第10课 文化发展的中心环节 每课一练(新人教必修三)

第一篇：第10课 文化发展的中心环节 每课一练(新人教必修三)

第10课 文化发展的中心环节 每课一练（新人教必修三）

一、单项选择题

1.社会主义思想道德建设应与社会主义市场经济相适应。以下观点正确的是()A．主观为自己，客观为他人 B．人生短暂，及时行乐 C．赚钱是好汉，没钱玩不转 D．诚信为本，操守为重 2.社会主义思想道德建设的主要内容是（）

①以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实信为重点，②实现发展当代中国先进文化的根本目标和社会主义精神文明建设的根本任务，需要不断加强思想道德建设。

③深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。

④以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

3.大众日报载文指出，要积极践行社会主义核心价值观，大力培育和弘扬新时期山东精神。新时期的山东精神植根于中华民族传统文化土壤，孕育在山东这个改革开放的前沿阵地，体现了鲜明的时代特色，是新时期山东人民开创新事业的重要精神动力。这表明（）①民族精神的力量，集中体现为中华文化的力量 ②推动文化发展的基础在继承，关键在创新 ③文化越来越成为综合国力的决定因素 ④中华民族精神在社会实践中得到丰富和发展

A．①④

B．②④

C．①③

D．③④

4.为纪念毛泽东同志诞辰120周年，井冈山市举行了“观红色经典、忆峥嵘岁月”红色影视作品展播月活动首展仪式。一时间，观红色影视、唱红色歌曲、讲红军故事„„“红色文化”红遍革命圣地。发展“红色文化”，有利于()①坚持社会主义先进文化的前进方向

②加强人民群众的科学文化修养，进而促进思想道德修养的提高 ③全面继承和发扬我国的传统文化 ④引导人民群众广泛参与文化建设

A.①④ B.②③ C.①③ D.③④ 5.“书籍是人类进步的阶梯”。多读好书（）①是个人与社会可持续发展的必然要求 ②根本意义在于提高自己科学文化修养 ③是社会主义精神文明建设的根本任务 ④能使人在科学文化的陶冶中升华思想道德境界

A．③④

B．①④

C．①②

D．②④

6.“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大从国家、社会和公民三个层面概括了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。这三个“倡导”，勾绘出一个国家的价值内核、一个社会的共同理想、亿万国民的精神家园，在全社会激发起强烈的共鸣。从文化生活的角度看，党大力倡导社会主义核心价值观，建设社会主义核心价值体系是因为()①社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向 ②必须树立中国特色社会主义共同理想，弘扬民族精神和时代精神

③一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长 ④有利于提高公民的思想道德素养和科学文化素养，追求更高的思想道德目标 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

7.近日，网友们调侃国人集体闯红灯现象，将其称之为“中国式过马路”。舆论认为，这是中国社会生态的缩影，它折射出国民欠缺法治精神、社会法则失范、城市建设不健全等深层次课题。面对这种现象，从文化生活角度看我们应该()A．守社会公德、遵守法律规范 B．制定法律法规，推进法治化进程 C．严格执法，遏制交通违法行为

D．增加财政投入，完善城市道路的设计和建设

8.社会主义思想道德建设以集体主义为原则，这表明集体主义()①是社会主义道德区别和优越于其他社会形态的思想道德的显著标志 ②是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求

③成为社会主义社会调节国家利益、集体利益和个人利益关系的重要原则 ④反对个人主义和个 人利益

A．①②③ B．①②④ C．②③ D．②③④

9.温家宝指出，积极发展公益性文化事业，加快完善公共文化服务体系，努力推进文化惠民工程。积极发展公益性文化事业启示我们()A.必须坚持文化选择的多元化 B.必须反对文化产业的营利行为 C.文化事业的发展要重视社会效益 D.必须兼收并蓄、求同存异

10.党的十八大报告提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”积极培育和践行社会主义核心价值观（）A．要大力弘扬民族精神和时代精神 B．是建设社会主义精神文明的根本任务 C．要增强社会意识形态的吸引力和凝聚力

D．对现代化建设具有基础性、全局性和先导性作用

11.胡锦涛同志在《牢固树立社会主义荣辱观》中明确指出,“在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抑制什么,都必须旗帜鲜明”.我们之所以要旗帜鲜明地树立社会主义荣辱观,是因为它()A．是社会主义思想道德的全部内容

B．是建设社会主义核心价值体系的灵魂 C．它的主要内容是胡锦涛同志概括的

D．为人们作出道德选择、判断行为得失,提供了最基本的价值取向和行为准则 12.随着全国道德模范评选表彰工作的深入进行，各地学习宣传道德模范的热潮一浪高过一浪，公民道德建设不断深入开展。举办这一活动()①会促进社会主义思想道德建设 ②有利于引领良好社会风尚的形成和发展 ③能够使每个人都成为有文化涵养的人 ④不利于社会主义精神文明创建活动的开展 A．②③

B．③④

C．①②

D．①④

13.面对目前全国各地320多万扎根基层、默默耕耘的“村官”，央视再次吹响寻找的号角——启动“寻找最美村官”活动。这一活动有利于()A．树立社会主义核心价值观 B．提高科学文化修养

C．灌输各种思想和价值观

D．对文化市场加强管理、正确引导 14.人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航。党的十八大报告提出要积极培育社会主义核心价值观。积极培育和践行社会主义核心价值观，有利于（）①凝心聚力，为全面建成小康社会提供强大智力支持 ②引领思潮，培育崇德向善的社会风尚和公民品格 ③强基固本，提升我国文化向心力和民族凝聚力 ④弘扬土旋律，抵御外来文化对中华文化的渗透影响 A①③ B.①④ C②③ D.②④

15.为贯彻落实全国宣传思想工作会议精神,加强公民道德建设,某市进一步发挥爱国主义教育基地的功能和作用,将开展“坚定理想信念,凝聚精神力量——走进爱国主义教育基地”集中教育活动。这项举措有利于()①弘扬中华民族精神

②加强社会主义思想道德建设 ③中国文化引领世界文化潮流

④满足人民群众物质文化生活的需要

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

二、非选择题

16.材料一 央视春晚已举办了30多年，是一个有着优秀传统的文化品牌。但是，最近十几年来，它离真实的生活越来越远，走不出央视，走不出一成不变的模式。“老面孔、老套路、老内容”已成为很多人对它的评价，尤其是它的语言类节目，针砭时弊、幽默讽刺的艺术特色欠缺，饱受诟病。

