重在通过生动活泼的形式，为学生搭建广阔的活动平台。调动学生的积极性和创造性，引导他们注意观察语言、文学和文化现象，自己动手收集资料，学会深入思考，独立探究和解决问题，锻炼其从习以为常的现象中发掘、探索问题的能力。

古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”《文学作品的个性化解读》专题是针对“阅读鉴赏”提出的，而阅读教学又是高中语文教材的重中之重。让中学生不再成为“人云亦云”的学舌者，而是初具自我解读文本思维与能力的个性者，是教授此课的核心。诚然，这一转变与飞跃很难依靠一日之功，但至少在我心中，我希望通过本专题的学习，能够给予学生学法上的引导，以期达到一份潜移默化的作用。

2、本课教材的特点、质疑、重点、难点。

①特点：《文学作品的个性化解读》专题主要是以传递学生鉴赏文学的规律为理念，按照名作重读、名文共赏、续写改编三个部分编写。通过鲁迅散文《风筝》中主题“风筝”含义的探究触发学生的多重解读，由形象阅读转入抽象方法的介绍，再从理论步入实践——抽取《三国演义》、《红楼梦》、《水浒》等小说中的人物、场面，按照个人理解，展开想象，生发开去。

②质疑：专题的编撰关注了高一学生的理解特点，体现了感性与理性，理论与实践相依相存的逻辑。但是作为对学法的推介，少了对“个性化解读”的整体剖析，例如：什么是个性化，如何个性化等较为透彻清晰的导向。另外，虽然也结合了具体素材作品，但缺乏个性化解读的典型性。因此，作为一名高中语文教师又何尝不应该具有一份“个性化”的精神呢？突破从教教材到用教材的藩篱，才能真正开辟一条通往学识的蹊径！

③重点：引导学生关注文学现象，培养他们对文学作品理解的多重思维能力。

④难点：把握个性化的度。避免偏激的理解，过度张扬所谓的个性，严重歪曲文学作品。

二、教学目标

1、明了“文学个性化解读”的含义。

2、理解钱钟书《读<伊索寓言>》中，寓言新解的内涵。

3、掌握文学作品个性化解读的原则和途径，并能结合作品加以灵活运用。

三、教学设想

⒈教授本文的教学思想

有位名人说，我们不能掌控生命的长度，但是我们可以拓宽生命的宽度，提高生命的质量。我想：我不能给学生未来，但我可以给学生选择未来的思想！新课标强调了语文课程的工具性和人文性，要求全面提升高中学生的语文素养，初步形成正确的世界观、人生观、价值观；学会收集、判断、处理信息；具有人文素养、创新精神与实践能力。因此教学的实质就是塑造学生的灵魂和思想。

2、教法和学法：

高一学生大多处于学习的依赖期。学生多“唯书”“唯师”，书本怎么说，教师怎么讲，就怎么思维，没有批判意识，不敢大胆质疑，缺乏主观能动性和独立思考问题及变通分析问题的能力。相当多的学生不能多层次、多角度地全面认识事物和处理问题，思路狭窄，思维简单，常常孤立、片面地看问题，很难形成思维的开放状态。教法：（1）“作者胸有境，入境始于亲”，利用多媒体直观教学手段，为学生营造一个具体、生动、形象的情境，使抽象的理性化难为易。

（2）从学情出发，注重“高视角，低起点”循序渐进合理科学的分解难点，把握 “形象感知，激发思维”的导入，突出“感”；明确 “动态教学，灵活迁移”的深入，突出“悟”字。以确保学生由“感”到“悟”浅入深出的理解层次。

（3）依据美国心理学家达菲“阅读策略教学”安排阅读三步骤（习得知识——拓展延伸——迁移应用）。

（4）依据“归真、求美、移情”的心理过程，调动学生的情感因素，让课堂焕发思想和生命的活力。

学法：（1）探究法。“学起于思，思源于疑”，疑则诱发探索。爱因斯坦也曾经说过：提出一个问题往往比解决一个问题重要。因此，我把质疑、释疑作为教学过程中的重要组成部分。让学生以发现者的姿态进行角色活动，培养其创新意识和能力。

（2）自学尝试法

联合国科教文组织曾指出：“未来的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人。”所以，让学生学会学习是时代的需要，是语文教学改革的必要，是为其终身学习发展奠定基础的关键。

（3）个体学习法

学生是教育的主体，是一切教育活动的出发点和归宿。教育还必须面向全体，适应不同学生的差异性。对于课堂延伸式的拓展阅读，学生可以根据自己的兴趣爱好和学习速度，有选择的进行学习，让每位学生都能够在原有基础上积极主动的学习发展。

（4）合作学习法

新课程改革倡导自主、合作、探究性学习方法。教师应提供给学生更多讨论、交流的机会，使之集思广益、相互切磋，在知识方面互为补充，在学习方法上彼此借鉴。这样有利于塑造高素质的富有竞争力和创造力的优秀人才。

⒊电教手段：CAI课件

⒋课时安排：1教时

四、教学过程

(一)创设情境，揭题导入

“请同学们先来看两幅图片，这是两座雕塑，能否结合它的外形以及下方名称来说说自己直观的理解？”这两幅雕塑的名称分别为：《风凌霄汉》、《奥林匹克风》，均属于抽象型雕塑，但又充分融入了艺术家的想象和寓义。第一幅既像出航远行的船又像搏击长空的鸟，洋溢着作者内心一份强烈的希望与拼搏的激情。第二幅中间的线条像火像风又像人，在象征着世界的光环下传承着奥林匹克不熄的精神。

此时，学生中犹如“一石激起千层浪”，都积极踊跃的发表个人见解。教师首先鼓励学生大胆的图像解读，表扬其个性化的欣赏视角与品味。引导学生从雕塑世界步入文学世界，揭开课堂主题。

此环节运用直观图文，变抽象概念为形象感受，调动学生多种感官参与学习，增强学生学习兴趣。消解其在抽象思维、语言表达等方面的障碍，从而突破重、难点。学生的积极性一旦调动，就形成了“未成曲调先有情”的良好课堂基调。

（二）名家感言，初识原则

通过多媒体，插入鲁迅先生的一段话：“青年看《红楼梦》便以宝玉、黛玉自居，而老年人看又占据了贾政管束的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见。”让学生结合自己的阅读原体验，思索其根本原因，从而得出结论——作品解读因人而异。说明具有丰富内涵的优秀文学作品是可以多角度、多层面解读的，读者不同、个人经历不同、情感不同、所处时代不同，都会导致理解不一样。如此则可以水到渠成的由教师为学生投影出第一条原则：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

此环节从学生已学的文学作品入手，激发学生所积累的阅读感受，使之与文豪鲁迅也“心有灵犀一点通”，引导其关注文学作品中这一常见的现象，并思考根源。可谓之“以小见大”！

（三）牛刀小试，感悟方法

在学生浅层次理解个性化解读原则下，教师从旁给予一定的辅助，通过钱钟书老先生的《读<伊索寓言>》一文，指导学生由理论走向实践。

“说到个性化解读，当代文坛之中，我们不得不提到的就是极具个性和思想的作家——钱钟书。他创作的一篇散文《读<伊索寓言>》给读者们留下了难以磨灭的印象。究其缘由，莫过于他超越了古希腊作家伊索的寓言本意，赋予其更新颖更独特的含义。接下来，请同学们独立阅读并思考：你觉得作者借鉴伊索的寓言里，有哪几则的感想几乎是颠覆性的新见解？”

