当前高校青年教师师德修养问题与对策

第一篇：当前高校青年教师师德修养问题与对策

当前高校青年教师师德修养问题与对策

【摘要】高校教师是高等教育的重要依靠力量，青年教师则是高校未来的希望所在。因此，高校青年教师师德修养建设是高校师资队伍建设的一项重要内容。总体上，我国当前高校师德修养状况的绝大多数是高尚的健康的，但客观的说，我国高校青年教师师德修养建设中也存在着一些不如人意的地方。青年教师的道德修养不仅是一个理论问题，也是一个实践问题，因此，要在理论与实践上同时加以改进，青年教师们要以教师道德原则和规范作为自身行为标准，必须长期自觉努力完善，从而给学生和社会做出表率，推动学校可持续发展。

【关键词】高校;青年教师;师德修养

教师是教育的第一资源，“学高为师，德高为范”是社会对教师职业的基本要求。师德修养包含着教师在道德意识和道德行为的两个层面的内容，教师按照教师道德规范自觉进行锻炼、改造和提高等行为活动，以及经过努力完善自我所达到的教师道德水平。

一、高校青年教师师德存在的问题

当前，从我国高校师德的现状主流来看，广大高校青年教师的师德情况是健康的、高尚的，大多数高校青年教师的师德情况总体上以治学严谨、敬业勤劳、爱护学生、钻研学术、为人师表、精于求精等良好的态势为主。但客观的说，我国高校青年教师师德修养建设中仍然存在着一些不如人意的地方，影响高校教师的整体形象与发展前景。

(一)职业价值观模糊，对学生缺乏关爱与沟通，育人意识淡薄

高校教师承担着培育高素质社会建设接班人的重大任务，但在当今互联网信息时代，部分青年教师对教师职业的性质与价值的认识正在发生改变，将教书与育人分割开来例如，一些老师认为从业教育一行仅仅是他们的一个谋生手段，不把教师的工作本质作为理想的价值追求。在师生关系中，只应付教书工作，不用心教育学生。除了上课之外很少主动与学生谈心，不愿意花时间与心力去交流与沟通，缺乏教师对学生应有的交流与关爱，对学生冷漠不关心，不

关心学生的成长。总之，缺乏正确的职业价值观，违背了广大青年教师职业道德素养的建设。

(二)思想政治素质不高，以教谋私，滋生腐败

当前，大部分高校教师对建设中国特色社会主义事业有着较高较强的认同感，但也有一些青年教师对当代国情缺乏清晰的认识、忽略了思想政治理论的学习，一些青年教师不具备应有的政治鉴别能力，一部分人没有及时了解社会改革发展中出现的新现象和新问题，甚至有的老师在课堂上直接表露对社会的负面情绪。同时，随着信息时代的快速发展，一些人的思想观念、价值标准受到冲击。社会上的一些不良氛围直接影响到大学校园。有的青年教师在思想上萌生了享乐主义、拜金主义和个人利益至上的观念，甚至一些教师利用一定的自主权利，谋取私利，学生变相的被他们当成赚钱工具，荒废了学生的学业，破坏了公平公正的教育原则，损害了学生的切身权益，直接导致教育腐败现象不断滋生和蔓延，严重违背了高校教师的道德标准。(三)学术道德滑坡，学风浮躁，忽略诚信

科学研究是大学的一项重要职能。学术责任是高校教师区别于其他中小学教师的主要特点，离开了学术科研，大学就缺少了应有的底蕴。但过于强调科研，则又容易导致一些弊端。在目前我国高校对教师的各类考核或评价标准中，大量存在过分追求科研项目与论文专著的倾向以及学术量化的评价标准。因此在这样的情况下，能够平心静气的严谨做学术研究的人越来越少，而急功近利的人越来越多，所以就很容易养成一些学术不端和腐败现象。比如，具体表现为：一方面是学风浮躁，一些老师过于追求名利、心态浮躁、不求严谨治学，只追数量、速度与经济效益；另一方面，是学术缺乏诚信，为了准求短期的经济收入，制造出低水平、假冒伪劣的所谓学术成果，从而产生了大量的学术泡沫甚至学术垃圾。(四)团队协作精神欠缺

在高校教育教学活动中，高校师德通常以集体主义为原则，这就要求高校教师需要具备团结的精神，协作完成育人的工作。长期以来，大部分高校教师关心国情，团结协作，为高校的发展为培育人才作出重大贡献。但有些时候高校教师的工作常常是各位教师在限定的时间各自承担某学科课程或者相关的教育教学任务，这很容易使一些教师忽略其他教师的工作和贡献;从客观上看，由于高校大规模扩招，高校师生师生人数都大量增加，青年教师的工作量是越来越大，工作任务也越来越重，他们平时工作 繁忙，忙于各自的教学活动，除

了参加院、系会议一些活动，相互之间平时交流很少，合作则更少。青年教师之间即使在教育教学活动中偶尔开展了一些合作，也大部分是停留在形式上的合作。例如，青年教师在申请各类科研项目时往往相互挂名，但在实际工作中，由主持人单独工作的不在少数。而且对部分青年教师在个人利益面临竞争与冲突，不仅撇开了协作精神，甚至有时出现恶意竞争等负面现象，这些不正当竞争无不影响到高校青年教师的交流、沟通及合作，对教育教学科研工作产生严重的负面影响。

二、加强高校青年教师师德修养的几个对策与建议

高校教师的职业性质要求教师不仅要为学生教好课堂知识，还需要以高尚的师德与人格魅力感染学生，并引导学生健康成长。在当前部分青年教师存在的师德失范的情况下，高校青年教师更要时刻反省自我，严肃对待自身存在的问题与不足，自觉针对自身问题自觉完善自身修养，努力做到更好地教书育人的重要责任。

(一)树立正确的教师职业理想

对于青年教师来说，要充分认识教育事业的神圣价值，努力确立教育信仰和职业理想，不要把教育工作只当做一种谋生手段。朱自清曾呼吁: “教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样;教育者须有健全的人格，尤须有深广的爱;教育者须能牺牲自己，任劳任怨。”这种教育信仰的精神在今天我们依然大力提倡。教师肩负着教书育人的重大责任，不仅要教育知识还要充分发挥自身道德人格的榜样作用。要有耐得住清寂和平凡生活的境界，有爱岗敬业、淡泊名利的信念，只有真正确立了教育信仰的职业观念，才能坚定地真正在内心自觉树立对教育事业的认同感与亲切感，才能正确处理个人与社会的关系，反对拜金、享乐和极端个人这些错误的思想意识，把自身的工作和理想与国家的发展共同联系在一起。(二)坚定提升思想政治素养

高校教师的职责是教书育人、为国家培养社会主义建设接班人。因此，青年教师要做好这一工作，就必须自觉努力提高思想政治素养，奠定坚实的思想政治素质基础。广大高校青年教师应该自觉认真的学习中国特色社会主义核心价值观，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，并且要坚定不移跟随中国共产党领导下走中国特色社会主义道路，应长期持有为实现中华民族伟大复兴的中国梦而坚持不懈努力的理想。除此之外，青年高校教师在大是大非面前，还应该立场坚定、旗帜鲜明，并且要积极参加社会实践、了解国家的实际情

况。要认真学习法律，坚持依法治学、严格遵守教育教学纪律。以正确的政治方向和政治理论修养规范自己的言行，以良好的思想政治素养教育和指引学生发展。

(三)加强高校教师职业道德修养水平

高校是道德培养的重要阵地，学生道德的高低往往影响到社会对他们乃至学校的评价。而青年学生“德行”的培养在很大程度上受益于教师。陶行知先生曾说: “先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。”这在今天的学校建设与发展中仍然具有很好的现实指导意义。作为高校教师，既要做到以学问教导人，又要做到以道德感化人。近年来，教育领域出现了一些负面事件，要克服这些消极影响，教师特别是青年教师必须要学习先进的教育理念，高校青年教师应当自觉遵循教育规律，全面实施素质教育，想法设法提高教育质量；牢固树立育人为本、德育为先的思想，公平公正对待每一位学生，真正做到关心学生成长、尊重学生，与此同时还应严格要求学生、因材施教，促进形成相互激励、教学相长的良好师生关系；自觉加强教师道德修养，规范自身行为、为人师表，以自己良好的思想道德风范去感染学生；倡导青年教师以求真务实和勇于创新的态度和精神治学和学术，加强团结协作的团队精神，自觉相互配合努力协调工作发扬优良的学术风气。坚持严格遵守学术道德规范，潜心钻研学术、严谨笃学，自觉努力争取成为热爱学习、终身学习和锐意进取的楷模。(四)加强与学生之间的沟通交流

高校师生之间的人际关系就是高校的师生关系，这是高校教学和科研中最基本的、最重要的也是最直接影响学校各项工作的一种人际关系。和谐的师生关系是教育活动取得良好效果的重要保证，所以，高校青年教师要热爱、尊重学生，积极主动与学生交流，自觉努力改善师生关系，建立良好的师生沟通与交流。一方面，重视传统交流方式。学生在大学学习期间，他们的世界观、人生观和价值观还并未完全形成，人格也未完全成熟。因此，大学生很容易受到不良观念的影响与左右，有时甚至出现短时间偏离正常的轨道，这就需要教师耐心良好的引导，使学生明辨是非。高校青年教师的年纪与学生差距较小，相对更了解青年学生的心理状况，与学生有更多的共同语言，方便与学生进行亲近的交流，比高龄教师更容易获得学生的信任。因此，常常需要青年教师在课堂内外花一部分精力与学生进行交流、了解学生的行为，了解他们的三观，及时给予适当的关心和引导。只有这样，才能正确的给为学生进行有效的指导，以对学生的爱心和关心感染学生、影响学生，从而建立起师生之间情感的桥