材料二近年来，央视春晚在破除陈规上有所尝试，然而，在受到部分人叫好的同时，收视率却在下降，吐槽声不减。原因之一是它把小众流行当成了大众口味，过于迁就精英和高端人群的意见，忽视了沉默的、电视机前的忠实观众。

材料三 著名电影导演，以接地气、有幽默感、点子多著称的冯小刚将担任2014年央视春晚总导演。对冯氏春晚，有调查显示，72.4%的人期待能多些更有创意的节目。联系材料，运用文化生活的相关知识回答：如果你是冯导，你准备如何划动2014春晚这艘船？

17.中国共产党历来重视社会主义精神文明建设。中共中央精神文明建设指导委员会作出决定，授予武警新疆总队医院院长庄仕华“当代雷锋”荣誉称号。40多万公里的巡诊路、累计巡诊38万余例次、12万余例的手术，零失误；先后捐款捐物30多万，帮助500多个贫困患者脱贫致富、常年资助30多名少数民族儿童上学„„扎根边疆39年，武警新疆总队医院院长庄仕华少将，一直用精湛的医术和真诚的服务，兑现着自己做一个好医生的诺言。

结合材料，运用“文化发展的中心环节”的知识谈谈宣传道德模范的必要性。

参考答案

一、单项选择 1.【答案】D 2.【答案】C 3.【答案】B 4.【答案】A 5.【答案】B 6.【答案】A 7.【答案】A 8.【答案】C 9.【答案】C 10.【答案】A

11.【答案】D 12.【答案】C 13.【答案】A 14.【答案】C 15.【答案】A

二、非选择题

16.【答案】①创新是春晚富有生机和活力的重要保证，要以改革创新的精神办春晚。在高起点上推动春晚内容形式、体制机制、传播手段的创新，是重振春晚的必由之路。②立足于实践，是春晚节目创作、创新的基本要求和根本途径。冯氏春晚的节目创作必须更接“地气”，贴近时代，走近生活，从人民群众的伟大实践中汲取营养。③要继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长。一方面，要在对30年来春晚传统运作手法进行批判性继承的同时体现时代精神；另一方面，要真正走出央视，面向全社会，面向全世界，集思广益，将“开门办春晚”真正落到实处。④只有面向广大人民，反映人民利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的主旋律春晚，才是社会所倡导、人们所期待的“全民年夜饭”。为此，冯氏春晚应提供多种类型、多样风格的作品，将大众口味与小众流行调和起来，将平民精神、草根意识注入春晚，贴近人民群众的生活、表达人民群众的心声、满足人民群众的需求，“博人民一乐”，这才是人民群众共同期待的“全民大联欢”。同时，应将艺术追求与春晚的社会责任——弘扬主旋律，传递正能量有机结合起来。17.【答案】（1）宣传道德模范，是对中华传统美德的继承，并赋予其新的时代内涵的具体体现。

（2）思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节，宣传道德模范是加强社会主义思想道德建设需要。

（3）充分发挥道德模范榜样的作用，是培育“四有”公民的必然要求，有利于树立社会主义荣辱观。

（4）有利于引导青年学生以道德模范为榜样，不断提升自身的思想道德修养和科学文化修养。

第二篇：新人教必修三_Unit1_Festivals_around_...

易仁荣特级教师工作室：

国家级课题“英语模块教学法”正式开题

4月10日下午，国家级课题“英语模块教学法提高教学效率研究”在北京市第八十中学正式开题。该课题是由国家基础教育中心外语实验中心批准的2009－2010资助金项目，本北京市仅此课题获批。

“英语模块教学法”（english modular approach）是由特级教师、全国优秀教师易仁荣老师历经十年探索出的一种新的英语教学方法。该方法以“模块”(module)为原理，以辩证法和系统论为理论指导，把复杂的英语语法、3500个英语单词和英语听说读写等语用能力的培养优化为若干个教学模块，模块的内容既相对独立，又相互衔接。“英语模块教学法”使英语教学内容板块化、简单化，系统化，既节省英语教学时间，减轻师生教学负担，又能提高英语教学效率。教育部主管的国家级核心刊物《中小学英语教学与研究》、《课程 教材 教法》等先后发表了易仁荣老师的系列论文，北京教育出版社出版了易仁荣老师编著的《高中英语语法7天会》、《高中英语写作7天会》、《高中英语词汇7周会》等5 本专著，颇受读者欢迎。

教育部英语课程标准组专家鲁子问教授、朝阳分院副院长夏秋荣、教研中心教研员朱丽萍、八十中学校长田树林等分别在开题会上对“英语模块教学法”给予高度评价，并希望课题组认真做好此课题的扩大实验和推广工作。朝阳区教委特级教师工作室管理办公室王雪梅老师、易仁荣工作室核心成员以及八十中学、日坛中学、九十四中学部分英语老师也出席了开题会。

(八十中学 易仁荣 供稿)

朝阳区职业高中第二期青年教师培训班启动

2009年3月27日，朝阳区教研中心职成教研室组织完成了第二期培训班的开学典礼暨培训课程第一阶段讲座，培训工作正式启动。全区八所职业高中上报本期学员30名，涉及9类学科。教研室针对学员具体需求，拟聘13位职高校骨干教师和5位教研员，组建了师资力量比较雄厚的指导教师队伍。本期培训班将延续上期“理论与实践紧密结合、指导教师与学员密切配合、教研室对导师和学员跟踪管理”的特点，与时俱进地完善课程设计方案、完善管理方法，将本期课程分为教学理念学习、教学设计、课堂教学实践与听评课、教学论文撰写等四个阶段，为期四个月，主体课程拟在本学期结束。

（区教研中心职成教研室 陈 清 供稿）

第八十中学

◆日前，由中国教育学会教育机制研究分会和教育杂志社联合举办的“第三届全国中学优秀校内报刊活动颁奖典礼”在京铁大酒店举行，八十中学报送的教科研刊《八十教研》获最佳科研刊特等奖、《晨光报》获最佳社团报一等奖。

◆2009年2月13日，八十中组织全体教职工召开了首届教科研年会，会议主题确定为：建立科学有效的管理体系，促进教师专业化发展。会议由张恩海副校长主持，朝阳区教委姜继为副主任、朝阳区教科所桂富荣所长、朝阳分院教科研处刘继玲主任出席了会议。