根据学生回答，依次可以总结出以下几个故事：蚂蚁和促织的故事、老婆子和母鸡的故事、狼和驴子的故事。教师通过适当点拨，学生很快能够分析出钱钟书新解的寓言含义。然而最关键的是引导学生思索钱钟书本人是如何做到个性化解读的，分析它实现的途径可总结以下两点：

1、逆向思维，即求异。

2、着眼现实，即社会。

此环节通过学生的个体学习，实践解读原则，并将规律细化为具体可行的途径、方法，使学生“有法可依，有法可循”。在阅读的成功体验中，去感受这份收获的乐趣。

（四）名作重读，合作探究

1．确定选题：组织全班学生分成六组，每组选出一名负责的同学，从老师所投影的题目中选择一个论题。

2、活动方式：组长负责小组在收集整理中的合作协调情况和交流情况的记录，教师指导学生以多种方式向小组同学展示交流体会，组员在讨论的基础上推荐一个同学代表本组参加课堂成果展示。

探究选题：

1)《孔雀东南飞》中刘兰芝爱情悲剧原因探究:有人认为刘兰芝爱情悲剧的原因是兰芝“自请遣归”;有人认为兰芝爱情悲剧的原因是焦母刁难;有人认为是焦仲卿软弱 „„，你对于这个问题有何看法？

2)《十八岁出门远行》的小说结尾,主人公“我”经受了一系列的遭遇后,在支离破碎的汽车中睡着了,你认为他今后的道路会怎样？假使再次遇到这样的“苹果事件”他又会如何面对呢?

3）在《鸿门宴》中，项羽错失杀掉刘邦的极佳时机，导致刘邦最终得以在后来的楚汉争霸中获得胜利。有人认为项羽输在“义气”上，也有人认为项羽输在“性格”上，还有人认为项羽输在“时运”上，你对此有何看法？

在教学中我力求让学生主动参与和互相学习，调动学生的积极性参与学习过程，强调良好学习习惯的养成，在兼容并举中力求最大限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、积淀感悟的四重境界。

（五）点评小结，再识原则

“刚才同学们的解读十分精彩，可谓是见仁见智。有的同学语带锋芒，犀利尖锐；有的同学温文尔雅，如涓涓溪流。虽各具风格，但都勇敢的展现了自我的真实想法，并且还结合了前面所涉及的方法，举一反三。不过也有些同学的解读，过于主观性，忽视了作品创作的时代背景、社会氛围，这样的解读容易曲解作品的创作本意。因此，并非否定作者、标新立异就是个性化。下面，我们再来接触文学作品个性化解读的第二条原则：但一千个哈姆雷特还是哈姆雷特。我们在个性化解读时也需要尊重作者的创作意图，不能将多愁善感的林妹妹解读成性格泼辣的王熙凤，将多情善良的宝哥哥解读成好色风流的琏二爷。否则作品的人物或主题就失去了衡量的标准以及其固有的特色了！犹如曲调高潮之后往往归于平静。通过对文学作品的多次解读，学生的个性化思维得以极大的张扬，然而我们既要鼓励学生大步流星的向前走，也需要提醒他们路上会有陷阱。严重歪曲文本的解读并非我们倡导的个性化，人物角色有其生长的土壤与环境，天马行空的胡编乱造与本专题的宗旨是相背离的。此环节的安排，恰如其分的避免了前一原则易给学生造成的解读极端，给个性化打上了限制的烙印，使之更加符合文学作品的艺术构想。

（六）引经据典，总结专题

南宋陈善的《扪虱新话》一书中曾提出：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法。” “有关于文学作品个性化解读的两条原则，似乎就像此法中的一‘出’一‘入’，要知其玄妙，必先‘入’，否则岂不落得‘都云作者痴，谁解其中味’的遗憾？但‘入’的终极目的还是为了‘出’，否则‘尽信书则不如无书’！”

“文学是什么？了解它并非不可能，我们永远无法把文学塞进一个概念的口袋里，每一件琐事、每一种境遇、每一条经验和智慧，都隐藏着文学的神秘，正如每一滴水珠都隐藏着海洋的奥妙一样。希望大家在今后的学习生活里都能大胆展现自我的个性化风采，在合理适中的程度下去续写创造的神话！”

第二篇：《文学作品的个性化解读》教案

文学作品的个性化解读

一、教学目标

1、明了“文学个性化解读”的含义。

2、掌握文学作品个性化解读的原则和途径，并能结合作品加以灵活运用。

二、重点、难点

1、重点：引导学生关注文学现象，培养他们对文学作品理解的多重思维能力。

2、难点：把握个性化的度。避免偏激理解，过度张扬所谓的个性，严重歪曲文学作品。

三、教学过程:

一、导入

学习《林黛玉进贾府》，你感受最深的是什么？(让学生各抒己见)大家的感受非常真实，这是我们自己对这篇文章的解读，可为什么会各不相同呢？今天，我们就一起来探究《文学作品的个性化解读》。

二、文学作品的个性化解读产生的原因

1、重温三味书屋

中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。

人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道“读书”。于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的„„先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：

“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬„„”

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来。现象一：同一作品，阅读时间不同，解读不同。

原因：读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点发生了变化。

2、阅读下面一首小诗，试着作出自己的解读。

感

觉

顾城 天是灰色的 路是灰色的 楼是灰色的 雨是灰色的

在一片死灰之中 走过两个孩子 一个鲜红

一个淡绿

解读一：这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的欢悦。

解读二：从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿，不正是对青春和力的赞美吗？ 解读三：作者运用了对比的手法，表现了孩子的天真烂漫、无私无欲。

解读四：诗可以有主题，也可以无主题。这首诗归纳不出主题思想，只给人一种印象，一种感觉。

现象二：同一作品，不同的人，解读不同。

原因：读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点各不相同。结论一：读者的差异性导致对文学作品主题解读的个性化。

结论二：作品内容的丰富性、多样性导致对文学作品解读的个性化。

小结：作品解读因人而异。说明具有丰富内涵的优秀文学作品是可以多角度、多层面解读的，读者不同、个人经历不同、情感不同、所处时代不同，都会导致理解不一样。正所谓：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

三、实际操作

《篱笆那边》是一首集哲学与文学于一身，融理性与情感为一体的哲理诗，不同的读者会产生不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给读者留下了思索想像的空间，产生了许多个性化的解读结果。

篱笆那边

狄金森

篱笆那边，有草莓一颗

我知道，如果和愿 •

我可以爬过 •

草莓，真甜！

可是，脏了围裙

上帝一定要骂我

哦，亲爱的，如果他也是个孩子

他也会爬过去，如果，他能爬过！第一种解读：呼唤个性的自由

为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。第二种解读：面对代沟的彷徨

娇艳欲滴的草莓，可望而不可及，草莓这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出“脏了围裙'的代价。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。第三种解读：抵制甜美的诱惑

亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵魂，你的思想。

第四种解读：渴望男女的平等

作者描写一个‘好女孩'想摆脱‘淑女'模式的束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是‘淑女'模式就是为了将女性圈在里面而创造的，为了压抑、控制、支配、包涵、禁 2 止、限制女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。