梁。另一方面，积极运用各种新媒介。新媒体的普及，海量信息呈现在人们面前，其中不乏一些好的知识和新的创意，但也会有许多与社会主旋律相悖的各种信息资讯、及错误的思想观念也同时得到广泛传播，这对于思想并未完全成熟，好奇心重、求知欲强的大学生来说，一定产生严重的影响。作为高校教师面对这种情形应有积极的应对意识。青年教师大部分都擅长使用新媒体，更能适应网络上的交际圈子。高校青年教师要发挥这一优势，例如、可以通过微信、微博等新媒介，拓展教育覆盖面，引导学生对各类知识与信息的辨别与认知，使学生对各类错误、不良信息形成有效的免疫机制。(五)加强与同事之间的沟通协作

高校的青年教师来自不一样的地区与学校，他们的知识储备、思维逻辑各不相同，如果能增加一些沟通和交流，可以相互启发，共同发展。现代社会生活的信息资讯来源多样、学科知识日益丰富，教师的人际关系在高校的各类关系里也是越来越重要的。在教育教学活动中，只有同事间配合协作，才有利于形成教育合力，从而完成教育培养学生的职责目标;在学术研究活动中，团队协作可以集思广益，充分发挥各位教师的特长，对某一学术领域的深入研究更容易收获突破性的研究成果，进而可以在某一学科领域发挥优势;高校的社会服务职能的有效实现，除了要与政府、企业之间搭建合作平台、确立良好的合作关系，还需要来自不同学科、不同专业的教师的协作配合来实现充分合作，这样才可能收获经济与社会双发展的双丰收。所以，高校青年教师，要适当改变超强调自我的意识，慎独自省、明确职责，自觉积极主动与同事间互相信赖、互相依存的人际关系，自觉确立工作需要的相互配合的协作意识，从而逐步提高教学、科研水平。

参考文献：

1.高连歌.高校师德建设的内涵和策略分析[J].山东理工大学学报(社会科学版), VOL.23 NO1,2007,1.2.韦玉轩．论高职院校青年教师的师德建设［J］．学术论坛，2006（10）． 3.葛晨光．新形势下高校青年教师师德存在的问题与对策［J］．黑龙江高教研究，2009（02）．

第二篇：浅析如何加强高校青年教师自身师德修养

浅析如何加强高校青年教师自身师德修养

为了深入贯彻落实党的十八大报告精神，加强高校青年教师师德建设，促进青年教师全面发展，根据《中国共产党普通高等学校基层组织工作条例》等有关规定，结合高等学校青年教师实际，对高校青年教师自身师德修养的提高进行分析。师德修养是青年教师成长的灵魂工程，是教师从事科研教学必备的道德素质。它不仅关系到教师自身的发展，还影响到受教育学生的成长，也是影响学校综合素质和办学水平的重要因素之一，更关系到一个国家的教育为本之大计。因此，高校青年教师的师德修养显得尤为重要。以下是从自身的角度对加强师德修养进行浅析：青年教师要培养自身崇高的道德

道德乃做人之本，立身之要；道德也是事业之基，是事业获得良好发展的源动力；道德亦为大师之风，大学之道。“近朱者赤，近墨者黑”但凡大师者，无不以人格之魅力照耀学生之心灵，潜移默化地影响着学生之人格。拥有强大人格魅力的教师在工作中能起到事半功倍的效果，同时，健全的人格也是教师自身的事业发展最基本的保障。师德修养可以通过以下几个方面来体现：

1.1 人格示范

教师的一言一行都会受到人们的关注，并直接影响着学生的思想。青少年正当增长学识、树立德行、塑造人格的黄金期，其情、意、志、行都还具有相当的可塑性。所以教师的个人人格示范，对青少年的影响是显而易见的。学生具有“向师性”，有其师必有其徒，捷克教育家夸美纽斯说：“教师的职务是用自己的榜样教育学生”。教师的人格就像一面镜子，学生可以从中认识到何为善，何为恶，何为美，何为丑，何为高尚，又何为卑劣，教师人格也能暗示学生什么是应当做的，什么是不应当做的。“身教甚于言传”，启示教师都应该充分利用好学生活泼而纯真的模仿意识，身教与言传相结合，实施教育教学工作，推动学生在人格塑造中由“知”向“行”的转变，促进学生良好行为习惯和道德品质的形成，使青年教师教育教学工作收到事半功倍的效果。

1.2 提炼德智

青年教师需要加强自我反省的能力，提高道德修养，注重保持心理健康，力戒心浮气躁。要培养育人意识，提炼德育智慧。德育智慧需要长时间的持续提炼，德育智慧是在教师不间断的德育反思基础之上建立起来的，是教育与艺术高度融合的产物，也是教师在探索教育教学的理念指导下，经过长期实践、反思、再实践、再反思的结果，更是教师的教育风格、教学理念、教育情感、教育修养与价值观等多方面个性化素质高度融合的综合体现。大多青年教师由于处于教育教学环节的实践早期，需要不断地积累经验，在感悟和反思中提炼教学理念，树立新时期青年教师“德厚流光”的师德修养，培养积极的教育观、学生观和人生观。

1.3 慎在独处

即是“慎独”，是指一个人在独自活动且没有借助外物监督的情况下，凭着高度的自觉，按照一定的行为规范活动，而不做任何违背道德准则、做人原则之事。这是评定一个人道德水准的关键性因素，也是提高个人道德修养的重要方法。师德修养水准的高低，取决于能否达到“慎独”的境界，因为教师的工作性质决定了教师独立开展工作的机会较多，不管是备课、上课，还是辅导学生，教师的工作都具有相对的独立性和个性特征，具有相对隐蔽性。同时，费耗的精力和心血是不可估量的，也是别人不易觉察的，这时，衡量教师的真正品德是看他在独处的时候做些什么。如果在别人看不见、听不到的地方都能自觉履行师德规范，独立养成良好的师德行为习惯，胜过奖励或者惩罚的外力来推动师德修养的提高。一个教师离开了“慎独”，就无所谓“良心”，也谈不上什么师德修养了。青年教师要尊崇教育的信仰

朱自清说：“教育者须对于教育有信仰的心，如宗教徒对于他的上帝一样；教育者须有健全的人格，尤须有深广的爱；教育者须能牺牲自己，任劳任怨。”此信仰，实际上也包括一种坚持的精神。教师的信念和职业理想是维持其心理健康的重要保证，因此，青年教师更要尊崇教育的信仰，树立正确的价值观、人生观和教育观。要戒骄戒躁，不可急于求成，要教好学生，须先有“培育之心，温热之心”，能爱人，尤其能博爱，爱每一个学生，爱学生的长处、爱学生的短处。要用爱心关注学生，经常去感动学生，才能得到学生的信任，得到了学生的信任，就能被学生爱戴。正如父母抚育子女一般，无怨无悔，无论怎样繁琐的事情，都要用心地去做，对学生无意犯下的错，要能够谅解，这就是爱，对教育有信仰的爱。学生是要悉心栽培的，需要循序渐进，是不可以按时间传授的。正所谓“行不言之教”、“君子诲人，润物无声”讲的就是“培养的功夫”。要如此，青年教师除了具备健全的人格之外，还要对教育有忠贞不二的信仰，犹如信教徒对待宗教一般矢志不渝。青年教师的人生理想，也应该超越功利主义。换言之，青年教师不但要做一个“能者”，更要做一个为教育奉献终生的人。青年教师如果有了这样的人格信仰，德行修养便会逐渐提高，也自然能够潜移默化地感染学生，有利于自身事业的良好发展。青年教师要锻炼健康的身心

教师的身心健康直接影响着学生的成长。社会对教师职业的期望值很高，关注的人很多，教师不仅仅只是传道者、授业者、解惑者，而且还是长者、管理者、学者和学习者、保姆、医生等等。学生如果出了状况，人们很容易将责任归咎于教育，在教育系统中，又经常把问题归结于教师这个特殊的身份，正所谓，“为人难，为师更难，作为青年教师，更是难上加难”。青年教师由于涉世未深，立足未稳，同时又处于各种压力的排挤之中，肩负着非同寻常的重任，心理压力不言而喻，所以，青年教师需要在现实中锻炼健康的身心，作为青年教师尤其要注意以下几点：

3.1 学会转变角色

青年教师要迅速转变角色。由教学中的唯一主角向平等中的主持转变；由传统观念中的授课者向学者型教师转变；由工作中课程被动的知识搬运工向开发者、研究者转变；由教育改革中的旁观者、排斥者向参与者和实践者转变；由学生管理中的管理者、组织者向对话者和激发者转变等等。

同时，这些转换的过程中，势必会给青年教师的造成很大的压力，青年教师应该做好相应的心理准备，做好心理调适，不断调节各种心理矛盾和困惑，加强自身对待压力的适应能力，提高自身业务水平和心理素质，真正进入教师角色。学校应当加强青年教师的岗前培训，加大对青年教师的关怀力度，创造各种条件，建立舒适、和谐的工作环境，有效释放青年教师的心理压力，使其尽快融入教师职业的体系中，逐步完成各种角色的转变。