在会上，刘丽斌书记宣读了获奖名单，教科研室童嘉森主任做了学校2008年教科研工作总结报告，于冬云助理对《教科研年会章程》进行了解读，随后对评选出的优秀科研成果3个一等奖、8个二等奖、4个三等奖和4个先进科研集体进行了隆重的颁奖仪式。

颁奖仪式结束后，教委姜继为副主任发表了热情洋溢的讲话，姜主任首先对八十中的教科研工作给予了充分的肯定，高度评价了老师们在教育教学工作中取得的成果，同时对八十中的教科研工作提出了指导性意见。获奖代表刘亦工、涂洁、吴卫东三位老师做了典型经验介绍，向全校教师介绍了他们开展校本教研的切身体会。最后田校长做了大会总结，肯定了八十中2008年的教科研工作，同时指出，学校将为教师的专业发展创造条件、搭建平台，造就一支具有创新精神的科研型教师队伍，实现培养创新性人才的目标。

（八十中学 童嘉森 供稿）

望京实验学校

我校承担的北京市教育科学规划办课题《培养中小学学生问题解决能力策略的研究》即将于今年结题。为了配合学校结题工作的顺利开展、进一步提高教师的实践研究能力及总结反思能力，2009年2月12日，我校请来课题指导专家——北京市基础教育研究所评价研究室张爱兰主任，对全校教师进行了两个多小时的培训。会后各教研组针对专家讲座内容，结合各组研究进展情况，就前期实践中的培养学生问题解决能力的策略进行交流、讨论，结合学校的科研计划，各教研组、各子课题组对即将开展的课题研究进行规划，制定了本学期各教研组详细的研究计划，这对后期的课题研究工作将起到很好的指导作用。

（望京实验学校 黄秀英 供稿）

呼家楼中学

◆2009年1月6日下午呼家楼中学召开“呼家楼中学第十一届教育教学论文年会”，会议由学校教科研负责人主持。该年会共收到60篇论文，有14篇获奖，其中一等奖3名，二等奖5名，三等奖6名，获奖比例占25%。学校领导为获奖者颁发了荣誉证书。两位获奖论文教师分别做了交流发言；李献国校长做了重要讲话，强调教育教学实践与教育教学思想的相互融合、相互促进、相互提高，强调教师必须提高课堂教学的实效性，强调教师必须准确把握考纲、考点等。本次活动搭建了展示教师教育教学智慧的平台，营造了积极向上、努力钻研业务的校园文化氛围。◆2009年2月12日上午，呼家楼中学召开2008-2009学第二学期“校本培训暨专家讲座”会议。学校特邀我区教研中心语文教研员王丹就《对中学校本课程的认识》做专题讲座。该讲座涉及四个版块内容：

一、开发校本课程的意义。

二、开发校本课程的基本原则。

三、开发校本课程中学校和教师的角色。

四、关于校本课程的评价。该讲座逻辑性强，环环相叩；科学性强，引经据典；实用性强，联系实际；思路开阔，旁征博引。通过聆听该讲座，全校教职工受益匪浅：徜徉在论证严密的科学之中，领略到如何研究的方法之中，将尝试在新学期的实践之中。

◆2009年2月27—28日，呼家楼中学在朝来农艺园召开毕业年级教育教学双研会。与会领导有区中教科乔科长、教研中心苏主任、各科教研员以及学校领导。会议由教学主任李锋主持。首先，李献国校长致开幕词。主管教学的白光副校长、李锋主任就高三和初三年级学情现状先后做了认真细致地分析，就新学期工作任务、工作重点、工作措施和注意要求做了认真布置。初三和高三年级组长就各自年级教情与学情现状先后做了详细剖析。之后初中、高中组进行分组讨论，区教研员随组参加，针对学科特点做出指导；

中教科乔科长参加了初中分组讨论，就中考报名、查漏补缺、采取措施和注意事项等提出了指导性意见。最后初三和高三两个年级组长将分组讨论情况进行汇报。区教委中教科乔科长对这次校本培训——双研会，予以充分肯定、体现了学校教育教学管理精细化、文本化，希望教师认真细致地做好教研、考研，为质量工程的推进落到实处。区教研中心苏主任肯定了教师的学情分析细致、到位，针对中高考工作重点强调四个要点：思路清晰、安排合理、方法得当、落实到位。这次双研会，气氛热烈，集思广益，受益匪浅，意义重要，影响长久。

（呼家楼中学 供稿）

劲松职业高中

阳春三月，春光明媚。劲松职高“以提高教学质量”为主题的校本培训拉开帷幕。学校聘请北京市职教专家庆敏校长进行了《如何上好一节课——做好教学设计》的专题讲座。区职成教研室张俊英主任解读了《朝阳区职高课堂教学评价标准》。学校组织全体教师观摩赏析了市区级优秀课，进行课例分析。在理念讲座与课例观摩的基础上，“以提高教学质量”为主题的校本培训进入到实践演练阶段。4月底，学校开展了“教学开放周”活动，中层干部推门听课实地了解培训效果。5月份，学校将在推门听课的基础上，推出典型全校展示，并组织优秀教师参加区市级教学基本功大赛。

（劲松职高 孙敬梅 供稿）

第三篇：第10课 创新意识与社会进步教案(新人教必修4)

第十课 创新意识与社会进步（否定之否定规律）

教育教学目标：

一、知识目标

1、识忆目标

（1）辩证否定观的内涵；（2）辩证否定法的本质；（3）创新是民族进步的灵魂；

2、理解目标

（1）辩证否定是自我否定；辩证否定观与书本知识和权威思想的关系；（2）辩证法的革命批判精神与创新意识的关系；（3）创新与社会进步的关系；

3、运用目标

（1）分析辨证否定的实质是“扬弃”，是既肯定又否定；既克服又保留。

（2）深刻理解辩证法的革命批判精神，分析为什么辩证法的革命批判精神同创新意识息息相关。

（3）列举实例，运用相关原理，说明创新推动了社会进步，创新推动了生产关系和社会制度的变革，创新推动了人类思维和文化的进步与发展。

二、能力目标

1、学会用辨证否定的观点看问题，初步形成用辨证否定观分析和认识事物的能力。辨证的否定观并不是否定一切，抛弃一切，扔掉书本，蔑视权威，而是既克服又保留，既要尊重书本知识，尊重权威，又要敢于怀疑，大胆质疑，敢于提出自己的新见解。