四、个性化解读文学作品的基本原则

1、整体把握---------------------主题的相对确定性

2、还原创作意图---------------尊重作者

3、合理的联想和想象---------切忌跟着感觉走

五、思考与练习

1、阅读下面材料，谈谈你的看法。

2006年“十一”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人观点随意地曲解《论语》本义，明显会造成观众、读者对《论语》本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。于丹在中关村图书大厦举行新书《于丹〈庄子〉心得》签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白T恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生气。”

塞外鬼才李悦：《于丹〈论语〉心得》并不是对孔子的《论语》的注解与解释，而是对部分《论语》的感想。她的主要感想是：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于《论语》并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占《论语》的十分之一左右，却有许多曲解之处。

马千里：于丹解读的《论语》与本义出入太大，只是把《论语》中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是《论语》心得，会让无数没有读过原文的观众看了《百家讲坛》之后，就把于丹讲的东西认定为《论语》。（《当〈论语〉遭遇于丹》）历史学家朱维铮：(于丹)胆子大，不懂的东西也敢讲。于丹在接受一家刊物采访时说——

我没备课，就是冥想，拿着杯水，想如何把《论语》做人的道理匹配点故事，拿着白纸，这边是一主题词，那边是一小故事，鼓捣到一起。

2、阅读下面一首宋词，然后回答问题。

蝶恋花

苏拭

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

问：“绿水人家绕”中的“绕”字，有的版本写作“晓”。你认为哪个字更恰当?为什么?请简要赏析。

3、对于杜甫的诗歌《登高》，宋代的罗大经指出其中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这联诗含有八层意思，你能读出几层来？

（“‘万里’，地之远也；‘秋’，时之凄惨也；‘作客’，羁旅也；‘常作客’，久旅也；‘百年’；

暮齿也；‘多病’，衰疾也；‘台’，高迥处也；‘独登台’，无亲朋友也。”）

4、阅读下面一首诗，答题。

咏蝉

骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风响多易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

昔人称这是一首“寄托遥深”的咏物诗。其中，三四两句写得尤为凄恻动人，为什么？请结合全诗赏析之。

（1）、借物言情。从这个角度入手，可以做这样的表述：“玄鬓影”，蝉儿的影子，诗人看到蝉的黑影就悲伤地想到自己的满头白发，更何况它这时总是对着自己高吟呢？这蝉的影和声里，不正抒发了年华已逝，一事无成的感慨，隐喻执政者辜负诗人对国家的一片忠爱之忱，产生了凄恻动人的艺术效果。

（2）、对照。从这个角度着眼，可以做这样的表述：诗人运用了对照的方法。在狱中，看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，而自己却已两鬓斑斑，对照之下，不禁自伤老大，因此发出了年华已逝，一事无成的感慨，隐喻执政者辜负诗人对国家的一片忠爱之忱，产生了凄恻动人的艺术效果。

（3）比喻。从这个角度鉴赏，可以做这样的表述：“玄鬓”，乌玄的蝉儿。诗人看到这 高唱着的乌玄的蝉儿，联想到的自己少年时代，又何尝不如同这秋蝉的高唱，可而今呢？因此说，诗人以蝉喻己，抒发了自己年华已逝，一事无成的感慨，隐喻执政者辜负诗人对国家的一片忠爱之忱，产生了凄恻动人的艺术效果。

5、《孔雀东南飞》中刘兰芝爱情悲剧原因探究:有人认为刘兰芝爱情悲剧的原因是兰芝“自请遣归”;有人认为兰芝爱情悲剧的原因是焦母刁难;有人认为是焦仲卿软弱 „„你对于这个问题有何看法？

6、在《鸿门宴》中，项羽错失杀掉刘邦的极佳时机，导致刘邦最终得以在后来的楚汉 争霸中获得胜利。有人认为项羽输在“义气”上，也有人认为项羽输在“性格”上，还有人认为项羽输在“时运”上，你对此有何看法？

第三篇：高二语文文学作品的个性化解读

文学作品的个性化解读

编写意图

《语文新课程标准》主张语文学习个性化，阅读个性化。这种主张对于摆脱长期以来程式化阅读的弊端，使阅读回归真实，走向科学将产生良好的影响。文学作品个性化解读，是文学作品本身内容的多样性和丰富性决定的。同时，阅读者个性的性格、学养、阅历等又是千差万别的，对同一可能会产生的不同联想想象、不同感悟，从而产生不同的理解和体验。多年来，由于多种原因，对文学作品的分析理解被特定的社会观念束缚，课本、教参、教师、专家对作品的解读走向了单一化、概念化、同一化的死胡同。本专题的设计，目的是培养学生对文学作品主题、形象、甚至艺术鉴赏的多样性丰富性的认识，发挥阅读主体的主观能动性，鼓励学生独特的、个性的、有价值的理解，提高阅读的效果。同时，学生在完成这次学习的过程中，通过多角度的解读，对比阅读，不同见解的讨论，对不同见解产生原因的研究探讨，以及创造性的续写等多种方式方法，使他们在研究整理、合作争鸣、发展创新等多方面的能力得到锻炼和提高。

教学建议

一、同一个人在不同时间、不同状态下阅读同一作品，可能会有不同的感受，或者会改变原来的肤浅片面的理解，或者会使原来概念化的理解具体化，或者会从不同角度得到多重的解读，基于此，我们设计了“名作重读”一项活动。学生在阅读理解讨论的过程中，教师应及时给以引导，点拨，引领学生的思路，鼓励学生的积极性，增强个性化理解和包容存疑的意识。教师可以选择一些初中阶段学过的脍炙人口的名篇，如《从百草园到三味书屋》《孔乙己》《皇帝的新装》等，重读讨论。

二、“奇文共赏”则关注同一作品，不同人的不同感悟。鼓励学生在与他人“共赏”的同时，做些调查了解，并作初步的探讨。可选择一些诗歌、散文、小说中的精品和他人同读共赏。如莫泊桑的《项链》、闻一多的《死水》、徐志摩的《再别康桥》等。

三、“续写改写”是在个性化理解的基础上，把自己的理解感悟变成具体的形象。续写要尊重原作，又要有自己的创造，还要合情合理。重新设计人物的结局也要合乎原人物形象的性格和人物生活的典型环境。可以引导学生把不同的设计进行对比。

四、“课外延伸”是在以上阅读实践的基础上，对文学作品的个性化解读做理论上的探讨。引导有兴趣的学生对阅读的经验做较为系统地梳理和探究，得出带有理论色彩的结论。除了课本中启发的问题，还可以提出一些疑问，如，同一篇作品为什么不同时间阅读会产生不同解读？不同时代的人阅读同一作品为什么也会有不同理解？为什么不同人阅读同一作品有不同理解？为什么又有相同或相似的理解？等等。

五、设计的三部分内容，呈现由易到难，由浅入深的梯度。老师们可以根据实际情况作必要的调整，或三项全部完成，或只完成前两项。需要注意的是，鼓励学生多样解读，是建立在阅读主体对作品的深刻感受、积极丰富的联想、正确的思考分析的基础上的，原则上应该是立论成立，言之有理，言之有据，自圆其说。尊重作者、作品的原创性努力，避免信口开河，言而无据，盲目批判，哗众取宠，使解读走向混乱。