3.2 正视自己，建立合理的职业期望

青年教师大都意气风发，对自己的工作期望很高。同时又缺乏深刻的自我认识，对自身力所能及的事情过高估计，从而导致在工作中的挫败感和压力，以及自身内心冲突所带来的困扰。现实有时是残酷的，工作经常是繁杂的，教师也有许多事情是无能为力的。所以，青年教师也要学会自我反省，认识自己的短处和优势，并接受自己的不足，发挥自己的优势，在自己职业涉及的范围，明确自己并非全能，做自己能做的事情，做好该做的事情。

3.3 注意安排工作顺序，合理利用时间

教师的时间观念应该是最具有合理性的，在什么样的时间该做什么样的事情，这是作为一个青年教师必须具备的“管时能力”。不管遇到任何不可控的事件，都要具备一定的应变能力，做时间的主人。所以青年老师要学会具体问题、具体分析，合理利用时间，分清事情的缓急轻重次序，“若网在纲，有条而不紊”。

3.4 学会沟通，学会倾诉

在遇到问题或者困惑的时候，要学会主动与人沟通，善于向人倾诉。教师职业本身就是一种沟通性强的职业，要学会运用有效的沟通技巧，通过交流来调适、缓解职业压力。在面对同事、学生、家长时，有效的沟通能提高工作效率和成功率，办起事来事半功倍。

3.5 保持良好的生活方式

“每天锻炼一小时，健康生活一辈子”，教师大部分时间都是从事脑力劳动的，如果脑力劳动时间过长，而不通过体育锻炼来进行调剂，将不利于身心的良性发展。合理的体育锻炼、节制的娱乐生活和适量的营养饮食等健康生活方式，对身心健康是有百利而无一害的。处理好各种关系，解决好各种冲突，注意改善生活方式，才会成为一个身心健康的人，才能做好自己，教好学生，搞好工作。

总之，青年教师应该培养崇高的道德，尊奉教育的信念，锻炼健康的身心，勤奋踏实地工作，自觉维护学校形象，并与学校共命运，才能使自身的事业获得更加良好的发展基础，使自己的教师职业生涯朝着良性的方向发展。

第三篇：愚公移山精神与新时期高校青年教师师德修养

愚公移山精神与新时期高校青年教师师德修养

王长坤

(河南济源职业技术学院 社科部 ,河南 济源 459000)摘 要：愚公移山由一个寓言故事升华为民族精神，并不断充实和发展、与时俱进，在新时期具有重要的时代价值。高校青年教师在师德修养过程中，弘扬愚公移山精神，明确师德修养目标、坚定师德修养信念、直面师德修养困难、践行师德修养规范，可以提高自身的师德修养水平，进而使自己能够担负起为社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人的历史重任。

关键词：愚公移山精神；青年教师；师德修养

中图分类号： 文献标识码： 文章编号：

《愚公移山》故事经过傅斯年先生开创性地发掘和全新解读、徐悲鸿的艺术性再现和毛泽东同志的科学诠释，在上个世纪中叶完成了从寓言故事到民族精神的升华。愚公移山精神作为一种不断充实、不断发展、与时俱进的精神，建国后在毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等四代领导人的倡导下，得到了进一步的发扬，其内涵也不断丰富，因而具有重要的时代价值。高校青年教师在师德修养过程中，大力弘扬愚公移山精神，对提高自身的师德修养水平具有重要的意义。

一、愚公移山精神的形成、内涵和时代价值

（一）、愚公移山精神形成

1.《愚公移山》故事的早期记载和在古代的传播

晋朝张湛注的《列子·汤问》记载了“愚公移山”这一寓言故事。全文仅300余字，却细腻地勾勒出了“愚公”这一鲜活生动的形象，行文流畅，措辞优美，读来朗朗上口。更重要的是，这一故事寓意深刻，发人深省。然而令人遗憾的是，在其诞生后却犹如深藏于河沙中的一颗熠熠生辉的珍珠，不为人所知，更不为人所赞。《昭明文选》、《艺文类聚》、《初学记》、《古文观止》等各类古文选集（选本）均无选载，甚至《幼学琼林》等少儿读物中也难觅其踪迹。因而，《愚公移山》故事在我国古代文化史上并没有什么地位，影响也是微乎其微。

2.20世纪初期傅斯年对《愚公移山》故事的全新解读

当旧中国的历史沉重地翻过不堪回首的19世纪的时候，展现在人们面前的不只有新世纪的曙光和封建帝制的落幕，更重要的是由于被封建思想禁锢了2000多年的中国思想文化领域已不再是铁板一块，于是人们看到了旧的思想体系逐渐被打破的新景象，中国也进入到了由新文化运动引领的思想文化变革的新时代。“新文化运动推动思想大变革、文化大清点，新文化运动也呼唤一种新的民族精神，于是历史选择了愚公移山、选择了愚公移山精神，《愚公移山》寓言故事从尘封的历史走上了时代的前台。”

[1]

1918年11月，《新潮》杂志第一卷第一号上，刊登了一篇石破天惊的的文章——《人生问题的发端》。此文章的作者便是《新潮》的主编——中国现代著名的史学家、教育家傅斯年先生。他在阐述“什么样的人生才是有意义的呢?”这一问题的时候，把淹没于历史长河、尘封于浩瀚书海中的《愚公移山》故事发掘了出来,并创造性地从“为公”、“民众”和“努力”三个方面全新解读了《愚公移山》故事，进而形成了在当时思想文化界、理论界引起极大轰动的“愚公移山论”。

3.20世纪中叶愚公移山从寓言故事到民族精神的升华

推翻了封建帝制的旧中国依然灾难深重，帝国主义、封建主义和官僚资本主义成了当时压在人民头上的“三座大山”。帝国主义的入侵尤其是日本帝国主义的入侵，使得“中华民族到了最危险的时候”。如何推翻压在人民头上的“三座大山”？如何拯救民众于水火之中?以共产党人为代表的一大批仁人志士除了在以马克思主义理论为代表的西方先进革命理论中寻找答案外，还从博大精深的中国传统文化中寻找解决旧中国难题的金钥匙。

以画马驰名于海内外的著名画家徐悲鸿，也是一个关注祖国命运的和百姓疾苦的爱国志士。20世纪40年代，他在旅居印度期间,创作了油画《愚公移山》。“愚公移山的故事的精神意蕴在徐悲鸿那里得到进一步扩展延伸, 具有了强烈的民族意识。” [2]由于当时正值抗战相持阶段，徐悲鸿的以“愚公移山”为题材的画作有力地鼓舞了全国军民的抗战士气。

如果说傅斯年开创性地把“愚公移山”从瀚海书海发掘出来，并做了全新解读，赋予它关于人生的新内涵；徐悲鸿的以“愚公移山”为题材的画作，艺术性地揭示了“愚公移山”所蕴含的中华民族的精神意蕴。那么，一代伟人毛泽东则最终完成了“愚公移山”从寓言故事到民族精神的升华。“在中共„七大 ‟上，毛泽东同志曾三次讲到愚公移山，对愚公移山精神进行深入挖掘和大力宣扬。”

[1]

尤其是他在在“七大”上所作的闭幕词《愚公移山》中，生动地讲述了《愚公移山》的寓言故事，在此基础上明确地提出了愚公移山精神。“毛泽东在这个特定的历史时期，提出的愚公移山精神，超越了《愚公移山》寓言相对性的本意和傅斯年的“愚公移山论”，形成了一种新的思想体系。”

[1]

以“觉悟、决心、大众、团结”为主要内涵的愚公移山精神鼓舞和激励共产党人和广大革命群众团结奋斗、万众一心，最终推翻了压在人民头上的“三座大山”。尘封于浩瀚历史书海中的“愚公移山”也终于由一个生动的寓言故事升华为激励无数国人奋发有为的民族精神。

（二）、愚公移山精神的内涵和时代价值

作为一种不断充实、不断发展、与时俱进的民族精神，建国后愚公移山精神在毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等四代领导人的倡导下，得到了进一步的发扬，其内涵也与时俱进，不断丰富。在新的历史时期，在改革开放的新阶段，愚公移山精神的科学内涵是什么呢？前河南省委书记徐光春在纪念毛泽东《愚公移山》发表60周年讲话中将愚公移山精神概括为敢想敢干、开拓进取、坚忍不拔、团结奋斗。他说道：“弘扬愚公移山精神，就要始终保持敢想敢干的昂扬锐气；弘扬愚公移山精神就要始终保持开拓进取的精神状态；弘扬愚公移山精神，就要始终保持坚忍不拔的顽强意志；弘扬愚公移山精神，就要始终保持团结奋斗的优良作风。” [3]具体说来，愚公移山精神核心是直面困难，勇往直前、敢想敢干；灵魂是解放思想、实事求是、进取创新；精髓是坚忍不拔、锲而不舍、顽强拼搏；根本是精诚团结、齐心协力、团结奋斗。