2、通过学习辩证法的革命批判精神，使学生初步形成批判性思维，初步具有在认识世界和改造世界的活动中逐步培养和形成革命批判精神的能力。

3、培养学生破处落后的思想意识，积极参加创新实践，勇于突破陈规旧俗，注重研究新情况，敢于提出新问题，大胆寻找新思路的能力。

三、德育目标

1、使学生坚信创新是唯物辩证法的根本要求，创新意识的哲学基础是唯物辩证法的否定观和唯物辩证法的革命批判精神。

2、使学生牢固树立创新意识，树立“创造伟大”的观念。对于一个社会来说，创新是民族进步的灵魂，是社会主义事业不断取得成功的关键；对于一个人来说，创新意味着个人的新思路、新见解、新观念、新境界，创新实现了个人的不断进步。教学重点难点：

1、辩证否定观

2、辩证法的革命批判精神

3、创新推动社会生产力的发展

4、创新促进生产关系及社会制度的变革 教学课时安排：2课时 【导入新课】

多年前，有一家酒店的电梯不够用，于是酒店请来了建筑师工程师研究如何增设新的电梯。专家们一致认为，最好的办法是每层楼打个大洞，直接安装新电梯。方案定下来之后，两个专家坐在酒店前商谈工程计划。他们的谈话被一位正在扫地的清洁工听到了。清洁工对他们说：“每层楼都打个大洞，肯定会尘土飞扬，动工时最好把酒店关闭些日子。’’工程师说：‘‘那不可行，关门一段时间，别人还以为酒店倒闭了呢。”清洁工不经意地说：“我要是你们，我就会把电梯装在楼的外面。”建筑师和工程师听了这话，相视片刻，不约而同地为清洁工的想法叫绝。于是，便有了近代建筑史上的伟大变革——把电梯装在楼外。

这位普通清洁工对电梯安装的建议给我们以怎样的启示?（创新思维）【讲授新课】

一、树立创新意识是唯物辩证法的要求

1、辩证否定观与创新意识

（1）辩证否定是事物自身的否定即自己否定自己，自己发展自己

辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。

【举例】农作物只有靠新陈代谢的内部矛盾才能生长，如种子发育为植物、鸡蛋孵化为小鸡是事物自身否定的结果。外力的拔苗是不能助长的，打碎杯子、踩死虫子、踩坏草坪、大风摧折庄稼不是不是辨证的否定。

事物内部存在着肯定方面和否定方面，它们既对立又统一。最初，肯定方面处于支配地位，否定方面处于被支配地位。在这种情况下，事物就被肯定着。但是，在矛盾双方的斗争中，否定方面总会由弱变强。一旦否定方面由被支配地位上升为支配地位，事物就转化到了自己的对立面，实现了对事物的否定。事物最终之所以被否定，根源在于事物的内部，是事物内部的否定因素战胜了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。【课堂探究】P75页 把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观? 【探究提示】辩证的否定并不是外力的作用，不是人对事物的否定，也不是外力对它的否定，更不是外力对事物的毁灭或排拒，而是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己发展自己。因此，把否定理解为外力作用的结果，是形而上学的否定观。

A辩证的否定是发展的环节

辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。而实现这一过程必须要对旧事物进行否定，否定实现了事物由旧质向新质的飞跃。

【举例】鸡蛋孵化为小鸡；

【举例】新民主主义革命时期，党领导人民推翻三座大山，建立中华人民共和国。【举例】市场经济否定计划经济

【举例】改正缺点；罪犯洗心革面，重新做人； B辩证的否定是联系的环节

否辩证的定是事物联系的环节。新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。新事物在否定旧事物的时候，并不是把旧事物全盘抛弃，一笔勾销。旧事物是新事物的母体，新事物从旧事物那里脱胎而来，新事物是在批判地继承了旧事物中的一切积极的有生命力的因素的基础上发挥起来的。这样，在新、旧事物之间，就存在着必然的联系。

【举例】社会主义社会否定资本主义社会，抛弃了私有制、生产关系、腐朽的上层建筑，保留了先进的生产力、科技、生产经验、管理方法。【举例】鸡蛋孵化为小鸡，抛弃了外壳，保留了胚胎。

【举例】在数学上，0这个数是解决记数和进位问题而引进的概念，由于它不能表示实在的东西，很长时间人们不把它看作是一个数。认为0是无，是对有的否定。从唯物辩证法的观点看，这种否定不是形而上学的简单否定，而是具有丰富内容的辨证否定。辨证的否定是发展的环节。0是从无到有的必经之路，是连接无和有的桥梁。0又是正数和负数之间的界限，它既否定了任何正数，也否定了任何负数，是唯一的中性数。但它又是联结正数和负数的中间环节。没有0，负数就过渡不到正数去，正数也休想发展到负数来。

数学中的0是对任何定量的否定。如果没有这一否定，任何量的发展都无从谈起。这个否定不是一笔勾销，而是扬弃。因为它克服了任何定量的有限性，成为其发展的环节。

在现实生活中，0作为辨证的否定，也体现出联系和发展的性质。如0度不是没有温度，而是非常确定的温度。在标准气压下它是水结成冰和冰融化为水的界限，是连接水和冰的重要环节，也是两者之间发展的环节。在时间的流逝中，0点是一个新旧交替的时刻，它不是没有时间，而是标志着过去一天的结束、新的一天的到来的确定时间。

所以，0不是无，而是一个内涵丰富的确定的数字，它在数字中有不可忽视的重要地位。

【课堂探究】课本第75页 把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观?我们应当怎样理解； 【探究提示】把否定理解为抛弃一切是形而上学否定一切的否定观。我们理解的否定观是辩证的否定观，这是唯物辩证法的内在要求，是主张既肯定又否定，既克服又保留，其实质就是扬弃。

C辩证否定的实质就是“扬弃”

辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，扬弃是新事物对旧事物的既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。新事物抛弃旧事物的糟粕，吸取其精华，并把它作为自身存在和发展的基础。扬弃体现着事物发展过程连续性和非连续性的统一。