有关资料

一、浅议个性化阅读（张尚兵）

阅读能力是一项重要的语言实践能力，是获取信息的重要手段。德国美学家沃尔夫冈·伊瑟尔在《阅读活动·审美反应理论》一书中认为“每一阅读瞬间都在刺激记忆，而被激发的记忆则能够通过不断调整视角的方法使各个视角活跃起来，并且逐一个性化”。指明了阅读是一种个性化的行为。《语文课程标准》（实验稿）中，也提出了个性化阅读的概念。怎样来理解这一概念呢？本文打算从个性化阅读的基本内涵来阐释个性化阅读的基本特点，并探讨进行阅读教学的基本策略。

（一）个性化阅读的基本内涵

个性，在心理学上指的是一个人区别于他人的语言和行为方式，是一种个人特质。对于阅读活动而言，个性又意味着什么？我认为，可以从四个方面来解释个性化阅读行为。

1．自主性

个性化阅读的第一个特征是自主性。何谓自主？就是在阅读活动中要以学生自己的研读为主，要把阅读活动变为学生自我探究、自我体验的活动，让学生在阅读活动中积极思考，自己来把握、分析和鉴赏课文，使阅读活动建构在学生自主活动的基础上。而我们现在阅读教学的一个缺陷就是教师对于课文总是唯恐讲得不够深入、不够透彻，从字词的分析、重点段落的剖析到文章中心思想和写作特色的诠释，方方面面都要讲到，教师的讲解完全代替了学生的自主活动，学生总是处于被动状态。强调阅读活动中学生的自主性并不是要教师放弃对于阅读活动的指导权。在阅读教学活动中，教师的作用不是去代替学生分析课文，而是设置一些开放的情境，提供一些线索，及时对阅读活动进行点拨，重点是让学生自己阅读文本，理解文本，把握文本，使阅读成为个人化的行为。

2．创造性

文本给读者留有不确定性的空白，在阅读活动中等待读者用想象去填充。读者必须依靠自己去发现文本潜在的密码，这也就是发掘意义的过程。读者在发掘和填充空白的过程中对文本进行再一次创造。所以，阅读活动是一种创造性的活动。由于读者个人的前经验不同（心理学上称之为图式），当然在阅读活动中对于文本的解释也不相同。对于阅读教学而言，教师应给每个学生多留一点想象和创造的空间。对于阅读中遇到的一些问题，教师应鼓励学生根据自己的经验从多角度对于课文的空白发表自己的意见，以丰富的想象力，开创性的思维来陈述自己的见解。

3．体验性

个性化阅读是一种体验性的阅读，这种体验主要表现在读者与文本的交流上。加拿大学者大卫·杰弗里·史密斯在《全球化与后现代教育学》一书中利用阐释学对阅读活动进行了解释，他认为“阅读世界，将世界铭刻在心，要求人们与世界协调或者说倾听世界，并要求大家听从生活最深处的共鸣”。阐释学主张对话，阅读活动也是以对话为基础的。读者与文本交互作用，读者在与文本的对话交流中丰富着文本和自我。在交流过程中，读者与文本实现了相互融合，这种融合就是一种独到的体验。阅读体验有两个特征：一是情感，读者与文本的交互作用是以情感为基础的，情感贯穿于整个阅读活动；二是整体，阅读的体验是以整体感知为基础的，而不是建构在对于每一个字词句的剖析上。基于阅读体验的特点，教师在阅读教学中应多让学生有感情地去朗读、阅读，在朗读中分析、赏析、体验课文，引发学生的共鸣。鼓励学生对于课文的整体感知，整体把握，而不是去刻意地寻找关键词和中心句。

4．批判性

个性化阅读是一种具有批判意识的阅读观。学生要想在阅读活动中有所创新，有独到的体验，必须首先学会批判地接受、学习课文。一切创造都来源于怀疑，怀疑精神就是一种批判意识。一个学生只有敢于批判，会批判，才能显示出他的个性。个性阅读活动中的批判性表现在两个方面：一是敢于批判课文的内容和观点，并陈之以理；二是敢于批判教师的观点和错误，敢于向教师提出质疑，与教师展开关于阅读体验的交流和讨论。所以，教师在阅读教学活动中，要经常性地树立一些靶子，让学生提出质疑，展开讨论，多从不同的角度来解释，这样，学生的发散性思维才有可能得到培养。

（二）实施个性化阅读教学的策略

如何针对个性化阅读的特点来开展阅读教学呢？我认为，可以从如下几个方面来展开： 1．大量阅读是个性化阅读的基础 进行个性化阅读，是不是只读少量精品文章就可以了呢？答案是否定的。在语文讲读课文教学中，我们特别强调对于少量精品文章的精讲与精读，一个星期就只让学生读很少的几篇文章，这与现代语文的特点不相符合。我们知道，人类现在已进入了一个信息化的社会，报刊和因特网上每天充斥着惊人的信息。阅读作为一种现代生活的方式，是处理信息的一种手段。阅读能力的培养就是要帮助人们快速浏览信息，处理信息，在阅读中获取新知识。而现在我们语文课堂教学的一个缺陷就是信息量太少，一堂课的教学只围绕课文转，很少能跳出课本，超越课本。我认为，要实施个性化阅读，大量阅读是前提。不仅要加强课外阅读量，鼓励学生读整本的书和各种报刊杂志，勤做读书笔记，在条件允许的地方，要鼓励学生上网阅读信息。而更重要的是要加大课堂内的阅读信息量。在进行阅读教学时，教师应尽可能地多翻阅一些资料，及时补充新信息，要敢于跳出课本，从一个大的视野来把握课文，让学生在课堂上进行充分地阅读。比如，教师在进行一篇文章的教学时，可以同时选择几篇同类或观点相反的文章，展开比较阅读，让学生学会批判，学会同中求异，在大量阅读的基础上来体验和创造。

2．鼓励学生多讨论，尊重学生的个人体验

在阅读活动中，学生与文本进行交流，思想产生碰撞，自然会产生一些个人体验。由于学生自我经验的局限性，其中不免会有一些荒谬之处。对于学生的这些体验，教师应怎样对待呢？我觉得，教师对于学生所有的体验，都不要轻易去否定，要多一些尊重，多一些交流。否则，个性化阅读无从谈起。强调个性化阅读，首先要在语文教学观上实现根本的改变，只有把过去教师满堂灌、一言堂的教学方式变为学生自主活动、讨论式的教学方式，把教师的绝对权威角色变为合作伙伴角色，学生才会敢于和教师进行交流，敢于表现自我，张扬自我的个性。要使学生的个人体验能得到很好地表述和交流，一般采用讨论的方式来展开。讨论并不是毫无目的地随便让学生讲，讨论需要精心的设计和组织。教师在设计阅读课的讨论时，首先要考虑本班学生的具体情况，进行合理分组，注意在每个小组中安排几个能主动发言的学生，让每个人都有轮流担当小组长的机会。另外，对于讨论的题目和内容要精心设计，要与儿童的生活经验相吻合。教师要从材料的选择，问题的提出等方面认真为讨论做好准备。同时，教师要营造良好的讨论氛围，要以鼓励为主。只有这样，讨论才能真正达到目的，学生才能在讨论中真正畅所欲言，充分表达。