近三十多年来，虽然我国改革开放取得令世人瞩目的成就，但是我们也面临着由于改革进入“深水区”和国际形势依然严峻而带来的各种新情况、新问题和新困难，正所谓“机遇与挑战并存”。我们需要解决的新问题和需要克服的新困难，无异于愚公想搬走的太行、王屋二山。愚公移山精神的丰富与发展为我们提供了如何适应面临新环境、解决新问题和克服新困难的新答案，进而有利于我们完成新任务、实现新目标。愚公移山精神在社会主义建设新时期具有以下时代价值：“一是工作方法上体现目标明确、坚定信心。二是工作理念上体现解放思想、开拓创新。三是工作进程上体现艰苦奋斗、锲而不舍。四是工作艺术上体现发动群众、团结一致。五是工作态度上体现科学精神、实事求是。”上述五个方面具体体现在：在改革开放的新时期和中国特色社会主义发展的新阶段，我们唯有弘扬愚公移山精神，直面困难，勇往直前、敢想敢干，而不是知难而退，畏首畏尾，才会拥有克服困难勇气和锐气；唯有弘扬愚公移山精神，解放思想、实事求是、进取创新，而不是固步自封，因循守旧，才能找到适应新环境、解决新问题和克服新困难的科学方法；唯有弘扬愚公移山精神，坚忍不拔、锲而不舍、顽强拼搏，而不是摇摆不定，甚至是半途而废，才会拥有克服各种困难的坚强意志；唯有弘扬愚公移山精神，精诚团结、齐心协力、团结奋斗，而不是各自为政、一盘散沙，才能获得克服各种困难的强大动力。同时，在改革开放的新时期，面对新环境、新问题、新困难，弘扬愚公移山精神，可以不断提高我们当代社会主义建设者的思想素质，使我们能够更快地适应新环境，更好地解决新问题和克服新困难，从而推动社会不断进步，使我们的社会主义建设事业不断取得新成就。

[4]

二、高校青年教师加强师德修养的必要性

“高校青年教师担负着培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的历史重任。师德师风的好坏, 直接关系到人才培养的质量, 关系到我国高等教育事业的前途与命运, 关系到我国社会主义事业的成败。”

[5]

近些年来，我国高等教育事业蓬勃发展，高校数量、规模都有了很大的增长，与此相适应，高校教师尤其是80后、90后青年教师数量也迅速增加。这些“学历高、知识新、业务强、思想活”的青年教师, 已成为我国高等教育的生力军和高校里一道亮丽的风景线。然而，客观上讲，这些青年教师师德修养方面或多或少地存在有崇尚功利主义、享乐主义、个人主义和本位主义，奉献精神、集体意识淡薄等问题。因此，在新时期加强高校青年教师师德修养势在必行。另外，教师劳动的特殊性、当今时代的复杂性、市场经济的两面性等因素，也决定了在新时期高校青年教师必须强化自身的师德修养。

（一）、教师劳动的特殊性 “职业道德是每个人从事执业活动必须具备的精神条件，也是提高全民素质的主要途径”。教师的劳动是一种比较特殊的劳动，主要体现在：

一、由于教师在劳动过程中既要教书，更要育人，因而劳动任务具有双重性；

二、由于教师主要的劳动手段是教师自身的能力、学识、人格等主体性因素，因而劳动手段具有主体性；

三、由于教师的劳动过程是主要通过自身创造性的劳动，实现劳动对象即学生的全面发展，因而劳动过程具有创造性；

四、由于教师的劳动对象是活生生的具有自主性、能动性的人，因而教师调动劳动对象具有复杂性。教师劳动价值的大小在很大程度上取决于教师职业道德修养素质的高低。也就是说，只有具备较高师德修养的教师，才能在自己的劳动过程中全面把握劳动对象即学生的复杂性，充分发挥自己的主体性、创造性，因材施教，圆满完成既教书、又育人的双重劳动任务，从而体现自己最大劳动价值。但是，一些高校青年教师并未意识到教师劳动的特殊性，既不认真钻研教学内容，也不全面了解教学对象，更不积极主动地创新，而是崇尚名利，忽视敬业奉献，把自己的劳动仅仅简单地看作是谋生的手段，从而把自己变成了一个“教书匠”而不是肩负党和人民重托的光荣的人民教师。因此。高校青年教师只有不断加强自身的师德修养，才能充分体现教师劳动的特殊性，才能真正成为广大青年学子的“引路人”，也才能实现自己最大的人生价值。

（二）、当今时代的复杂性

“当今时代, 是一个政治多极化、经济全球化、社会多元化、知识和信息爆炸的时代”, “西方敌对势力向我国推行‘西化’、‘分化’的图谋从未停止而且愈演愈烈”。而且，随着政治多元化、经济全球化的不断发展，西方敌对势力通过经济来往、文化传播、科技交流等渠道对我们进行西方价值观、政治观的渗透，以期达到“西化”、“分化”的目的。这种复杂的时代特点，决定了身负培养社会主义事业建设者和接班人重任的广大高校教师,尤其是高校青年教师只有不断加强自身的师德修养，树立正确的世界观、人生观和价值观, 不断增强对不良思潮的“免疫力”，才能肩负起自己作为人民教师的神圣使命和光荣职责。

（三）、市场经济的两面性

改革开放以来，我们由传统的计划经济向现代的市场经济逐步过渡，极大地解放和发展了我国的社会生产力。但是，不可否认的是市场经济的两面性是明显的，它除了对经济社会有明显的正面效应外，其负面效应也是不容小觑的。“实行市场经济以来，关于市场经济的正面效应得到了学界和社会的充分肯定，而对市场经济的负面效应则重视不够、批判不够、抑制不够，结果导致人际关系的功利化、商品化、庸俗化，拜金主义、极端利己主义、享乐主义滋长蔓延，假冒伪劣、坑蒙拐骗成为社会公害。”现在的大学早已不再是“象牙塔”，更不可能是世外桃源，市场经济的负面效应对从事教育工作的广大教师尤其是青年教师的影响是不容忽视的。因此，高校青年教师只有不断加强自身的师德修养，不断提高对市场经济负面效应的“免疫力”，才能在市场经济的大潮中成为时代的“弄潮儿”，劈波斩浪，勇立潮头，也才能完成自己为社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人的使命。

[7]

[5][6]

三、弘扬愚公移山精神，提高高校青年教师师德修养水平

在当今复杂多变的国际形势下和社会转型中，由于受到外来西方文化以及市场经济的负面效应的影响，包括高校青年教师在内的年轻一代，越来越容易受到一些与中华民族传统美德相背离的世界观、人生观、价值观的影响而导致道德滑坡。愚公移山精神作为民族精神的重要组成部分，其中的道德精髓也已成为中华民族的人格特征和中华儿女道德修养重要内容。因此，年轻一代尤其是在身负为社会主义培养建设者和接班人使命的高校青年教师大力弘扬愚公移山精神，可以不断提高自身的师德修养水平，有助于自己在成为大学生们知识的传播者和能力的培养者的基础上，更能成为大学生思想品德的引导者。

在新时期高校青年教师弘扬愚公移山精神、提高自身师德修养应努力做到四个方面：

（一）、弘扬愚公移山精神，明确师德修养目标

在行为方面，人和动物最大的区别是人的行为通常具有明确的目标。正如马克思所说的：最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在蜜蜂用蜂蜡建筑蜂房以前就已经把它在自己的头脑中建成了。也就是人的高明之处就在于人行为的目的性。愚公移山绝不是脑袋一热的盲目行动，而是深思熟虑、“聚室而谋”后明确了明确的目标：“指通豫南, 达于汉阴”。愚公正因为有了明确的目标，才拥有了实现目标的勇气和勇往直前的动力：“遂率子孙荷担者三夫, 叩石垦壤, 箕畚运于渤海之尾”，“寒暑易节, 始一反焉”。巴菲特在《做你自己》一书中指出：你想成为什么样的人，你就会成为什么样的人。可见，在人的道德修养过程目标的导向和驱动作用和力量是多么巨大。因而，明确的师德修养目标，是整个师德修养过程的起点。广大高校青年教师在师德修养中，只有弘扬愚公移山精神，象愚公一样明确自己师德修养的目标即自己要成为什么样的教师、什么样的高校教师，才能使自己的师德修养获得不竭动力。

（二）、弘扬愚公移山精神，坚定师德修养信念

信念的力量是巨大的，有时候甚至是惊人的。因而在人做很多事情尤其是需要自己付出艰辛努力的时候，信念对每一个人来说都是弥足珍贵的。电影《肖申克的救赎》的主人公年轻的银行家安迪蒙冤被判终身监禁而入狱，入狱后他凭借着自己的能力和好友瑞德的帮助，生活得还算比较“惬意”。然而，他并没有被肖申克监狱“体制化”，而是用自己坚定的信念支撑着持续长达十九年的行动：用一把藏在圣经里的石锤在监狱牢房厚厚的墙画壁上凿洞。正是他坚定的重获自由的信念，使他最终完成了看似不可能完成的事情：逃离戒备森严的肖申克监狱。愚公其实并不愚，他非常清楚“移山”之难，但又能举一家之力为之，是因为他和安迪一样，有着坚定的信念。他坚信，子孙相继，坚持不懈，而山不加高，因而“移山”必成。也正因为他有着这样坚定的信念，才使得他能够“率子孙荷担者三夫, 叩石垦壤, 箕畚运于渤海之尾”，“寒暑易节, 始一反焉”，而且是坚持不懈，直至“帝感其诚, 命夸蛾氏二子负二山, 一厝朔东, 一厝雍南。” 因此，广大青年教师在师德修养中，只有弘扬愚公移山精神，坚定修养信念，坚忍不拔、锲而不舍，而不是摇摆不定，甚至是半途而废，才会拥有克服各种困难的坚强意志，才能不断克服师德修养过程中的各种困难和抵御来自方方面的各种诱惑尤其是市场经济的负面效应和外来文化思潮的侵袭，也才能最终把挡在自己师德修养途径上的“大山”移走，从而最终实现自己的师德修养目标。