【举例】俄国十月革命胜利后，曾经出现过一个“无产阶级文化派”，他们主张抛弃过去的一切，建立无产阶级的数学和天文学，建立无产阶级的新铁路。他们写道：“为了我们的明天－我们将拉斐尔火葬，我们要把博物馆破坏，我们将艺术的花朵加以摧残。”以上观点是形而上学的否定观

【举例】对待文化遗产，按照唯物辩证法的否定观不能肯定一切，也不能否定一切，正确的方法是采取批判、继承的态度，即取其精华，去其糟粕

【补充】辨证的否定是事物发展的决定性环节，事物只有通过自我否定才能向前发展。这种发展是永无止境的。肯定的东西被否定了，而否定之后产生的新事物也同样要被内部的否定因素所否定，被更新的事物所代替。事物的发展出现由肯定－否定－否定之否定的辨证过程。而否定之否定不是肯定阶段的简单回复，而是在新的基础上的回复和在更高阶段上的发展。【举例】种麦子

在适宜的条件下，播下的麦种生根发芽被生长出来的麦苗所否定，这是第一次否定。而经过出苗、拔节、结果，又产生了麦粒，麦粒成熟了，否定了麦苗，这是第二次否定，即否定之否定，这就完成了种麦子的一个周期。但经过两次否定后的麦粒，在数量上、质量上都不同与以前了。

【举例】《三国演义》：“话说天下之势，分久必合，合久必分”（香港、澳门回归前与回归后）； 原始公有制－私有制－社会主义公有制（优越）

（2）树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实

辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。A尊重书本知识，尊重权威

B立足实践，解放思想，实事求是 C实现理论和实践的不断创新

【课堂探究】P76为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统疗法，提高烧伤治愈率？这说明了什么哲学道理？我们从中可以得到什么启示？

【探究提示】他们能够解放思想，大胆创新，不迷信权威意见，勇于探索，刻苦攻关，敢于做前人没有做过的事情，这种做法符合辨证否定观的基本要求。

2、辩证法的革命批判精神与创新意识

（1）辩证法是批判的、革命的和创新的P77 【课堂探究】课本第76页 有没有永恒不变的自然和社会状态?有没有永恒的不再被丰富、发展的认识和真理?为什么?到了共产主义社会，人类社会还会向前发展吗? 【探究提示】世界永远处在运动、变化和发展的过程中，没有永恒的自然和社会，真理和人的认识永远不会停下它们的脚步，它们都是不断地发展的，人类社会到了共产主义社会依然会继续向前发展。

A任何事物对它发生的时代和条件来说都有其存在的理由，任何事物对它内部发展起来的新的更高的条件来说就变成没有存在的理由了。

世界处于永恒的运动、变化和发展中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。

【举例】奴隶社会让位于封建社会；资本主义社会末期的资产阶级和无产阶级 B辩证法是对现存事物必然灭亡的理解，是对现存事物的暂时性方面的理解。

辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的必然灭亡的理解，是对现存事物的暂时性方面的理解。

C辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。

（2）辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系P77 A创新是对既有理论、实践的突破 B要创新就要有批判和发展

创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。

（3）辩证法的革命精神和批判性思维P77

辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。A关注变化的实际 B突破成规陈说 C破除落后观念 D注重研究新情况

【课堂探究】课本第77页 怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用?我们常说，不破不立。“破”和“立”是一种什么关系? 【探究提示】明确怀疑精神和批判精神在人们的认识和创新中具有重要的作用。敢于怀疑，勇于批判，才能提高认识，才能进步，才能实现创新。我们常说不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有区别，又有联系，是一种辩证统一的关系。

【补充】辩证否定观对正确认识事物的方法论意义

辩证的否定观既是世界观又是方法论。在考察事物时，必须同时看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正确地把握事物当前的性质；如果看不到否定方面，就不能正确地展望事物发展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。对待古代文化遗产，要批判地继承，古为今用，取其精华，弃其糟粕。对待外国的东西，要有选择地吸收，洋为中用，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。建设中国特色社会主义，要大胆地吸收人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决地批判。

二、创新是民族进步的灵魂 l、创新推动社会生产力的发展 【举例】美国著名的经济学家唐.帕尔伯格说：“袁隆平正引导我们走向一个丰衣足食的新时代。” 袁隆平杂交水稻技术的推广将为解决世界粮食短缺问题作出重大贡献 【举例】计算机及网络技术把人们带进了信息时代。人们通过联网的计算机可以在网络上得到各种所需要的信息，也可以迅速传送信息。网络拉近了世界各地的距离，使得地球变得更小了。表明科学技术的创新对人类社会多个方面产生了深刻而广泛的影响 【举例】中国载人航天工程在未来的5－10年，将为中国带来上千亿元的经济效益，成为带动高新技术及相关领域发展的强大动力。（1）科学的本质就是创新

（2）科学技术推动了人类社会的各个方面

科学技术是第一生产力，它不是直接的现实的生产力。只有当它被人们运用于生产过程之中，渗透到生产力各实体性要素，包括劳动者、劳动工具、劳动对象、生产管理等，通过提高劳动者的素质、改进生产工具、扩大劳动对象的范围、提高劳动生产率，才能转化为现实的生产力，推动生产力的发展。

科学技术的每一进步都是通过创新实现的。科学技术的迅猛发展对人类社会各个方面都产生了深刻而广泛的影响。创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。

A科学技术创新提高了劳动者的素质。当今财富增长的真正源泉是思想、智力，科学、技术、生产一体化与同步化，对生产力各要素都提出了新的更高的要求，尤其对劳动者本身的科学文化素质提出越来越高的要求。作为劳动者，人们生产力中最活跃的因素，但现代社会生产力中的劳动者不再被仅仅理解为四肢健全、肌肉发达的人，而是知识化、技能化、富于创造力的人。

【举例】教育（电化教学、多媒体教学、网络远程教学、网上充电）

B科学技术创新更新生产工具和生产技术。科学技术的每次重大进步，都使劳 动工具发生革命性变革，进而使生产力实现质的飞跃。【举例】医学领域的创新（先进仪器、先进治疗方式）【举例】克隆技术、纳米技术

C科学技术创新开辟了更广阔的劳动对象，扩大了劳动范围。自然界中的许多 东西能否进入人们的实践领域而成为劳动对象，同样取决于人类科学技术的发展 程度。

【举例】废物的再利用、太空星体（太空抗癌药物的研制）【课堂探究】课本第78页 想一想，技术创新和社会生产力的发展是什么关系? 【探究提示】科技创新能带来社会生产力的巨大变化和发展。