3．给学生自主选择阅读材料的权利 由于每个学生的阅读兴趣和口味不同，如果学生都用同一种阅读材料，教师用同一种方式教学，自然难以满足不同学生的要求。在进行个性化阅读时，我认为在提供丰富材料的基础上，应在一定范围内给学生自主选择阅读材料的权利。在一次阅读课的教学中，并不是所有的学生都必须用同一阅读材料，可以根据学生兴趣的不同来自主选择阅读材料，然后分成小组阅读，小组间可以相互交流体验。个性化阅读应建立在尊重学生个别差异性的基础上。对处于不同阅读水平的学生，我们应把阅读材料分成不同的水平和级别，由教师指导不同水平的学生进行选择。只有学生自己选择的阅读材料，才是其兴趣的集中表现，而且与其自身的阅读能力发展水平相一致。这样，有利于学生在学习中自我体验和创造，形成独到的见解，提高阅读的水平。

4．把阅读内容和学生生活经验结合起来 语文是一门与生活结合得十分紧密的课程，语文阅读内容应与现时代的生活和儿童的生活相一致。现在的语文阅读教学内容与现时代社会生活和儿童生活有着严重脱节的现象，这主要反映在语文教材的选文上。语文教材上的一些课文一用就是几十年，有的文章与当今时代观念相左，有的课文内容描写的是四五十年以前的生活，与今天儿童生活世界时空距离相距太远。这些阅读材料与学生的生活经验不相关，激发不起学生的阅读兴趣，难以促使学生产生体验，引发共鸣，起不到课文对学生的教育作用。这就要求对于课本上的阅读材料要进行重新筛选，《语文课程标准》对于这方面的工作已提出了具体改进的方案。然而，教材不可能每年更新一次，这客观上需要教师在具体教学活动中做更多的工作，及时对阅读内容进行更新和灵活处理，及时补充新的信息，保证阅读内容与儿童经验的一致性。

总之，个性化阅读以充分尊重学生的个性为基础，在大量阅读的基础上，鼓励学生有自己的独到体验和见解，发展学生的批判思维，培养学生独立地、创造性地进行阅读。广大教师在阅读教学实践中应积极领会、运用。

二、多样性解读与创新思维培养例谈（夏敏）现在的语文阅读教学通常强调的是一种解读方式，一个标准答案，这是违背语文教学规律的，不利于培养学生的创新精神和创新意识。事实上，语文教材里的许多作品在主题、人物、内容上没有定论。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，这足以说明具有丰富内涵的优秀文学作品是可以从多角度、多层面解读的。特别值得注意的是，文学作品的教学是对原著的一次再创造。因此，在上文学作品鉴赏课时，一定要讲究方法，引导学生对作品的主题、人物、内容等方面作多样性的解读。只有这样，才能够既探索作品的精髓，又拓展学生的创新思维。

主题的多义性

一些名家名篇的主题似乎早有定论，教师容易受教学资料或权威的影响，在探讨主题时照抄照搬、照本宣科，把传统的结论灌输给学生，这样很难引起学生的阅读兴趣和共鸣。如莫泊桑的《项链》，以前大家一致认为小说的主题是批判玛蒂尔德爱慕虚荣，揭露了资产阶级腐朽思想对人们的毒害，但随着时代、社会的发展，对其主题的认识也不断丰富，如表现了人生变幻无常的思想，表现了小人物对命运的无能为力，表现了小人物对命运的抗争和毁灭。教师应提供作品的背景资料、作家的有关材料，帮助学生理解《项链》的主题，从问题入手组织学生展开讨论，畅所欲言，只要言之有理就应鼓励，进而水到渠成地完成对小说主题的分析理解。教师对教参上的结论也不能盲从，应深入钻研教材，深思而慎取之，笼统的主题概括只能引起学生的厌烦。对《红楼梦》主题的理解肯定是仁者见仁、智者见智，好的主题新解能给人耳目一新的感觉，比如这样的理解：“作品是为一个异样的孩子作传，写他不被亲人和社会理解，与亲人和社会格格不入的精神悲剧；更为一群女性作传，写她们在不同人生遭际中被摧残、被扭曲、被毁灭的人生悲剧；还为一个百年望族作传，写因子孙不肖、经济枯萎而衰微了的历史悲剧。三种主要悲剧互相依存，互相渗透，共同构成一个自然浑成、天衣无缝的艺术整体。”它更接近作品的丰富内涵，更贴近于学生的心灵感受，更有益于他们的创造创新思维，因而更能引导和启发学生合理地理解作品、把握原著。

人物性格的多重性

有的作品塑造的人物具有多重性格、矛盾性格，表现了人物性格的丰富性，对这样人物的解读肯定是多种多样的，有时甚至颇有争议或针锋相对。如《项链》塑造的爱慕虚荣、贪图享乐又不乏诚实、坚强品格的玛蒂尔德，就是一个颇有争议的艺术形象。学生对玛蒂尔德这个人物的解读是多种多样的，只要言之有理就应该给予鼓励，这正是引导学生学习分析人物多重性格的一个很好的范例。玛蒂尔德身上的爱慕虚荣、善良、诚实、质朴、坚韧等性格学生不难挖掘，但对“诚实”的理解有不同的看法。有人认为玛蒂尔德从未想过买一挂假项链赔偿，表现出诚实的性格，有人提出既然她已决定赔偿项链，为什么当时不诚实地告诉佛莱思节夫人，而要等债全还清了才说出丢项链的事呢？这是分析人物矛盾性格的突破口。经过讨论学生终于明白了，当初玛蒂尔德隐瞒丢项链的真相，是虚荣心在作祟，她怕被人看不起。结尾玛蒂尔德道出真相，她赔偿的那挂项链跟原来的“简直是一模一样的啊！”。这在某种程度上简直是一种炫耀。可见爱慕虚荣仍是其性格的第一内涵。又如《雷雨》中的周朴园这个人物是比较难分析的。对周朴园这个人物，以前多侧重他的伪善，近年来关于周朴园性格的研究颇有进展，认为“虚伪”说是最不合情理的说法。教学时可以让学生讨论周朴园对侍萍究竟有没有感情，这出戏的矛盾冲突的实质是什么？这两个题目都是开放题，不求统一答案，鼓励学生有不同的理解，不管持哪种观点，都要有足够的理由支持自己的观点，举出实例加以证明，这样才能发挥学生的创造性和自主性，出现百家争鸣的局面。《孔雀东南飞》中焦仲卿的性格也是有争议的，教师要引导学生认识到不能简单地把焦仲卿看成性格软弱或性格坚强的人，他的身上既有软弱的一面，又有坚强的一面，或者说性格有个变化过程，由软弱而变为坚强。

内涵的丰富性

文学鉴赏过程中产生的联想和感悟是因人而异的，这在诗歌鉴赏中表现得尤为突出。诗歌中形象之丰富，意蕴之深厚，想象空间之广阔，最能体现人的形象思维的丰富性，再加上诗人和读者的审美差距，以及不同阅历和不同修养的人读同一首诗时的不同感受，这往往造成一诗多解现象。在诗歌教学中，教师要引导学生对诗歌进行多样性的解读，允许学生多向思维，培养学生的再造想象力。如徐志摩的《再别康桥》，从字面上看是对往昔剑桥留学生活的回忆，抒发了对康桥依依惜别的深情，但它也可以说是一首咏唱刻骨铭心的爱情的诗。而裴多菲的《我愿意是急流》，一般都把这首诗当做爱情诗来解读，也有人依据裴多菲革命和战斗的一生，把它当做政治抒情诗来理解，这不免有些牵强，也有违诗人写作此诗的初衷。又如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”，这其间的情感意味是极其丰富的，给我们的解读提供了广泛的空间。在文学鉴赏课中，最重要的是引导学生展开形象思维，发挥创造精神，独立感悟形象，进行体现自己个性化的解读。