（三）、弘扬愚公移山精神，直面师德修养困难；

人们常说：人生不如意者，十之八九。绝大数人的一生都不可能是一帆风顺的，遇到挫折、困难是很正常的。正如俾斯麦所言：如果人生的途程上没有障碍，人生还有什么可做的呢？所以，遇到困难不可怕，关键是遇到困难之后人的态度和行为。愚公面对横亘于家门前的大山带来的生活上的不便和移山的巨大困难（毕竟是“方七百里, 高万仞”的大山，不是一座小土丘），不是在困难面前止步，甘于现状，听之任之，继续忍受“山北之塞, 出入之迂”；也不是躲避困难，逃避现状，背井离乡，而是勇于改变现状，能够直面困难，勇往直前，“先谋后为”即先谋划（解决好土石置于何地等问题），而后付诸实践。由于各种主客观因素的影响，广大高校青年教师在师德休养过程中难免会遇到大大小小、多多少少的困难。面对这些困难，只有弘扬愚公移山精神，象愚公那既不在师德修养中遇到的困难面前止步，也不逃避这些困难，而是敢于直面这些困难，勇于改变现状，找到克服这些困难的方法并付诸师德修养实践，才会不断突破自我、超越自我、完善自我，从而使自己师德修养水平不断提高。

（四）、弘扬愚公移山精神，践行师德修养规范。

任何人的道德修养都是“知”、“情”、“意”、“行”即道德认知、道德情感、道德意志、道德行为四个环节或四个要素组成的一个完整的过程或系统。显然，道德认知是我们修养的起点和前提。在师德修养过程中，我们既要通过认真学习《教师伦理学》、《师德概论》、《师德新论》等学术专著、《教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见》等文件以及党和国家领导人的相关讲话领悟师德规范，还要通过学习中国传统文化，不断体悟、丰富新时期教师师德规范。愚公移山故事是中国传统文化宝库中的瑰宝，它蕴含的愚公移山精神给我们师德修养提供了很多借鉴，在很大程度上可以丰富师德规范。作为一名高校青年教师，在师德修养过程中，要不断弘扬愚公移山精神，丰富践行师德规范：敢于直面新时期高等教育的新困难（复杂多变的社会环境、快速更新的学科知识、孤傲自我的教育对象等），勇往直前、敢想敢干，展现出年轻一代教师的锐气；在教育教学过程中，不是固步自封，因循守旧，而是能够不断与时俱进，解放思想、实事求是、进取创新，不断找到适应新环境、解决新问题和克服新困难的科学方法；面对在教育教学过程中遇到的各种困难，既不是止步不前、摇摆不定，也不是知难而退、半途而废，而是敢于直面困难，勇于克服困难；在教育教学过程中，既能够看到自己劳动的独立性、自主性，更能看到教育过程的整体性，因而能够克服青年教师身上常见的较为强烈的本位意识、个人意识，能够和其他教师以及各种教育力量做到精诚团结、齐心协力、团结奋斗从而形成针对大学生的教育合力，最终实现最优化的教育教学效果。

四、结束语

“高校教师的师德素质直接影响高等教育的质量和水平，关系着我国社会主义和谐社会构建的顺利进行。”因此，不断加强教师师德建设尤其是不断加强高校青年教师师德修养，是新时期加强高教教师队伍建设的重要抓手。只有不断加强高校教师师德建设，不断提高教师尤其是高校青年教师师德修养水平，才能建立起一支真正能归适应当前社会发展实际、青年大学生成长实际，符合我国社会主义建设需要的高素质的高校教师队伍，高校青年教师也才能够成为这支队伍的中坚力量。在新时期的师德建设中，不应忽视对中国优秀传统文化的继承和民族精神的弘扬。《愚公移山故》事作为中国优秀传统文化，在经历了漫长的历史的洗礼，已经升华为激励无数国人奋发有为的民族精神。在新时期师德建设中，改革开放以后成长起来的年轻一代高校教师大力弘扬愚公移山精神，积极践行愚公移山精神，可以激励自己不断自我完善，使自身的师德修养水平不断提高，进而能够顺利完成为社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人的使命。[8]作者简介：

王长坤（1970—），男，河南温县人，河南济源职业技术学院社科部副主任，本科，讲师，研究方向为思想政治理论教育。

参考文献 ：

[1] 薛玉森．愚公移山——从寓言故事到民族精神的“神话”[N].河南日报，2006-09-07（11）．

[2]田兆元 邱硕．愚公移山：20世纪的民族精神建构及其问题[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版)，2009年，第1期．

[3]徐光春．纪念《愚公移山》发表60周年讲话[N].河南日报，2005-06-09（1）.[4]崔寿克．《愚公移山》与民族精神．毛泽东思想研究[J].2008年，第6期．

[5] 王立斌 试论当前高校青年教师师德建设的意义、现状及对策[J].思想政治教育研究 2006 年，第5期.[6] 赵莉莉．职业道德[M].大连：东北财经大学出版社，2002年.[7]辛世俊.当代人学的责任:对市场经济负面效应的批判[J].郑州大学学报(哲学社会科学版)2012 年，第1期.[8] 金芳英 石宏.新时期高校青年教师师德建设的问题及改善对策[J].继续教育研究.2012年，第11期.

第四篇：当前师德存在的问题与对策专题

2006年湖里区中小学师德建设论文

浅谈当前师德存在的问题与策略

厦门市县后小学吴彩恋

内容提要：

教师作为人类灵魂的工程师，是学生增长知识和思想进步的导师。教师队伍职业道德素质的高低，直接关系到素质教育的顺利实施，直接关系到亿万青少年的健康成长，直接关系到国家和民族的未来。然而，当前中小学教师职业道德建设还存在一些不容忽视的问题。在新的历史时期，加强和改进师德建设是一项刻不容缓的紧迫任务。

关键词：师德问题、师德建设

教师职业道德是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。

其内涵的主要旨意：

一是揭示了教师职业道德的独特性，说明了它是教师这一职业所特有的，是与教师这种职业密切联系的专门性道德，是教师在其现实职业生活中应遵守的和所应具有的。二是揭示了教师职业道德的基本内涵，说明教师职业道德不只是教师在职业生活中所应遵循的行为规范和行为准则，还包括教师对这些规范或准则中内得而成的观念意识和行为品质。

世纪之交，党中央、国务院作出深化教育改革、全面推进素质教育的重大战略决策。教师是全面推进素质教育的主力军，是教育教学改革的实施者。全面推进素质教育不仅需要教师转变教育思想和观念，更新知识，提高教育教学水平，更需要教师具备良好的职业道德。教师作为人类灵魂的工程师，是学生增长知识和思想进步的导师。教师队伍职业道德素质的高低，直接关系到素质教育的顺利实施，直接关系到亿万青少年的健康成长，直接关系到国家和民族的未来。

改革开放以来，在各级党委和政府的高度重视下，中小学校教师职业道德建设取得了显著成绩。广大教师忠于职守，辛勤耕耘，为人师表，无私奉献，为我国教育改革和发展作出了重大贡献，赢得了党和人民的信赖。国际、国内的新形势和深化教育改革、全面推进素质教育的新任务，对教师职业道德建设提出了更高的要求。同时，必须清醒地看到当前中小学教师职业道德建设还存在一些不容忽视的问题，有些教师的行为损害了人民教师形象，给教育事业带来不良影响，必须引起高度重视。

当前师德存在的问题：

一、事业心不强。

有的教师面对色彩斑斓的市场经济，一部分教师对终身从事“教师职业”思想不稳定，这山望着那山高，患得患失，牢骚满腹；还有一部分教师“身在曹营心在汉”，他们捧的是教师的饭碗，打的是个人的小算盘，想的不是怎样提高业务水平能力，而是怎样运用“关系学”而达到“教而达到不教”；更有甚者校内养精蓄锐，校外满头大汗，将个人的主要精力放到了校外，而将本职工作当成了“第二职业”。

二、育人意识不强。

有的教师对事关办学方向的某些重大问题，思想认识上模糊，不能自觉地将党的教育方针、教育思想积极贯穿和渗透在教学全过程，既不关心学生的个性发展，也不关心学生的全面成才，只教书，不育人。

三、奉献精神不够。

有的教师价值取向的功利性呈上升趋势，急功近利，消极应付本职工作，缺乏无私奉献精神。极个别教师甚至物欲膨胀，以教谋私，以分谋私，严重损害了教师的形象。

四、协作精神欠缺。

有的教师热衷于单枪匹马、单打独斗，缺乏团结合作精神，只注重个人发展，不关心他人进步，人际关系紧张，教师的人格魅力大打折扣。

五、竞争意识不强

俗话说：“给学生一碗水，教师需要一桶水”。这就要求教师有教到老学到老的精神。认真学习，是师德规范的一个重要内容。特别是在科技高度发展，新的知识激增的今天，不好好学习的人，好比无水之源，无本之木，是难以生存和发展的。自己不学无术，以其昏昏，怎能使人昭昭。可是有的教师，自从跨进了学校的大门后好比进了保险箱，不思学习，不求进取，做一天和尚撞一天钟。如：个别教师不钻研业务，知识贫乏，观念陈旧，教法呆板，严重影响了教育质量。