2、创新推动生产关系和社会制度的变革

实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创

新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。

（1）实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导

【举例】邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、全面建设小康社会理论（2）理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新等各方面的创新

【举例】社会主义市场经济中的涌现出的新事物如承包制度、股份制、租赁消费、新的就业大军（月嫂、搬家公司）

【课堂探究】课本第79页 运用所学原理说明制度创新的意义。【探究提示】理论创新，能够带来制度的创新和变革。“社会主义也有市场”的新理念，实现了我国社会主义经济理论的重大创新，带动了我国计划经济体制向社会主义市场经济体制的重大转向，从而活跃了社会主义的市场，促进了社会主义经济繁荣发展。

3、创新推动人类思维和文化的发展（1）创新推动了人类思维方式的变革 【课堂探究】课本第79页 人类思维方式的变革经历了一个什么样的过程?是什么推动了人类思维方式的变革?为什么? 【探究提示】通过列举不同的实践活动相对应的三种思维方式，说明实践方式决定人的思维方式，实践创新推动着人类思维方式的改变。

创新推动着人类思维方式的变革。思维方式的变化归根到底是由人的实践方式决定的。不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。

（2）创新推动了人类文化的发展

【举例】京剧被视为国粹，也是国戏，是中国最主要、影响最广泛的剧种，不仅深受国内观众的喜爱，也深深吸引着海外的观众。它的前身是清朝初年流行于江南地区的徽班，清朝乾隆年间进入北京参加乾隆皇帝80寿辰庆祝演出。后来四大国班陆续进京，后世把三庆、四喜、春台、和春四班进京成为著名的“四大徽班进京。”徽班成长发展的过程就是它向京剧嬗变的过程，唱、念、做、打表演体系逐步完善。光绪年间京剧之名确立。

【举例】《离骚》《九歌》直接取材于远古时代人民群众创作的神话和传说。《水浒传》《三国演义》是在民间口头文学基础上加工整理创作而成的。

【课堂探究】课本第79页 你还能举出哪些推动人类文化进步的创新事例? 【探究提示】除了所列举的文化名著外，其他更多的文化产品，如雕塑、建筑、电影、艺术等也都属于文化进步的标志。

人类文化的发展是通过创新实现的，社会主义文化也不例外。当代中国的先进文化，是中国人民在社会主义建设的实践中，在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表，重要思想的指导下，继承中国文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，在内容和形式上不断创新，从而形成的面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

（3）创新是社会发展的动力

创新是对真理的发展，没有创新，我们就失去了追寻真知的可能；创新是对实践的推进，没有创新，我们就不能在变化的世界里找到自己的位置。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。

【辨析题】创新是一个国家兴旺发达的不竭动力，有了创新意识，必然推动社会的发展。【答案提示】

1、事物是不断变化发展的，发展是新事物的产生、旧事物的灭亡，正确意识对事物发展具有促进作用。要推动社会发展必须具有创新意识，创新是一个国家兴旺发达的不竭动力，这是正确的。

2、但创新意识必须付诸实践，指导实践，并在实践中尊重客观规律，从客观实际条件出发，才能真正推动社会发展。认为有了创新意识，必然推动社会发展是片面的。

【归纳本课】

1、辩证否定观的内涵和实质

2、树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实，有哪些要求？P76

3、如何理解创新是民族进步的灵魂？（3点）P78-79黑体字

4、创新推动社会生产力的发展具体表现在哪些方面？P78

5、辩证法的革命精神和批判性思维要求我们从哪些方面努力？P77

第四篇：历史 文化发展历程(必修三)

历史 文化发展历程（必修三）

第一单元 中国古代思想宝库

第1课 孔子与老子

一 孔子

1地位：春秋时期的思想家.政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。

2主张：（1）思想体系的核心是“仁”和“礼”。主要内容是仁者爱人和克己复礼。

（2）提倡“为政以德”，用德教化百姓。

（3）主张对鬼神敬而远之。

（4）教育方面孔子主张有教无类.因材施教，要求学生“知之为知之，不知为不知”，“当仁不让于师”。

3著作：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

4影响：（1）当时未受重视经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。（2）在世界上具有重要影响。

5评价孔子思想：（1）“仁”：对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序有积极作用，对现在所提出的以人为本的理念也有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神。（2）“礼”：带有承认等级和阶级剥削.压制人民斗争的消极性，统治者把它当作阶级统治的工具。

6现实意义：（1）孔子思想有利于构建社会主义和谐社会。（2）有利于增强民族凝聚力，实现中华民族的伟大复兴。（3）孔子的教育方法和教育思想对今天也有着借鉴意义。（4）孔子思想的积极因素对于新文化建设有重要影响。

二老子

1地位：春秋时期的重要的思想家，道家学派的创始人。

2著作：《道德经》 内容（1）“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。（2）提出“天发道，道法自然”，剔除了“天命”的绝对权威。

3主张：（1）道是天地万物的本原。（2）包含着辩证法思想，即矛盾对立。（3）政治上无为而治。

4影响：老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学.伦理学以及中国人的思维方式.道德人格产生了深远影响。

第五篇：粤教版高中语文必修三第三单元第10课《项链》教案

《项链》教案

教学重点：

1、理解生动细腻的人物心理活动刻画对表现人物性格的作用。

2、通过心理描写、情节布局等分析玛蒂尔德夫人的形象，从而透视当时的社会。

3、分析小说的艺术魅力之一——精巧的构思；

教学难点：全方位的评价玛蒂尔德这一复杂人物，从而领悟小说所表现的深刻主题，探究隐藏于“项链悲剧”之后的社会根源。教学过程：

（一）、导入新课 ： 美国经济学家萨缪尔森提出一个快乐方程式：快乐=物质消费+欲望。从经济学观点看，物质消费越大欲望越小，快乐就越多，所谓知足常乐。反之，一个物质消费有限，欲望无穷大，那将怎样呢？今天我们就来学习莫泊桑的一篇著名的短篇小说《项链》（板书课题），从中寻找答案。