启示的多样性

思想教育往往是在潜移默化中得以实现的，可以说思维还是让学生受到思想教育的手段和途径。读文学作品还需要与现实联系，引导学生进行新思考，引导学生对多义性的作品用心琢磨。如可让学生谈谈学《项链》的感想，在谈感想的过程中，对课文会有更多更深的感悟。又如魏征的《谏太宗十思疏》是一篇文质兼美的奏疏，但文章的丰富内涵对今天的青年学生提高道德修养和思想情操仍有着教育意义。教师可引导学生进行讨论，谈谈学习本文对自己有何启示，要求学生带着自己的思想来感悟这篇课文，力求形成自己的看法，达到“自我教育”的理想境界。学生觉得“居安思危”“善始善终”“戒奢以俭”等道理也适用于现在，并明白了这篇文章的魅力所在，难怪唐太宗要把它放在案头，作为自己的座右铭，它同样也可以作为现代青年学生的座右铭。

解读诗歌忌讳将诗意说得太确定，这其实是一种正确的解读原则，它同样适用于文学鉴赏。让学生充分发挥主观能动性，多角度、多层次地去领会作品的内涵，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。当然，鼓励学生多样性的解读，不等于放任自流，对诸如“朱自清宁愿饿死不领美国救济粮真笨！”“人生就是一场交易”等错误的所谓“多元解读”要予以纠正，正确引导。教师要发挥主导性，引导学生对原著做些新的阐发或突破，运用发散性和灵活性的创造思维触角，探索课文的精髓，把书本文字读活。

（《职业教育研究》2004年7期）

语文学习的自我评价

编写意图

一、反思自己语文学习的途径、内容、习惯和方式。

二、发现自己语文学习的个性并注意发展、运用这种个性去学习、创新。

三、通过自我评价调整自己的学习。

四、接触一点科学研究问题的方法。

教学建议

一、探究与发现的问题最好由学生提出，然后由教师组织同学们一起讨论决定，并允许学生有一定的选择余地。如语文学习中聆听能力发展的现状，课外阅读的内容与方法，即席讲话的心理状态和水平，我的作文习惯与发展趋势，我的思维习惯与语言转换能力，文化常识的积累情况等等。

二、这次“探究与发现”的学习活动，可从“问卷法”开始。教师要了解学生对“问卷法”的初步认识和对这方面的需要，适当给予指导帮助。

三、运用问卷法进行评价不是最终目的，关键是使学生发现自己的学习方式与个性并进行有效的调整和发展，因而后续的工作要跟上，也可延续“探究与发现”的学习内容。

四、建议教师将本班的数据收集起来，进行统计学的分析，做一点相关研究，以便以后更好地引导学生学习。

有关资料

一、专家们对于“问题”的有关论述

问题，是我们认识世界、探索世界的开始，古今中外许多教育家都在自己的学习观中强调了提出问题的重要价值及其对学习的重要意义。

（1）杜威的观点

从教育理论和学校教学的角度关注人类解决问题的能力始于美国进步主义教育家杜威，他主张让学习者从经验中学习，通过解决问题来学习。这可以说是首次从教育的角度提出“问题”在人类学习中的重要作用。他已经强调了发现问题作为思维和创新的起点的重要意义。

（2）皮亚杰等人关于问题建构的观点

建构主义的学习观认为知识不是通过教师传授获得的，而是学生在一定的情境中借助他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构方式获得的。因此，在课堂上提出自己感到困惑和不确定的问题，就是学习者积极参与学习过程，思维卷入认知活动以及学习自主性的重要表现，通过提问与老师和同学之间的进行交流正是个体积极意义建构的过程。

（3）我国学者的主张

2000年，我国学者申继亮、陈勃等在研究中指出：在现实情境中，解决问题的第一步，往往也是最困难的一步，便是发现问题。发现问题需要人们能够透过事物的表面，排除无关信息，发觉出影响适应或创造的障碍。

二、关于“问卷法”

问卷法是教育科学研究最常用的收集资料的方法之一，在揭示人的心理活动规律与教育规律中发挥着重要的作用。

（一）问卷的一般结构与设计步骤 1．问卷的一般结构

梳理 探 究语文学习的自我评价问卷一般包括“标题”“前言和指导语”“问题”“选择答案”和“结束语”等几部分。其中问题和答案是问卷的主要组成部分。

“标题”：是对问卷的目的和内容的最简洁的反映，像本课调查问卷的标题就是“语文学习方式和过程的调查”。

“前言和导语”：是对问卷研究目的、意义和内容的简要说明和指导填写问卷的说明。“问题和答案”：是问卷的主要组成部分，问卷的目的、内容和研究对象的回答都包括在这一部分。

“结束语”：通常两种方式，一是设计几个开放性问题，让答卷人补充说明有关情况或谈谈对问卷或研究本身的看法、建议：二是以简短的话语表示对答卷人的感谢。

2．问卷设计的原则和步骤

问卷设计的原则是目的明确，全面考虑，有计划性。它需要经过准备、初步设计、试用、修改，最后形成正式问卷等步骤。

（二）问题的设计 1．问题的类别与选择

问题是问卷的核心内容，一类是事实性的问题，如“你学习语文有具体计划吗”；一类是态度性问题，如“你认为语文课上训练口头重要吗”等。在设计问题时，把问题分为事实性的和态度性两类，有助于对结果进行整理分析。

2．问题的排列方式

在时间顺序上，可由远即近、由近及远排列，要注意连续性。

在内容顺序上，可由浅入深、由易到难排列，要与时间顺序综合考虑。在性质上，一般把敏感问题和开放式问题放在问卷后面。

（三）回答方式的设计 回答方式的设计，首先要考虑到问题的提问和表述方式。开放性问题一般是在问题后面留有长短不一的空白以便填写；封闭性问题可采用“是否式”“多项选择式”或“排序式”等方式。

（四）问卷设计举例：“中学生课堂提问能力的调查” 你了解自己的“课堂提问能力”吗？

下面的问卷是关于中学生课堂提问的一些行为和想法的描述。请你认真阅读题目，根据自己的实际感受做出选择。题目后的5个数字（1—5）表示题目所陈述的含义与你自己的实际情况相符合的程度：

“1──非常不符合；2──比较不符合；3──一般符合；4──比较符合；5──非常符合”请在你认为符合自己的选项上画“∨”

问卷填好之后交给老师进行统计或由老师宣布评价办法，自己或同学之间互相评价。然后，反思自己在课堂提问方面存在的问题，提出相应的对策。

第四篇：“文本解读个性化”教学尝试

“文本解读个性化”教学尝试

“文本解读个性化”是阅读主体通过对文本语言材料的感知、理解、反应、综合,进而产生独特的感受、体验和理解的过程。个性化阅读教学要求教师珍视阅读主体(学生)对客体(文本)的不同感受和体验,让阅读真正成为学生的个性化行为,让课堂成为学生张扬个性的舞台,切实提高阅读教学质量。如何让学生在文本解读中演绎自己的个性化行为,让阅读成为学生心灵满足的一种自然诉求呢?