六、师表观念淡薄

捷克著名的教育家夸美纽斯曾提出：“教师的任务是用自己的榜样来诱导学生”，孔子也说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。在这里都特别强调了师德的示范性。学高为师，身正为范。但现在有的教师师表意识淡薄，自尊、自重、自爱精神缺乏。如：有的教师仪表不整，举止粗俗，脏话连篇；有的教师“文人相轻”、“同行相斥”，在学生面前有意无意地贬损其他教师；上课自由散漫，迟到早退，上课接手机；甚至有个别教师自由主义思想泛滥，信口开河，借一些个人成见和怨气任意发牢骚或表露不满情绪，给学生做了很不好导向。这些现象严重损害了个人和教师群体的形象，败坏了社会风气，污染了育人环境，在学生中造成了不良影响。

七、爱生作风不强

苏霍姆林斯基指出：“世界上没有别的职业比医生和教师更富有人道性了。”。教师要有正确的爱生观，知之深、爱之切；要全面关心学生，让学生在真爱中体会真爱，学会真爱；要以欣赏的眼光评价学生，要以发展的眼光去看待学生，要让“晴朗的天空”永远浮现在你的脸上，让学生时刻都能从你身上取得快乐。但现实中有的教师对待“差”学生，轻者冷言讥讽，重者拳打脚踢，什么爱心早抛到“九宵云外”。

师德建设的策略：

教师存在的这些师德问题似乎是由市场经济条件下商品大潮的冲击下带来的，其实究其深层原因，一是千百年来旧的传统熏陶下过于“中庸”和“学而优则仕”的文化定位等造成的；二是教师本身的素质低下，也难辞其咎。因此，加强师德修养，以德润身，建设一支师德纯洁高崇、师风廉明公正、学识精深博广的教师队伍，是深化教育改革，推进素质教育的需要，是时代的要求，也是社会发展进步的要求。学校应紧紧围绕师德师风建设这一主题进行积极有效的探索，为促进学校师德师风建设，推进素质教育向前发展打下坚实基础。

一、制订方案，狠抓落实，深入开展

教师素质要提高，校领导必须要把师德教育放在首位，抓紧抓好。要以校长、书记为核心成立师德教育领导小组，制订本校的师德教育工作方案，明确师德教育的目的、内容和要求，并要订出贯彻落实方案的措施，可按四步进行，第一是召开师生座谈会，收集师德方面的存在问题；第二是宣传发动，提高教职工思想认识；第三是明确师德教育目标，培养高素质教师队伍，教好书，育好人；第四结合师德存在问题，精选教育内容，解决实际问题；第五，落实学习时间，让教师排除干扰，专心学习，提高学习效果；第六要求教师对照检查自身在师德方面存在的不足之处，制订提高自身师德水平的计划；第七，结合职工考核，总结师德体会，评比师德成果，树立师德楷模，巩固发展教育成果。只有这样领导重视，周密组织，选好内容，保证时间，落实措施，才能保证师德教育顺利开展，并引向深入。

二、寓教育于活动，活跃教育氛围

做思想政治工作，空洞的理论、教条的说教往往令人们难以接受，活动是易接受、见效快的一种教育手段。可以通过“学先进、创名校、树新风”、“走进社区、展示风采”、教职工论坛、各种竞赛、宣传栏、党员教育、各种文体活动等教师喜闻乐见的活动，大力开展思想政治教育，通过教师的积极参与，化无形的思想政治工作为有形，寓教于乐，使教师在活动中心灵得到净化，思想得到提高，精神得到充实，才能得到发挥。在安排各种教育活动时，要注意活动的针对性、思想性、层次性、多样性，增强活动本身的吸引力，提高活动效果。

三、重视教师的自我教育，引导教师加强自律，不断提高思想道德素质

一切外因最终都要通过内因起作用，他律也最终必须落脚在自律上，在重视他律的前提下，重在自律。师德的形成由外部的他律逐步地转化为内在的自律，只有自律才能使师德内化为本色与角色的统一，才能从根本上起作用。因此，学校要积极做好教师自我教育活动的引导工作，鼓励他们一要按照党的教育方针，遵循社会发展的客观要求，结合依法治校，结合内部管理体制改革的深入推进，加强对《教育法》、《教师法》，以及学校师资管理、教学管理等法律法规的学习，用高尚的师德来约束自己的言行举止，真正做到教书育人和为人师表。二要将教师的自我教育和自我提高纳入整个教师素质提高的日常活动之中，学校可成立师德教育宣传报道小组，明确宣传报道内容与任务，发动全校师生撰写通讯稿件，充分利用校园宣传阵地，出黑板报、墙报、手抄报和广播，大力宣传开展师德教育的重要意义和好人好事，批评不良风气，通过广泛深入的宣传教育活动，形成正确的舆论导向和良好的环境氛围，树正气，鼓实劲，引导广大教师自重、自慎、自省、自律，促进他们思想道德水平的不断提高。

四、建立和完善师德建设工作体系和评估体系

良好教师职业道德风尚的形成，重在培育，这种培育是蕴涵在师德建设体系之中，而现行的师德工作体系和评估体系都还处在建设完善之中。怎样完善师德工作体系和评价体系呢?我们认为，一要逐步完善教师管理工作体系。将师德建设纳入学校整体规划，学校负责人亲自抓，学校有关部门抓落实、抓督促、抓效果。切实改变现行的教师培训制度，将师德培养纳入教育培养计划，将师德教育培训纳入学校师资管理工作体系，长远计划，分段安排，做细做实。二要切实改进现行的教师师德评价体系。必须建立科学的、可操作的师德评估指标体系，并在教学、科研、学科建设的系统内以及干部、学生等相关人员中对照指标体系对教师进行定性和定量考查测评。三是建立公正合理的政策导向机制。现行教师的各种评比、评优、晋升等工作，多是注重发表多少篇科研论文，教学质量如何，这就是所谓的“一俊遮百丑”，而很少在意教师师德状况到底如何，更不要说把师德的好坏作为一项硬性的指标纳入其中。所以要彻底改变这种状态，必须把师德作为一项重要指标来衡量优秀教师的标准，将教师师德评价结果真正与教师的职称评定、职务晋升、评奖评优挂钩，实行师德标准“一票否决”制度。只有这样，才能真正改变师德建设工作现在所处的这种弱势地位。

五、树立先进典型，发挥先进典型示范作用

列宁说过：“榜样的力量是无穷的”。树立先进典型，会起到以点带面，推动整个师德建设发展的示范作用，在先进典型的确立上，学校应该坚持“可亲、可敬、可信、可学”的原则来树立先进典型，这样就不会使得普通教师与先进典型之间产生一种距离感和陌生感，可以通过师德标兵的评比、“三育人”等先进典型活动的开展，弘扬正气、激励先进、鞭策落后，从而达到推动师德建设的目的。同时，对那些不能为人师表的教师要给予严肃批评教育，严重的应坚决予以处理，决不姑息。

总之，加强和改进师德建设是全面贯彻党的教育方针的根本保证，是进一步加强和改进青少年学生思想道德建设和思想政治教育的迫切要求。师德师风教育，必须 以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以“五爱”为基本要求，以职业道德、社会公德、家庭美德的建设为落脚点，把基本道德融于学校各项管理中，才能让人类灵魂的工程师，太阳底下最美好的职业——教师，真正美起来、亮起来。家长、学生、社会也才会满意！

参考文献：

1、《中小学教师职业道德规范》

2、《加强中小学教师职业道德建设的若干意见》

第五篇：当前师德存在问题与对策思考

当前师德存在问题与对策思考

摘要：教育改革的重任历史地落到广大人民教师的肩上，特别是在市场经济条件下，师德建设面临着严峻的考验，本文以马关县古林箐乡中心学校为例。作为人民教师，一定要努力增强改革意识，投身于师德建设实践中，成就于师德建设的伟业。我认为，要进一步加强教师思想政治工作，增强教师使命感；制订规范，明确师德内容；完善机制，加强保障监督；诚信治学，共创良好学风。本文就从这些问题展开探讨。

关键词：师德师风 教育改革 教师使命

一、师德问题

师德作为一种特殊的职业道德，一直以来备受社会的关注。教师是人类灵魂工程师中专业知识最为高深的一个群体，在社会转型和市场经济环境下，社会对其在道德意识水平和道德行为规范上有更高、更严格的期望和要求。就目前古林箐乡中心学校的师德现状来看，师德存在的主要问题是多方面的。