（二）．速读：英语课本中也有这篇课文，译做〈首饰〉。结合课文内容，试比较一下，哪种译法好？

“首饰”包括耳环、戒指、项链等，是一个大概念。用之范围太大，指代不确。

“项链”是属概念，是具体的物，在文中是与人物命运息息相关的物件。它是本文的线索，贯穿了全文的始终。人物的命运遭遇是靠“项链”连缀在一起的。

（三）.抓线索理情节以玛蒂尔德身份复述这个故事：借项链-------丢项链--------赔项链-------得知项链是假的

（开端）

（发展）（再发展）

（高潮与结局）列出情节结构。

七个“梦想

四个“陶醉”

十年青春

一个“回想”

4.边读边思：玛蒂尔德是一个什么样的人？联系生活，说说女主人公十年的艰苦值不值得？对于她的遭遇，你持什么态度？作者对玛蒂尔德到底是一种什么态度？造成主人公悲剧的根源是什么呢？

过渡：.通过赏析主人公玛蒂尔德其人，引导学生积极进行理性思考。即通过作品语言领会作者的用意。作者可能“用意十分，下语三分”，读者要能将另七分用意也领悟到，不受作者创作意图束缚，不受既定结论影响，充分发挥自己的表现力和创造力，见仁见智，自由评说。

（四）问题探讨，分析人物。

一）心理描写：

1、人们常说“性格决定命运”，这话有一定的道理，请同学们想一想玛蒂尔德的悲剧结局是由她的哪些性格决定的？ ——爱慕虚荣，贪图享乐的思想。

2、课文哪些地方揭示了她爱慕虚荣、贪图享乐的思想？——课文开头整个部分都是证据。要求做新衣，伤心没有饰品也是，舞会上的陶醉也是……等等

3、开头部分的文字是从哪个角度着重介绍玛蒂尔德性格的？——心理描写。4.出现频率最高的词是哪一个？（梦想）

5、“梦想”一词有两个义项

妄想、空想；渴望。

作者为什么用“梦想”二字，而不是用“联想”、“想象”、或者“向往”等词。——玛蒂尔德“梦想”的词义既是“空想”又是“渴望”，首先她在妄想、空想，从她的出生、地位、和家庭环境来看，想象的事情不可能实现；其次，虽然不可能实现，但她“渴望”实现。

6、“梦想”一词为什么反复使用？ ———“梦想”使用达7次之多，反复使用，表明她不切实际，爱白日做梦，充分地展示了她卑俗的灵魂。淋漓尽致地表现出她追求享乐，爱慕虚荣的思想。预示了悲剧的必然性！

过渡：除了从心理描写的角度表现玛蒂尔德的性格特点之外，课文还从 哪 些 角 度 反映了她的这一性格？——（语言描写、动作描写）

二）语言、动作描写：

1、要让人物形象鲜明生动，最好让人物走到前台，直接面对观众。所以小说描写人物的语言、行动，最能直接地反映人物性格。同学们，让我们以“欣喜借项链”这一情节为例，来分析人物的言行，体察人物的性格。

2、请三个同学分角色演读这一部分，（课代表指定 旁白、玛、佛）（形式多样化，好）

3、莫泊桑的老师福楼拜在指导莫泊桑写作的时候说：“无论你要讲的是什么，真正能够表达它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一个动词和形容词。” “借项链”一节，作者描写得非常精彩，其中有很多“最准确”的句子，“最准确”的动词和形容词，请同学们找出来，仔细品味，看看他们是如何准确传神地表现玛蒂尔德的心态和性格的，然后向大家介绍你的体会。——给学生2-3分钟的时间思考品味，鼓励学生相互讨论。——学生发言谈体会。（1）、玛蒂尔德在试这些首饰的时候，“不知道该拿起哪件，放下哪件”，而且还不断地问着：“再没有别的了吗？”让读者充分感受到一个贫穷却又对珠宝情有独钟的妇女见到日思夜想的珠宝首饰时特有的激动、惊喜。（2）、当她忽然发现青缎盒子里的一挂精美钻石项链时，高兴得“心也跳起来了”，双手拿着那挂项链“发抖”。表现她的又激动又紧张的心情。激动，是因为她发现这里竟有如此精美的项链；紧张，是她很想借到却又担心对方不借给她。（3）、她把这串项链挂在脖子上，对着镜子“出神好半天”——她发现自己配上这副项链太美了，美得几乎不敢相信自己的眼睛了：镜中这位高雅迷人的贵妇人竟然就是自己，这不正是自己日夜梦想中的富贵形象吗？展示了她空虚爱做梦的内心世界4）、可是要开口借了，却又显得“迟疑而焦急”——担心借不到，所以“迟疑”；可又很想借到，所以又“焦急”。这种心情只有玛蒂尔德自己才能真切地体会到。5）、她的问话也特别讲究：“你能借我这件吗？我只借这一件。”这里“这件”、“只”、“这”，三个词必须重读，才能体现她此时的心情。“这件”、“这”，强调自己对这串项链情有独钟；“只”，表明自己要求不高，别无他求。她问得如此迟疑而焦急，如此讲究问话“艺术”，是担心对方不借给她。6）、对方却爽爽快快四个字：“当然可以！”她兴奋得简直要发疯了，“跳起来”，“搂住”朋友的脖子，“狂热”地亲她，接着就带着这件宝物“跑”了。这可太意外了，得到首饰的极度兴奋的心情毫不掩饰地表露出来。

总结：莫泊桑真不愧是得到老师真传的语言高手，场景不大，着墨不多，却把一个爱慕虚荣的小资产阶级妇女描绘得栩栩如生，把她的性格刻画得入木三分。三）玛蒂尔德的性格仅仅是“爱慕虚荣、追求享乐”吗？作者对她仅仅是讽刺吗？你能从玛蒂尔德身上看到哪些闪光点？

（学生自由发言，发表自己的看法，可让学生联系现实来谈。）例如：（1）赔项链的过程中她不说明，不拖、不逃、不赖、不买一挂假的去骗，这样做都可以逃避责任，但这样也是极其自私的，她没有这样做，表明她勇于负责、诚信的一面。2）她不通过出卖色相这条捷径来既保全美貌，又偿还掉债务。她不愿以牺牲尊严为代价去换取那种生活。可见，她对自己的人格与尊严是很爱护的。（3）她“一定得去告诉佛莱思节夫人”的心态。十年贫穷生活的磨练，不仅改变了她的容貌，更重要的是改变了她的精神。此时的她没有了十年前见佛莱思节夫人时的自悲自怨、自惭形秽和低声下气，可让学生自己概括总结）玛蒂尔德的性格具有不同的侧面，且经历了一个变化发展的过程，如果说前半部分表现其“爱慕虚荣、追求享乐”的性格，那么，后半部分这侧重于表现其“勇于负责、诚信、维护人格尊严”这一侧面，作者对她的态度也由讽刺进而变得同情、赞美。