一、唤醒自我――主动解读

阅读行为,从微观上说,是阅读个体从文本中学习知识和汲取精神营养的脑力劳动,别人无法代劳。因而阅读教学不可受片面化阅读目标的束缚,不可受模式化阅读程序和单一化阅读方法的限制,不可受标准化阅读测试的误导,而应该追求阅读的社会化、人格化、个性化。真正有效的阅读,必须依靠阅读者的心智和情感意向活动,通过对书面符号的感知和理解,把握其所反映的客观事实及其意义,达到阅读的目的。教师的职责,是营造有利于学生情绪化的“现场”,唤醒学生的“自我”,让学生直接面对文本,积极主动地去读,全神贯注地去读,兴致勃勃地去读。

例如,在《五彩池》(人教版语文四年级上册)的朗读教学中,师生展开了这样一段对话。

师:我们先来朗读第2自然段,谁来朗读?

生:(朗读“那是个晴朗的日子),我开汽车来到藏龙山,只见漫山遍野都是大大小小的水池。”

师:你对自己的朗读满意吗?(满意)同学们听出五彩池“神奇”在哪儿?是怎么听出来的?

生:我听出五彩池神奇在“水池多”,因为刚才他把“漫山遍野”这个词读得特别重。

师:你的耳朵真灵。你们知道吗?藏龙山上有4000多个大大小小的五彩池,刚才这位同学的朗读已经很不错了,只是老师觉得他只读出了3000多个五彩池,谁能把4000多个五彩池全读出来?(学生热情高涨,跃跃欲试。)这里,教师带有指向性的启发使“漫山遍野”这一词语变得具体可感,同时激发了学生表现自我,自由朗读的强烈欲望。学生的自主性越强,积极性越高,阅读的个性就越能充分发挥出来。

二、自主感悟――多元解读

阅读是个性化的心智活动,需要借助自身的生活经验、情感基础、语文积淀对文本进行个性化的解读,重构自己头脑中的“第二文本”。然而目前的阅读教学常常以“标准化”的模式去评价学生的认识,学生的想象力被扼杀,判断力被封杀,这不能不说是阅读教学的一大悲哀。阅读既然是一种个性化的解读过程,那么,学生自然可以依据自己的生活经验和阅读积累,对课文产生认同、共鸣,或进行质疑、批判。个性化解读的关键是引导学生独立自主地感悟。感悟,是学生独立研究文本的学习行为。由于原有的知识水平、认识能力、生活经验和阅读习惯的不同,每一位学生对阅读内容都会有不同的感受,即使面对同一篇课文,不同的学生在同一教师的指导下,也会产生不同的感悟,甚至同一学生在不同的时间和环境里,对同一文本的感悟也各不相同,具有明显的个性化倾向。

例如,教学古诗《暮江吟》时,我让学生细细品味。“一道残阳铺水中”中的“铺”字,学生的认识不同、生活积累不同、思考的角度不同,感悟精彩纷呈:有的说因为夕阳照射整个江面,所以用“铺”,是“铺天盖地”的意思;有的说因为是夕阳,光线已不再强烈,失去了穿透力,好像一层薄薄的红被盖在江面上;还有的说太阳快落山了,这时的阳光是斜照的,有一个角度,所以说是“铺”水中。对文本中的同一个字,学生的理解是多元的,教师要珍视学生的独特感悟。

三、凸显发现――创造性解读

创造性阅读以超越文本、超越作者、塑造自我为目标,它是阅读能力发展的最高层次。过去,多数教师习惯于让学生跟着自己的教学设计走,多数学生习惯于“智力顺从”式的单极课堂结构。其实质是以教师的思想束缚或代替学生的思想,以自己的思维方式规范和限制学生的思维活动。长此以往,学生的独立阅读能力消磨殆尽。在教学中,我们常常听到学生重复同学的发言,重复教师的话语,重复教参上的结论,这种思维的惰性将窒息儿童的创造天赋,不利于学生良好阅读个性的形成。教师要引导学生摆脱单一的惯性视角的束缚,启发学生运用多维视角去解决阅读中出现的问题,拓展学生的思维空间,丰富学生的思维方式。

著名特级教师孙双金执教《落花生》时,引导学生进行批判性解读:“预习部分有一个科学性错误,谁能找出来呢?”经师生几番斟酌,终现端倪。文中“它的花落了,能钻进地里结了果实”一句中的“花落”与“钻进”确有不妥之处。落花生的“花”没有“落”,而是它的子房特别,像一根管子插入地里,把果实(花生)结在土里。教学中,孙老师又提出一个开放性问题让学生辩论:“当代社会,你想做落花生这样的人,还是想做苹果、石榴那样的人?”学生在激烈的争辩中,一反传统的一味推崇落花生式默默无闻的人,树立了现代人应具备的价值观:既要像落花生那样不计名利,踏实肯干,又应像苹果、石榴那样在适当的时候展示自己的才华,最终被社会认可。这种辩证的人生观并非许地山撰文的初衷,但在现代社会,学生创造性的解读给课文赋予了新的内涵,使文本的解读价值长盛不衰。

作者单位

江苏省通州市金沙小学

◇责任编辑:徐桥◇

第五篇：《孔雀东南飞》个性化语言的解读

《孔雀东南飞》个性化语言的解读

【摘要】《孔雀东南飞》是我国古典诗歌中最杰出的一首长篇叙事诗，它集中反映了汉乐府民歌璀璨夺目的艺术成就，该诗在语言、形象、结构、表现手法等方面都达到了汉乐府民歌的最高水平，成为众口交传的中国文化经典名篇之一。尤其是语言,它丰富、精炼、鲜活、生动,富有个性。通过对兰芝含蓄隽永、仲卿朴质真诚、焦母、刘兄激进逼人的人物对话的解读。能让我们进一步感受到人物鲜明的个性, 领略到这部作品所蕴涵的丰富的文化精神。

【关键词】《孔雀东南飞》;个性化语言;解读

文学是语言的艺术。文学作品的语言是经过艺术加工的，旨在创造艺术形象并表达意义。它是形象化的语言，能唤起人们对生活的形象画面的联想，给人以如闻其声、如见其人、如临其境的感受，我们在分析文学作品的形象要素时，必须首先注意语言要素。

《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》，这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌，全诗357句，1785字，沈归愚称之为“古今第一首长诗”。它在中国封建社会的早期，就以其出色的语言，形象地描述了刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻地揭露了封建礼教的吃人本质，热情地歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情，反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。将全诗细细品来，既有平静、温馨、愉悦之优美，又有激情澎湃，激荡亢奋之壮美，还融之以心灵承受这破碎的爱而生成的痛，它是美与悲交错相融，合而为一的文学作品。诗作语言丰富、精练、鲜活、生动, 富有个性。笔者将对诗作中富有个性的人物语言进行解读，以便读者能更好地了解作品的人物形象，思想内涵以及作者的主观情感。

性格寻求语言，它又决定语言的内容和形式。《孔雀东南飞》的作者深刻地把握了性格同语言的内在关系。诗中有刘兰芝语、有焦仲卿语、有仲卿母语、有兰芝母语、有兰芝兄语，还有县令语、主簿语、府君语，或繁或简，都一一符合人物的身份。正如沈德潜所说：“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔！”