理想是一个人的奋斗目标，而教师不同的理想目标在教育教学中会产生不同的动力。当前，在我国的学校虽然有相对独立的地理环境，这个环境基本溶入于整个社会中。社会上有不少职业道德的严重失范现象，诸如干部队伍中的钱权交易、执法队伍中的贪赃枉法、新闻传媒的有偿新闻、医务工作者收受红包等，对教师队伍的冲击甚大。在许多教师的心目中，“忠诚于人民的教育事业”、弘扬“蜡烛精神”、做“春蚕”、当“人梯”，已不再是响亮的职业口号，更难化作工作的动力。而在有的老师看来，自己能够做好自己的本职工作，不违法乱纪，对得起自己的良心，对得起那份工资就不错了，什么崇高理想、无私奉献、“为人民的教育事业奉献终身”等等都过时了。因而，他们只重视业务学习，轻视思想道德修养，认为自己业务学习和能力的培养是大礼，思想道德修养的提高是小节，大礼不可不讲，小节则可以不拘。长此以往，世界观、人生观、价值观就自然发生偏移。而教育的根本目的是塑造人才，教育不仅要培养学生的做事能力，更要教育学生学会做人。但在古林箐教师的教育实践中，部分教师片面地理解教师的职责：认为教师的职责就是教书，教给学生专业技术知识，帮助他们掌握将来就业或是将来有一技之长；至于学生的道德素质教育，是学校领导、德育处和辅导员 的事，与己无关。正因为有这样的观念，在古林箐中学有的教师平时与学生接触交流很少，也不愿意花力气去了解学生的思想动态，对学生思想道德方面的缺点、错误视而不见，充耳不闻，不能有的放矢地对学生进行教育引导；还有的教师自由主义思想泛滥，讲课随心所欲，无所顾忌，动不动就发牢骚；更有个别教师衣着不整，举止粗俗，脏话连篇，有的甚至沉湎于社会上的一些“低俗之风”而不能自拔。凡此种种，完全有悖“学高为师，身正为范”的古训，不仅损害了教师的群体形象，也毒化了学校的育人环境。而“所谓敬业，是人们基于对一项工作、一种职业的热爱而产生的神圣感、使命感、责任感和勤勉努力的行为倾向。”1中华民族历来有“敬业乐业”、“忠于职守”的优良传统，但这些被视为“国粹”的优良传统在当今学校的校园内甚至大学校园内却受到了挑战。据我对我们乡老师的调查中发现有的教师不热爱教师职业，没有职业的神圣感，不把教书育人视为自己的本分和义务，在岗不出力，敷衍塞责，马虎从事，不改进教学方法，不了解学生的需求，“以其昏昏，使人昭昭”。2由于他们的不思进取，才会有“做一天和尚撞一天钟”，备课敷衍了事，上课照本宣科，对于自己的教学效果也是不求有“功”，但求无“过”,在调查数据中发现：学生有高达50%上课不注意听讲，希望教师的教学方式是教学相长3的占61%，这要求老师要有自己的讲课方式，做好充分的提前准备；也有一些教师到是看好这个职业，但也不过是把教师工作当作一只“稳定”的“旱涝保收”的金饭碗而已。他们爱吃这碗饭，但又不满足，因而热衷于第二职业，常常是“人在曹营心在汉”，教学胡乱应付，而主要精力则花在别的营生上。这种精力投入上的隐性流失现象在学校中有愈演愈烈的趋势；还有的教师则是不具备基本的职业素质，工作随意性强，自由散漫，上课迟到、早退，随意调课、停课，对学校的纪律置若罔闻等等，这些都严重的违背了学校师德建设的宗旨。然而进入21世纪，从全世界的情况来看，随着自动化程度的提高，工作环境的改善和余暇时间的增加，人们评价一种职业优劣的标准已经发生了某种变化，其中经济收入在整个评价体系中正变为愈来愈有分量的尺度。而自古以来，教师的职责就没有离开过“传道、授业和解惑”。但是随着知识经济时代的到来，特别是在“产学研”4相结合的办学思路和“科研先导”的口号影响下，今天的许多学校，大部分已不再以传道、授业、解惑为荣，而是以学术成果的多少论英雄了。出现这种原因很简单，因为科研成果、科研经费在教

师评价中权重太大，可以说真正决定教师的奖励、升职、待遇、地位的已不再是书教得怎么样，而是所谓的科研成果多不多了。正因如此，教师们对自己的本职——“教书育人”并不那么关注，而把大部分的精力用在了关注“有没有文章” “发了几篇文章”以及“发在了哪个刊物”上。虽然不是所有的学校都是这样明文要求的，但是，只要是教师这个职业的有多人都知道有这么一回事，已至于形势所逼，为了评职称是鸭子也得上架。而且，即便千辛万苦炮制出大作，往往还要托人情，找门子，花钱买版面，真是苦不堪言，面子失尽。

二、师德的失范

社会大环境即知识向经济转型带来的不良影响。经济腾飞的中国，经济繁荣，人们生活水平日益提高，物质需求对每个人都显得格外重要。随着社会主义市场经济体制的完善，人们的思维方式和思想观念发生了很大变化，许多传统的道德观念受到冲击，尤其是在社会转型时期，市场经济的负面影响所造成的某些领域片面追求物质利益、社会分配不公平以及多种经济成分和多元利益格局，使个人主义观念、拜金主义思想有所抬头等等，这一切都使得整个社会的道德出现了许多新变化。整个社会的功利倾向，使教师心浮气躁，“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也”5这真是当前很多教师心态的生动写照，学校在这方面也受社会大环境的影响，导致金钱物欲的上升，理想情操的失落和道德水准的下降等师德滑坡现象。而教学与科研是学校教育工作者的中心工作，具备深厚的知识底蕴和丰富的教研技能，是学校教师的一致共识，至于师德修养如何却还没有引起足够重视。正因如此，对古林箐乡中心学校的教师而言，只要学历符合要求，教学过得硬，论文发得多，就理所当然的被认为是优秀的教师。很少把个人的政治素质、师德、师风方面的内容列入考核范畴。这在无形中助长了教师重业务重科研、轻师德轻修养的倾向，这是其一。其二，长期以来，我校的师德教育工作经常被视为政治教育，师德的“德”字常被归结为教师的政治立场和思想观点。其主要内容是让教师参加政治学习和大量的社会政治活动，而不是对师德观念、师德情感、师德理想、师德态度、师德法纪、师德作风、师德技能、师德良心、师德行为等一系列的师德规范建设工作的培养。同时，我校在师德教育的方法上，大多数也是以开会和学习有关文件的形式来代替师德教育，从而形成了事实上的形式主义，这就使很多教师对师德教育难以产生好感，也不可能重视。正

是这两方面的因素导致了我校师德失范现象的滋生和蔓延。虽然我国学校相对宽松的教学环境，有利于教师教学思路的拓展，但也给学校教师的教育教学工作评价带来了相当大的难度。由于没有一个统一、全面的衡量教育教学效果的标准，在评价一个教师教育教学水平的具体操作中常常出现不规范、不科学、不公平的现象，甚至教学努力的人得不到奖励，投机取巧的人反而得到肯定。而且，由于教育教学没有量化标准，而科研容易量化，因此科研指标在各学校几乎成了唯一的标准。在这种抓教学默默无闻，搞科研名利双收的情势下，还有谁愿意去精心备课，用心教学，辛勤育人呢?在另一个方面，我校的教师超时劳动的现象非常普遍，据我调查的资料统计，我校的老师实际工作时间平均每天在十四个上时以上，其工作时间远远超过国家的标准，而且工资与付出并不对等。这无疑给我校的广大老师带来了许多来自家庭、社会的压力。现在学生不好管，一方面是我乡的独生子女的增加以及家长的期盼与关注；另一方面一些智力低下、心理异常的学生，家长根本不愿意也没条件送进特教学校，而我校的心理辅导老师更是凤毛麟角。诸多因素（教育教学评价、职称评聘、职务晋升等的压力）使我校的老师们不堪重负。然而升学压力之大是一般局外人难以想象的，家长、学生、社会、学校对教师的期望值极高，一旦考不好，或学生在学校有什么问题和发生安全责任事故，所有的罪过就会集中到教师身上。从我国目前的情况看来，教师的职业声望相对不高，造成这种情况的原因是改革开放后，教师等知识分子在政治上翻了身，国家对他们十分重视，注意发挥他们在社会发展中的积极作用。但他们在最初几年辉煌之后，又开始走入新的困境，传统的教师等广大知识分子以理性方式影响社会的情景，正由商业性的明星、歌星、体育明星和政治活动家取代。这种由历史的渐进发展与断裂造成的广大知识分子的失落并影响到教师对自己职业的信心，使许多人处在苦闷彷徨之中。更重要的是我国教师的工资待遇太低，这也影响了教师职业的声望。从全世界的情况来看，随着自动化程度的提高，工作环境的改善和余暇时间的增加，人们评价一种职业优劣的标准已经发生了某种变化，其中经济收入在整个评价体系中正变为愈来愈有分量的尺度。总之，较低的职业声望挫伤了教师的职业情感，从而也在无形中使教师降低了对自身文化素养和职业道德的孜孜追求。随着社会的进步和新课改的不断推进，我校的老师们都感觉到了自身业务能力的不足，然而学习进修培训的机会是僧多粥少。因此我

校教师几年甚至十几年不曾参加学习进修的现象非常普遍。教育教学工作完全依靠以前的知识基础，普遍感到思维和精力的不适应，工作压力也就随之加大。加上现在的教材都是新教材，不再是一支粉笔和一本教材就能把问题讲得很清楚的,往往要借助现代的教育技术，比如说多媒体等现代技术手段；另一原因是学校福利待遇低下。教师的工资福利待遇普遍偏低，这是一个无法回避的事实。加上尊师重教的社会风气不浓厚，教师的社会地位不高，使得优秀教师的流失情况极为严重。同时学生择校、辍学、厌学现象严重，生源质量得不到保障，学生学习的主动性不高，使得老师从教的热情也遭受严重挫折。虽然大部分教师有强烈的事业心、责任感，希望以更好的姿态投入到教育事业中去，但是又觉得自己工作负担重，强度大，收入低，付出与回报不成正比，不少教师对职业产生倦怠心理。在国际上，我国教师工资收入指数只是同档次发展中国家的1／4。不到印度的1／26，尽管近10年来，这种局面有了较大改善，教师工资收入连年增长，然而教师收入偏低的现实仍未扭转。这种收入的低下的状况，不仅让教师教书育人的积极性受到挫伤，而且还导致大量高素质人才不愿从事教育工作。所以许多年轻教师想跳槽的比率越来越高，而他们跳槽的首要原因就是收入偏低。由于做教师工资偏低，许多优秀人才宁可到企业上班，留在学校的也大多满腔热情地投身于第二、第三职业。