板书：勇于负责、诚信、维护人格尊严。玛蒂尔德到底是个什么样的人？观点应该是多种多样，有正面的，有反面的，有正反面兼有的。四）作者说：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事情可以败坏你，也可以成全你！”那么，你们认为丢项链这件事情对玛蒂尔德来说，是败坏了她，还是成全了她呢？在文中这一件“极细小的事”是什么事？ 玛蒂尔德借项链的事。（引导学生分组讨论）你们认为丢项链这件事情对玛蒂尔德来说，是败坏了她，还是成全了她呢？（．为偿还这些债务，路瓦栽夫妇又是怎样做的？

齐读“路瓦栽夫人懂得穷人的艰难生活了。”到“一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱。” 齐读“她丈夫一到晚上就给------书稿。” 此中可以看出他们作为普通人有什么可贵的地方？

诚实守信，讲信用，重承诺。

他们的经历对你有什么启示？ 做人要讲诚信，讲道德，即使地位低微，也不能人格低下。面对灾难贵在一种精神，一种修养，一种奋斗的力量。怨天尤人是无济于事的。只要齐心努力，一定会度过难关。

“可以败坏你”是针对谁说的？就什么而言的？

是针对过去那个爱慕虚荣的玛蒂尔德说的。是就她的生活的今昔对比而言。昔日：有小女仆，有住所，有“好香的肉汤”

现在：一切自力自为，住在租赁的小阁楼里，生活艰难，其实被败坏的是她的生活，使她与丈夫衣食住行的水平逆转直下

“可以成全你”是就什么而言？

是就她做人而言。她由一个爱慕虚荣、奢望富贵、贪图享受的小妇人成为一个勤劳能干的大女人。她与丈夫共同努力，一起奋斗，用十年的时间挣得了两万多法郎，还清了债务，证明自己是富有责任感的人。艰难的生活也使她能面对现实，懂得了生活的艰难，并培养了她吃苦耐劳的精神，使她的人格与精神变得十分高尚和美丽，让她成熟坚强朴实能干，让她懂得什么是真正的生活，变得可敬可爱。也使她的生活和精神状态发生了巨大的变化。

（五）探究悲剧原因：

玛蒂尔德为了一夜的狂欢，换来的却是十年的辛辣，最后又得知项链是假的。那么，造成主人公悲剧的根源是什么呢？请用层层挖掘的方法找出一连串的根源，并依次排列。注意用文中的语句来印证自己的观点。讨论时以小组为单位，边讨论边找相应的语句，用层层挖掘的方法将一连串的根源逐层清理出来，以进一步理清思路，取得共识。全班同学经过讨论，取得的共识如下（教师稍加润色）：造成玛蒂尔德悲剧的根源是“极细小的一件事”；这“极细小的一件事”又源于她强烈的虚荣心；强烈 的虚荣心又源于她错误的人生观——“她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活”、“她觉得自己生在世上就是为了这些”；而错误的人生观又源于她生活的社会环境。在那个社会里，人们崇尚金钱，贪慕富贵（“我费了多大的力气才弄到手……你在那儿可以看到所有的官员”）；而且女子是男子的附属品——“她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。”言外之意，美丽动人就应该有好命运，就应该嫁个好丈夫。在晚会上，“所有的男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”。受到男人赏识，她就觉得是最大的幸福。可以说，主人公玛蒂尔德个人的悲剧就是法国当时社会的悲剧。

（六）、主题的探讨：

1、人应不应该追求优越的物质生活条件？玛蒂尔德的追求错误吗？你怎样看待她的追求？

2、那么作者创作这个人物的意图是什么呢？小说的主题怎么归纳？

出示投影：鲁迅先生曾一针见血地说：“在女子充当男子附属品的社会里，娘儿们的颈项上、耳朵上的链儿、环儿都 是古代奴隶身 上的链铐演化来的。它们好像是富贵的象征，其实是苦难的标记。”可以说，主人公玛蒂尔德个人的悲剧就是法国当时社会的悲剧。

“项链”是文章的物线索，同时又富有深刻的内涵：爱慕虚荣，追求享乐是套在玛蒂尔德脖子上的一挂“项链”。其实，又何尝不是栓在我们人类精神上的一根“项链”或者说是一根绳索。

《项链》写的是一个小公务员的妻子马蒂尔德以十年的含辛茹苦去赔偿一条借来的假项链的悲剧故事。作者对女主人公虽有美好的姿色却无力打扮自己的无奈处境表示遗憾；对她为一条假项链差不多葬送自己及其丈夫一生的不幸遭遇表示同情和惋惜；对她和她丈夫偿还项链的诚实品德和奋斗精神进行了肯定。当然小说对女主人公的虚荣心也进行了批评。同时，对贵族阶级的穷奢极欲和不惜弄虚作假的生活方式作了抨击和暴露。

（七）体会本文精巧的构思

学生思考，自由发言： 1.本文构思非常巧妙，体现在结尾。结尾有两个特点，一是似乎在意料之外，可掩卷回思，却又发现在情理之中；二是结尾戛然而止，给读者留下了自由想象的空间，回味无穷。

2.《项链》中有一系列出人意料的情节。小说写女主人公一直向往上流社会，可是接到部长舞会的请帖后，却“懊恼”“发愁”。她在舞会上大获成功，眼看要时来运转，却又丢失项链。赔了项链，最后才得知项链是假的。然而这些情节看似出人意料，却是合乎情理的，这与作者作了一系列铺垫是分不开的。小说开端，作者大段大段介绍玛蒂尔德想望过上流社会生活的心理，这就为下面描写人物懊恼发愁、遭到挫折提供了依据。小说还提到女主人公与她的朋友佛来思节夫人的关系，看来无足轻重，却是下文情节发展的重要因素。女主人公借项链、失项链、赔项链、还债务、发现项链是赝品，都与此有关。

（八）布置作业：1.引导学生读《红与黑》《包法利夫人》《安娜?卡列尼娜》，把于连、爱玛、安娜同玛蒂尔德作个比较。2.展开合理的想象，续写《项链》，不少于500字。