一、兰芝语言含蓄隽永

刘兰芝是诗作者倾全力塑造的主要形象，她坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。婆婆驱逐，阿兄逼婚，她因而抗拒，外柔内刚，自有主张。她对仲卿体贴谅解，以情托终。她的身上集中了我国古代妇女的许多优秀品德，也在一定程度上反映了她们的弱点和所走过的艰难斗争的历程。有着高度的艺术概括力。

为了表现刘兰芝坚强自持、柔中有刚、情感克制的性格特征，诗作创造了一种具有心理深度和独特表达方式的人物语言，使其“心曲隐微，随口唾出”。如：兰芝辞别焦母时盛妆上堂，彬彬有礼，言辞婉约：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”乍一看，只是自惭和求遣之意，实际上却是一种婉约之辞,它质而不俚,柔中有刚,潜含着刘兰芝的不平与愤懑。可是这些都说得不卑不亢，有礼有节，很好地体现了兰芝的教养与倔强的性格。

再如：兰芝离开焦家前夜，把自己的衣物嫁妆留给仲卿的一段话：“妾有秀腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。香帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。”这时的兰芝，/ 3

刚倾诉了她对无辜被遣的委屈和不平，表示对复归已不存任何幻想。可是，想到自己将同“结发同枕席，黄泉共为友”的恩爱丈夫永远分离，却又充满着依恋，临别前既没有悲伤的眼泪，也没有热烈的表白和缠绵的情语，只是借清理留交衣物之事，含蓄委婉地表达着自己对仲卿的深情和希望。

她那一波三折的表达更值得注意。为什么兰芝刚刚说罢却又紧接着说“人贱物亦鄙”，轻轻否定了这些物品的价值呢？为什么她要把衣物留给仲卿，却又说出“迎后人”，“作遗施”的话呢？为什么后来语气再一转，又嘱咐仲卿“时时为安慰，久久莫相忘”呢？这便是刘兰芝独特的个性表现了。即使在丈夫面前，也不愿用人的尊严去乞求爱情和怜悯。所以，她对无辜被遣的愤激，却又出之以“人贱物亦鄙”的反语；她对仲卿爱情的热心，却又变成了“迎后人”的有意试探；她明明希望对方珍爱自己的衣物，却又似乎毫不经意地让他作遗施打发之用。直到最后，她才透出真心。刘兰芝的寸寸柔肠，像那九曲江流，不正是通过自己独特的语言方式传达出来的吗？

又如：诗中的“死别”，这是激动人心的又一场面。作者以“生人作死别，恨恨那可论”的深沉感慨来结束这一段描写的。这时由于兰芝内怀死意而外示服从，假意允婚，造成了仲卿对她的误解，这样，人物之间的外在冲突是不可避免的了。在人们的意想中自然应由兰芝自我解释和表白使仲卿释疑，但兰芝的话却出人意外：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”兰芝早就想最后见丈夫一面，这从做嫁衣时“愁思出门啼”可以看出。见了面，她完全可以想到不理解她心意的丈夫定会责备她、怨恨她，但她却不曾解释事情的原委和向仲卿剖明心迹，只简单地说了句：“人事不可量”，表现出那么冷漠而平淡,似乎是在断绝仲卿的一切幻想和希望。事实上，正是这番话里掩藏着她与丈夫诀别时内心的激湍狂澜，因为她知道仲卿为她而生，也愿与她同死。自己若一开始就表现允婚是假，以死抗争是真，虽然可释仲卿之疑，但无疑会促使丈夫一道殉情。为了保护丈夫，她宁愿自己承担不幸和痛苦，以一死来表明自己的忠贞和清白。

这些个性化的对话，传达出了兰芝对丈夫深情的爱，传达出了她在不同时间、空间的内心的曲折隐秘的活动，把兰芝的个性心理表现得那样鲜明、突出和合乎情理。使读者如闻其声，如见其人。

二、仲卿语言朴质真诚

焦仲卿忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，反抗性格日益鲜明。他身为府吏，作则天下，做事瞻前顾后，恪守一切清规戒律，对母命唯唯诺诺不敢违拗。是其母一手培养起來的典型的封建孝子。其话语字里行间充满了朴质、真诚。

如：当他向母亲表明 “结发同枕席，黄泉共为友”的心迹却遭到母亲厉喝时，便默不作声回头对兰芝说“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当还归，还必相迎取。以此下心意，甚勿违吾语。”虽然他深愛着兰芝，但是面对母权，却无力保护爱妻。他的软弱性间接导致了两人的悲剧。再如：焦仲卿闻变赶来与刘兰芝相会，听说刘兰芝已答应再嫁，便对兰芝说：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”这句话表面上表现了焦仲卿对刘兰芝的讥讽，但实际上却正反映了他对妻子的爱态。还说：“卿当日胜贵，吾独向黄泉。”这成了兰芝自杀的直接诱因。这种动则以死相逼、不思良策的做法，是其不敢正面对抗封建家族的软弱性表现，是极为弱智的一种逃避方法。后来，焦/ 3

仲卿与刘兰芝相会回家后对母亲说：“今日大风寒，寒风吹树木，严霜结庭兰。”借天气的突然变化来隐喻自己绝望的心情。

凡此，均可见此诗对于人物语言的描写是符合人物个性的。焦仲卿那种既要照顾亲情又要考虑爱情、既要做孝子又要做情痴，只有走上死路的复杂性格跃然纸上。

三、焦母、刘兄语言激进逼人

焦母、刘兄虽着墨不多，但他们两个蛮横无理，臆断专行，封建家长的形象和性情暴戾、趋炎附势的市侩嘴脸，呼之欲出，过目难忘。

焦母蛮横冷酷。兰芝辛勤劳作合不了她的意，兰芝竭尽孝道暖不了她的心。封建家长制给了她无边的权力：她对儿女婚事可以随心所欲，她对儿女命运可以生杀予夺。她不满意兰芝了，可以诬她“此妇无礼节，举动自专由”；她恼恨儿子的说情，可以凶他“吾意久怀忿，汝岂得自由！”；她不理解儿子的痴情，竟用邻家美女去诱惑他 “东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”；她不体会儿子的决心，竟槌床大怒 “小子无所畏，何敢助妇语！”„„

刘兄势力无情。妹妹自遣回来伤心欲绝时，他不但没有好言安慰。反而在得知妹妹拒绝媒人时逼问：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”阿兄那趋炎附势，追求钱势的市侩形象体现得淋漓尽致。

《孔雀东南飞》的对话描写多到三十处，共一百九十八句，占全诗篇幅的一半以上。这些个性的对话都活画出了人物的各自身份。

孔子说：“情欲信，言欲巧”，“言之无文，行而不远”。纵观《孔雀东南飞》一诗，文采飞扬，遣词造句贴切自然，用语精炼准确，体现了作者深厚的语言功底，闪耀着作者高超的艺术光芒，读来令人感动，催人泪下。不愧是一篇享有盛誉的传世佳作。其精粹的个性化语言是永远值得我们探究和回味的。

参考文献：

１、吴中《语言美片谈》，载《语文教学与研究》，2003年第2期上。２、汤高才编的《汉魏六朝诗鉴赏词典》，上海辞书出版社，1990年2月版。/ 3