三、改变师德现状的对策思考

在一个总体道德水平不高的社会里，单单要求教师有较高的道德素养，既不现实，也无法做到。当然，我们并非否认教师职业道德的特殊性和重要性。但是，社会大环境没有得以不断改善，师德失范问题也就难以从根本上解决问题。学校教师是知识分子的聚集地，是国家先进科技的发源地。学校教师在参与社会生产的实践中，通过大量的科技学术文化活动和社会实践活动，与社会每一个角落保持着紧密的联系，因此其思想素质修养的程度，职业道德水准的高低，对整个社会风气、甚至对整个国家和民族的道德水准都有着明显或潜在的影响。如果说以前教师认真执教，“对得起学生”、“对得起良心”已无可厚非的话，那么随着时代的发展，教师的责任更加重大，对师德素质的要求也更高。对当代我校教师来说，师德的要求也具有“先进性”：它要求教师不仅要向学生们展示人生的最高境界，还要做小学生们高尚的人格榜样，不仅要把具体的道德规范践行同最崇高 的人生追求相结合，还要引导小学生们确立人生的理想和高尚的人格追求，达到塑造完美的人性，实现人的全面发展。所以说教师的师德不仅仅是个人行为，而是直接联系着整个社会。正因如此，我们说教师的职业道德建设必须提出更高的标准，这样才能满足其“既重塑自己，又塑造他人”的崇高职业要求。

师德建设是一项全局性的、长期性的工作，要真正落到实处、收到实效，就必须建立一套有效的机制作保证。第一，要建立和完善激励机制。激励机制是加强师德建设的重要手段。第二，要建立和完善考核机制。要把师德建设作为教育教学工作考核的重要内容，在考核的过程中应将考核指标量化，重点考核教师的职业道德状况、教学态度、育人效果，形成优秀、良好、合格、不合格四个等次，考核结束后公开公布考核结果，奖优罚劣。对师德考核为优秀的教师应给予必要的物质和精神奖励，对师德考核不合格的教师应进行必要的批评教育，情节特别严重的或连续两次考核不合格的应撤销其教师资格，调离教学岗位；第三，要建立和完善宣传机制。要大力弘扬师德先进典型，特别要注意挖掘带有普遍意义的好思想、好作风、好经验、好做法，并运用多种形式加以宣传推广。在宣传先进典型过程中，一定要避免人为地拔高，要实事求是地挖掘师德模范的真人、真事、真心、真情，使先进人物贴近教师、感染教师、引导教师，让师德标兵可亲、可敬、可学。教师职业道德的失范，除了外部环境的影响外，还在于教育界的内部，即，教育体制本身的影响。可以说，多年来我校的教育体制的改革，是基本上不成功的。轰轰烈烈搞课改，扎扎实实抓“应试”已是普遍存在的事实。虽然教育行政部门也在大力抓素质教育，报章杂志大力宣传新课程理念，而实际上我校却仍然按教育界的“潜规则”行事，而社会尤其是家长更是以分数和升学率论英雄。近年来素质教育不但没有得到很好的推进，相反，“应试”教育却得到了空前的发展。这是中国社会贫富两极分化的结果，人们急于摆脱贫困，期望通过“新科举”这条急功近利的道路达到脱贫致富的目的，甚至通往社会上层。教育的“社会稳定器”和“社会矛盾的缓冲器”的作用被夸大了。“应试”教育是急功近利的教育，素质教育却是长期的基础教育，而整个社会的浮躁、急功近利，使人们选择了“应试”教育的道路。正因为社会上“应试”教育的倾向，严重地影响了我校教师的心理健康，不少教师得了抑郁症和焦虑症。由于心理上的扭曲，影响到日常的教育行为。如有的教师往往将自己心中的抑郁和焦虑化作一腔怒火撒向

学生，于是出现了体罚、殴打、讽刺、侮辱学生等等有违师德的行为，师生关系严重恶化。另外，如我校的家教、补课为何屡禁不止？恐怕不能全怪学校和老师，体制问题难辞其咎。„„然而市场经济的道德观是建立在对人性深刻认识的基础之上的。“天生人而使有贪有欲”（《吕氏春秋 情欲》），“民无常处，见利之聚，无之去”（《吕氏春秋 功名》），人性如此！市场经济承认对个人利益的追求是人与生俱来的合法权益，完全符合人的本性。对个人利益的追求是近代经济发展的原动力，市场经济出现不过二、三百年，但是人类的物质和精神文明的进步却超过了过去几千年，这是有目共睹的事实。承认个人利益，是讲道德的前提。我们提倡教师要有奉献精神，但我们不能要求又要马儿跑，又要马儿不吃草。实行阳光工资（严格说来还不能算真正意义上的阳光工资）以来，似乎又回到吃大锅饭的年代，干多干少一个样，多干的拿不到津贴，做得好的拿不到奖励，班主任的工作付出与班主任津贴严重失调，无形中打击了我校教师的工作积极性，在这样的现实中去大谈什么师德，那是显得多么苍白无力。教育腐败要严厉惩治，但提高教师待遇的政策和措施也要跟上。教师的社会地位，从理论上说是得到了很大的提高，但在实际上属于弱势群体，他们需要严格要求，但更需要在严格要求的同时更多一些各界的关注、关心、支持和帮助。当前，社会对教育的期望值和关注度很高，但对教师的实质性关心帮助却很少。教师承担的责任和压力很大，但工作却与待遇不成正比。而这些因素是造成师德失范的一个很重要的原因。虽然在1994年1月1日起施行的《中华人民共和国教师法》规定，“教师的平均工资水平应当不低于或者高于国家公务员的平均工资水平，并逐步提高。”从那个时候起，“教师工资不低于公务员”就成了广大教师梦寐以求的一个理想。在2006年9月1日起施行的《中华人民共和国义务教育法》中，这个目标被再次重申为“各级人民政府保障教师工资福利和社会保险待遇„„教师的平均工资水平应当不低于当地公务员的平均工资水平。”“教师工资不低于公务员”如何实施？修订后的《义务教育法》规定，国家对义务教育实行经费保障机制，地方各级人民政府要在财政预算中将义务教育经费单列，这意味着国家和各级政府必须像保障公务员待遇那样保障教师的待遇，而法律同时规定“教师工资不低于公务员”，也就是说，在享受国家和各级政府提供的保障方面，教师和公务员再也不能有高下之分、先后之别。这样，“教师工资不低于公务员”的说法，以及让教师工资

亦步亦趋地向公务员看齐的做法，就显得不合时宜、不合情理法理，甚而有人为给教师施加“歧视性待遇”之嫌了。正确的做法是，将“教师工资不低于公务员”改为“教师工资纳入公务员工资序列，与公务员工资实行统一保障”；或者进而像法国、德国、日本等教育发达国家一样，将义务教育阶段教师纳入公务员范畴。总之使教师的工资待遇具有与公务员同等的刚性保障，而再也不用以“不低于公务员”为限，不必看“公务员标准”的“脸色”行事。只有这样，才能从根本上改变教师的待遇弱势和权利贫困，吸引更多优秀人才像报考公务员那样参与教师职位的角逐；才能如温家宝总理所愿，“吸引全社会最优秀的人来当老师”，真正造就一大批“一辈子献身教育、学为人师、行为示范、让学生永久铭记”的教师和教育家，“让尊师爱生的传统美德在全国城乡蔚然成风”。

在当今时代，中华民族的振兴有赖于教育的振兴，教育的振兴取决于教育改革，而教育改革的重任又历史地落到广大人民教师的肩上，特别是在市场经济条件下，师德建设面临着严峻的考验，这对每位教师提出了如何有效开展工作的崭新课题。作为人民教师，一定要努力增强改革意识，投身于师德建设实践中，成就于师德建设的伟业。时时刻刻加强政治思想的学习，是我们任何时候都不能放松的一根弦。按照江总书记提出的“政治坚定、思想过硬、品格高尚、知识渊博、精于教书、勤于育人”的师德要求，结合教师的实际，我们提出师德教育的具体要求，做到目标明确，措施具体，结合不同时期思想政治工作的要求，突出重点，务求实效，使师德教育经常化、制度化，规范化。其次，要把师德列入教师的岗位责任制，定期检查和考核，对涌现出来的师德高尚的先进典型，大力予以宣传、表彰；对品德有缺陷的教职工，要加强教育、帮助，促进全体教师更好地教书育人，为人师表，把师德教育提高到一个新的水平。愿师德教育在改革开放的大潮中焕发出勃勃生机，愿教师真正成为天下更令人崇敬、向往的神圣职业！我们可以断言，随着客观存在的变化，经济基础的变革，上层建筑必然也随之变化，人们的思想意识、道德观念也会相应地改变，得到根本的解决。

参考文献

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出自《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。” 3 互相取长补短 4 学校与企业、科研单位等多种不同教学环境和教学资源以及在人才培养方面的各自优势，以课堂传授知识为主的学校教育与直接获取实际经验、实践能力为主的生产、科研实践结合的教育形式。根本上为了解决学校教育与社会需求的问题，缩小学校和社会对人才培养与需求之间的差距，增强了学生的社会竞争力。5 出自《墨子亲士》第43页。中山大学出版社。6 引用http://tieba.baidu.com/f?kz=408134922 网站时间：2010年4月6日。